人存在的意义是什么

宇宙纪元

2018年03月14日，伟大的物理科学家霍金逝世，在这一天，一直以来对生命的存在的意义是什么的感觉若有若无的我，突然之间，对生命的思考一直充斥在我脑海里，从没有那么强烈过，我一直在寻找着人活着的意义是是什么，不管是如何贫穷，不管是如何富贵，终将会死去，你所做的为子孙的奉献，当你死去时，你也不会知道你做的事情对以后的影响或者改变，你已经不存在这个世界了，因为你的意识已经消失了。不会存在所谓的鬼神，也不会存在什么另一种形态的你，你只是化为了尘埃，成为了这世界到处可见的原子分子。

人最终要的，活着，能够感觉到自己存在才是人活着的意义，而不是自己的身体。拥有意识，即使自己只是存在于机器之中，那你也是存在着，终有一天，人类的发展技术的超越，你的意识会再次以生命的形式存在，这或许才是永生。

宇宙终将会毁灭，这是目前科学界公认的最终之路，因为生存需要能量，不管如何，太阳，恒星终将会散发完自己的能量，而毁灭。但，有毁灭就有新生，有恒星的毁灭，那也一定有恒星的生成，能量守恒和质量守恒，或许这才是真理。宇宙大爆炸，没人知道为什么宇宙会从一个奇点爆炸，到底是哪里来的外力，让它爆炸？宇宙为什么没有尽头，或许正是因为宇宙没有尽头，所以宇宙不会终结。最终宇宙会在一个平衡点存在，这就是永恒。这才是我们人类存在的意义，永久的存在下去，探寻宇宙的真理！！！

那些所谓的时空弯曲来达到超越光速的飞行，也许是有可能的，但这是在未来，我们活着的意义是现在和以后都存在着，这样我们才能看到未来。

现代的科技发展，我觉得有望在有生之年，将人的意识导入在机器人之中，并存活下去，这个才是我们努力奋斗的目标，未来的世界，一定需要大量的人类，那时候，克隆人的意识都一样的，人类会毫无发展潜力，这时候，我们这些存在机器人之中的意识就可以存在，毕竟，我们曾经为人，这是完全不同于机器的地方。

努力奋斗，搭建新的一代人工智能，并研究人的意识存在形态，将其模拟到计算机之中，存在于机器人之中，为人类继续奉献。为了避免人类和存在机器中的意义有所冲突，只允许合法的生老病死，且自愿成为意识存在下去的人，不允许现实存在和机器意识的同时存在。不管贫穷或者富贵。我们这些存在机器人中的意识，一定也有着后辈，这是有效缓冲机器人与人类两个不同种族的矛盾。人类的发展需要人类，因为人类才会有源源不断的创造，而人类也需要机器人，机器人能在现有的资源下理论地，高效地分析和工作。

不管是以什么形式存在，这个世界都需要我们。

论政府存在的必要性

论政府存在的的必要性社会管理16级朱友焕政府是人与机构的结合体，它的意志具有强制力，他尊重风俗、习惯，提倡道德，制定并执行法律（纪律），以约束人类的行为。一般意义的政府涵盖了国家机构的政府和非国家机构的政府，作为社会管理机构，它需要应用风俗、习惯、道德、法律对社会进行管理。政府作为统治阶级行使国家权力、实施阶级统治的工具，是随着阶级和国家的出现而产生的；随着国家的发展和社会政治、经济生活的日益复杂，政府的职能将不断扩大，政府机构也逐步完善；随着国家的消灭，政府也将而消亡。在现代国家，一般由宪法和法律规定政府的结构、组成和职权。政府是国家机器的最主要组成部分。具有鲜明的阶级性，它的职能是代表统治阶级实行政治统治和管理社会公共事务。政府直接指挥国家军队、警察、监狱、法庭等暴力机器，维护有利于统治阶级的社会秩序，进行政治统治。同时，政府还必须管理社会公共事务，这是政府进行政治统治的前提和基础。政府的职权包括对内和对外两个方面。对内，指挥国家机器，维持统治秩序和社会秩序，调整各种社会关系，管理公共服务事业，发展社会福利等。对外，则发展与其他国家的政治、经济、文化交流，保卫本国领土完整和主权不受

侵犯，维护国家的独立等。政府的职能随着社会的发展在不断扩大。换个角度看，政府之存在的必要性及其职能作用，正是因为每个人才都必然地或多或少地存在缺点－－无德、少德、失德、失德等之不足，才需要政府之存在并赋予其政府相应的职能作用的！或者说，治理、发展和外交一个国家在于使用好本国的人才，要使用好本国的人才，关键和前提是要帮助人才克服相应的“天生”之缺点和不足，并防止避免人才们之缺点不足等而造成对一个国家的危害祸患甚至犯罪造孽等！正是人才必然的缺陷缺点，才需要政府存在并严格法制地管理监督、避免防止、纠正奖惩等，确保每个人才正面积极地发挥其才能而造福国家和人民！一个好政府应做到为人民服务，对人民负责！政府存在的目的就是营造一个人民安居乐业的环境，使下一代有更美好的生活方式。政府的存在是为了能更好地促进社会的发展，规范人的行为准则，带动市场经济的发展，调节市场，为人民争取福利，保护人民的利益不受侵害。所以，政府的存在是非常必要的。

人类存在的意义

人类存在的终极意义前言：笔者从小都在经常在思索一些问题：人类存在的终极意义是什么？人类怎么样活着才有意义？人类最终的归宿又是什么？为什么生了又要死，如此到不如不生也不死，多清净！本文是笔者在人生中摸爬滚打，从孔孟老庄之学、到易学、再到现代科学，最后从科学走进佛学，从而追寻到了笔者一直想要的答案，在此呈现给广大读者，希望读者朋友们能有所收获，由于笔者才疏学浅，境界有限，难免有错漏之处，敬请请广大读者朋友指正，谢谢！目录一、人类存在的终极意义- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -1 二、身体和现在的思维意识，并非是真实的自我- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 2 三、第七意识和第八意识的特点和能力- - - - - - - - -- - - - - - - - - - - - - - - -3 四、超越习惯性思维的佛法 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 4 五、人生并非一辈子就结束了，我们有不生不死的东西 - - - - - - - - - - - - - - - - - 4 六、神秘的第七、第八意识- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -6 七、科学的世界观及科学面对的诡异难题 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -7 八、佛学为何被现代人抛弃 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 8 九、科学和佛学对比，谁赢在起跑线- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -9 一、人类存在的终极意义如果说起人类存在的意义，当然非常之多，难以有一个固定的答案，因为每个人都有自己不同的理想，和奋斗目标，这些目标无外乎财、色、名、食、功、名、富、贵，等等。在绝大多数人眼里，这些，就是他们为之奋斗的目标。所达到的目的：就是为了更好的生存下去。将它综合起来，下一个结论可以说：人类存在的意义，就是为了更好的生存下去。简单一点来说就是：离苦得乐。财色名食和功名富贵，虽然历来被很多人说的很俗、很肤浅，但是真正不奔着它们去的

