The bee-keeper 养蜂人
A thief found his way into an apiary1 when the bee-keeper was away, and stole all the honey. When the keeper returned and found the hives empty, he was very much upset and stood staring at them for some time. Before long the bees came back
from gathering2 honey, and, finding their hives overturned and the keeper standing3 by, they made for him with their stings. At this he fell into a passion and cried, "You ungrateful scoundrels, you let the thief who stole my honey get off scot-free, and then you go and sting me who have always taken such care of you!"
When you hit back make sure you have got the right man.
趁养蜂人不在家时，一个小偷溜进蜂房，偷走了所有的蜂蜜。养蜂人回来后发现蜂箱
空了，伤心难过之余，他站在那里盯着看了很长时间。不久，蜜蜂采完花蜜回来，发
现自己的蜂巢空了，而养蜂人又站在一边，便都围住他用尾针刺。养蜂人被群蜂围住，痛苦地大喊：“你们这些不知感恩的坏家伙，让那偷蜜的贼逃之夭夭，却一个劲地来
刺一直照顾你们的人！”
发动反击时，一定要确定自己找对了人。
1 apiary
n.养蜂场，蜂房
参考例句：
My sister was put in charge of the apiary.我姐姐被派去负责养蜂场。
He keeps an apiary.他有一个养蜂场。
2 gathering
n.集会，聚会，聚集
参考例句：
He called on Mr. White to speak at the gathering.他请怀特先生在集会上讲话。
He is on the wing gathering material for his novels.他正忙于为他的小说收集资料。
3 standing
n.持续，地位；adj.永久的，不动的，直立的，不流动的
参考例句：
After the earthquake only a few houses were left standing.地震过后只有几幢房屋还
立着。
They're standing out against any change in the law.他们坚决反对对法律做任何修改。更多英语学习：企业英语https://www.360docs.net/doc/a73706374.html,/
高一作文写人：养蜂人
高一作文写人：养蜂人 在从河口通往孤岛的路上，有一片很大的槐树林，在槐花盛开的季节里，你会经常看见一排排整齐的蜂箱和养蜂人搭建的简易帐篷，也就是养蜂人的临时居所。 7月中旬的一天，我有机会走近了他们，了解了他们的生活。 这天，我和几个小伙伴在家人的陪伴下去果园玩，回来的途中被路旁的白色蜂箱吸引住了，只见成群的蜜蜂在蜂箱四周出出入入，飞舞不停。出于好奇，我们在一个帐篷前停了下来。 帐篷前有一棵大树，大树下坐着一个大娘，大娘的怀中抱着一个看样子两岁左右的小孩，透过帐篷打开的小门，可看到里面支着一张折叠睡床，看见我们走过来，大娘站了起来，热情地和我们打着招呼。大娘很和善，也很有耐心，我们一群人叽叽喳喳地问这问那，她丝毫也不烦，愉快地回答着我们的问题，从交谈中得知她们养的峰是意大利蜂(没想到这小东西还是外宾呀！)，已经养了五、六年了，她的家在德州(听妈妈说那离我们这挺远的)，我们还问她蜜蜂是怎样酿蜜的，大妈笑着告诉我们，是从花上采下来的，我对
大娘的回答感到不满意，就又追着大娘想问得更详细些，可是大娘有事要离开了，我们感到意犹未尽，正在这时，一个大哥哥骑着自行车从远处过来了，他也是这家的主人。 于是我们告别了大娘，把目标“锁定”在这个大哥哥身上，决定要采访一下他。开始，一听说要采访，大哥哥十分腼腆地摇手回避，后来经不住我们的软磨硬泡，答应和我们聊一会。大哥哥今年“芳龄”25岁，长得很帅气，穿着朴素，神情中透着纯朴，语气中带着浓重的乡音，他耐心地给我们解释着蜜蜂酿蜜的过程，还告诉我们他们是那里开花就上哪里去，跟着季节走，为了不停地追逐花期，他们一年到晚从一个地方到另一个地方，他们追随从南到北又从北向南的花期闻花而动，遇花就止。像候鸟一样来回奔波。他们在不同地方、不同花期可采不同的蜂蜜。现在采的主要是槐花蜜，他告诉我们槐花蜜是蜜中的精品，槐花败了就卖枣花蜜。当我们追问枣花蜜采完采什么蜜时，大哥哥幽默地说：“枣花完了荆条，荆条完了回家。”说到回家时，大哥哥眼中充满着期盼，他已经有好几个月没有回家了，他们一年里头难得与远方的亲人见上一面，唯有在蜂蜜丰收的时候才能体会到“甜蜜”带来的幸福。 养蜂人非常辛苦，他们随花迁徙，四海为家，他们乐观豪爽，敦厚淳朴，看到养蜂人出来出去地忙碌着，我感触很深，是这些养蜂人和他们的蜜蜂感动了我，我们这些生活
伊索寓言读后感(30篇)
