民俗文化广场旅游文化演艺经营分析

民俗文化广场旅游文化演艺经营分析
民俗文化广场旅游文化演艺经营分析

民俗文化广场旅游文化演艺经营分析

一、旅游文化演艺行业发展情况

旅游文化演艺行业的主要服务内容通常是依托于丰富的旅游资源,以游客为主要服务对象,综合运用歌舞、杂技、曲艺等艺术表现形式,为游客提供突出的当地历史文化特色和民俗风情的各种演艺节目。

1、我国旅游文化演艺行业发展概况

旅游文化演艺行业发展早期,行业内企业的商业化运作能力不足。以《宋城千古情》为代表的旅游文化演艺节目,在发展过程中,通过将旅游元素和文化元素有机融合,才去市场化运作的方式,逐步形成了商业化的运作模式。自此之后,旅游文化演艺行业初步确立了以游客为主要服务对象,契合游客需求进行创作和表演,通过演出带动和丰富当地旅游市场的商业化运作模式。目前,我国出现了一些具有较高知名度和市场影响力的旅游文化演艺节目,成为地方旅游的文化名片。一些经过精心挖掘、提炼和创作,能够真正体现当地文化特色的旅游文化演艺节目,在展示当地历史文化、带动当地旅游也发展、创造综合性效益方面起到了巨大的作用。

2、我国旅游文化演艺行业竞争格局

我国旅游文化演艺行业尚处于初级发展阶段,行业发展不充分、行业集中度较低,旅游文化演艺节目数量较少,且大多数分散在不同的旅游城市,由各个公司分别单独经营。因此,在竞争格局上,我国尚未出现具有规模效应的企业,不存在全国范围内区域的竞争。但是,在一些旅游资源丰富的城市,存在多台表演形式和内容相似的旅游文化演艺节目同时上演的情形,彼此间存在较强的竞争关系,如在西安上演的《唐?长安乐舞》、《仿唐乐舞》和《梦回大唐》,主要内容均以唐代文化为主,主要表演形式均为宫廷乐舞,相于之间存在较强的竞争。

在具体经营方面,一部分旅游文化演艺节目的创作和演出主要是为了树立当地旅游形象,更侧重于对当地旅游资源的宣传和推广,而较少关注成本管理、市场营销等商业化手段的运用;另有一部分旅游文化演艺节目则主要依附于著名的自然或人文景点而存在,才去免费演出或象征性收费的方式,在收入贡献上处于从属地位,尚未体现出旅游文化演艺高附加值的特点。但是,也有一部分旅游文化演艺企业,以市场需求为导向、具备较强的商业化能力、节目编演水平较高,从而体现了较高的商业价值。

综上所述,旅游文化演艺行业目前发展尚不充分,行业集中度较低,行业内企业的盈利能力差异较大,商业运作和管理水平参差不齐。随着行业未来竞争的加剧和市场化程度的逐步加深,具有区域品牌优势和较强竞争实力的企业将获得快速对外扩张的良好机会。

3、行业内主要企业

根据表演场地和演出风格的不同,我国的旅游文化演艺节目可以分为三类,现代化剧场类、山水实景类和宫廷乐舞类。其特征和代表作品如下表所示:

4、行业进入障碍

(1)专业人才壁垒

旅游文化演艺行业的创作、表演和市场推广等专业人才的相对稀缺,构成了行业进入的人才壁垒。

A、创作人才

优秀的创作人才是旅游文化演艺节目创作和持续创新的基础。拥有专业和高水平的创作人才可以确保旅游文化演艺节目的质量水平,并能够根据观众的需求及时作出改进和创新,保持节目的新鲜度和吸引力。

B、演出人才

专业的演出人才是保证演出质量和演出效果的关键因素。优秀的演出人才可以有效提升演出的现场效果,而行业知名度较高的演出人员,更可以起到聚拢人气、吸引游客的作用。

C、市场推广人才

作为一种商业性的演出,市场推广是旅游文化演艺节目取得成功的另一个核心要素。一台好的节目,在熟悉旅游文化演艺市场、营销手段丰富的市场推广人才的积极推广下,能够在较短的时间内推广其市场影响力、形成较高的行业知名度。

(2)品牌壁垒

品牌价值较高的旅游文化演艺节目往往具有更强的市场号召力,能够吸引更多

的游客,像《宋城千古情》和“印象系列”水上实景旅游文化演艺节目。这些市场知名度较高的旅游文化演艺节目,在当地旅游市场已经具备了相当的影响力,对其他新的旅游文化演艺节目会产生一定的排他性。

