建筑风水与建筑环境学理论联系分析
建筑环境学论文
建筑风水与建筑环境学理论联系分析
专业：建筑环境与设备工程
班级：11级建环一班
姓名：赵旭辉
学号：201148019
2013年12月2日星期一
内容概要
风水学是我国传统文化的一部分，在中国的传统文化中有着举足轻重的地位。由于对自然科学认识的不足和中国传统思想的影响，风水自创立一直蒙着一层浓郁的玄学色彩。建筑风水是风水学中至关重要的一部分，千百年来一直影响着中国的建筑发展史。建筑风水并不是一味的迷信，从现代自然科学的角度去看，这其中蕴含着丰富的知识，与现代建筑环境学有着紧密的联系。
关键词：风水建筑风水建筑环境学
ABSTRACT
Geomantic learn is part of China's traditional culture and play an important role in Chinese traditional culture. Due to the insufficient knowledge of natural science and the effect of Chinese traditional culture, Geomantic learn contains the superstitious color. Architecture geomantic learn is animportant part of geomantic learn and affects the development of Chinese architecture.Architecture geomantic learn is not blindly superstition，it contains a wealth of knowledge and closely related to the Building environment.
KEY WORDS: Geomantic learn Architecture geomantic learn Building environment
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目录
1.建筑风水的概念 (4)
2.建筑风水实际应用中所主张的基本思想 (5)
3.风水学在建筑中的实际应用 (6)
3.1风水学在建筑选址上的应用 (6)
3.2风水与建筑外观的联系 (7)
3.3风水与建筑外环境的联系 (8)
3.4 风水与建筑室内环境的联系 (9)
4. 结语 (10)
<一>建筑风水的概念
——葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。【晋】，郭璞《葬书》
古之风水即为相地之术，在中国的传统文化有着举足轻重的作用，几千年来深深地影响着中国的建筑布局和墓葬环境选择。
近几年，随着建筑行业的快速发展，“风水”一词又开始被人们提起。其实，风水学说自创立至今就未曾消失过，它是中国传统文化的一部分。在古代，风水更多的被用在建筑的布局和墓葬的选址上，从某种程度上说，由于当时人们对科学的认知程度有限，很难从科学的角度去理解风水的真正内涵，故有很浓烈的玄学意味。但从今天科学的角度来看，风水就是一门较为完善的建筑环境学，它包括了地球物理学、地理学、水文学、心理学、气象学、生态学、天文学等学科的学问，同时又结合了上千年来智慧的中国人民生活的经验。目的就是为了更好的认知自然环境，利用和改造自然，达到天人合一的境界。
风水学发展初期，由于人们缺乏对自然现象的科学认识，故风水学自产生至今始终蒙着一层浓厚的玄学色彩。伴随着对自然科学认知程度的提高，人们对风水学的知识开始有了一定程度的科学认识。
建筑风水学是风水学中至为重要的一部分，且最早的风水术就是用于建筑方面的。在自然科学相对发达的今天，建筑风水学所蒙着的那层玄学色彩已不再显得那么浓郁，让我们看到的更多的是它与建筑环境学有着密不可分的关系。
建筑风水中很多知识竟与环境学中的建筑热湿环境、声环境、光环境和室内空气质量等方面的观点不谋而合，而且建筑风水中的有关举措在今天看来就是节能技术在建筑上的早期应用。
建筑风水学并不再是如以往认识的那样，一味的迷信，是传统文化的糟粕；相反，学习了解一定的风水知识，反而可以帮助我们更好的去改变我们的居所环境，达到天人合一的效果。