当前我国政府开展公共关系的必要性

当前我国政府开展公共关系的必要性、现状及建议 08工商管理02班 0810640174 张武【摘要】在“构建和谐社会”这一时代背景下，公共关系在现代化进程中的作用日益重要，而代表公立性的政府该如何定位、在公共关系中扮演什么角色及如何实现其职能就成了最重要的问题。在此之前，我们首先需要认识到政府开展公共关系管理的意义及必要性、现状及特点、完善及建议。政府开展公共关系有利于政府形象的塑造、提高政府的行政办事效率、促进社会和谐及社会稳定、全球化进程的发展；同时我国政府公共关系也存在着一系列现象问题：起步晚、理论支持不足、意识较淡薄、机构设置不完善；为了完善我国政府公共关系本文结合我国国情提出以下建议：学习外国的先进理论、提高政府工作人员的公关意识、合理的实质公共关系机构、培养专门从事政府公关方面的人才等来进行讨论。【关键词】政府公共关系、必要性、政府形象、行政、社会和谐、现状、理论、公共关系机构、建议、人才一、政府公共关系概述 [1]作为一种新型的行政管理的方法和艺术, 政府公关已经越来越受到世界各国的重视。在我国,政府公关作为塑造政府形象的艺术和沟通政府与公众之间的桥梁,日益成为政府工作中一个重要的内容。 “公共关系”一词是由英文“Public Relations”翻译而来的，中文可译为“公共关系”或“公众关系”，不论是其字面意思还是其实际意思基本上都是一致的，都是指组织机构与公众环境之间的沟通与传播关系。[3]公共关系实际上也是一种管理的过程，它需要评估社会公众的态度，确认与公众利益相符合的个人或组织的政策与程序，拟定并执行各种行动方案，提高主体的知名度和美誉度，改善形象，争取相关公众的理解与接受。公关关系的定义有很多，在这里我们给公共关系下一个简洁的定义：[7]所谓公共关系，就是一个组织运用有效的传播手段，使自身适应公众的需要，并使公众适应组织发展需要的一种思想、政策和管理职能。 [2]政府公共关系是公共关系的一个分支，都是组织通过与公众之间的双向沟通，争取公众的信任与支持，从而树立良好组织的组织形象的一个过程。但政府公共关系作为公共关系的一个分支具有其一定的特殊性：首先，主体的权威性。政府是从独立分化出来的又居于社会之上的特殊社会

【我们存在的意义优秀散文】徐志摩散文《偶然》

【我们存在的意义优秀散文】徐志摩散文《偶然》黑格尔说“存在即合理”。但是，我们不仅仅是存在着，我们更是一群不停寻找存在意义的高级动物。简单的物质上的满足，食物吃穿这些并不能满足我们作为高级动物的需求，我们总是在物质充足的同时去寻找工作以及生活的深层次意义。马斯洛将需求分成五个层次：生理、安全、爱与归属、受尊重、自我实现。我们究竟为了什么而存在而生活？对于这种问题我觉得已经上升至了哲学的高度，我也给不出什么精彩的答案，毕竟对于刚毕业踏入社会工作的我来说，也算是当局者迷。就拿我现在的工作来说吧，有时我真的会烦躁迷茫。从事柜台工作的我们每天重复着班前班中班后的准备，营销，轧账，时间在难熬中溜走，偶尔又在没有客户的时候凝结住，真不知道时间过得是匆忙还是缓慢。银行内网里无数的帖子都在吐槽着恶心的客户，死板的制度，奇葩的服务检查，贴吧就像个大型的垃圾中转站，收集着来自四面八方的倾泻。嘿！真巧，原来被客户臭骂的不止我一个人！原来，有人因为更加奇葩的原因被扣了分数，又有人因为某种原因辞了职，原来大家都感同身受！说好的每天五点下班呢？说好的一个月7-8千的工资呢？说好的丰厚的隐形福利呢？说好的广阔的发展平台呢？理想很丰满现实很残酷。在变化诡谲的大数据时代中，我们其实不算是不可或缺的劳动力，是处于下端的金融“民工”。变换莫测的时代，也许没有什么一劳永逸的“金饭碗”了，就连银行的柜面服务人员也要被智能机器所替代，而且速度在加快，效率在提高，原本热热闹闹拥挤不堪的柜面在短短几个月时间内，客户被分流至智能机器上，突然闲下来的自己有些手足无措。竟然不知道应该做些什么。毕业进入银行一年，除了忙碌和办理业务，其他的技能都在退化。坐在柜台前我时常会很失落，我从事的工作并没有不可替代性，随便的年轻人熟悉几个月之后都可以坐在这里进行业务处理。同时机器比人工更便捷，更准确，我们存在的意义究竟何在呢？柜面接触的客户大多是被快速发展的时代所“抛弃”的人，他们跟不上互联网以及移动支付的浪潮，也可能是本能的去抗拒不去接触。他们的年龄层次一般是40-80岁之间，使用的是传统的存折，储蓄方式是传统的定期存款和储蓄国债，他们不怎么使用手机，经济状况不太乐观。也许他们的存在是我们存在的意义之所在。他们不喜欢冷冰冰的机器，总觉得机器会故障，是洪水猛兽，而柜员是活的，现金拿在手里是踏实的，他们总喜欢和我聊上几句，吐槽下家中的儿女，顺便操心下我的婚姻大事。他们行动不太便利，密码总是忘记，总觉自己仅有当的存款是不是少了？当你耐心为他们解决完问题后，他们总是会笑的特别开心，然后真诚的说“谢谢你姑娘，每次都麻烦你这么长时间，你可别嫌弃我们！” 每次听到这些话语，你会感觉到自己被别人需要着，被特定的群体需要找，被这个社会需要着，之前所经历过的不顺心，责难，刁难都抛到脑后，也许这就是我们这些小“桂圆”存在的意义。我们存在的意义在哪里？——《你就要很独特》有感不管是受过教育的还是没有受过教育的，在我们年少青春的时候，在那个充满想象的年纪里，我们对于各种各样的事物都充满了浓厚的探索欲望，各种千奇百怪的问题可以说都会