伊索寓言读后感(30篇) ：兔子小故事狐狸狐狸和葡萄乌龟伊索寓言伊索寓言狐狸和山羊乌鸦按”引，议，联，结”四个方面来写读后感。一，”引”，即对所读的内容，感受最深的内容进行引用，往往是文章的主旨所在，给人教育启迪深刻的内容。如伊索寓言读后感。可引用农夫与蛇获救后说的一段话，他的顽强的毅力，坚定的信念，以及野... 伊索寓言读后感第1篇： 《伊索语言》相传是公元前六世纪被释放的希腊奴隶伊索所著。这本寓言集搜集了古希腊的民间故事，融合了印度、阿拉伯和基督教的故事，共有三百五十七篇，大多是描述动物的，篇幅往往短小精悍，语言通俗易懂，但每一篇寓言都蕴涵着深刻的人生哲理。 其中《狐狸与葡萄》、《农夫与蛇》等等是我以往就熟悉的故事，暑假再次阅读《伊索寓言》，印象最深的就是《蜜蜂与养蜂人》这个故事。一个过路人经过养蜂场，看到养蜂人不在，就悄悄把蜂巢、蜂王和蜂蜜一齐偷走了。蜜蜂回来之后，发现自我的家和蜂王都不见了，就愤怒地疯狂攻击养蜂人。瞧瞧，蜜蜂没有弄清事实真相，就不分青红皂白地攻击伤害了自我的朋友，多么不应当啊! 读书使人不断的完善自我。读一本好书就像照镜子，能不断地发现自我的不足。读了《蜜蜂与养蜂人》这篇寓言，我真要检讨一下自我。生活中，自我也做过不分是非的小蜜蜂。平自我是个小马虎，小到文具、学习用品，大到衣物，常常丢三拉四，找不着。这自我不是细心回忆东西放哪里，往往先埋怨照顾自我的妈妈，责怪妈妈把自我的东西弄丢了。这和糊涂的小蜜蜂有什么区别我可不想做讨人厌的小蜜蜂，要赶快加油，改掉这个坏毛病，早日养成物品归纳整理的好习惯。 伊索寓言读后感第2篇： 狡猾的狐狸、勇猛的狮子、愚蠢的绵羊、饥饿的野狼、聪明的人类……这些活灵活现、性格鲜明的人物都出自于世界名著《伊索寓言》。 就拿三岁小孩都熟悉的《龟兔赛跑》来说吧。一只乌龟和一只兔子之间发生了故事，那是进行赛跑。刚开始跑，兔子一溜烟就无影无踪，可乌龟还慢吞吞地
三只小猪盖房子童话故事
猪妈妈有三个孩子，老大叫呼呼，老二叫噜噜，还有一个老三叫嘟嘟。 有一天，猪妈妈对小猪说：“现在，你们已经长大了，应该学一些本领。你们各自去盖一座房子吧!”三只小猪问：“妈妈，用什么东西盖房子呢?”猪妈妈说：“稻草、木头、砖都可以盖房子，但是草房没有木房结实，木房没有砖房结实。”三只小猪高高兴兴走了。走着，走着，看见前面一堆稻草。老大呼呼忙说：“我就用这稻草盖草房吧。”呼呼的草房只花了三个小时就盖好了。老二噜噜和老三嘟嘟一起向前走去，走着，走着，看见前面有一堆木头。老二噜噜连忙说：“我就用这木头盖间木房吧。”噜噜的木房在三天内也盖好了。老三嘟嘟还是向前走去，走着，走着，看见前面有一堆砖头。嘟嘟高兴地说：“我就用这砖盖间砖房吧。”于是，嘟嘟一块砖一块砖地盖起来。不一会儿，汗出来了，胳膊也酸了，嘟嘟还不肯歇一下。花了三个月时间，砖房终于盖好啦!红墙红瓦，真漂亮。小猪嘟嘟乐开了花。 山后边住着一只大灰狼，它听说来了三只小猪，哈哈大笑说：“三只小猪来得好，正好让我吃个饱!”大灰狼来到草房前，叫小猪呼呼开门。呼呼不肯开。大灰狼轻轻地吹了一下，草房就倒了。呼呼急忙逃出草房，边跑边喊：“大灰狼来了!大灰狼来了!”木房里的噜噜听见了，连忙打开门，让呼呼进来，又把门紧紧地关上。大灰狼来到木房前，叫小猪噜噜开门。噜噜不肯开。大灰狼用力撞一下，小木房摇一摇。大灰狼又用力撞了一下，木房就倒了，呼呼和噜噜急忙逃出木房，边跑边喊：“大灰狼来了!大灰狼来了!”砖房里的嘟嘟听了，连忙打开门，让呼呼和噜噜进来，又紧紧地把门关上。大灰狼来到砖房前，叫小猪嘟嘟开门，嘟嘟不肯开。大灰狼用力地撞一下，砖房一动也不动，又撞了一下，砖房还是一动也不动。大灰狼用尽全身力气，对砖房重重地撞了一下，砖房还是一动也不动。大灰狼头上撞出了三个疙瘩，四脚朝天地跌倒在地上。大灰狼还是不甘心，看到房顶上有一个大烟囱，就爬上房顶，从烟囱里钻进去。三只小猪忙在炉膛里添了许多柴，烧了一锅开水。大灰狼从烟囱里钻进去，结果跌进热锅，被开水烫伤了。从此，它再也不敢来捣乱了。 老大呼呼高兴地对嘟嘟说：“盖草房虽然最省力，但是很不结实，以后我要多花力气盖砖房。”老二噜噜也高兴地对嘟嘟说：“盖木房也不结实，以后我也要多花力气盖砖房。”嘟嘟看着两个哥哥，坚定地点点头说：“好，让我们一起来盖一座大的砖房，把妈妈也接来，大家一起住吧!” 版本二 三只小猪的故事视频猪妈妈有三个孩子，一个叫小黑猪，一个叫小白猪，还有一个小花猪。 有一天，猪妈妈对小猪说：“现在，你们已经长大了，应该学一些本领。你们各自去盖一间房子吧!”作文 三只小猪问：“妈妈，用什么东西盖房子呢?”猪妈妈说：“稻草、木头、砖都可以盖房子，但是草房没有木房结实，木房没有砖房结实。” 三只小猪高高兴兴走了。走着，走着，看见前面一堆稻草。小黑猪忙说：“我就用这稻草盖草房吧。”小白猪和小花猪一起向前走去，走着，走着，看见前面有一堆木头。小白猪连忙说：“我就用这木头盖间木房吧。” 小花猪还是向前走去，走着，走着，看见前面有一堆砖头。小花猪高兴地说：“我就用这砖盖间砖房吧。”于是，小花猪一块砖一块砖地盖起来。不一会儿，汗出来了，胳膊也酸了，小花猪还不肯歇一下。砖房盖好啦!小花猪乐得直笑。 山后边住着一只大灰狼，它听说来了三只小猪，哈哈大笑说：“三只小猪来得好，正好让我吃个饱!” 大灰狼来到草房前，叫小黑猪开门。小黑猪不肯开。大灰狼用力撞一下，草房就倒了。小黑猪急忙逃出草房，边跑边喊：“大灰狼来了!大灰狼来了!”木房里的小白猪听见了，连忙打开门，让小黑猪进来，又把门紧紧地关上。
美国当代元小说理论与实践概述
美国当代元小说理论与实践概述 [摘要]自美国后现代派作家威廉加斯提出“元小说”一词以来，欧美作家对此颇有剖析，虽然他们的说法各有侧重点，但都认可了元小说贯穿小说历史，也是后现代主义小说的一种主要形式。在实践创作中，美国当代元小说更是着重于语言任意性、小说虚构性、作者矛盾地位，以及互文性等主要观点，充分体现了元小说的特色。 [关键词]元小说语言任意性小说虚构性作者矛盾地位互文性 “元小说”一词是由美国后现代派作家威廉加斯首次提出的。在他的《小说和生活的人物》一书中，加斯给予“元小说”的定义是，“（其）小说的形式只是更多形式的原材料”。“(其)小说中没有描述，只有建构。” 在加斯看来，小说不是反映现实，而是现实的一个附加物而已，很多小说家只会一味地注重情节，却忽视了形式。加斯认为哲学表现的是宏大而复杂的概念体系，和现实世界无关，因此，他建议在小说创作中应该使用哲学观点，也就是说，用一种自我意识和批判的形式进行小说创作。也正是因为如此，加斯把那些有自我意识地摒弃任何现实模仿，视文本本身为纯粹的语言产物的小说称为“元小说”。本文拟梳理欧美作家和批评家在理论和时间上对元小说的阐释，来展示元小说的独具特色。 一、元小说的理论阐释 对于加斯的定义，欧美作家和批评家或表示赞同或提出异议。