可以说，建筑风水更多的是通过建筑的手段，在达到建筑本身应用功能的前提下，改变建筑的声光热湿环境，来迎合人的生理和心理特征，并通过建筑的选址来避免或减轻自然灾害的影响，同时又能达到一定的节能效果。
<二>建筑风水实际应用中所主张的基本思想
风水的本质是“气”，而气为万物之源。风水中的“气”是周围环境中各个物体在时间和空间上的“序”决定的，而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由质变到量变的一种方式。环境的改变会引起“气”的改变，从而就会改变风水环境。
郭璞在《藏书》开篇中曾多次提到“气”，对“气”与“风水”作了较为系统的解释。“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”清人范宜宾为《葬书》作的批注中写道“无水则风到气散，有水则气止而无风，故风水二字为地学之最，而其中以得为上等，以藏风之地为次等”可见风水之法，皆以“气”论。
总的来说，风水学主要分为形势派和理气派两大派别，建筑风水也不外乎这两大类。
所谓形势派就是着眼于地理形势，以气论山，归结于地形，看龙、穴、砂、水等论吉凶。在现在看来这类知识更多的是用于建筑的选址上，通过建筑的选址来改变居所的局部微气候以及对人生理和心里的影响。所谓理气派就是将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等五术的理论归结融合所形成的风水理论，有着较浓的玄学色彩。
由于对自然科学的认识不足，古人对于无法解释的自然现象，更习惯于给其蒙上一层玄学的面纱。就拿建筑风水上很常见的字眼“冲”和“煞”来说，在古人看来，建筑风水有路冲、反弓、穿心、枪煞、角煞、天斩、庙前、坟后等禁忌事宜，如果说不能很好的避开这些风水禁忌，在这种建筑中生活、办公的人将会有种种的不如意。从哲学的角度来讲，这确实是一种迷信的说法，但从生活实际来分析，这些说法并不全无道理。
如“反弓”，就是指处在弧形的道路或河道切线外侧的建筑物所受到得“弓煞”，从科学的角度来讲，处在河道拐弯处外切线位置的建筑，由于地球自转偏向力及雨季河水上涨的影响，更容易受到洪涝灾害的影响。同时，处在道路拐弯处的居民，尤其是外侧方向，容易受到交通的影响，如噪声、尘土和意外事故等，确实对对房屋及人身的安全构成一定的影响。
在实际的建筑工程中，风水学的应用并不能清晰地划分派别界限，往往是多种知识的结合，这其中自然包含了形势派和理气派的内容。形势派往往和建筑外
环境结合的更为紧密，而理气派则侧重于建筑内部环境，但这并不是绝对的。外环境在许多情况下都都会对内环境起到一定的影响，如采光、通风等，同时也会对人的心理产生很大的影响。
<三>风水学在建筑中的实际应用
3.1风水学在建筑选址上的应用
我国地域辽阔，地势多变，气候类型复杂多样，是世界上季风气候较为明显的地域之一。各地区民居也因地势及气候差异而各具特色，如湘西吊脚楼、陕北窑洞、北京四合院、蒙古包等，这是先人依照在长期的生活中积累出的经验而建造出的适合当地环境的民居可以说，每一种民居，都是先人智慧的结晶，都是认识、改造环境的产物。风水的发展贯穿着我国建筑发展的历史，在我国的建筑中融入了很多的风水学知识，尤其是古代建筑，且在现代的建筑中也有很多的应用。
风水学的核心就是论“气”，所以在建筑风水中，有很多的理论观点及具体举措都是围绕着“气”而来的。建筑风水讲究聚气，郭璞在《葬书》中提到“风水之法，得水为上，藏风次之。”清人范宜宾也曾讲到“无水则风到气散，有水则气止而无风，故风水二字为地学之最，而其中以得为上等，以藏风之地为次等”，可见风水之法，皆以“气”论，也就是说建筑风水最讲究的就是藏风聚气。
建筑风水在选址上讲究“背山面水，负阴抱阳”，更有“未看山先看水，有山无水休葬地”，“山管人丁水管财”，“水是龙之血脉”，“砂交水会，阴阳交合”，“水是山家血脉精，利人害人速如神”等说法。在古人看来，水能聚气，有水则气止而无风，若有水能平缓的流来而环聚于明堂之前，弯曲平缓流出，必能聚气，为主人带来好的运势，故有“山管人丁水管财”、“九曲人朝堂，当朝宰相”等说法。但不好的水型则会破坏风水布局，如割脚水、反弓水、撞城水、穿心水、枪煞水、针飞水、分飞水、直倾水、卷帘水、水破天心、漏腮水、穿臂水等等。在古人看来，房屋之前若有这些水型，是不利于居住的，长期居住会败运，遇事不顺，更甚者会子孙背离，祖业破败。