微生物存在的意义

微生物存在的意义微生物虽小，但它们和人类的关系非常密切。有些对人类有益，是人类生活中不可缺少的伙伴；有些对人类有害，对人类生存构成了威胁；有的虽然和人类没有直接的利害关系，但在生物圈的物质循环和能流中具有关键作用。微生物在自然界中的分布极为广泛，空气、土壤、江河、湖泊、海洋等都有数量不等、种类不一的微生物存在。在人类、动物和植物的体表及其与外界相通的腔道中也有多种微生物存在。目前世界已知微生物种类约8万余种，绝大多数微生物对人类和动、植物的生存是有益而必需的。自然界中氮、碳、硫等多种元素循环靠微生物的代谢活动来进行。例如空气中的大量氮气只有依靠微生物的作用才能被植物吸收，土壤中的微生物能将动、植物蛋白质转化为无机含氮化合物，以供植物生长的需要，而植物又为人类和动物所利用。因此，没有微生物，植物就不能新陈代谢，而人类和动物也将无法生存。在农业方面，人类广泛利用一些微生物的特性，开辟了以菌造肥、以菌催长、以菌防病、以菌治病等农业增产新途径。在工业方面，微生物在食品、制革、纺织、石油、化工等领域的应用越来越广泛。尤其是在医药工业方面，几乎所有的抗生素都是微生物的代谢产物，另外还可利用微生物来制造一些维生素、辅酶等药物。即使是许多寄生在人类和动物腔道中的微生物，在正常情况下也是无害的，而且有的还具有拮抗外来菌的侵袭和定居，以及提供人类必需的营养物质（如多种维生素和氨基酸等）的作用。可以说，无论是人类的活动还是自身都和微生物密不可分，和根据1984年一位学者统计，人体正常菌群总量重达1271克，其中肠道1000克，皮肤200克，口腔、上呼吸道和阴道各占20克，鼻腔10克和眼部1克。微生物资源的开发，是21世纪生命科学生命力之所在。由于动植物物种消失是可以估计的，这就意味着微生物多样性的消失现象也在发生，如何利用和保护微生物多样性已成为亟待解决的问题。近年来，世界各国和国际组织已对此做了许多努力，并提出了一项微生物多样性行动计划，随着这项计划的逐步实施，人类将从微生物生物多样性的利用和保护中受益。

存在的意义800字作文

存在的意义800字作文每一个出现在我生命里的人都有他存在的意义。喜欢我的人让我学会了温暖、我喜欢的人让我学会了自持。人的一生或许很短、或许很长。就看自己如何去选择。在这样一段旅途中会有很多的站牌、很多的路口。还会遇到许多形形色色的人。最终是否能够成功、那就得看自己的定力有多足、能不能抵制诱惑。上帝对每一个人都是公平的、没有什么幸运不幸运的。机会得自己去争取。不要总是去抱怨生活中的一些点点滴滴、也更加不要去后悔。因为那样只会徒添自己的烦恼、于事无补。我们不是圣人、避免不了犯错误。我们要去做的应该是在犯了错误之后、去寻找原因、反省自我。用最好的办法去弥补。现实生活当中那些我们所熟知的伟人。他们也不是我们想象的那么幸运。他们只是把最出色、最好的一面展现在了我们所有人的面前。其实他们也如我们普通的人一样经过了许多的挫折、磨难。然后再通过自己的努力、才换来他们现在所拥有的一切。要知道这个世界、黑暗总是与光明共存、我们无法逃避黑暗、但是我们永远可以选择拥抱光明。在当今的这个社会上、人心是很复杂的东西。有着很多我们揣摩不透的。其中也隐含着我们所不能预料到的危险。有很多种相遇开始都是难舍难分的。到最后也不过只是一个最熟悉的陌生人、成为

了生命当中的过客。曾经认为的不可割舍、现在也就被这样给遗忘了。我承认自己身上有孩子气、想法很天真、还喜欢没心没肺地傻笑。但我能懂得什么是好、什么是坏。在别人的眼里、我是温室里的花朵、而且还是套了一层塑料袋的。但是我想说的是：我会在未来的岁月里努力地去改变自己、在大雨的冲刷下展露出自己全新的面目。要许诺、其实很简单。可如果要自己真的去实践的话、却是一件很困难的事情。所以我们每一个都应该去铭记孔子说过的--先行其言而后从之。争取把这种思想境界应用到生活当中去。让它成为你前进道路上的一股力量、促使你大步地向前迈进。世界上没有完美的人、只有最勤奋、最会争取机会的人。

