非洲的种族民族和宗教
非洲的种族、民族和宗教
非洲居民的种族构成非常复杂。非洲古代的居民主要是分布于撒哈拉以南的黑种人以及红海地区属于白种人的含米特人。后来外来民族不断迁入，对种族构成产生巨大影响并形成了一批新的人种——混血种人。
目前，非洲总人口中黑种人占55％，他们分布于撒哈拉沙漠和埃塞俄比亚高原以南的广大地区，语言基本上全属于尼日尔（或刚果）—科尔多凡语系。白种人在非洲总人口中占26％，大部分是居住在北非的阿拉伯人，其语言属闪含语系；此外，在南部非洲还有一部分欧洲白种人的移民及后裔，他们在非洲人口中的比重不足2％。非洲还有19％的居民属于黑种人和白种人的混合类型，主要分布在埃塞俄比亚高原以及撒哈拉沙漠的南缘，其语言多属闪含语系和尼罗—撒哈拉语系。马达加斯加岛上的居民基本是黄种人和黑种人混合型，约占全洲总人口的2％，语言属南岛语系。
非洲的民族多达300余个，其中人口逾百万的有大约90个，他们合计占全洲总人口90％，最大的几个民族是埃及人、蒙萨人、阿尔及利亚人等，这些大民族一般多分布于历史悠久、经济文化相对发达的地区；而非洲中、南部的民族一般人数都比较少，有的还处在部落或部族阶段。非洲的居民以信仰各种原始宗教为主。此外，分别约有1/4的人口信奉伊斯兰教和基督教，前者广泛分布于北非以及西非和东非的部分地区，后者则流传于非洲中南部、几内亚湾沿岸和埃塞俄比亚。
欧洲民族与宗教
复习思考题： 1、欧洲民族大迁徙的路线是怎样的？ 阿兰人，东哥特人被匈奴人从中亚驱赶至欧洲，东哥特人本来囤积在多瑙河下游，后来进入巴尔干半岛，并毁灭了斯巴达城，后又穿过南斯拉夫的喀斯特高原地区，进入亚平宁半岛，并逐渐建立起地跨亚平宁和南斯拉夫地区的东哥特王国。 西哥特人原来是在东欧，经巴尔干半岛和亚平宁半岛，毁灭罗马城，又进入西班牙，在法国西部有一块领地——阿奎丹，以及西班牙大部分地区的——西欧哥特王国。 苏维汇人和汪达尔人也随大部队来到了西班牙，苏维汇人在伊比利亚半岛东北部建立自己的王国，但实力非常弱小。 汪达尔人则在西班牙南部地区和北非建立了自己的王国。 日耳曼入主西欧平原和法兰西盆地，将高卢的领地据为己有，以及他还保留着他以前的领地。朱特人，盎格鲁人，撒克逊人是日耳曼人的一支，他们入主不列颠。 匈奴人则毁灭了波兰和匈牙利。 2、简述欧洲各民族对世界文明的贡献。 日耳曼人的贡献 日耳曼语基督教天主教 罗马人的贡献 （一）法律 为了确保帝国境内各民族都能和平共处,罗马人便要求他们遵守同样的法律。罗马人制定出公平且合理的法律,赋予公民以许多权利。罗马人的所有法律后来都被收进《查士丁尼法典》。查士丁尼是拜占廷的一位皇帝。罗马法具有很大的优越性,因此如今许多国家的法律都是以之为基础的。 （二) 公共工程、建筑与艺术 为了维护庞大帝国的统一,罗马人需要拥有优良的道路,这样其军队才可迅速地调动布防。这正是罗马人之所以成为古代最伟大筑路师的原因。在他们所修建的道路中,有一些至今仍在使用。 罗马人也是伟大的工程师。他们建造了许多桥梁和引水渠,而且其中有一些至今仍被使用。罗马人是伟大的建筑师。他们为我们留下了诸如凯旋门、长方形教堂以及公共澡堂之类的建筑风格。 在罗马人的所有建筑中,最为著名的当数罗马圆形剧场。在这个巨型的圆形剧场中,角斗士们曾经厮杀不已。该剧场可容纳4.5万人观看表演。这个剧场的一大部分至今仍然屹立在那里。在过去诸多世纪中,世界上许多城市都曾经模仿过罗马人的建筑风格。 （三)基督教 罗马人还促进了基督教的传播。假如当初罗马人没有接受基督教,那么,基督教可能仍将是中东地区一种无足轻重的宗教,而如今它已是世界上的主要宗教之一。在罗马帝国的具体历史条件下产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展打上了至为深刻的烙印。 (四)语言 一直到中世纪晚期之前,几乎所有欧洲作家都使用罗马人的语言——拉丁语,而学者们对
民族宗教理论心得体会
民族宗教政策学习心得篇一 8月9日的“两学一做”学习活动，中心党支部组织全体党员学习了《党的民族宗教政策》。我国是一个统一的多民族国家，中华民族是由56个民族组成的大家庭。几千年来，各族人民相互学习，相互交流，相互帮助，相互团结，共同开发了祖国的大好河山，创造了中华民族的灿烂文明，建立了休戚与共的紧密关系，形成了具有强大凝聚力的民族精神。在中国共产党的领导下，在社会主义制度下，全国各民族之间形成了新型的社会主义民族关系，实行了符合我国国情的民族区域自治，真正实现了各民族的平等和各民族人民的大团结。正确处理宗教问题，一是要全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是要依法加强对宗教事务的管理，三是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。尊重和保护宗教信仰自由，是我们长期坚持的一项基本政策。我们共产党人是无神论者，不信仰宗教，但我们坚持宗教信仰自由的政策。要团结广大信教群众，发挥他们的积极作用，使之成为社会主义现代化建设的一支积极力量。纵观中国几千年的历史，新中国建立后，我们党和国家的民族、宗教政策是最好的。与世界上其他国家相比，我们党和国家的民族、宗教政策是最成功的。实践充分证明，在中国共产党领导下，实行民族区域自治制度，完全符合我国国情和各族人民的根本利益，具有强大的生命力。我们要继续坚持不懈
地在全社会开展党的民族理论、民族政策、民族法律法规及民族基本知识的教育，引导各族干部群众增强珍惜和维护民族团结的坚定性和自觉性，在全社会大力营造加强民族团结，维护社会稳定，构建和谐新疆的良好氛围。 民族宗教政策学习心得篇二 按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认
民族宗教工作的心得体会范文