在现在看来，古人的这些说法，确实充斥着不少的迷信色彩，从客观上来讲，外界事物是不会从根本上对人的发展起到主导作用的。但抛开古人对这种迷信的说法，从现代的科学的角度出发，这其中隐含和很多的建筑环境学知识。
从地势上讲这就要求建筑在选址时最好背向有山，面朝有水的一方，且为
南方。从地理学的层面上讲，背山，有利于冬季自西北而下的寒流，朝阳，有利于采光，同时也能够减少室内的湿气，有利于人的身体健康。面水，首先水可以调节当地气候，由于水的比热容较大，且水温变化相对于气温变化而言较小，夏季炎热高温时，水蒸发吸热及与空气对流换热，可以有效地降低当地的气温，冬季水温相对于气温较高，可以通过对流换热有效地提高当地的气温，这也就出现了沿海地区昼夜温差要比内陆小的现象。而古人眼中水是财的说法，也是有根据的，靠水的地方不仅能带来丰富的水产资源，发达的农业，且由于水运交通相对发达，可以带动经济的发展。而不好的水型会破坏风水，招致灾祸的说法，是一种错解，建在水边的房屋，如果选址不当，会受到水涝灾害的影响，不好的水型，也会对人的心理造成一定的阴影，从而影响人的发展。
建筑风水在建筑选址的应用上主张天人合一，注重协调人、建筑、环境三者间的关系。在选址时要充分的考虑周围的自然环境对人的生活和发展的影响，从而更好地改造和利用自然，达到天人合一的境界。
3.2风水与建筑外观的联系
建筑的外观很大成大上影响着建筑的实用功能和人的心理。要想显示出一栋建筑的特色，主直接的影响因素就是外观。在我国的建筑史上，出现了丰富的建筑样式，风水学说也自然是贯穿其中。
风水学上依据五行也将建筑外观类型分为金、木、水、火、土五类，其中圆形属金，长形属木，波浪形属水，三角形属火，方形属土。在风水学上看来，圆属动，代表着变化，不宜居住；长方形与八卦学说结合较为紧密，长方形建筑不会确实任意一方的卦象，依照万物相生相克的原理，人在这样的环境中可以找到适合自己居住的位置和朝向；波浪形属水，但这种类型的建筑中心点往往不在楼宇内部，就是说没有中宫之位，属不宜居住的格局；三角形属火，生活中也很少有建筑为三角形，因为这种外观的建筑会造成空间上的浪费，可利用空间太小；而方形建筑同长方形建筑一样，比较适宜人长期的居住。
而在建筑的外观上，也有很多的风水禁忌。从心理学的角度而言，这些风水禁忌更多的是考虑建筑的外观或其暗含的寓意对人心理所产生的影响。如“骑楼”，就是底层悬空，下方多为道路，上部作为办公或居住的场所，在有些人看来，这种样式的建筑，不接地气，且往往下方人流嘈杂或气流扰动较大，不宜作为办公或居住场所。“天斩”，就是从一栋建筑内部向外看，前方刚好处于两栋建
筑的夹缝之中，看起来就像是一把刀从天而降，硬直劈过来，寓意难听，对人的心里有很大的负面影响。
风水上的建筑外观上的理论应用，就是为了更好的来改善建筑布局，在满足人正常需求的同时更好利用建筑，改善建筑环境。而风水在建筑外观上所讲的禁忌，就是为了减少由于不当的外观设计和不好的寓意对人心理所产生的负面影响，从而使建筑能够更好的发挥其功能，人可以更加和谐的融入建筑环境，这对人的生活和发展都有着极大地意义。
3.3风水与建筑外环境的联系
一栋建筑并不是一个独立的个体，它要受到周围自然和人为因素的影响，要想一栋建筑在设计建造使用中达到与周围环境及人相协调的境界，也需要考虑到多方面的因素。
建筑的外环境，就是建筑外周围及建筑与建筑之间的环境关系。风水在这方面的应用多考虑阴阳及气场的问题。太极生两仪，即阴阳，在风水学的观点中，世间万物皆分阴阳。郭璞在《葬书》开篇也提到“葬者，藏也，成风气也”，所谓葬就是藏的意思，原意指死人后的藏，即坟墓，就是阴宅，与之对应的就是人日常生活的居所—阳宅。建筑风水也多从阴阳及气场方面来考虑建筑的外环境。在风水学上看来，建筑周围要视野开阔，不宜树木过于浓密，合理的布置建筑的出路，不宜建在庙前坟后等。在古人看来，建筑周围树木过于浓密，阴气过重，易招致不详之物，不合理的出路容易产生围困之意，不利于人发展，且沿路而来的气流容易冲散气场，庙前则会阻挡神灵出路，居家不安，坟后则会受到阴宅的影响，都是不宜居住的风水格局。