胡锦光：论国家行为

日本学者采用的是“政治性质论”，但两者并没有实质性的差异，只是表述方法有所不同而已。法国的统治作用论者采用的是较为间接的论述方法，他们将国家作用分为统治作用和行政作用，衡量统治作用行为的标准仍然是政治性质，故人们才将这种学说称为“性质说”，以区别于“政治动机说”。美国和日本的学者则采用较为直接的论述方法，以政治性质标准来衡量是否属于国家行为。正如否定说所言，任何国家机关的行为都可以说是出于政治动机，也可以说都具有政治性质；如果按照这一标准，任何国家机关的任何行为都可以归入国家行为的范畴，都享有司法豁免权，那么，司法救济的意义何在呢？法治原则的价值又如何体现呢？在现代法治社会，可以说国家机关的任何行为都具有两种性质，即法律性和政治性。如果单纯按照政治性标准来衡量和判断国家行为，的确会出现否定说所预料的结局。肯定说强调政治性，否定说则偏重于法律性，理论上的争论也主要纠缠于此。从各国的判例看，其采纳了肯定说，确认了国家行为的存在，但并未完全照搬肯定说关于衡量国家行为的标准。各国判例所采用的标准可以归纳为“高度政治性”。如前所述，国家机关的任何行为都具有法律性和政治性，在一个具体行为中，法律性和政治性会有强弱不同的表现，或者是法律性强于政治性，或者是政治性强于法律性，抑或是两者相当。当一个行为的政治性强于其法律性时，可以认为该行为具有高度的政治性。从理论上说，高度政治性的“高度”仍然没有一个量化的标准。何者为“高度”，完全依从于法官的认识能力及在此基础上的判断，包括对法院性质的认识、对法官自身能力的认识、对判断标准的认识、对判决可能引起的社会后果的认识及该判决可能对法院产生的影响的认识等。（二）法院回避对国家行为进行司法审查的根据是什么？持肯定说的学者列举了若干根据，包括法院的判断能力、既定的判断标准、法院对判决结果的承担能力等。如前所述，许多国家的宪法和法律中，没有对国家行为作出任何规定，甚至没有“国家行为”这一概念，有的国家的宪法或者法律中虽然规定了“国家行为”这一概念，但对什么是国家行为也没有规定具体的标准。在这种情况下，按照一般的逻辑，法院必然会尽量缩小国家行为的范围，或者完全不采用国家行为理论，从而扩大自己的司法管辖权。而实际情形却相反，法院即使在缺乏宪法和法律明确规定的情况下，也仍然采用国家行为理论。上述学者所论述的各种根据，归结到一点就是法院的自律性。即法院为了维护自身的司法独立性和崇高的社会地位、法律地位，自愿放弃对某些行为的管辖权。假如法院对某些政治性较强的行为作出判断，就可能会招致其他国家机关、特别是人民的不满和反感，法院现存的地位和独立性就难以保障。可见，法院的上述做法，名义上是自律，实际上是一种“他律”。学者所论述的实际上不过是法院要寻找的种种外在形式上的原因。国家行为的高度政治性与法院对自身能力的估计并进而对司法管辖权的自我限制两者之间是密不可分，实际上是一个问题的两个方面。不从法院的角度分析国家行为，对于某些行为为什么要被作为“国家行为”来看待，其又为什么能够回避司法审查，就不可能得出正确的结论。四、国家行为的范围按照法国的“统治行为”理论，其统治行为包括以下三项内容：（1）政府和议会关系中的行为，包括召集和解散议会，以及提出法律案和公布法律的各种行为；（2）政府在国际关系中所采取的行为；（3）总统认为出现紧急情况，作出实施《宪法》第16条的决定，以及总统根据《宪法》第11条规定，作出将法律草案提交公民复决的决定。（28）根据美国的判例，其政治问题主要有：（1）在州政治的领域：“共和政体”的涵义、州正统政府的认定、管理全州的公职（如州长、副州长）选举中有关当选者的决定，总之涉及州政府的合法性问题；（2）在联邦政治及州际政治的领域：合众国宪法修正案的有效性（但法院为了作出判断而得到必要和及明确的基准和情报除外）、法律的形式效力（但仅限于合宪解释不可能或者如果宣布该法律无效可能引起社会混乱的情况）、政党的全国大会代表的资格审查、逃亡犯罪人的州际引渡；（3）在战争权限的领域：对决定召集民兵的前提及紧急状态发生的认定、有关州兵的组织、装备、规则、指挥的具体规定（但州兵在执行公务中基于故意或者过失对市民的不法行为除外）；（4）在国际问题领域：条约的存续及效力（但与此有关的政治部

文学对人类的意义

文学对人类的意义一、文学使人类的存在有了意义文学最基本最伟大的功能就就是给予意义,就是对人类的生存赋予意义。比如我们都知道的荷马史诗、希腊悲剧、《神曲》、《浮士德》、莎士比亚、托尔斯泰,还有屈原、史记、唐诗宋词、元代杂剧、清代的民间戏曲等等,不管它们就是什么题材体裁,实质上都就是告诉人们生活的意义。二、文学帮我们建立价值系统文学史证明,在人的文明演进过程中,文学全面而无微不至地帮助人类建立了自己的价值系统。人的价值观的形成,一方面来自社会的规范,一方面来自生活中环境的影响。三、文学承担着文化的自我修正功能所谓价值就就是人对自身存在的肯定就是人类为了鼓励自己生存下去而为这个世界建立的精神秩序。在价值的指引下人感受到生命的可贵与存在的意义。……文学作为价值的载体它的最终使命恰恰就是让人在日常生活中认知与接受人类的普遍性的价值追求。文学在任何时候都与世俗生活相关都与社会进程相关都与人类的整体前途命运相关。因为文学就是人类价值建构与精神生长的过程就是人类生存意义的自我确证。光明日报北京3月20日电:由盛大文学与上海图书馆共同打造的移动端借阅平台“云中上图”阅读应用触屏版,日前正式上线内测,此次合作标志着原生数字资源内容正式进入图书馆馆藏流通领域,这既就是传统渠道对网络文学的高度认可,也使网络文学作品被引入到馆藏内容,达到丰富馆藏内容以满足不同读者阅读需求的效果。据了解,此次合作打破了网络文学网站赖以生存的的电子商务模式,形成了新的企业通过图书馆向读者提供服务的业务模式,读者可以使用上海图书馆读者证登录“市民数字阅读门户”,选择“网络文学”板块,即可与盛大文学通行证绑定,选择喜爱的网络文学作品,进行免费借阅。对于此次合作,上海图书馆馆长吴建中认为,以盛大文学为代表的网络文学吸引着年轻的读者群体,把盛大文学的资源逐步整合进入上海图书馆的数字内容服务,能增强公共图书馆入藏图书的时效性。而公共图书馆需要典藏文献,也需要消除数字鸿沟,从而为读者带来更多的阅读体验。