民族宗教工作的心得体会范文 近年来，我们XX市委统-战部高度重视民族宗教工作，在市委的领导下，在省委统-战部的指导下，大力宣传党的民族宗教政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应，维护少数民族和宗教团体的合法权益，为全市的社会稳定，民族团结做出了积极的贡献，连续多年被省委统-战部表彰为先进单位。 XX境内天主教、基-督教、伊斯兰教、佛教、道教五教俱全。全市有开放的宗教活动场所52处，有教职人员94人，信教群众约17万人。在1999年5月和2000年9月我市分别成立了XX市佛教协会和XX市基-督教三自爱国运动委员会，为推动全市宗教工作的正常开展创造了条件。针对我市民族宗教工作面宽量大任务重的情况，近年来市委市政府高度重视民族宗教工作，认真贯彻全国全省宗教工作会议精神，下发了有关加强宗教工作的文件，切实把民族宗教工作纳入党委、政府领导班子的责任目标，纳入工作考核内容。成立了市宗教工作领导小组，并制定了工作小组职责。建立了宗教工作联系会议制度，使得一些宗教方面的突出问题得到了妥善解决。 近年来，面对宗教场所内外矛盾较多的实际，我部按照市委统-战部牵头宗教工作的工作机制，多次牵头召开宗教
工作协调会议，理顺关系，落实责任，化解矛盾，维护了社会稳定。 1、协调关系化解矛盾。(1)真武山庙群自恢复道教活动以来，由于体制不顺，一度出现真武山道士与博物馆工作人员矛盾纠纷加剧，信教群众和道士的强烈不满。针对这一情况，我部在切实做好上访人员的思想工作的同时，积极与有关部门一道，在充分调查的基础上，积极向市委、市政府建言献策提出了解决问题的建议，终于化解了矛盾，理顺了情绪，维护了社会稳定。(2)真武山道教生活用房，由于一段时间连日降暴雨，致使道观生活区房间墙面和地面多处开裂，裂缝宽达1寸，存在严重的安全隐患。面对一方面裂缝生活用房急需腾空，另一方面博物馆内部职工住房也很困难的“两难”问题，经过与相关部门协调做工作，终于使博物馆调剂出一间房给道教使用，消除了隐患确保了安全。 近年来，通过对全国全省宗教工作会议精神和贯彻落实《宗教事务条例》的学习宣传与贯彻落实，认真做好各项具体工作，在保持稳定的同时，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全市共举行各种会议、培训班100多次，参加人员达1万余人，分发各种宣传资料1万余份，信教群众教育面达80%。特别是去年5月17日，市委市府召开了学习贯彻《宗教事务条例》工作会。各区县分管宗教工作的副书记、副县长、统-战部长、民宗局长、联系宗教工作的政府办副主任，
西亚和北非测试题
高考地理第一轮复习学案 西亚和北非 高考学习目标： 1、明确西亚和北非区域特征的相似性和差异性 2、了解本区地理位置、石油资源、民族、宗教及自然环境等方面的特征 3、了解本区的农牧业生产的特点及石油资源的状况 4、了解埃及的自然和经济地理方面的特征 学习内容与学习过程 一、快速前测： 1、读图、填图 (1)、在图中填注下列经纬线并标注经纬度23°26’N 30°N 40°N，30°E 50°E 60°E (2)、填注：主要国家：沙特阿拉伯、伊朗、阿富汗、伊拉克、科威特、埃及土耳其； 苏伊士运河、霍尔木兹海峡、土耳其海峡、曼德海峡；波斯湾、阿拉伯海、红海、地中海、黑海、里海；阿拉伯半岛、小亚细亚半岛（安纳托利亚高原）、伊朗高原、阿拉伯高原、美索不达米亚平原；尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河等河流； 二、读图回答下列问题 1、读右图回答：西亚和北非地区在世界上的地 位非常独特，其主要表现有哪些？ 2、描述西亚和北非的地形特征 3、分析西亚和北非的气候为什么干燥？ 4、读图画出中东地区海上石油运输路线并写出经过的海洋和海峡。
二、效果后测： （2008·上海地理）根据下列图表资料，回答问题。 A 、 B 两河水文基本概况 （1）图 中A 河名称为注入 ；B 河名称为 ，注入 。 （2）A 河流经的沙漠名称为 。由于该河下游河 水流速 ，泥沙沉积，在河口发育了 。B 河流经 盆地底部的河段，具有 价值； 穿过峡谷的下游河段，水流湍急，具有丰富的 资源。 （3）B 河长度不及A 河而流量超过A 河的主要原因是： 。 （4）从降水类型来看，B 河所在流域的降水大多属于 雨。历史上，A 河下游河段的定期泛滥给两岸农业生产提供了 与 。A 河上游①与支流②中，与该河泛滥有密切关系的是 （填写数码），其理由是： 。 2009年高考题36.(36)根据图5和表3资料,并结合所学知识,完成下列要求. (1) 分析尼罗河径流量的季节变化特点及 原因.(16分) (2) 为什么尼罗河枯水期径流主要来自白尼罗河?(6分) (3) 简述尼罗河径流季节变化对其下游河谷及三角洲古代农业生产的影响.(14分)
民族宗教干部培训学习心得体会
民族宗教干部培训学习心得体会 当前，按照中央要求，各级党委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。 一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路： (一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。 (二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。 (三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会