事实上，许多与加斯同时代的作家如罗伯特斯格尔思,约翰巴思等也都试图对“元小说”进行阐释。约翰巴思在1968年宣称“文学枯竭”后，认为元小说是小说家唯一可以应对当前困境的方法。在元小说中，小说家成为批评家，在小说中表述小说形式的“枯竭”，或创作模仿小说德而非模仿现实世界的小说。元小说对其作为小说的存在是有强烈的自我意识的。罗伯特斯格尔思认为小说的四个要素，即形式，概念，存在和本质，对应了小说的四个批评角度，即形式，结构，行为和哲学，并构成了相互之间的回应，这就使得元小说成为可能，因为“元小说”吸取批评的所有要素，并将其融入小说创作本身。斯格耳思对元小说的热衷，使得“元小说”一词作为总括当时兴起的脱离现实主义，强调作者和读者在创作和接受小说时作用的小说术语而被大众接受。 美国批评家拉里麦克卡弗雷在评述元小说艺术时，认为加斯指出“许多所谓的反小说都是元小说”时，实际上是说二十世纪六十年代的大多数批评家都过于急切，把所有不同于过往的小说都称为“反小说。”在麦克卡弗雷看来，元小说源自发展于七十年代其他学科领域的“元定理”, 它寻求反术语的术语。麦克卡弗雷用元小说来指两种相关的小说形式：一种是直接在小说创作中审视创作本身的小说或对已有的小说形式和语言进行评述和思考的小说，另一种是检视小说体系的运作，方法，源泉动机以及武断危险的文本。
【doc】养蜂人长寿的奥秘
【doc】养蜂人长寿的奥秘 养蜂人长寿的奥秘 2010年第6期蜜蜂杂志(月刊)JOURNALOFBEE(Monthly养蜂长寿的奥秘毫 术家，编辑佝文艺二r作者，演员;(7) 孙立, 一医护人员 , 营养学家;(8) 植物学家, 花卉及 (辽宁省铁岭市蜂业研究会，辽宁铁岭112o00)同艺lr作者 ;(9) 考古学家,地质队员; 随着人民生活水平的提高,健康长寿已经提到(10)和尚. 议事日程上来. 人民群众吃饱穿暖之后, 用什么来养蜂人长寿的奥秘是用蜂产品近水楼台, 并能 保健是当前重要的话题. 现在世界上最长寿的国家吃到最新鲜最真的蜂产品, 长期吃到自产的蜂王浆, 是日本,已连续十年平均寿命世界第一,平均寿命蜂花粉,蜂蜜,蜂胶等.养蜂人作息于大自然中, 85 岁.日本人长寿的奥秘是什么?用什么保健品?和蜜蜂同呼吸共命运,蜜源花香, 蜜蜂飞舞, 空气 日本人的保健品是蜂产品,推广服用蜂王浆,同时新鲜.蜜蜂又是最清洁的昆虫, 养蜂业不像其他养 提倡合理膳食,少吃油,盐,糖,肉,适度运动,殖业那样脏.各种蜂产品营养丰富, 又能防病治病, 使全民体质提高.目前日本人又提出新目标,在本增强体质,解除疲劳.养蜂人又 经常受到蜂蜇, 对防
世纪末人均寿命达100岁. 日本人长寿受益于蜂产病保健大有益处.蜂蜇能防治百种以上疾病, 特别是 品, 每年仅从我国进口蜂王浆就达2000t, 还从澳其他方法和药物难以奏效的疾病,用蜂蜇有效.蜂蜇 大利亚等国进口蜂王浆. 日本人相信科学, 认准蜂还可以提高人体免疫力, 调节人体生理平衡, 使人健 产品是一种营养全面的营养品, 尤以蜂王浆作用突康长寿. 出,对高血压,心脏病,糖尿病,乙肝,亚健康等,我国现在人民生活水平大幅度提高, 冈家政策 既可预防,又能治疗.蜂王浆中的酶类,微量元素,好,人民安居乐业,确有利健康长寿. 但随着生活 维生素,SOD,王浆酸，乙酰胆碱，核酸等，对调节富裕，富贵病发病率增加，为影响健康长寿原因之 人体生理平衡,提高免疫力,强身健体,益寿延年,一.另外还有亚健康,过劳死也影响长寿.有些人 有重要作用.所以蜂产品是健康长寿的灵丹妙药.为了事业,不顾身体条件,拼命【作, 结果引起过 在保健品市场上也出现了许多吹得神乎其神的劳死. 还有的人轻信广告的误导, 买些虚假的所谓 虚假产品,进人市场后并无实效,昙花一现.惟有保健品,服用后反损害健康.如果认识到蜂产品的 蜂产品立于不败之地.功效,日用蜂产品保健,健康长寿是可以实现的. 从人们公认的长寿职业中, 养蜂人位居榜首. 收稿日期:2010 —03—31 近日, 有人喊出了健康新口号——" 争蜂吃醋不
沈从文的小说理论对中国小说理论的意义探析
沈从文的小说理论对中国小说理论的意义探析本文从传统小说理论、西方现代小说理论、当代小说理论三个方面探析了 沈从文小说理论对中国小说理论的开拓意义和价值：沈从文的小说理论是对传统小说理论的突破，成就了现代小说理论的辉煌；沈从文的小说理论大大推进了小说理论的现代化进程；对中国整个乡土小说创作、小说理论产生深远的影响。 标签：沈从文；小说理论；中国小说理论 通过对沈从文小说理论文字进行综合、系统的阅读和研究，我们发现他的小说理论以“人”为中心，并由此辐射到“人性”、“生命”、“神性”、“自然”、“民族”、时代乃至整个宇宙的方方面面，他在创作中坚持独立的人格，以及对“诗性”的追求，对生活“深度”的倾心，对小说“真善美”的永恒守护，其小说理论不仅融合了现实主义、浪漫主义，还吸收了现代主义，这些特点与经验永远值得我们深思和借鉴。因此可见，沈从文的小说理论对于繁荣二十一世纪小说理论无疑将具有珍贵的价值和借鉴意义。 一、沈从文的小说理论是对传统小说理论的突破，成就了现代小说理论的辉煌 传统观念是轻视小说的，认为小说是不登大雅之堂的。在读书人心目中，只有诗、文、词才是正经的“文学艺术”。虽然经过梁启超等人的“小说界革命”，提高了小说在变革社会中的政治地位，但小说在文学上的正宗地位，并没有得以肯定。直到“五四”文学革命倡导时期，小说的文学正宗地位才得以确立。“五四”时期，沈从文和胡适一样，都是将小说视为文学的正宗的，不仅在理论上予以重视，而且用自己的创作来确立小说的文学的正宗地位。他后来在《我怎么就写起小说来》一文中说：“动摇旧社会，建立新制度，做个‘抒情诗人’似不如做个写实小说作家工作扎实而具体。因为后者所表现的，不仅情感或观念，将是一系列生动活泼的事件，是一些能够使多数人在另外一时一地，更容易领会共鸣的事件。”[1]这是沈从文创作小说的出发点。在变幻莫测的小说理论世界，沈从文自始至终都认为艺术应该为人生、应该拥抱人生的宗旨。与当时文坛领军人物鲁迅重视用小说来改造国民精神不同的是，沈从文企图通过对人性的表达和对“生命神性”的探求，来获得“生命的明悟”，以缓解现实的痛苦，从而达到社会重造与生命重造的目的。更值得一提的是，沈从文把“人性表达”看得超越于时代，却不脱离现实生活，避开阶级、政治、商业角度单纯刻画人性，这成为沈从文小说人性观的独特之处。 沈从文是个有鲜明创作个性和独特风格的作家，他在小说创作上勤于学习，勇于探索，从不墨守成规。在传统小说理论的基础上，他创造性地发展了抒情小说这一体式，创造了诗意的抒情小说文体，或诗化抒情小说体。他实际上是把诗和散文引进小说之中，打破了三者的界限，从而也就扩大了小说的表现领域及其审美的功能。他还表示，“将文学限于一种定型格式中，使一般人以为必如此如彼，才叫做小说，叫做散文，叫做诗歌”，这样的习惯观念会束缚住“自己一支笔，