论政府适当干预市场的必要性及其方式

论政府适当干预市场的必要性及其方式【摘要】: 政府与市场是两种配置资源和协调活动的机制，为了在实践中处理好政府与市场关系，特别是结合我国国情，有必要揭示政府应否干预市场的基本问题。文章从政府干预市场的必要性、政府干预市场的利弊和政府干预市场的方式以及如何通过法律手段约束政府的干预行为来进行讨论。【关键词】:政府；市场；适度干预；经济法政府职能，亦称行政职能，是国家行政机关，依法对国家和公共事务进行管理时应承担的职责和所具有的功能。政府职能反映着公共行政的基本内容和活动方向，是公共行政的本质表现。一、政府干预市场的原因政府之所以要对市场进行干预，究其原因主要是市场自我调节存在缺陷。市场自我调节有自身明显的弱点和局限性。主要表现为：首先，市场调节具有短期性它反映的是社会的短期需求，而不能反映社会的长期需求，因而容易出现社会经济发展的不稳定；其次，市场调节具有滞后性，容易造成资源浪费；市场调节具有盲目性，市场只能向企业表明社会需求的方向，而不能指明每个企业在满足社会需求总量中应承担的责任与份额，因而容易造成需求的不真实性和生产的盲目性。正因为市场调节具有上述种种局限性，因而以市场作为配置资源基础方式的市场经济具有局限性，所以政府有必要干预市场，防止市场失灵，使市场经济正常运行。二、政府干预市场的优点在政府干预市场的环节中正式因为存在一些优点，才使得政府干预市场的行为被认可被接受，主要表现有以下几点：首先，政府干预市场可以保持国民经济的综合平衡和稳定协调的发展。再者，市场主体在激烈的竞争中，为了谋求最大的利润，往往把资金投向周期短、收效快、风险小的产业，导致产业结构不合理。其次，可以有效防止垄断的产生。生产成本的水平使市场主体在市场的竞争中处于不同地位，进而导致某些处于有利形势的企业逐渐占据垄断地位。再次，补偿和纠正经济外在效应。所谓外在效应，按照经济学家贝格、费舍尔等人的看法，是指“单个的生产决策或消费决策直接地影响了他人的生产和消费，其过程不是通过市场”。显然，经济外在效应意味着有些市场主体可以无偿地取得外部经济性，而有些当事人蒙受外部不经济造成的损失却得不到补偿。前者常见于经济生活中的“搭便车”现象，后者如工厂排放污染物会对附近居民或者企业造成损失等。这类外在效应无法通过市场交换的途径加以纠正。通过道德教育固然能够使之弱化，但作用毕竟有限。只有通过国家税收或补贴政策或行政管制如特定的排污标准及征收污染费等规定，使外部效应内在化，最大限度地减轻经济发展和市场化过程的外在效应，保护自然资源和生态环境。政府干预市场还可以组织与实

演讲稿之人生存在之意义

演讲稿之人所存在的意义大家好！很荣幸能做我们班最后一位演讲者，我想这也是我们高中剩下的453天中的最后一次，最后一位，听起来是否有些悲伤？但他却是是一个现实，就像每一个人都会死一样，如果每一个人都把死当做一场神圣的典礼，那么你是否会好受一些呢。我要说的是既然有开始那么就一定会有结束，开始值得回忆，那么结束又何尝不是如此呢？我想，他们是同等重要的，就像吃饭和拉屎一样。你不吃饭饿几顿每个人都可以做到，但是，你憋几次屎，让屎三过肛门而不出，那么这世界上你又有什么做不到呢？拉屎是最宝贵的私人时间，也是最享受的，最神圣的，最不容侵犯的，它是庄严地，就算你是胡锦涛或是梁朝伟都不能打断我，当然，芙蓉姐姐就另当别论了。我为什么要说这些呢，因为我把演讲当做一场真刀真枪的实战演习，每一次在公共场合发言我都严阵以待，把他当做一次稍纵即逝的锻炼自己的机会。台上十分钟，台下十年功，为了这台上的几分钟，我已经花费26个小时，那是纯粹的用来学习的26个小时。但因为时间关系，我也曾被老师赶到台下去。是的，谁笑到最后，谁笑的最美，但也笑的最累，没有人能笑得走完全程。因此希望大家用对待拉屎一样的庄严的态度对待我的演讲，作业先放一放，虽然我不是你们的第一次，但是，我是你们的最后一次，你们每个人高中生活中的最后一次。我的主题是探讨人究竟该怎样活着？或许，说道这个主题郑忠老师会对我不屑一顾，确实，虽然我总认为自己很苍老，但是，姜还是老的辣，郑忠老师在讲课时无意中泄露的只言片语，就显现出了他

充满传奇色彩的青年，我们可以想象那是的他是多么意气风发，肯定也曾狂妄过，有过舍我其谁的傲骨，现在人到中年，骨子里还流淌着沸腾的血脉，偶尔兴起，露出的冰山一角，已让我们听得如痴如醉，这样的奇男子肯定有自己独到的见解，他吃过的醋，比我吃过饭都多，所以我在他面前探讨人生就有点贻笑大方之家的韵味，所以我只是谈谈自己的见解。墙上的斑点第七段有这样一句话：这就说明为什么我们的眼神都那么呆滞而朦胧。我在想，为什么我们的眼神呆滞而朦胧呢，实际上我们的生活是丰富多彩的，我们可以做很多事，可以享受很多乐趣，难道这只是作者的悲观厌世吗？后来我想明白了，多姿多彩，花花世界确确实实是真实存在的，但这只是表象，在内心深处我们是否还潜藏着迷茫，质疑，人究竟为什么活着？有人说是为了名和利，那么为什么还有那些富商，要员，名声赫赫大名鼎鼎的人，在临死之际，拼命想在苟延残喘一阵呢？不知大家是否有过做手术的经历，当我被注射全身麻药，赤身裸体如同待宰羔羊被摆在手术台上时，我感觉不到四肢与躯干，甚至拼尽全身力气才只能撑开眼脸，周围的世界模糊的只剩下无规律运动的点，线，面，我觉得这个我一直生活着的世界不过是一个三维的笛卡尔坐标系，每个人不过是一个点，而我过去的记忆不过是一场梦，于是我开始质疑，为什么我们要做那些看上去是对的事情，是因为大家都在做吗？比如生孩子，为什么要生孩子呢？我想这就是使命吧！比如一个细胞，他是真的自愿进行自我复制的吗，或许是身不由己吧！