管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。 (四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。 二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观： (一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。 (二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，
全面践行总体国家安全观牢固树立马克思主义民族观宗教观心得体会
全面践行总体国家安全观牢固树立马克思主义民族观宗教 观心得体会 全面践行总体国家安全观牢固树立马克思主义民族观宗教观心得体会 国家安全是国家发展的最重要基石、人民福祉的最根本保障。从“利莫大于治，害莫大于乱”的古训，到今天一些国家和地区深陷战火和苦难，再到恐怖主义带来的巨大危害，都在告诉我们，没有安全的基础、稳定的环境，什么都搞不成。从这样的意义来理解，习总书记“国家安全是头等大事”的论断振聋发聩、意义深远。当前，我国已进入全面建成小康社会决胜阶段，面临复杂多变的安全和发展环境，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多，维护国家安全和社会稳定任务繁重艰巨，抓实抓好“头等大事”关系发展全局、国家命运、人民幸福。 作为一名党员，我们应该树立牢固树立安全意识，坚持以人民为中心，坚持党的领导和中国社会主义制度，把制度安全和政治安全放在首要位置。 坚持国家安全观，忧患意识记心头。増强忧患意识，首先要增强“忧国意识”，有国才有家，这是大多数人都懂的道理，我们要始终坚持国家利益至上，牢记国家历史，居安思危，积极主动地维护我国政治安全、国土安全、经济安全其次要增强“忧民意识”，我们要时刻将人民安全放在心头，维护人民的根本利益，保障人民的各项权利，为人民创造安居乐业、平安稳定的生产生活环境。 认识到位，行动才会自觉，实践才有方向。引导人们正确认识国家安全形势，增强“安而不忘危”的忧患意识，才能在和平年代绷紧安全之弦、凝聚安全共识;加大对国家安全法、反恐怖主义法、反间谍法等法律法规的普法宣传力度，强化公民法治观念，以法律划定行为底线，向一切损害国家安全的违法行为坚决说不，才能让法治力量为国家安全保驾护航;通过各种生动活泼、对接现实的宣传教育方式，让人们深切感知国家安全和个人安全密切相关，明确维护国家安全的责任和义务，才能树立“国家安全、人人有责”的责任意识，将总体国家安全观内化于心、外化于行，共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。 坚持总体国家安全观，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是确保民族复兴的国家安全总战略。坚持总体国家安全观，构建符合当代安全需
湘教版地理七年级下册7.3《西亚》练习题
2017-2018学年湘教版七年级下册地理第七章第三节西亚同步测试 一、单选题（共15题；共40分） 1.西亚的石油主要分布在（） A. 地中海沿岸 B. 红海及其沿岸地区 C. 黑海及其沿岸地区 D. 波斯湾及其沿岸地区 2.世界上最大的湖泊是（） A. 里海 B. 死海 C. 贝加尔湖 D. 洞庭湖 3.西亚石油资源主要储存在（） A. 地中海沿岸 B. 红海沿岸 C. 波斯湾及其沿岸 D. 阿拉伯海沿岸 4.下列不属于西亚地区焦点问题的是（） A. 东西方交通要道 B. 丰富的石油资源 C. 主要是白色人种 D. 匮乏的水资源 5.关于西亚的农业，说法正确的是 A. 地势平坦，沃土千里，耕地广阔 B. 畜牧业是许多国家传统的经济部门 C. 大多数国家都发展灌溉农业 D. 节水农业主要就是漫灌 6.世界面积最大的咸水湖是（） A. 里海 B. 黑海 C. 死海 D. 地中海 7.地图上有一地区一段时期以来战事不断，有人说他是为“油”而战，有人说他是为“水”而战，还有人说他为了“宗教”而战，这个地区是（） A. 中东 B. 东南亚 C. 欧洲西部 D. 南极地区 8.中东地区许多国家过去比较贫穷，而现在不少国家一跃成为世界上的富裕国家，其致富原因是充分利用了当地丰富的（） A. 森林资源 B. 金属矿产资源 C. 煤炭资源 D. 石油资源 9.读中东地区示意图，回答下面小题。
（1）该地区对外输出的全球性商品是（） A. 铁矿石 B. 石油 C. 煤炭 D. 小麦 （2）该全球性商品输往我国的主要运输方式是（） A. 高铁运输 B. 公路运输 C. 管道运输 D. 海洋运输 （3）国际足联确定了2022年卡塔尔世界杯的举办时间，比赛首次放在冬天举行，时间从11月21日到12月18日，持续28天。冬季在这里举办世界杯的主要原因是（） A. 冬季战争结束，政府有时间组织世界杯活动 B. 夏季气温过高，不宜举行足球比赛 C. 居民信仰伊斯兰教、夏季忙于在清真寺做礼拜 D. 冬季绿树成荫，空气质量好 10.中东地区储量最丰富的矿产资源是（） A. 石油 B. 煤 C. 铁 D. 天然气 11.据中东位置请你判断下列说法中正确的是（） A. 中东地处亚、非、欧三大洲，沟通大西洋和印度洋枢纽地位 B. 中东地处亚、欧、美三大洲，沟通太平洋和大西洋枢纽地位 C. 中东地处南、北美、非三大洲，沟通北冰洋和大西洋枢纽地位 D. 中东地处亚、欧、大洋洲三大洲，沟通太平洋和印度洋枢纽地位 12.人们叫它“海”，但它不是“海”，而是世界上最大的湖泊的是 A. 黑海 B. 红海 C. 地中海 D. 里海 13.读下图，完成下面小题。
教师宗教心得体会