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香奈儿品牌故事 Chanel香奈儿品牌故事 Chanel (香奈儿) 创办人 Coco Chanel (可可?香奈儿) 小姐，原名“Gabrielle Bonheur Chanel ” ，1883年出生于法国的Auvergne。Chanel (香奈儿) 小姐6岁时 母亲离世，父亲更丢下她和另外四名兄弟姊妹。自此，她由姨妈抚养成人，儿时入读修女院学校 (Convent School)，并在那儿学得一手针线技巧。在 Chanel 小姐22岁那年 (1905年)，她当上咖啡屋歌手并起了艺名“Coco”，在不同的歌厅和咖啡屋卖唱维生。在这段歌女生涯中，Coco Chanel (可可?香奈儿) 先后结交了两名老主顾并成为他们的情人，一名是英国工业家，另一名是富有的军官。结交达官贵人，令 Coco Chanel (可可?香奈儿) 有经济能力开设自己的店。 1910年，Coco Chanel 在巴黎开设了一家女装帽店，凭着非凡的针线技巧，Chanel 小姐缝制出一顶又一顶款式简洁耐看的帽子。Chanel 小姐那两位情人为她介绍了不少名流客人。当时女士们已厌倦了花俏的饰边，所以 Chanel 设计的帽子对她们来说犹如甘泉一般。短短一年内，Chanel 小姐的生意节节上升，于是 Coco Chanel 把她的店子搬到气质更时尚的 Rue Cambon 区，至今这区仍是 Chanel 总部所在地。做帽子绝不能满足 Coco Chanel 对时装事业的雄心，所以她进军高级订制服装领域。1914年，Coco Chanel 开设了两家时装店，影响后世深远的时装 品牌“Chanel”宣告正式诞生。 步入20年代，Chanel 小姐设计了不少创新款式，例如针织水手裙 (tricot sailor dress) 、黑色迷你裙 (little black dress)、樽领套衣等。而且，Coco Chanel 从男装上取得灵感，为女装添上多一点男儿味道，一改当年女装过份艳丽
多心的牧羊人报复养蜂人寓言故事
多心的牧羊人报复养蜂人寓言故事 从前，有一个年轻人，他的命运很悲惨，父母很早就死了，只留下两只羊。 年轻人千辛万苦地将两只羊变成一百只羊，他为此付出了很多很多。不过，他的 日子好过多了，他成了一个自由的牧羊人。 每天，他赶着羊群来到草原上，羊儿神态悠闲，极有风度地慢慢品味青草。 牧羊犬欢快地撒欢， 跳着、 叫着， 好像捡到什么宝贝似的开心。 牧羊人悠然自得， 闲闲地坐在树下， 欣赏万紫千红的鲜花和一望无际的茵茵绿草， 心情恬淡、 平和， 他觉得自己与大自然融为一体。 一天， 一位养蜂人路过这里， 他看到草原上到处是盛开的鲜花， 决定留下来， 让蜜蜂采花粉酿蜜。 养蜂人没有住处， 便在离牧羊人家不远的地方搭起一间草舍， 于是他们成了邻居。 牧羊人生性豪爽，养蜂人的性格却拘谨得有些古怪。 黄昏时分，乌鸦背着夕阳的余辉，返回林间。牧羊人赶着羊群回到家中，动 手烧烤羊肉， 喝着自制的烈酒， 嚼着大块手抓羊肉， 顺手将带肉的骨头扔给猎狗。 猎狗们立刻抢作一团，牧羊人这时会开心地放声大笑。 自从养蜂人来了之后， 牧羊人突然觉得一个人独酌有些寂寞， 便主动邀请养 蜂人一道同饮。养蜂人很客气，他以不会喝酒为由，谢过牧羊人，头也不回就回 家了。牧羊人见养蜂人不给他面子，心里很不高兴。 牧羊人以为养蜂人不愿打扰别人，便心生一计，主动向养蜂人购买蜂蜜。 养蜂人却说：“我们碰在一起不容易，总是一种缘分，说什么卖不卖，自家 出的东西，你只管拿些吃就是了，千万别谈钱。” 牧羊人说： “你不肯喝我的酒，我凭什么白吃你的蜜！” 牧羊人说完，很不高兴地走了。他回到家里，有些后悔自己的急躁，心想， 也许人家根本不会喝酒，那么错在自己了。他转身去给养蜂人赔礼，却远远看见 养蜂人在自得其乐地自斟自饮。 牧羊人立即打消道歉的念头， 决定从此不理养蜂 人，也不屑吃他的蜂蜜。 牧羊人有一次在一棵树下发现树洞里有很多野蜂， 他当时就觉得教训养蜂人 的机会来了。他想引着野蜂去对付养蜂人，这个想法没错，但他的做法却错了。 野蜂把他自己蜇成了一个奇形怪状的人。 这令他很难受， 想报复养蜂人的念头从 此消失。
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三只小猪的真实故事
三只小猪的故事你们一定听过吧。可是你好，我是可爱又善良的狼，我叫压力山大，啊去，我叫亚里山大。我以前被你们恶化，真实的故事是起源于一个喷嚏和一杯糖。 那天，是我奶奶的80岁大寿，我想给她做一个大大的蛋糕，那时候我得了重感冒，一个劲的打喷嚏，可这时我做的蛋糕的糖被我吃完了，我又感冒，脚，腿不方便，所以，我要向我的邻居，小猪借一杯糖，我想他一定会理解的。 我的邻居小猪，它是一个笨蛋。你见过用稻草做房子的吗我走到邻居小猪的家门前，说道：“小猪，小猪，你在吗”一直没人回答我，我正打算做一个无糖蛋糕时，我的重感冒又犯了，我打了一个喷嚏，门倒了，我有打了一个，一个稻草房马上灰飞烟灭了。那是什么哦，原来是小猪啊可是被我喷嚏炸死了，我也不想的，谁知道可是，放在这里不环保啊我也要保护一下猪的尊严我就勉为其难的吃一下死的猪肉吧。就当吃一个起司汉堡算了。吃完，我又准备向别的邻居借糖了。 我又来到，刚才小猪的二弟，那去要一点糖，狼来到这个小猪家时，想这个小猪比较聪明，不过，现在，有谁用木枝做房子的哈哈，我一边想一别说道：“猪先生，你在吗”小狼恶恶的说：“吵什么吵我在刮胡子那。闭嘴。”我委屈的想，我还是回家做贺卡吧。谁知我又打了个喷嚏，木头房子有被我炸毁了。剃胡子的小猪，胡子满天飞。又死了，我又想，放在这里会腐烂的，我可不想麻烦清洁工人。我先帮小猪做了一个树枝做的坟墓，又再次把它给吃掉了。就当再吃一个起司汉堡。我的肚子大了一整圈。我又想起他们哥俩还有一个弟弟没错，它是它们中最聪明的一个。 我说去就去。我又来到猪小弟家了。我又叫了一声：“猪小弟，猪小弟，你在吗”“吵什么吵呢”“我想向你借一些糖，我要给我奶奶80大寿做一个蛋糕。”“我去你那个死奶奶。”“什么你这个肥猪。啊……啊……涕……这一幕被小猪日报的记者拍到了。 最后，我被关进了监狱。我还要对他们说：“你能借我糖吗”