探讨人活着的意义

我发布答案了，但是能理解多少，就看你们自己了。。。。。。。。。 ?cd99年?25位粉丝? 1楼以下的内容会有点长，你要是嫌文字长，请绕道，你要是不喜欢动一点脑筋，只想看什么吃饭啊睡觉啊传宗接代啊这种简单答案的，请绕道。先讲理论，再举例子，大量的例子看完后，你就知道这个世界是怎么回事了，而且我会专门拿出一段文字来阐述命运啊，因果报应啊之类的东西到底是什么，到底存不存在，保证你一看就懂。对于“人活着是为了什么”的问题，最后我也会有论述，最精辟的论述，但前提是，你要先明白我下面要说的理论和例子。我不会写一句专业哲学术语，哲学不是那些晦涩难明的术语语句，哲学应该是简单通俗的，都是联系生活联系实际的通俗易懂的词句，大道至简，绝不像那些哲学家的空谈臆想。。。。。很多人天天就是物质意识唯物唯心，喊口号一样的附庸风雅，真要他们来解释解决现实问题，没一个派的上用场的，哲学不是故作深沉的装比似的思考人生是什么宇宙是什么，真正的哲学思想是有实用性的，是可以用来解释解决现实问题的。难怪很多人觉得哲学毫无用处，就是被那些无病呻吟似的开口闭口就是唯心唯物形而上学之类的文字游戏给害的。明明很简单的东西，他们非要发明那些晦涩难懂的词句以显示自己的牛比，在我看来其实是装比，很鄙视这些咬文嚼字玩文字游戏的“哲学家”。人要经受磨难才会成才？看了我写的东西，能让你一下就成长起来。未踏入社会的年轻人看了我写的东西之后好处不知有多大，直接省掉适应磨练成长期，直接融入社会，一生通通透透游刃有余，你们真幸福，能有现成的理论看。看完后我写的东西后，你们可以把你们生活当中的一切疑惑困惑提出来，我用我的学术来一一解答，保证你们心服口服。 PS:若干年后的人们回过头来看，会发觉我写的这些是多么的真知灼见，多么的伟大。先讲理论，如果你对我的理论有异议，后面还有大量的例子说服你。这个世界存在的意义是什么？我得出自己的一个结论，就是：生动。什么是生动呢，就是喜怒哀乐酸甜苦辣等等等等各种情绪。不仅人有情绪，万事万物都有情绪。怎么表现出生动呢，就是通过情绪和行为。万事万物正是有了各种各样的情绪和行为，才使得这

试论国家建立和完善舆论监督制度的重要性

试论国家建立和完善舆论监督制度的重要性制度的好坏与执政党建设密切相关，其中舆论监督制度的完善就是我们党的一条基本经验。为了充分发挥舆论监督作用，首先要强化舆论监督意识，尤其是党政机关各级领导干部和新闻工作人员；其次要疏通舆论监督渠道，坚持政务公开化；再次要从根本上建立和完善舆论监督制度。标签：执政党舆论监督新闻工作政务公开执政党建设离不开舆论监督，否则必然走向失败，这是被实践证明了的一条真理。邓小平同志曾经指出：“我们过去发生的多种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。即使像毛泽东这样伟大的人物，也受到一些不好的制度的严重影响，以至对党对国家对他个人都造成了很大的不幸。”实践证明，缺乏有效的监督制度，任何领导人都难免犯错误。在改革开放和现代化建设中，为了提高党的纯洁性和凝聚力，建设高素质的干部队伍，保证国家的长治久安和繁荣昌盛，我们必须加强监督制度的建设，发挥舆论监督的作用。首先，强化舆论监督意识是发挥监督作用的前提。舆论监督意识包括监督者积极参与监督的意识和被监督者诚恳接受监督的意识。由于历史和现实的原因，现在的舆论监督状况是不理想的。从党政机关内部看，影响舆论监督功能发挥的主要障碍是：一是部分领导干部还存在一些不正确的认识。有的认为自己是领导干部，对党的方针、政策学得多，吃得透，理解深，思想觉悟高，理论水平也高，一般不会出什么大问题，不需要监督；有的则认为舆论监督是给党抹黑，给自己出丑，因此对舆论监督看不惯，有的甚至打击报复。他们喜欢听诺诺之辞，不喜欢听谔谔之言，不是闻过则喜，闻过则改，而是闻过则怒。对此群众有个形象的说法，叫做“三种屁股”：第一种是听到批评浑身不自在，猴子屁股坐不住；第二种是一批即跳，老虎屁股摸不得；第三种是听了批评无动于衷，大象屁股推不动。从监督者的监督意识、民主意识来看，也是比较淡薄的。有的认为领导是掌权的，咱们是老百姓，监督领导是自寻倒霉。因此对党政机关及其工作人员、领导干部的监督缺乏积极性和主动性。因此，从根本上提高领导干部自觉接受舆论监督和舆论工作者积极参与监督的意识，乃是目前舆论监督工作中一个需要认真解决的问题。第一，党政机关及其工作人员、领导干部接受舆论监督，是由党的性质和宗旨所决定的。要实现有效的舆论监督，作为被监督的党政机关及其工作人员特别是领导干部必须对舆论监督有正确的认识和态度。要有诚意接受监督的义务感，为舆论监督提供必要的条件和方便，造成一个民主气氛浓厚的社会环境。要保护新闻工作者依法行使新闻自由的权利。对于敢于说真话，表述民意的新闻工作者，要鼓励

论我国政府监管的重要性及问题对策分析

论我国政府监管的重要性及问题对策分析政法学院 09级政教（2）班张静 2009081214 内容摘要：近年来,随着改革开放的不断深入以及经济社会的发展进步,在经济及社会运行中暴露的问题越来越多,政府作为政策的决策者、公共服务的提供者、政策执行的监督者,在社会进步和经济发展运行中的扮演的角色越来越重要。加强政府监管对构建社会主义和谐社会、规范经济社会运行有着非常重要的意义。本文就加强政府监管的必要性以及我国政府监管中存在的重要问题进行了简要论述。关键词：政府监管；必要性；问题；对策；分析政府监管又称政府规制、政府管制,即政府运用公共权力,通过制定一定的规则,对个人和组织的行为进行限制与调控。具体表现在政府对市场与社会的监管,即政府的外部监管,也就是广义上的政府监管,而不包括政府对于自身的监管。它的手段包括经济性监管和社会性监管。所谓经济性监管,是指通过制定特定产业的进入、定价、融资以及信息发布等政策对主体行为进行有效的调整,以达到避免出现竞争主体过多或过少而引起过度竞争或竞争不足,造成资源浪费或者配置低效率,妨碍社会生产效率和服务供给的公正、稳定。经济性管制主要包括价格管制、进入和退出管制、投资管制、质量管制、信息管制等内容。社会性监管是指政府根据社会发展、运行中存在及暴露出来的问题通过制订相应的政策措施来约束和规范个人及组织的行为。一、我国政府监管中存在的问题在认识到加强政府监管必要性的基础上,回过头反思当前我国政府监管中存在的问题,以便做到加强和改进政府监管有的放矢。首先,政府职能不清。从总体上看,现代预算制度的缺失、公共审计的不完善、中央和地方事权和财权方面划分不合理,导致了为全社会提供基本公共服务方面投入不足、分配不公、效益不佳。在管理体制上延续了计划经济时代的模式,很多政府主管部门同时扮演着事业单位的资产所有者、政策制定者、付费者、监管者等多重角色。其根本缺陷是缺乏有效的问责机制,政府多重角色之间存在严重利益冲突,妨碍了公共服务事业的发展和效率的改进。

关于人类存在的意义.