教师宗教心得体会 【篇一：抵御宗教向校园渗透专题教育心得体会】 抵御宗教向校园渗透专题教育心得体会 为进一步增强教师队伍政治坚定性、政治敏锐性、政治鉴别力、政 治执行力四个方面的能力，我校全体教师在县教科局党支部的组织 下于8月26日下午开展了抵御和防范宗教向校园渗透教育宣讲活动。在教育活动中，我本着严肃认真的态度，积极参加了每次的学习， 使我进一步认清了当前反分裂、反渗透斗争面临的新情况，进一步 认识了反分裂斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐性，提高了自 己的政治敏锐性和政治鉴别力，增强了政治意识、大局意识、责任 意识。 深入开展抵御和防范宗教向校园渗透教育活动是自治区党委认真贯 彻中央关于维护新疆稳定的一系列重要指示精神，积极应对国内外 形势的新变化所采取的一项重大举措；是当前形势发展的迫切需要，是一项十分重要的政治任务。当前，境内外敌对势力特别是“三股势力”把学校作为渗透的重点，千方百计地利用宗教在教师和青少年学 生中进行有计划、有目的的渗透，推销其政治和价值观念，拉拢学 生信教，渗透活动增多，渗透形式多样，渗透力度加大。宗教渗透 具有政治恶毒性、文化侵略性、范围国际性、手段多样性、组织隐 蔽性、破坏严重性等基本特征。这些特征决定了要有效抵御和防范 宗教向校园渗透，就必须坚持标本兼治，从思想上解决问题。近年来，发生在疆内的一系列恐怖袭击事件，对人民群众的生命和财产 安全造成了巨大的威胁和损失。铁的事实充分说明“三股势力”的破 坏活动决非危言耸听，境内外“三股势力”企图分裂祖国的罪恶阴谋 从来都没有停止过。虽然他们的罪恶阴谋一次次被我们挫败，但他 们狼子野心不死，一次次又卷土重来，他们处心积虑，千方百计企 图打开缺口，制造事端，以达到他们不可告人的目的。为达目的， 他们不择手段，罪恶的黑手伸向各族干部群众和爱国宗教人士。国 力的强盛、新疆的发展、三十年改革开放的成就似乎都成了一小撮 民族分裂分子的心病。他们不希望看到一个蓬勃发展的新疆，一个 民族团结的新疆，一个人民安居乐业的新疆。 学校是学习科学文化知识、传播马克思主义哲学观的环境，而 宗教与之相违背，不能让宗教以及宗教行为进入校园。我们要抵制 宗教进入校园，坚决不做与宗教相关的事，不说不利于民族团结的
关于民族宗教问题的自查报告
关于民族宗教工作情况的自查报告根据上级要求,我们对全镇民族宗教工作情况进行了全面、认真地自查。现报告如下: 近年来,在县委、县政府的正确领导下,在省、市民族宗 教部门的指导和支持下,我们高举中国特色社会主义伟大旗帜,认真贯彻落实全国统战工作会议精神和省、市民族宗教 工作会议精神,以促进民族团结进步,发展民族经济为重点, 以贯彻落实《宗教事务条例》,加强宗教事务管理为主线, 以开展民族团结进步“四争创”活动和宗教“四争创”活 动为载体,紧紧围绕全面建设小康社会和构建社会主义和谐 社会的宏伟目标,团结和引导全县少数民族群众和信教群众,开拓进取,扎实工作,努力开创民族宗教工作新局面,营造了民 族团结、宗教和睦、社会和谐的良好局面,为促进全镇经济 社会发展与和谐社会建设做出了积极贡献。 1、加强领导,建立健全民族宗教工作领导机制和工作机制。一是加强组织领导,建立民族宗教工作领导小组,研究 处理民族宗教方面的重大问题,检查、督促民族宗教政策和 措施的落实。乡镇有主管民族宗教工作的主管领导和工作 专干,行政村有负责民族宗教工作的领导和管理小组,各宗 教团体和宗教活动场所有管理组织,确定有政策法规宣传员 和信息员,建立起一级抓一级,一级对一级负责,层层抓落实
的领导机制。二是强化责任,每年年初镇政府召开民族宗教工作会议,全面安排部署民族宗教工作,表彰奖励先进,制定XX镇民族宗教工作意见,将民族宗教工作纳入镇有关部门的责任目标,提出具体要求,实行目标管理。三是建立和落实民族宗教五项工作机制。即:建立组织协调机制,形成了镇抓村、村抓户的纵向工作机制和组织、宣传、政法、公安、文化、科学、民政等有关部门相互配合的横向工作机制;建立培训教育机制,镇、村开设民族宗教政策和法规课程,加强对各级干部的培训;镇民族宗教办加强对宗教团体、活动场所、教职人员和信教群众的培训与教育;建立奖惩机制,对工作成绩突出的先进单位和个人进行表彰,对工作失职、渎职,造成严重后果的追究领导及有关人员的责任;建立不安定因素排查消除机制,镇、村每月对民族宗教领域的不安定因素进行认真排查,按照“分级负责、属地管理”和“谁主管、谁负责”的原则,进行研究和妥善处理,及时化解矛盾,确保和谐稳定;建立突发事件应对机制,在党委、政府的统一领导下,形成各司其职,各负其责,齐抓共管,密切配合的工作机制。 二、加强少数民族聚居地区经济社会发展,改善生产和生活条件,努力提高生活水平。镇政府每年召开民族宗教工作会议,对少数民族聚居村的经济社会发展进行安排部署,提出工作要求,制定民族村经济发展规划和政策措施,协调有
宗教民族团结心得体会
今年是第21个民族团结教育月，根据克州党委宣传部关于认真展开第21个民族团结教育月活动的安排意见和自治区地税局关于在全区地税系统第21个民族团结教育月活动的通知，系统学习了***同道关于新疆工作的屡次讲话和唆使。 20 年的实践证实：自治区党委将每一年5月定为民族团结教育月的决定，很有远见，完全正确。在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永久的主题。甚么时候民族团结弄好了，甚么时候社会就安定，经济就发展，各族人民生活就改善。反之，就会出现社会混乱，经济建设和各项事业就会遭受挫折。坚持展开民族团结教育月活动，坚定不移地加强民族团结，是各族人民的共同愿看，是推动新疆历史前进的必定要求。 我州作为反西化、反分化、反渗透、反颠覆的西部前沿阵地。长时间以来，境内外民族***权势为了实现其把新疆从祖国怀抱中***出往的罪行目的，一直非常重视反动***宣传。他们打着民族、宗教、人权、民主等旗号，大肆煽动反汉排汉，挑起民族冤仇，宣传***。这些反动观点和言论，对各族群众和青少年造成了很大的毒害，严重影响了社会政治稳定。