_堂吉诃德_的元小说性_滕威
外国文学研究2003年第1期 《堂吉诃德》的元小说性 滕 威Ξ 内容提要:本文通过对世界文学史上的经典小说《堂吉诃德》的文本细读,展示它在叙事艺术上为小说发展带来的革命性变化,揭示出《堂吉诃德》的元小说特征。同时本文力图挖掘小说叙事游戏背后的理论意义,即《堂吉诃德》的自我阅读、自我指涉的特征,以及对于小说文体本质的思索。 关键词:《堂吉诃德》 元小说 文体 元小说 虽然博尔赫斯说过,再次讨论《堂吉诃德》这个题目有可能费力不讨好。①但是,作为现代小说艺术的开端,《堂吉诃德》的确有许多仍然值得探讨与深思的地方。米兰?昆德拉因此呼吁欧洲小说家应该把《堂吉诃德》当作宝贵的遗产来加以继承。②似乎可以说,塞万提斯之后所有的小说技巧都变成了陈规。因为无论是滑稽模仿、多重叙事视角、故事里套故事、人物的双重人格、暴露叙事者身份、对话、超现实的场景、阅读距离的控制、将读者引入叙事等等,几乎所有这些直到今天小说家们仍然津津乐道的方法都在《堂吉诃德》中得到了巧妙的运用。而作家们最愿意用小说来思考的主题,比如欲望、流浪、成长、现实、梦想、爱情、个人、疯癫等等,也都在《堂吉诃德》中获得相当充分的表达。换言之,现代小说在《堂吉诃德》这里获得了很高的艺术与思想的起点。勒内?基拉尔说,“西方小说没有一个概念不曾在塞万提斯的作品里初露端倪”(54);富恩特斯(Car2 lo s Fuen tes)说,“所有的小说都是《堂吉诃德》主题的变奏”(qtd.in Person185)。 但是很多人一直以为,塞万提斯本人并没有充分意识到这一切。他是一个无知的天才,一个不自觉的伟大小说家。伍尔芙说:“那时的写作就是讲故事,供那时尚未有现代娱乐设施的人们消遣”。《堂吉诃德》创作目的就是“不惜任何代价逗人们开心”,“小说的美感与思想是在不知不觉中融进去的”(23)。在20世纪的西班牙,批评界还有这种说法:“塞万提斯与哥伦布是精神上的双胞胎兄弟。他们都还没有确切明白他们的发现的重要性就离开了人世。哥伦布以为他一直向东航行真地到达了远东;塞万提斯认为他只是写了一部讽刺骑士小说的作品。他们谁也无法想像自己已经登临地理与小说的新大陆——美洲与现代小说”(Fuen tes13)。我们认为,塞万提斯也许不知道他正在写作的《堂吉诃德》是一部现代小说,但他在运用各种写作技巧时却是相当自觉的。《堂吉诃德》的出现并不是突兀孤立的事件,它与传统的叙事文学的历史联系,甚至可以追溯到公元2世纪罗马作家阿普列尤乌斯的《金驴记》。《堂吉诃德》无论是在情节设计、叙事手法、人物塑造等诸方面都与中世纪骑士小说有明显而深刻的互文关系。它不同反响之处在于植根传统但开出新花,从前的老套陈规经塞万提斯生花妙笔、奇情才思最终得以化腐朽为神奇,成为现代小说艺 Ξ滕威,北京大学中文系比较文学与文化研究所博士研究生。
爱伦坡小说理论
爱伦坡小说理论：In his definition of the short story, he emphasized brevity and unity of impression. The latter is the all-important element, and by unity Poe meant totality or oneness of impression. 1: The short story must be of such length as to be read at one sitting(brevity), so as to ensure the totality of impression. Poe stresses brevity because he thought that unity of impression would be blurred and lost in the mass of details inevitable in a long story or novel. 2:The very first sentence ought to help to bring out the “single effect” of the story. He insisted that the writer must first determine the effect that he wished to produce and then deliberately choose incidents to assist in the creation of such an effect. 3: A tale should reveal some logical trut h with “the fullest satisfaction,” and should end with the last sentence, leaving a sense of finality with the reader. 