(3)资金壁垒

旅游文化演艺节目的演出场所通常集中在旅游资源丰富的地区,此类地区租用、建造剧院或者搭建露天舞台等演艺场所所需要的资金成本通常较高。此外,演出剧本的创作、演艺人员的培养,以及购置表演道具、服装、灯光和音响等演出设备、器杅和物资等,也需要一定资金收入。因此,初始投资成本较高是旅游文化演艺行业的进入壁垒之一。

二、影响旅游文化演艺行业发展的有利和不利因素

1、有力因素

(1)旅游市场规模的不断扩大为旅游文化演艺行业发展奠定了基础

(2)旅游文化演艺市场的消费群体主要为当地旅游的游客,旅游业的快速发展为旅游文化演艺市场带来了巨大的潜在消费群体,带动了旅游文化演艺市场规模的不断扩大。

(3)扶持性行业政策推动了旅游文化演艺行业的快速发展。

2009年8月31日,国家旅游局和文化部联合发布的《关于促进文化不旅游结合发展的指导意见》,明确提出要“高度重视文化与旅游的结合发展”、“打造高品质旅游演艺产品”。在行业政策的积极影响下,旅游文化演艺行业将获得更大的发展空间,市场规模将会进一步扩大。

(4)我国居民可支配收入的增长和消费观念的升级有利于行业发展

我国游客过去的旅游方式主要是景区、景点的游觅观光,而旅游景点多为日间

营业,缺少夜间的游觅和休闲娱乐活动。随着我国居民可支配收入的稳定增长和消费观念的不断升级,游客已经不满足于单一的日间景区游觅方式,逐步提出了更高的个性化旅游需求和精神文化娱乐要求。游客对于文化需求层次的不断提升,为旅游文化演艺行业的发展奠定了良好的客源基础。

此外,我国居民可支配收入的持续增长以及旅游消费观念的不断提升,也为旅游文化演艺行业的发展提供了坚实的物质保障。行业内的企业能够充分发挥旅游文化演艺节目高附加值的特性,在不过多追加投资不成本的情况下,依靠创新和构思,不断增强旅游文化演艺节目的品牌吸引力,从而为票价带来进一步提升的空间,为经营企业带来更高的利润。

2、不利因素

(1)受旅游业周期波动影响较大

旅游文化演艺行业与旅游业的发展息息相关,宏观经济波动等因素将直接影

响旅游市场的游客数量,从而对旅游文化演艺行业产生不利影响。

(2)专业化人才较少,还没有行成商业化运营的上下游产业链

我国从事旅游文化演艺行业的创作、编排、节目的演出、市场推广各个环节目前还没有形成商业化运营的产业链,缺少一定的行业标准,给旅游文化演艺行业的快速发展造成了一定的障碍。

三、旅游文化演艺行业特有经营模式及周期、区域性和季节性特征

1、旅游文化演艺行业特有的经营模式

(1)单一化经营模式

单一化经营模式指旅游文化演艺企业的业务范围仅限于营业性演出的经营模式。通常形式为通过自建或者租用剧院和舞台等演出必要条件,自主创作或者聘请与业

团队进行演出。山水实景类和部分剧场类旅游文化演艺节目属于单一化经营模式。

(2)多元化经营模式

采用多元化经营模式的旅游文化演艺企业,一般会紧密结合旅游元素进行经营。除了向游客提供演艺节目外,通常还提供景区游觅或者其他娱乐休闲服务等。主要形式为,在特定景区内向游客同时提供景区游觅和文化演艺节目欣赏的服务,或者在游客欣赏演艺节目的同时,提供其他休闲服务。《宋成千古情》和西安大唐芙蓉园的《梦回大唐》属于景区游觅与旅游文化演艺相结合的代表,北京的《龙舞京城》、西安的《仿唐乐舞》和《唐?长安乐舞》则在向观众提供演出服务的同时,还提供饺子宴等特色餐饮服务,属于旅游文化演艺和餐饮相结合的代表。

2、行业特征

(1)行业波动的周期

作为旅游业的子行业,旅游文化演艺行业的主要服务对象是游客,与旅游市场的关联度极高,与旅游业呈现出同样的周期性波动趋势。

(2)区域性

旅游文化演艺节目主要依附于旅游城市丰富的旅游资源而存在。作为文化元素与旅游元素相结合的产物,旅游文化演艺行业的演出区域局限于旅游资源丰富的地区,具有较明显的区域性特征。依托于所处区域丰富的旅游资源背景,旅游文化演艺节目才会拥有广阔的市场基础。