事实证实，民族***主义份子活动比较猖獗的时候，也是他们的反动宣传比较活跃的时期，假设我们的正面宣传教育弄得好，把群众充分发动起来，民族***主义份子就没有市场。***活动是颠覆人民政权、破坏祖国同一、挑起民族纷争、侵害安定团结的罪行活动。***和反***斗争是你死我活、不可调和的政治斗争。历来政治斗争总是同意识形态领域里的斗争紧密相连，不同的政治主张一定通过意识形态来反映和表现，往争取和组织群众。因此，意识形态领域是争取人心、争取群众、争取阵地，巩固社会主义思想基础的重要领域，是民族***主义产生的源头，一直是一个没有硝烟的重要战场，斗争异常剧烈、复杂，直接关系到祖国同一、民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到新疆的长治久安和自治州改革发展稳定的大局。意识形态领域这块阵地掌控在谁的手里，直接关系到反***斗争的成败。 自治州意识形态领域最近几年来很不平静。***恐怖权势在不放弃弄暴力恐怖犯法活动的同时，在乎识形态领域利用群众性传统文娱活动、广播电台、书刊、音像制品、文艺演出和其他方式，延续不断地进行非暴力的***破坏活动，以公然或隐蔽的情势宣传和宣扬极端宗教意识和***主义思想，曲解、篡改、编造新疆历史，狠毒攻击党的民族宗教政策和经济政策，攻击现实社会，进行渗透和***破坏活动。这类活动手段更加隐蔽，对民族团结和社会稳定的危害也更大，是XX市1995年8·14非法***事件和1997年2·5打砸抢动乱事件发生的思想本源。固然当前自治州意识形态领域的尽大多数干部群众是好的，是态度坚定、旗帜鲜明的， 但有些干部群众受***权势反动宣传的煽动、影响，对维护祖国同一、反对***斗争中的一些大是大非题目存在模糊熟习，一些错误的乃至过头的言行得不到及时的抵制和斗争，还有少数人乃至对被打击的罪大恶极的三种份子表示同情或赞美。在一些部分和干部当中，存在着对反***斗争情势严重性熟习不清的题目，存在着对分离偏向、宗教政治化及敌对权势的渗透、***、颠覆、破坏活动情况估计不足的题目，存在着在工作中只讲经济、只讲业务、不讲政治的题目，存在着对***暴力恐怖活动武的一手硬而对相对隐蔽的意识形态领域斗争中文的一手软的题目。教育系统是教书育人、培养下一代、培养***人的地方，在某种范围内，在一些教职工中，也存在着麻痹思想、个人主义思想、狭隘民族意识、资产阶级自由化思想等错误思想，这些错误的东西对青少年一代的健康成长影响很大。非凡是在当前新的情势下，自治州意识形态领域的反***斗争面临的情势更加严重，而且将会因敌人策略的改变而更加突出、更加复杂，任务更加艰巨，我们一定要高度重视、高度警惕。
西亚的民族和宗教问题
西亚的民族和宗教问题 西亚居民的民族构成 西亚古代的居民属于欧罗巴人种即白种人。在漫长的历史进程中，西亚不同人群之间出现了各具特色的文化背景，各地区之间经济活动的内容也有一些区别，这些逐渐形成为民族成分上的差异。此外，在这个过程中，西亚经历了多次大规模的人口迁移，尤其是它处于“三洲五海之地”的特殊地理位置，一再受到四周异族的入侵和征服。所有这些都对西亚居民的民族构成产生深刻影响。进入中世纪，跨越亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国的建立是西亚历史发展的一个重要里程碑，在这一时期中，形成了西亚目前最大民族之一的阿拉伯人。 所谓阿拉伯人通常泛指使用闪含语系闪语族阿拉伯语的民族，其祖先是生活在阿拉伯半岛上的草原游牧民，即著名的贝都印人。公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，建立神权国家，逐渐统一了阿拉伯半岛。其继任者继续大规模向外扩张，终于建立起幅员辽阔的庞大帝国，并在其统治范围内，大力传播伊斯兰教，推行阿拉伯化，使许多具有同一种族渊源的民族融和成一个民族，这就是阿拉伯人。从13世纪起，阿拉伯帝国逐渐解体，此后，阿拉伯人再也没有共同生活在以本民族为主体的统一国家里，这一状况一直持续到今天，其内部在此过程里逐渐发生不同程度的分化。因此，严格地说，阿拉伯人只是一个民族集团，同一些其他单一民族，例如汉族是有一定程度区别的。 目前，在西亚的阿拉伯人分别由沙持阿拉伯人、叙利亚人、伊拉克人等民族组成，他们广泛分布于西亚的中部和阿拉伯半岛上，在沙特阿拉伯阿拉伯人占97％，在约旦占93％，在也门占99％，在叙利亚占80％，在伊拉克占74％；……西亚阿拉伯人的总数大约占全区人口30％，其共同的纽带，是伊斯兰教和阿拉伯语。 西亚北部各国均非阿拉伯国家。在阿富汗主要民族是阿富汗人（又称普什图人）和塔吉克人，大约分别占全国人口40％和30％。该国因地处亚洲几大地理区域的联结部，历史上深受人口迁移的影响，故各民族的种族渊源都比较复杂。伊朗的主体民族是波斯人，约占总人口66％。波斯人是伊朗高原最古老的民族，公元前6～4世纪，曾建立过横跨亚、非两洲的庞大的波斯帝国，对西亚历史产生过重要影响。伊朗除波斯人外，其他民族也不少，主要的有分布于西北部的阿塞拜疆人（占总人口16％）、东南部的俾路支人，以及西南部的阿拉伯人。在土耳其，主体民族是土耳其，约占全国人口87％；次要民族有库尔德人、亚美尼亚人和阿拉伯人。 位于地中海中的塞浦路斯岛，居民的民族构成比较特殊，其中80％是希腊人，18％是土耳其人，都是早期由母国迁来的，历史都相当悠久。 西亚另一个比较特殊的地区是巴勒斯坦，它夹于埃及、黎巴嫩、叙利亚、约旦等国之间，历史上一直是联结亚、非两洲的交通要道，故人口迁移特别频繁，民族成份因此多次发生大的变动。大约在公元前2000年，以游牧为生的希伯来人的祖先来到这里定居下来，并建立起以色列—犹太王国。公元前6世纪该王国覆灭，此后两千多年里不曾再出现过犹太人国家。纪元开始前后，罗马帝国征服了巴勒斯坦地区，当地的犹太人被视为异教徒而屡遭镇压，先后有100余万人被屠杀，其余的犹太人被迫离开巴勒斯坦，流散到欧、亚、非各地。之后，周围地区的其他民族陆续迁入巴勒斯坦，他们形成了后来的巴勒斯坦阿拉伯人，并一直生活至今。1948年以色列建立后，以武力驱赶阿拉伯人，使之大部分沦为流落他乡的难民，巴勒斯坦地区的居民才以犹太人为主，大约占到以色列总人口81％。 位于西亚北部外高加索地区的格鲁吉亚、阿塞拜疆和亚美尼亚三国，均以同名民族为主，分别占总人口3／5、2／3和9／10，这几个民族彼此混居的现象很普遍。此外，俄罗斯人也不少。