4:In theme he anticipates twentieth-century literature in his treatment of the disintegration of the self in a world of T.S.Eliot’s nothingness and Hemingway’s nada. He places the subconscious condition of the mind under investigation and probes beneath the surface of normal exitence. New Criticism: a school of poetry and criticism in the middle decades of the 20th century, emphasizing close reading, particularly of poetry, to discover how a work of literature functioned as a self-contained, self-referential aesthetic object.John Crowe Ransom’s The New Criticism,E.T.Eliot,I.A. Richards Feature：1it focuses on the analysis of the text rather paying attention to external elements, which has tended to divorce criticism from social and moral concerns. 2 it explores the artistic struture of the work rather than its author’s frame of mind or its readers’ responses. 3 it see a literary work as an organic entity , the unity of content and form, and places emphasis on the close reading of the text. 4 The New Critical poem kept the basic Modernist values and abandoned other High Modernist features. Influence: one of the many phases in the history of American literary criticism,which influence the careers of many poets Local Colorism: Local Colorism or Regionalism as a trend first made its presence felt in the late 1860s and early seventies in America. It may be defined as the careful attegogoms in speech, dress or behavior peculiar to a geographical locality. The ultimate aim of the local colorists is to create the illusion of an indigenous little world with qualities that tell it apart from the world outside. The social and intellectual climate of the country provided a stimulating milieu for the growth of local color fiction in America. Local colorists concerned themselves with presenting and interpreting the local character of their regions. They tended to idealize and glorify, but they never forgot to keep an eye on the truthful color of local life. They formed an important part of the realistic movement. Although it lost its momentum toward the end of the 19th century, the local spirit continued to inspire and fertilize the imagination of author. Lost Generation: This term describes the people of the postwar years and the Americans who remained in Paris as a colony of “ expatriates” or exiles. It describes the writers like Hemingway who lived in semi poverty. It describes the Americans who returned to their native land with an intense awareness of living in an unfamiliar changing world. The young English and American expatriates, men and women, were caught in the war and cut off from the old values and yet unable to come to terms with the new era when civilization had gone mad. They wandered
Chanel 品牌故事