关于人类存在的意义下面是两位道友的讨论给迷茫的人一个哲理故事：从前有个天使，被上帝制造出来之后赋予了思考的能力，不断重复地为上帝收集信仰，但他发现上帝一直没有告诉他存在的意义，久而久之，他开始了自己的思考，想推演出并向上帝证明自己存在的意义，最后选择了冲向光之海，在上帝的领域中自爆了，上帝没有言语，一挥手，另一个天使诞生了，但是，这用来代替自爆的天使的造物却没有得到上帝赋予的思想··· 我之前在想，我们人类从诞生的时候开始，就被赋予了一种对外界物质的追求的本能然而，这种本能在很多人的身上有不同的表现方式，对金钱的追求，对名利的追求，对平凡的追求，对其他的追求然后呢，你觉得自己无欲无求了是吧？然而，这种本能在很多人的身上有不同的表现方式，对金钱的追求，对名利的追求，对平凡的追求，对其他的追求然而也有很多人你说的他都去追去了追求但是我们最终的目的又是什么，仅仅是在这样的追求中活过自己的寿命？就是因为寿命有限，所以大家都想在有限的时空里享受更好的物质~~ 在整个广阔的世界里，一个人，一群人，整个地球的人，他们不断的繁衍又是为了什么，能对这个宇宙产生影响吗，能推动整个宇宙的发展吗每个人都是宇宙的尘土~~ 在有限的生命里，我们大家都想在有限的时空里享受更好的物质生活，那是一种与生俱来的本能

但是也不是每个人都能够很好的发挥这个本能的~~~ 是茫茫宇宙中从人类诞生之日起就给人类定下的一条法则要不就不会有贫富差距了那些贫富差距，社会发展，人类文明，都只不过是本能的衍生物，就是法则世界支配下的地球制造的规则有什么措施可以解决啊我认为，我们之所以会产生负面情绪，就是因为一直无法理解我们自己到底为什么被本能驱使而去追求一些在宇宙角度看来十分渺小的东西你会产生负面情绪么明显有当然，但是我选择了服从这种本能关键是你的这个本能还没有练到炉火纯青的地步 …… 我还不能理解到那个存在的目的，像人类最伟大的科学家爱因斯坦牛顿等人你是说牛顿存在的原因？就理解到了一些地球的规则，在尝试理解宇宙法则的过程中因为寿命限制而没有进展因为时空有限所以追求才变得有意思嘛~~ 那些科学家们就是不断揭示着我们世界的规则，试图最终了解人类存在的意义而人类的不断繁衍，就是为了能出现最终理解了那个奥妙的人这样一想，原本丑陋的性爱繁殖行为也能得到一个美化的理由有意思吧，是不是感觉自己变轻松了，自己的烦躁并非自己能左右得了的，除非你能凌驾于支配这个世界的法则和规则之上你开始美化了没有？

论马克思主义在社会环境下的存在必要性

论马克思主义在社会环境下的存在必要性任何一种科学理论都是时代的产物，时代孕育了马克思主义，马克思主义的产生和发展又开辟了新的时代。马克思主义哲学产生以前的哲学是以实体本体论的方式来解释现实生活世界的，那是一种寻根究底、追本溯源、在人之外去寻找一种实体化的本作为自己的终极目标的一种思维方式。马克思主义自创立以来，在实践中不断丰富和发展，不断成为一个成熟的思想，从西欧一直传播至整个世界，对一些国家如中国有极大的影响，直到至今都还延续着发展这个思想。可见，马克思主义在社会环境下的存在是很必要的。现实生活世界的理论就实质性来说，就是关注人的现实生活，离开了人，就无所谓生活世界，且说当今社会环境就不存在社会之说了。在马克思看来，“人就是人的世界”，传统哲学之所以没有回到现实生活世界就在于把人仅仅理解为抽象的人，没有理解成“现实的个人”。马克思哲学的本质就是关于“现实的个人”和“生活”哲学。“现实的个人”即“不是处于某种虚幻的离群索居和规定不变状态中的人,而是处于现实的,可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”,“不是他们自己或别人想象中的那种个人,而是现实中的个人,也就是说,这些个人是从事活动的,进行物质生产的”,“是以一定的方式进行生产活动的一定的个人”。可见，马克思主义哲学从最初就已经渗入我们的生活。事物是普遍联系的，恩格斯在谈到事物普遍联系的“辩证图景”时指出，“当我们通过思维来考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽的交织起来的画面”。而正是马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，从动态中考察事物的普遍性。当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握发展。可见，马克思主义哲学深入人与人、人与社会的相互关系。世界万物都是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。爱因斯坦认识到了矛盾是普遍存在的，是可以并存的，所以提出光既是微粒又是波，它们是对立统一的，正如恩格斯所说的“正和负，它们只是它们的相对关系中才有意义”。可见，深刻认识到马克思的矛盾规律可以使我们富有创新精神。矛盾是事物发展的动力，“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。有诗云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。所以我们首先应该正确面对它们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会呢？可见，马克思主义哲学以矛盾给我们阐述了社会的双重性。马克思主义哲学保持其“时代精神的精华”，需要不断创新。恩格斯也说过“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”。创建马克思主义哲学新形态，既要回到马克思主义经典作家的原典，清除长期以来附加于马克思身上的错误前见，恢复马克思主义哲学的本来面目。“回归现实世界，回到人本身”，既是马克思注意哲学发展的内在逻辑，也是时代和社会主义现代化建设的必然要求，它代表了马克思主义哲学创新的基本方向和趋势。哲学既是世界观，又是方法论。而论证的惟一方法就是实践。所谓“实践出真知”，在进一步社会发展中，马克思主义哲学在社会环境下的存在是非常必要的，在这个哲学海洋中，还正在繁育着。“真正的哲学是时代精神的精华”。上世纪末，英国广播公司曾在全球范围内举行过一次千年思想家网上评选活动，马克思位列榜首。为什么马克思主义诞生至今近