《民族与宗教》网上作业参考答案
《民族与宗教》网上作业参考答案
第一次作业参考答案 第 1 大题 0-请点击此处，编辑【大题名称】内容 0分 1 . (5分) 福州拗九节。 参考答案或提示：农历正月二十九，福州要过“拗九节”（也称“后九节”、“孝九节”和“送穷节”）。这天清早，家家户户都用糯米和红糖，再加上花生、红枣、桂圆、荸荠、红豆、胡桃、芝麻等配米煮成“拗九粥”，用来祭祖和馈赠亲友乡邻。已嫁的女儿要回娘家送上一碗“拗九粥”孝敬父母，福州俗语“逢九必穷”，认为人在年龄上的“九”或“九”的倍数，要交穷运，必须设法送穷。 2 . (5分) 福建畲族“敬茶舞”。 参考答案或提示：“敬茶舞”这个带有仪式性的舞蹈至今仍保留在福建畲族传统的婚礼中。在小型的通宵贺喜酒之前，由新郎等十名男子分别模拟男女老少的神情，面对面站成两竖排，在一名端茶者带领下，跳起“敬茶舞”。端茶者手捧茶盘，双臂向上晃一圆圈端至胸前，“踏步”屈膝向众人做“施礼”动作，众人肘部架起，双手手指交插于
胸前，同时屈膝做回礼动作。端茶者循一定路线，按东西南北方向反复做“施礼”动作。端茶者腰肢灵活，双臂晃动，茶水却毫不外溢。 3 . (5分) 回族开斋节。 参考答案或提示： 开斋节，阿拉伯语是尔代·费土尔，尔代的汉意是“节”的意思，尔代·费土尔就是开斋节，又称“大节”、“大年”、“大聚”。在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月，白天不吃不喝，夜晚才可饮水进食。一月过后，伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋。按规定，傍晚日落而食，东方鱼肚白停止餐饮，是谓 封斋(守斋、把斋)。庆祝开斋节则含有纪念艰苦、克服困难、取得胜利的意味。 4 . (5分) 泉州东郊灵山先贤墓。 参考答案或提示：据载是唐武德年间(618～626年)来华传教的“四贤”中两贤者之墓，虽然学者对所述年代有不同看法，但客观上由于因此古墓的存在，历代不断有穆斯林来此瞻仰和行香，郑和下西洋时曾于1417年到此行香，祀求圣灵庇佑。墓上有宽敞的白石亭，背后是白花岗岩结构的半圆形回廊。现存重修碑文五块，最早一块是元至治二年(1322年)穆斯林集体所立，碑文为阿拉伯文，后四块为清代所立，皆为汉文，为研究伊斯兰教早期传播的珍贵实物。 第 2 大题 1-请点击此处，编辑【大题名称】内容 0分 1 . (10分)
学习民族宗教理论政策心得体会
学习民族宗教理论政策心得体会 通过学习提高了我们对党的民族宗教政策、法律、法规理论水平，拓展了他们的知识面，大家纷纷表示坚决贯彻执行党的民族宗教政策，做民族团结的表率，并畅谈党的民族政策好，学习上我都每堂课认真听讲、做笔记，积极发言。在短短的培训时间里，通过全面系统地学习，我的理论水平、知识素养和精神面貌大为改观。 在学习内容安排上，此次培训可谓是精心谋划、精益求精。不仅有提高思想和理论水平的《马克思主义民族宗教理论知识》，更有提高工作能力的《犯罪心理学》，还有与我们工作密切相关的《人权法》等等，可以说教以致学，学以致用。在教学过程中，各位教授运用现代化的教学手段，从不同领域、不同视角给我们做了深入分析和讲解，让我们听到了各种不同的学术观点，对民族宗教知识有了更详细、全面的认识和了解。 随着社会主义市场经济的发展和科学技术的不断应用，我们的工作领域更加广阔，工作对象更加复杂，工作方式更加多样，工作任务更加繁重，这些都对监狱民警的业务水平、知识结构、工作方法、应变能力等提出了新的、更高的要求。这次培训就是帮我们打开知识宝库的一把钥匙，为我们打开了一扇学习的大门，不仅在理论知识上获得了一笔财富，更强化了我们不断学习的意识，增强了我们学习的兴趣，同时也教会了我们学习的方法。学习让人的思想更加活跃、眼界更加开阔、思维更加敏捷。作为一名年轻民警，不断获取知识、拓宽
视野、积累经验是不可或缺的，对我今后的工作来说，无疑将会提供强大的精神动力和智力支持。 今后，我要在本职工作中不断磨练、自我加压，勤练、苦练，将组织的信任、领导的关心转化为工作和学习的动力，争取达到综合素质高、业务能力强的要求，为推进监狱跨越式发展贡献自己的力量。 （范文素材和资料部分来自网络，供参考。可复制、编制，期待你的好评与关注）
西亚知识点总结
西亚知识点总结 一.西亚的地理位置与范围 1．地理位置 ⑴经纬度位置 纬度处于120N-420N之间，北回归线穿过西亚和北非南部，绝大部分处于300N以南的低纬地区，热带气候为主 ①古代的“丝绸之路”说明西亚自古就是东西方贸易的交通要道②现代海陆交通要冲 A、印度洋通往大西洋的航线最便捷的路线：阿拉伯海—红海—苏伊士运河—地中海—直布罗陀海峡 （1）黑海海峡（土耳其海峡）：它是黑海通往地中海的门户。 （2）苏伊士运河：连接红海和地中海，沟通印度洋和大西洋。 （3）霍尔木兹海峡：石油运输的重要航道，霍尔木兹海峡被看作是世界油库的“总阀门”。 （4）直布罗陀海峡：地中海进入大西洋的门户。 ［重要经纬线］ 23°26′N纬线穿过撒哈拉沙漠、阿斯旺大坝、红海、阿拉伯半岛、阿拉伯海 40°N纬线穿过土耳其海峡、小亚细亚半岛北侧、里海 30°E经线穿过黑海西侧、小亚细亚半岛西侧40°E经线穿过黑海东侧、麦加50°E经线穿过里海、波斯湾、阿拉伯半岛、阿拉伯海60°E经线穿过伊朗、阿拉伯海 2.范围 西亚国家包括沙特、伊朗、科威特、伊拉克、阿联酋、阿曼、卡塔尔、巴林、土耳其、以色列、巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩、约旦、阿富汗、格鲁吉亚、阿塞拜疆、亚美尼亚、也门和塞浦路斯。非阿拉伯国家（8个）连成一片阿富汗、伊朗、土耳其、以色列、塞浦路斯、格鲁吉亚、亚美尼亚、阿塞拜疆 二.西亚的自然地理特征 1．地形和河流⑴高原为主、平原狭小的地形