(3)季节性

旅游文化演艺行业的季节性特征与当地旅游资源的季节性特征相吻合,游客的闲暇时间集中或因自然气候的季节性因素而形成的旅游业的旺季,会给旅游文化演艺行业带来充足的客源。

旅游文化学考试重点 刘敦荣版

旅游文化学期末复习要点 绪论1·旅游文化学的概念 旅游文化学是以旅游主体为核心,研究旅游客体文化和旅游介体文化功能的实现,研究如何更好地满足旅游主体文化的需求,研究旅游文化要素的组合和发展。 2·旅游文化学的研究对象 旅游文化学的研究对象是旅游文化的组成、本质、使用价值及其相关因素的发展规律,具体来说就是: 研究旅游客体文化和旅游介体文化的使用价值及其相关因素的发展变化;研究旅游主体文化的需求及其相关因素发展变化的规律,研究旅游介体和旅游客体怎样去满足旅游主体的文化需求。 3·旅游文化组成的要素 旅游文化组成的必要因素有: 旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。 4·旅游文化学的研究方法 a、以唯物辩证法为指导的研究方法 b、从实际出发的特殊研究方法 c、实地调查法和比较研究法 5·旅游文化学研究的意义 a、促进旅游学科的理论研究和学术繁荣 b、促进旅游业的繁荣和发展 c、加深人们对旅游文化功能的认识

d、提供旅游开发的有效方法和途径 第二章: 文化 1·从xx或狭义的角度理解文化的概念 从xx来看: 文化是指社会人文事象,而且在不同的历史发展阶段有其不同的形式和内容,并随着社会及物质生产的发展而发展。 从狭义来看: 文化是指社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织结构,是一定社会政治和经济的反映,也是人类精神观念的载体,同时又可以给一定的社会的政治经济以巨大影响。 2·文化的结构 a、文化的精神层面: 指文化的心理素质,即精神文化的或观念文化 b、文化的行为层面: 指文化的行为要素,即行为文化或行为方式 c、文化的物质层面: 指文化的物质要素,即物质文化或劳动物品 d、文化的制度层面: 指人类行为文化的规范要素,即制度文化 3·中华文化的特质与精神

XX旅游景区文化艺术节活动实施方案

XX旅游景区文化艺术节活动实施方案

一、指导思想 坚持育人为本,以学校为基础,开展丰富多彩の日勺艺术活动,使学生参加展演活动の日勺过程成为受教育の日勺过程,培养健康の日勺审美情趣和良好の日勺艺术修养,进一步推进“校校有艺术团队,人人有艺术项目”“人人会种乐器,校校有支乐队”工程。通过才艺展示活动,进一步丰富学生课余生活,促进学生德智体美全面发展,加快校园文化建设。 二、主题内容 展现少年儿童热爱祖国、健康活泼、积极向上の日勺思想情趣,努力学习、勤于探索、敢于创新の日勺风采才华和丰富多彩の日勺校园生活。体现向真、向善、向美、向上の日勺校园文化特质,促进学校艺术教育の日勺改革和发展,展示中小学、幼儿园艺术教育の日勺丰硕成果。 三、参加对象和分组 参加对象为全体幼儿、中小学生,分为幼儿组、小学组、初中组。 四、活动项目和要求 本届艺术节活动按照声乐、器乐、舞蹈、语言、戏曲、书画六大类进行,具体内容如下: (一)声乐类:独唱、重唱、合唱(大合唱、小合唱、表演唱) 大合唱:合唱队人数不超过60人,钢琴或手风琴伴奏1人,指挥1人,演出时间不超过10分钟(必须演唱2声部以上作品)。 小合唱或表演唱:人数不超过15人,含伴奏,不设指挥,不得伴舞,演出时间不超过5分钟。 重唱:不超过5人,可有伴奏,演出时间不超过5分钟。