Chanel品牌故事 ◆香奈儿（Chanel）品牌档案： 国家：法国 创建年代：1910年 创建人：可可·香奈儿(Coco Chanel) 公司总部：135，Avenue Charles de Gaulle,Paris 92200,France 产品范围：服装、香水、彩妆、护肤品、鞋履、手袋、眼镜、腕表、珠宝配饰。 官方网站： https://www.360docs.net/doc/a73706374.html,/ 何时进入中国：1995年进入中国。 ◆香奈儿（Chanel）品牌介绍： 香奈儿 (CHANEL) 创办人可可·香奈儿(Coco Chanel) 小姐，原名“Gabri elle Bonheur Chanel ” ，1883年出生于法国的Auvergne。香奈儿 (CHANEL) 小姐6岁时母亲离世，父亲便丢下她和另外四名兄弟姊妹。自此，她由姨妈抚养成人，儿时入读修女院学校 (Convent School)，并在那儿学得一手针线技巧。在香奈儿 (CHANEL) 小姐22岁那年 (1905年)，她当上咖啡屋歌手并起了艺名“Coco”，在不同的歌厅和咖啡屋卖唱维生。在这段歌女生涯中，可可·香奈儿(Coco Chanel) 先后结交了两名老主顾并成为他们的情人，一名是英国工业家，另一名是富有的军官。结交达官贵人，令可可·香奈儿(Coco Chanel) 有经济能力开设自己的店。 1910年，可可·香奈儿(Coco Chanel) 在巴黎开设了一家女装帽店，凭着非凡的针线技巧，香奈儿 (CHANEL) 小姐缝制出一顶又一顶款式简洁耐看的帽子。香
奈儿 (CHANEL) 小姐那两位情人为她介绍了不少名流客人。当时女士们已厌倦了花俏的饰边，所以香奈儿 (CHANEL) 设计的帽子对她们来说犹如甘泉一般。短短一年内，香奈儿 (CHANEL) 小姐的生意节节上升，于是可可·香奈儿(Coco Chanel) 把她的店子搬到气质更时尚的 Rue Cambon 区，至今这区仍是香奈儿(CHANEL) 总部所在地。做帽子绝不能满足可可·香奈儿(Coco Chanel) 对时装事业的雄心，所以她进军高级定制服装领域。1914年，可可·香奈儿(Coco Chanel) 开设了两家时装店，影响后世深远的时装品牌“Chanel”宣告正式诞生。 步入20年代，香奈儿 (CHANEL) 小姐设计了不少创新款式，例如针织水手裙(tricot sailor dress) 、小黑裙 (little black dress)、樽领套衣等。而且，Coco Chanel 从男装上取得灵感，为女装添上多一点男儿味道，一改当年女装过份艳丽的绮靡风尚。例如，将西装褛 (Blazer) 样式加入香奈儿 (CHANEL) 女装系列中，又大胆推出香奈儿 (CHANEL) 女装裤子。不要忘记，在20年代女性是只会穿裙子的！ 可可·香奈儿(Coco Chanel) 这一连串的创作为现代时装史带来重大革命。可可·香奈儿(Coco Chanel) 对时装美学的独特见解和难得一见的才华，使她结交了不少诗人、画家和知识份子。她的朋友中就有抽象画派大师毕加索 (Picasso)、法国诗人导演尚·高克多 (Jean Cocteau) 等等。可可·香奈儿(Coco Chanel) 小姐的年代正是法国时装和艺术发展的黄金时期。 除了时装，香奈儿 (CHANEL) 也在 1922 年推出著名的 Chanel No.5 香水。Chanel No.5 香水瓶是一个甚具装饰艺术味道的方形玻璃瓶。 Chanel No.5 是史上第一瓶以设计师命名的香水，而“双C”标志也使这瓶香水成为香奈儿(CHANEL) el 历史上最赚钱的产品，在恒远的时光长廊上历久不衰！至今在香奈儿 (CHANEL) 的官方网站 Chanel No.5 香水依然是重点推介产品。大明星Nicole Kidman 为 Chanel No.5 香水作代言人的广告更是传为经典中的经典。 30~40年代，二战爆发，可可·香奈儿(Coco Chanel) 把店关掉，与相爱的纳粹军官避居瑞士。1954年，她重返法国，香奈儿 (CHANEL) 东山再起，可可·香 奈儿(Coco Chanel) 小姐以她一贯的简洁自然风格，迅速俘虏一众巴黎仕女。粗花呢大衣、喇叭裤等等都是可可·香奈儿(Coco Chanel) 战后时期的作品。Chanel 品牌成为法国时装史上最光荣的一笔。香奈儿 (CHANEL) 的设计一直保持简洁高贵风格，多用 Tartan 格子或北欧式几何印花、粗花呢 (tweed) 等布
三只小猪的童话故事
三只小猪的童话故事 2007年02月07日13:19 华夏经纬网 在一个遥远的山村里，住着一位猪妈妈和她的三可爱的小猪。妈妈每天很辛苦，小猪们一天天长大了，可还是什么事都不做。 一天晚上，吃过晚饭，猪妈妈把孩子们叫到面前郑重其事地说："你们已经长大了，应该独立生活了，等你们盖好自己的房后就搬出去住吧。 三只小猪谁也不想搬出去住，更不想自己动手盖房子，又不能不听妈妈的话。于是，他们开始琢磨什么样的房子。老大先动手了。他首先扛来许多稻草，选择了一片空地，在中间搭了一座简易的稻草屋，然后用草绳捆了捆。"哈哈！我有自己的房子了！"老大乐得欢蹦乱跳。 第二天老大搬进了自己的新家，老二和老三好奇地前来参观。老二说："老三，你看大哥的房子，也太简陋了，我要盖一座又漂亮、又舒适的房子！"
老二跑到山上砍下许多木头回来，锯成木板、木条，叮叮当当地敲个不停。不久，老二也盖好了自己的木房子。显然这比老大的要漂亮、结实得多。 老二很快搬到自己的新家住了，老大和老三也过来参观。老大赞不绝口，深感自己的房子过于简陋；老三看后说："我盖的房子还会更好的。" 老三回到家左思右想，终于决定建造一栋用砖石砌成的房子，因为这种房子非常坚固，不怕风吹雨打，可这需要付出许多努力啊！老三每天起早贪黑，一趟一趟地搬回一块一块的石头，堆在一旁，再一块一块地砌成一面面墙。哥哥们在一旁取笑道："只有傻瓜才会这么做！" 小弟毫不理会，仍夜以继日地工作。哥哥们休息了，他还在不停地干。这样整整过了三个月，老三的新房子也盖好了！他好高兴啊！ 有一天来了一只大野狼。老大惊慌地躲进了他的稻草屋。野狼" 嘿嘿"地冷笑了两声，狠狠吹了口气就把稻草屋吹倒了。老大只好撒腿就跑。 老大径直跑到二弟家，边跑边喊："二弟！快开门！救命啊！"二弟打开门一看，一只大野狼追了过来，赶紧让大哥进了屋，关好