1.以高原为主 西亚北非地形以高原为主，海拔多在200米以上。著名的高原有伊朗高原、阿拉伯高原、土耳其高原〈安纳托利亚高原〉。在高原的边缘有地势较高的山岭耸立，著名的有西亚的兴都库什山，北非的拉特拉斯山，山脉多在1000米以上。 2.平原面积狭小 平原面积狭小，主要分布在伊拉克的两河流域〈幼发拉底河和底格里斯河〉.西亚美索不达米亚平原〈亦称两河平原〉、里海低地。 ⑵河流稀少 1.无流国：沙特、科威特、阿曼、阿联酋、卡塔尔、也门、巴林 3.人类文明的摇篮（两河流域） 两河流域是由底格里斯河、幼发拉底河以及两河汇合后形成的流域地区，两河共同的特点是洪水期含沙量大，历史上两河流域中下游地区成为人类古代文明的重要发源地之一。 4.世界陆地的最低点---死海（－415米） 位置：位于死海（内陆湖泊）——约旦地沟的最低部，在以色列与约旦交界处 成因：断裂陷落而成，是东非大裂谷的北部延续部分。死海是地表最低的地方，湖面比地中海海面低400米,平均深度301米。死海海水盐份高达30％，是世界上盐度 水文特征：流量较小，含沙量大，补给形式以冰雪融水和降水为主，春汛 无结冰期，径流年变化较大。
民族宗教政策学习心得体会
民族宗教政策学习心得体会 七营中学王海东 按照学校的统一安排我我学习了党的民族宗教政策和相关法律法规。学习之后，感到受益匪浅，感触很深。 通过学习我明确了坚持宗教信仰自由政策，并不代表共产党员可以信教。我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。 通过学习我加深了对宗教本质的认识。宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。是一种意识形态，也是一种文化现象，在历史上曾对社会的文化、文明和社会进步做出过重大贡献。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。 通过学习我加深了对党的宗教信仰自由的认识。宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。 通过学习我更加清醒地、深刻地认识到非法宗教活动的危害。在新疆，非法宗教活动总是披着宗教的外衣，干着不耻的勾当。有的干预教育、婚姻、计划生育，强迫青少年和学生信教，教唆学生非法学经，甚至和民族分裂联系在一起，利用部分群众的无知，歪曲宗教教义，煽动宗教狂热，蓄意制造民族矛盾，打击和迫害爱国宗教人士和干部群众，成为影响新疆的团结和稳定的主要危险。在新疆，清醒地认识到影响新疆稳定的主要危险来自民族分裂主义和非法宗教活动，坚决打击一切形式的非法宗教活动，就是讲政治的具体体现。 通过这样系统的学习，使我增强明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握党的民族宗教政策，对于加强民族团结、反对民族分裂、认清民族分裂和非法宗教活动危害的重要性和必要性，并掌握了一些处理复杂民族宗教问题的观点和方法。我想县委政府提出的民族宗教政策法律法规的学习，就是要让我们充分理解和掌握这些知识，和依法运用政策解决民族宗教问题的能力。
宗教产生的原因
目录 1民族与宗教起源的理论争论 (1) 2宗教的起源 (2) 3民族的出现与民族宗教的形成 (2) 4一神崇拜与普世宗教的产生 (3) 5宗教产生 (4) 参考文献 (4)
宗教产生原因 摘要：宗教堪称是人类世界中最古老、最神秘、最不可思议的领域。宗教形成的原因不能脱离民族发展的历史，历史上，民族的兴衰和宗教的消长以及它们之间的相互作用，是人类文明发展进程的重要内容；民族和宗教关系问题往往是经济、政治、社会问题和国家之间、阶级之间矛盾斗争的重要表现方式，也是人类各种社会结构形态、文化和思想差异的重要体现。因此，研究古代世界的民族与宗教问题需要从民族和宗教的起源着手，进而研究民族形成和宗教发展过程中，民族与宗教的关系以及与之同步的国家的发展过程。 关键词：宗教起源民族崇拜 我们认为，宗教的起源早于民族的形成，民族形成是一个漫长的过程，古代民族认同的标准具有原始性、复杂多样、多变的特点。在宗教发展过程中，几乎所有宗教都经历了从自然崇拜起源，从多神崇拜到主神崇拜或一神崇拜的发展过程，而从民族宗教到普世宗教的发展是适应统一的多民族大帝国统治的需要。宗教堪称是人类世界中最古老、最神秘、最不可思议的领域。宗教形成的原因不能脱离民族发展的历史，历史上，民族的兴衰和宗教的消长以及它们之间的相互作用，是人类文明发展进程的重要内容；民族和宗教关系问题往往是经济、政治、社会问题和国家之间、阶级之间矛盾斗争的重要表现方式，也是人类各种社会结构形态、文化和思想差异的重要体现。因此，研究古代世界的民族与宗教问题需要从民族和宗教的起源着手，进而研究民族形成和宗教发展过程中，民族与宗教的关系以及与之同步的国家的发展过程。 1民族与宗教起源的理论争论 在民族概念上，分歧和争论由来已久，大体上可分作“现代说”和“原生说”两个派别。其中，1913年斯大林提出的民族定义受到广泛关注，他认为，民族是人们在历史上形成的一种具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体。其他学者也有自己的观点，瑞士-德国政治理论家、法学家J.K.布伦利奇认为民族有8种特质：1、同居一地；2、同一血统； 3、同其肢体形状、 4、同其语言； 5、同其文字； 6、同其宗教； 7、同其风俗； 8、同其生计（经济）。孙中山则提出民族形成的5个要素：第一血统、第二生活、第三语言、第四宗教、第五风俗习惯等。斯大林认为民族是近代以后形成的，那么是否应该