从建筑环境学的层面上讲，建筑外环境是一个过渡空间，联系着每一个独立的建筑物，为人们提供了室外活动的场所，它的布局影响着人的生理和心理变化。如过于浓密的树木阻挡了建筑的自然采光，易导致室内湿度较大，滋生疾病，同时树木也阻挡了人的视野，容易感到心烦苦闷；不合理的出路不利于日常出行，庙前坟后会对人的心理产生很大影响不益于身心健康。
总的说来，依据风水学的主张来布置建筑外环境，可以有效地改善建筑的实用功能，对人的生理及心理都会产生积极的影响。
3.4风水与建筑室内环境的联系
长久以来，人们一直都渴望能有一个温暖舒适的环境学习、办公、生活。建筑从发展初期到现在，人们一直在研究改善室内环境的方法措施。建筑室内环境主要包括了室内热湿环境、室内声环境、室内光环境和室内空气环境，有效地改善室内环境可以给人提供一个良好的办公居住场所。在建筑风水的发展历程中，风水大师们都在不断寻求改善室内环境的方法，经过长期的发展，总结出了一系列行之有效的风水之法。他们很早就发现，建筑的光照、热湿、空气及声环境对人都有很大的影响，通过人为地手段改善室内环境，对人的身心健康及成长发展有很大的益处。
风水中有这样一句古话“何知人家有福份，三羊开泰直射中；何止人家有长寿，迎天沐浴无忧愁”。在古人看来，良好的光照能够改善建筑的室温和卫生条件，对人的健康和发展有很大影响，故古人在选址时就特别留意周围环境对建筑采光的影响。忌讳房屋所建之处阴湿或建筑周围有山体及其他建筑的阻挡，当然，风水上并不会直接说这是为了改善建筑采光条件，而是会说建在潮湿之处会阴气过重，主易染疾，而有山体或建筑阻挡采光则会说，出路被阻，主抑郁不得志等。对于室内光环境，更是有着诸多的讲究。古人将五行与五色五脏结合，总结出了一系列的理论知识，不同颜色的光线对相关的内脏都会产生一定的影响，这在中医上也有一系列详细的解释。
现代研究发现，人从外界获取的信息有87%是通过眼睛获得的，人们只有在良好的光环境下，才能进行正常的工作、学习和生活。创造良好的光环境可以减少视觉疲劳，保证视觉健康和身心健康，提高劳动效率，降低能耗。同时不同的室内色彩，对人的心理还会有很大的影响，如红色的房间会使人烦躁等，因此，室内光环境对建筑的总体质量会有很大的影响。
处在建筑室内，评价环境舒适程度高低，最直接的就是温度，所以建筑热湿环境的改善对于调高室内舒适度至为重要。从远古开始人们就开始寻求合适的途径来改善室内温度，各地的民居特色也多和改善室内温度有关，如陕北的窑洞，北京四合院等。
室内温度受外界自然环境的影响，主要通过建筑的维护部分以传导、对流和辐射换热的方式与室内进行换热。风水中总是提到“冲”这个字，如路冲、门冲等，在风水上有口是虎的说法，就是说与门口窗口之类的正对着的都是不好的，要多加注意。处在门口窗口的地方，空气流动速度、流量较大，通过对流换热的
换热量较大，温差较大，如果床铺或办公桌之类的地方正对这些地方，会使人感到明显的不适，不能安静下来，长期受冷热空气影响，也容易染疾。所以风水上讲就室内所有的位置都不能和口相对，如门口要有玄关，窗口要挂窗帘等。
建筑室内的风水之术，用科学的眼光看来，多是为了改善室内的环境，提高舒适度。而对于室内风水禁忌，则是受传统文化的影响，事物的谐音、寓意是其主导因素，对人的心理产生影响。通过人为地对改善室内环境，使人与周围的环境达到和谐。
结语
风水在我国的文化中有着极其重要的地位，无论它是迷信的还是科学的，在现实生活中我们总是无法回避的话题。抛开玄学的色彩不说，其中还是暗含了很多的科学到理，是先人在认识环境、改造环境过程中的总结，是传统文化的精髓。部分之一。
建筑风水之术以其特有的举措，改善着人们所处的生活环境，即使有些说法根本起不到实质的效果，但还是会从事物的寓意上给人以心灵的慰藉。在当今的社会文化背景下，建筑风水学依旧会发挥很大的作用。风水学说与建筑环境学有着太多的关联之处，将二者深入学习，以科学的方法用于实际工程建设，必将能够更好地改善建筑环境，给人一个良好的生存空间，达到天人合一的境界。
参考文献：
【1】风水与建筑/程建军孙尚朴著.-南昌：江西科技技术出版社，2005.1 【2】色彩风水居家/静缘著.-南昌:江西人民出版社，2009.3
【3】建筑风水十三讲/余易著.-北京：北京科学技术出版社，2009.10
【4】现代家居风水与健康/天莱著.-重庆：重庆出版社，2010.6
【5】图解葬书/郭璞著.-北京：华龄出版社，2012.6