养蜂人告诉你蜂蜜的真相
养蜂人告诉你蜂蜜的真相 2014-2-5 目前蜂蜜市场情况 目前蜂蜜市场情况如何？不容乐观。一位从事蜂蜜产业20多年的资深人士告诉记者，市场上的蜂蜜假的多，真的少，批发市场里基本没有真 蜂蜜；超市里假蜂蜜比例大体占70% ;专卖店也有卖假蜂蜜的，但是绝大多数专卖店卖的是真蜂蜜，可是质量有高低。 早在1982年，商业部就颁布实施了GH012-82《蜂蜜质量标准》。2002 年，又以 G918796-2002蜂蜜国家标准取而代之，但二者均是推荐性标准，且均没有对蜂蜜提出真实性要求。这些标准由蜂蜜生产企业自愿采用。很多企业发现，谁采用这些标准谁吃亏，于是大多蜂蜜生产企业都 乐于采用自行制定的企业标准，而且多数企业标准低于国标，一些企业的标准，甚至低到连蜂蜜的基本理化指标都没有。当时规定，企业只需 持自定标准到当地的质量技术监督部门备案，就可成为合法”的企业标准。于是假蜂蜜泛滥开来，市场上大量出现用甘蔗糖浆、玉米糖浆冒充的假蜂蜜，即便真蜂蜜”也可能掺入甘蔗糖浆、玉米糖浆、大米糖浆之类。 到了2005年，国家质检总局和国家标准委批准发布了GB-18796-2005 《蜂蜜》国家标准，汲取之前太过宽松的教训, 由推荐性标准改为强 制性标准，要求企业必须无条件执行。其中增加了蜂蜜的真实性要求: 蜂蜜中不得添加或混入任何淀粉类、糖类、代糖类物质；蜂蜜中碳-4植物糖的百分含量不得大于7;不得添加或混入任何防腐剂、澄清剂、增稠剂等异物；如果在蜂蜜中添加其他矿物、生物或其提取物、分泌物、工业生产物质，不得以蜂蜜”或蜜”作为产品名称或名称主词。这一大段话，唯有碳-4植物”不好懂，需要解释。 植物的光合作用，就是把二氧化碳和水合成为碳水化合物，糖、淀粉都属于碳水化合物。光合作用以后，植物体内还要进行一系列的生化反应, 其中有一种生化反应叫碳循环，有的植物的碳循环产生3个碳的碳水化合物，有的植物的碳循环产生4个碳的碳水化合物。据此，在植物生理学上，把植物分为碳-3植物”和碳-4植物”甘蔗、玉米、高粱属于碳 -4植物”蜂蜜检测要求碳-4植物糖的百分含量不得大于7”就是要限制在蜂蜜中添加甘蔗糖浆、玉米糖浆、高粱糖浆。但是，却没有想到, 造假者会在蜂蜜中添加碳-3植物糖”大米就属于碳-3植物”添加的正是大米糖浆。
知识拓展：中国古代小说理论(1)
(1)器识、读书、行路、孤愤 我们常把儒家孔孟之道一棍子打死，这不对。儒家孔孟之道的思想体系我们不会同意，可是它经验很丰富、识见很广阔。有很多真知灼见、很深刻。比方儒家讲“士先器识而后文艺”（《论语》）这句话就很好。“士”就是读书人、知识分子，应该先讲“器识”，然后才讲文艺。“器识”，拿我们现在的话讲，就是品德的培养。“器”就是器具的“器”，里边能装东西，而“器”的大小，主要是“识”的问题。见识太少了，就多怪，少见多怪嘛，“器”就不会很大。这一句话很重要。一个人对事物认识的深刻性，同识见广博分不开，没有识见，特点就抓不住，就写不好小说，也评不好小说，不能对文艺理论有真知灼见的理解，只能搬条条。 司马迁很了不起，他说“读万卷书，行万里路”。“读万卷书”，并没有什么了不起，那时书都写在竹简上、木片上。一万卷也只那么一点，我们可以超过他。“行万里路”很重要，司马迁不行万里路，写不出《史记》来。《史记》同后世那些史书就不同，他眼界开阔，不把人看得绝对化，哪是好人，哪是坏人，不象我们电影那样简单化，好人就好人，坏人就坏人，五岁小孩子一看就知道。《史记》就不同，很难说哪是好人、哪是坏人，在这一篇里，这个人有优点，另一篇中他有缺点，辩证地看人，生活里本来就如此。托尔斯泰的书也如此，你也很难分出哪是好人哪是坏人。“读万卷书”也很重要，因为你不能样样都识见，要接受文化遗产。我认为人和动物的区别，主要在于人类能积累知识，动物不能积累知识，人类的文明就是知识积累。当然古代的知识有两类，一类是错误的如鬼神，或者在当时有用今天无用了的；一类是今天还有用的，这是大量的，所以“读万卷书”很重要。 唐代史学家刘知几写了《史通》，他讲究“才、学、识”，说作为一个史家，必须讲“才、学、识”，他说的，也包括文学家。“才”，就是天资。天资，我们不能否认，就是聪明一点，有先天的条件，在艺术创作上很显著。可是“才”主要是后天的，后天的锻炼。“学”就是“读万卷书”。“识”摆在最后，但并不是说最不重要。恰恰相反，古代最重要的往往摆在后边，象周信芳的“压轴戏”一样。“才、学、识”很重要，“读万卷书、行万里路”很重要，“器识”很重要。这是我们文学的一个理论、一个传统。 到明代以后，资本主义萌芽、商品经济特殊发展，资本主义生产关系已经开始出现，当然还是封建社会，这时产生一些思想家、其中有一个很突出的，就是李贽。他有许多重要文章，其中一篇是《童心说》，这篇文章很重要的一点，就是要摆脱封建思想的束缚，替那时的新的文化、人民的文化铺路、打先站。于是他对中国的小说花了很多的劳动。当然，这个问题还要继续研究，对资料进行研究，哪些真正是李贽作的工作，哪些是别人借他的名字搞的，这个工作要搞清楚。但我看即使不是李贽的，也是受了李贽的影响，他那些理论也同样都要重视。 李卓吾在我国小说发展的成熟阶段，是一个元勋，头一个有功劳的人。《文论选》选了李贽的重要文章《童心说》，就是提倡小孩子的精神思想，要求搞文艺工作的人，要从封建思想的束缚里头突破。在他那个时期，还反映了商品经济的发展，一些新的阶级、阶层的成熟。他的思想体系也还是封建主义的思想体系，古代不可能有别的思想体系。封建主义的思想体系，我们中国是三家，就是儒、释、道这三家。我们古代很多进步思想家、文学艺术家，谈他们的思想体系的话，根本不可能也没有摆脱这三个思想体系。例如曹雪芹，有儒家思想、也有佛家思想、也有道家思想，都没有摆脱掉。可是在某一些具体的方面，具体的生活方面，在接受感情生活上面是突破了，突破某一点就不容易。要求他摆脱这些思想体系，而有达尔文进化论的思想体系，有卢梭民约论的思想体系，民权论的思想体系，是不可能的。李贽在《童心说》里，就是要求突破这个封建时代的思想束缚，为小说创作，为当时的新的进步文化服务，开辟道路。就达到这一点