民族宗教政策心得体会
学习党的民族宗教政策心得体会 近期，学习《共产党员不能信仰宗教》之后，感到受益匪浅，感触很深。 第一，加深了对宗教本质的认识。一是宗教是人类社会发展到一定历史阶段、人类思维能力发展到一定水平以后产生的社会现象。二是宗教有其产生、发展和消亡的过程。宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象，有其发生、发展和消亡的客观规律。三是宗教不会现在消亡，宗教的消亡是一个长期的历史过程，只有经过社会主义、共产主义的长期发展，在一切客观条件和主观条件完全具备的时候，在所有人们充分认识世界、了解世界之后，世界的宗教才会消失。宗教具有长期性，群众性，民族性，国际性，复杂性。 第二，加深了党的宗教信仰自由的认识。共产党员，国家干部不能信仰宗教、参加宗教活动。一是宗教信仰自由政策是我们必须坚持的观点。尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。这是一项长期政策。我想，我们党之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于对宗教本质的深刻认识。因为宗教是意识形态范畴，是长期存在的，而且不可能通过行政手段消除，宗教还将在一定范围内长期存在，并发挥重要影响。二是坚持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干预国家行政，司法、教育、婚姻和计划生育，不能危害国家政权和主权。要保护合法，打击非法。坚决保障一切正常的宗教活动，同时就意味着要坚决打击一切在宗教外衣掩盖下的违法犯罪活动和反革命破坏活动。一方面，我们党要贯彻执行尊重和保护公民宗教信仰自由的权利、保护正常的宗教活动、保护宗教界的合法权益；另一方面，从宗教界来说，要拥护中国共产党的领导，拥护社会主义，在宪法、法律、法规和政策规定的范围内开展宗教活动。这在宪法和宗教事务
关于宗教的心得体会.doc
关于宗教的心得体会 篇一：民族宗教学习心得体会 学习民族宗教心得体会 ————阿不力米提·艾合买提当前，按照和田县委、政府都在深入开展学习实践科学发展观活动。在民族宗教工作部门，如何把学习实践活动与民族宗教工作有机地结合起来，推进工作的深入开展，对我们提出了新的思考。 一、在今后的民族宗教工作中，要深入实践科学发展观，坚持“四个牢牢把握”的总体思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，进一步明确促进民族工作的工作思路，切实服务科学发展;在宗教工作中，要牢牢把握把坚持党的宗教工作基本方针，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事务结合起来，把发挥宗教在促进经济社会发展中的积极作用和抵御境外利用宗教进行渗透结合起来。(二)在民族工作中要牢牢把握推进民族团结进步事业这一根本，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系;在宗教工作中，要加强对宗教界人士和信教群众的教育引导，发挥宗教界在构建社会和-谐方面的积极作用，从而自觉维护社会和-谐，切实促进社会和-谐，确保民族宗教领域稳定。(三)牢牢把握履行职责、转变职能这一重点，强化社会管理和公共服务职能，切实服务广大少数民族群众和信教群众。(四)牢牢把握“弘扬正气、树立新风”这一关键，进一步加强领导班子思想政治建设和干部队伍建设，切实讲党性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地贯彻落实科学发展观： (一)要始终高举中国特色社会主义伟大旗帜。在民族工作中，高举中国特色社会主义伟大旗帜，就是要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，坚持以中国特色社会主义民族理论体系，以及*以来党的民族理论的最新成果为指导，不断研究新情况，解决新问题，积累新经验，为开创改革开放和现代化建设新局面、发展中国特色社会主义贡献力量。同时深入学习实践科学发展观，是宗教工作服务大局、促进经济社会又好又快发展的必然要求，要提高对科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求的认识和理解，用科学发展观武装头脑，学会用科学发展观审视宗教问题，用科学发展观指导我们的宗教工作。(二)要牢牢把握“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。“两个共同”主题的实践要求，就是民族工作必须是发展和团结两手抓。必须始终坚持和认真贯彻民族平等政策，始终坚持和认真贯彻民族团结政策，始终坚持和认真贯彻扶持少数民族和民族地区经济社会发展的政策，始终坚持和认真贯彻加强少数民族干部人才队伍建设的政策。在宗教方面，科学发展观是创新宗教工作体制机制、解决当前宗教方面存在突出问题的指导思想，通过开展学习实践活动，宗教工作干部队伍和宗教界爱国队伍素质要有新的增强，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加强，机制建设要有新的进展。 三、按照统筹兼顾，两不误、两促进的要求，学习实践科学发展观活动。 深入贯彻落实科学发展观，进一步明确把促进民族团结、实现共同进步作为民族工作的根本任务，探索建立健全维护民族团结和社会稳定