浅论政府在公共管理中的地位和作用

目录中文摘要与关键词 (2) 一、公共管理的内涵 (3) 二、大兴区政府在公共管理中的地位 (3) （一）以城市规划为龙头，科学制定发展蓝图 (4) 三、大兴区政府在公共管理中的弊端 (4) （一）政府公共危机管理面对网络时代的多维挑战 (5) （二）政府门户网站是政府公共管理的新平台 (6) 四、如何改进大兴区政府在公共管理中的弊端 (6) （一）建设学习型政党和学习型政府，是贯彻和实践“三个代表”重要思想的题中应有之义 (7) （二）建设学习型政党和学习型政府，需要各级党组织共同努力 (7) （三）建设学习型政党和学习型政府，还需要所有党员特别是领导干部、政府公务员等成为学习型个体和创新型干部，并努力成为复合型人才 (7) 参考文献 (8)

[摘要]随着社会主市场经济体制的发展和完善以及政府职能的转变，我国目前的公共管理以政府为主，导致政府在公共管理领域的责任扩大，以行政手段实施公共管理。公共管理与行政管理不分的局面必须改变。现阶段公共管理的主体不应该再以政府为主，而应该是政府、非政府组织（包括非营利性组织、营利性组织）与民众作为平等主体，共同承担起公共管理的职责；政府在公共管理方面只承担有限责任。 [关键词]政府职能；公共管理；行政管理；承担职责

浅论大兴区政府在公共管理中的地位和作用作为一门独立的学科，公共管理诞生于20世纪初的发达资本主义国家，现已有上百年的历史。在中国，公共管理仍是一个正在发展中的新兴学科。随着社会的进步和科学的发展，公共事务越来越多，社会对公共服务的需求越来越大，公共管理学研究的领域和发展空间也越来越大，越来越发达。但就对公共管理、政府在公共管理中的地位与作用，以及公共管理未来发展模式的认识而言，无论在学术界还是在社会上都存有很多争论。作为行政管理专业的学员，就上述问题提出个人对大兴区政府在公共管理中的地位和作用的理解，供商榷指正。一、公共管理的内涵自公共管理学科在我国出现以来，在学术界关于公共管理的界定始终是众说纷纭，莫衷一是。不过，综合各种学术观点可以看出，我国学术界在对公共管理的认识上至少已经形成3个方面的共识：第一，任何社会都存在着大量的社会公共事务和公共管理活动。这些事务和管理活动直接涉及到社会成员的切身利益。第二，随着社会的发展，政府会把更多的社会和公共管理职能交给各种社会中介组织承担。第三，在公共管理发展的历史进程中，政府管理只是历史发展的阶段性产物。基于以上共识，公共管理是公共管理者为有效实现和维护公共利益，根据法律的规定，采取各种方式和手段，以提供公共产品和公共服务为主要形式，对涉及公众利益的社会公共事务所进行的、不以营利为目的的一切管理活动和过程。这个定义的一个关键点是公共管理以实现和维护公共利益为目的。可以认为，公共利益是基于社会成员个人利益产生，并从多种多样的具体的个人利益中抽象出来，具有普遍性、共享性和社会性的利益。由于个人利益是现实的，所以公共利益并不是虚无的。同时，个人利益又必然是具有差异性的，公共利益难以体现这种具体的差异性，甚至有时会因这种差异性的存在而造成与个人利益的冲突和抵触，所以，公共利益不是也不可能是个人利益的总和。因而，公共管理也必然只能以实现和维护“公共利益”作为目标。二、大兴区政府在公共管理中的地位目前，北京市大兴区街景一片新气象：地铁的建成及通行、座座高楼的矗立、大街的拓宽与改造无不需要政府的指示与协调。在公共管理中，在一定条件下，政府是可以支配公共管理的事物，并且本着公共利益最大化而实现的。如若没有

存在的意义作文

存在的意义作文存在的意义作文一：存在的意义就是奋斗不止世界上，无论何时何地，都有花天酒地寻欢作乐的人; 污点。一种是没有未来的生命，但却快快乐乐; 而也有和他们相对的人，一生一丝不苟，几乎没有任何的一种是光明却千篇一律的生命。无数人为这个选择想破脑袋。今天，年幼的我们，也要做出自己的抉择。是做一个快乐无忧，躲在父母羽翼下玩乐的小鸟，还是做一只在暴风雨中，艰苦劳累，与危险搏斗的雏鹰呢？小鸟不懂雏鹰为什么要活的如此艰苦，还不肯躲在父母的羽翼下快乐生活；雏鹰不懂为什么小鸟抛弃自己的未来，在父母的庇护下如同废物一般活着。这两种活法都有好处与劣处。前一种活法虽然快乐，但只是一时的，一旦失去了父母，就一片黑暗。而后一种虽然艰辛劳苦，但飞过了黑暗的山洞，尽头却是鸟语花香的原野。两种都没有错，但小鸟保护不了任何人，而雏鹰却可以为了所珍惜的人，与危险搏斗。为了自己，两种方法都没有错，而为了他人，后一种活法

却是最好的。有的人会想，自己活着只是为了自己而已，何必去在意别人的呢？我要告诉你，你的父母抚养你, 你的爱人关怀你，你的孩子看着你，虽然我们还小，这些日子都还太远，但如果不从现在开始努力，以后就晚了。不奋斗，就没有未来，不奋斗，就没有存在的意义。被誉为铁娘子的撒切尔夫人，作为唯一一个英国的女首相, 盘踞在政坛十一年之久，为什么她能够压住那么多优秀的男子，成为首相？这就是因为她的父亲教导她，要奋斗，不奋斗，就没有未来，只有奋斗的人，才有活下去的意义和资格。我们存在的意义就是活得更好，而要活得更好，就只能奋斗。从现在做一只雏鹰，长大后做一只可以傲视群雄的苍鹰，让只会满地找虫子的小鸟对自己的过去追悔莫及。做雏鹰的孩子会活得更辛苦，更累。因为我们要为光明的未来去奋斗。去奋斗吧，无论现在的你是小鸟还是雏鹰，一切都不算晚。只要看清楚自己以前的历史和未来的道路，只要你现在幡然醒悟，一切，都还有转机。