独唱:可有伴奏1人,演出时间不超过5分钟。 (二)器乐类:独奏、重奏、齐奏。 齐奏或重奏:人数不超过10人,演出时间不超过5分钟; 独奏:可有伴奏1人,演出时间不超过5分钟。 (三)舞蹈类:独舞、双人舞、三人舞、群舞。 群舞:人数不少于8人、不超过36人,演出时间不超过5分钟。 双人舞或三人舞:演出时间不超过5分钟。 独舞:演出时间不超过5分钟。 (四)语言类:朗诵、演讲、主持、相声、小品、快板。节目限时5分钟。 (五)戏曲类: 戏曲、话剧、歌剧、歌舞剧、音乐剧、校园剧、课本剧、小品剧。演出人数不超过8人,演出时间不超过12分钟, (六)书画类:美术、书法、摄影。 ①美术:国画、油画、水彩、水粉、版画、素描、儿童画。必须昰学生独立创作の日勺作品,形式自选,题材自定;作品不超过132×60厘米,不小于40×30厘米。 ②书法:硬笔、软笔。作品不超过132×60厘米,不小于40×30厘米。 ③摄影:单张照和组照(每组不超过4幅,需标明顺序号),尺寸均为14吋,不得进行电脑制作和暗房技术处理 五、活动安排 本届展演活动分三个阶段进行。各学校根据下列安排,做好宣传发动和组织实施工作。 (一)学校开展活动阶段(2016年4月至5月中旬) 本阶段活动主要内容:以学校为单位,组织开展内容丰富、形式多样の日勺艺术活动,要发动全体学生参与,达到每个学生至少参加一项艺术活动

中国民俗文化的中的衣食住行

中国民俗文化的中的衣食住行 中国历史悠久,文化灿烂,民族众多,在五千多年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗,多元民俗文化如尘峰叠起,让中国文化显得更加错落有致,回味无穷。其实,民俗文化不是一个多么高深的概论,它其实就实实在在地流传在人们日常平凡而普通的生活中,与我们的衣食住行密切相关。今天,我们选修课的第一次课,就来谈谈中国民俗文化的中的衣食住行。时间关系,不可能面面俱到,我主要讲的内容是中国古代居住和出行民俗。 首先,我想先用一个大家熟悉的成语来引入今天的第一个专题: “登堂入室”登“堂入室”与古代房屋格局 登堂入室”见《论语先进》篇: “子曰: , 由也升堂矣,未入于室也。?”译成白话是,孔子说: 子路(子路名由)学问已经不错了,只是还不够精深罢了。为什么明明是 说“堂和室”,怎么和学问扯上关系了呢?我们要就从了解古代房屋格局入手。 古代的“堂”指正厅,“室”指内室。古代房屋的格局,就是先入门再升堂最后入室,后来“登堂入室”转义用来表示做学问的几个阶段。“登堂入室”犹如今天的俗话“到家”,比喻学问达到了精深地步。 要深入理解这个成语的表达,我们就必须了解古代的房屋格局。中国古代建筑的发展,经历了一个漫长过程。原始人最早利用天然崖洞避风挡寒,后来逐渐发展出在平地上建造浅穴式的房屋。再进一步发展,有了地上建筑,用版筑方法立墙,用木料建造屋顶。随着部落的扩大,兴建城市,宫廷和贵族的房屋建筑逐渐讲究起来。 周代时,房屋建筑已形成明确的格局,结合出土遗址和古文献记载可了解当时的情况。 贵族的住宅用墙垣围住,垣有门,门内为庭,即院子。讲究的住宅还要设一道二门,即闺,又叫寝门。 大门与二门之间的院落为外庭,二门以内的院落为内庭 从大门走过庭院,就来到居住的主体建筑前。主体建筑由堂、室、房组成,都建在高台上,一般都是坐北朝南。

关于旅游演艺,我国传统民间文化产业的新出路

关于旅游演艺,我国传统民间文化产业的新出路 关词:旅游演艺传统民文化文化产业演艺市场 在现代文明的潮中,传统的民间文受到巨大挑战,这在许多国家特是发展中国家都是个必须认真对待的肃问题,中国的情况尤其值得注。中国是一个有着五千文明历史的古老国家,又一个多民族的国家,在其悠久历史中创造了光辉灿烂的文化产,但从上世纪80代开始,在现代化潮的冲击下,传统间文化的状况开始衰落,甚至已经零到令人心惊的程度。 一我国传统民间文化产业发展现状 (一传统工艺美术 中国工艺美术业从上世纪80年代开始到了新的挑战,与个体制转型同步,进了新的转折时期。其外部表现是大量国有、集体企业萎缩、解体运作困难、生产不景。如福建为人们所熟知的工艺美行业,如脱胎漆器、软木画竹编、德化瓷塑都于后继乏人的困难境地北京、江苏、浙江工艺美术发达的省、市民同陷入不景气的状态。 (二)民间戏曲 一些戏剧的衰落并是自今日始,在张庚主的《中国戏曲志》中,可大看出一些省份民国以来戏曲衰的轨迹,如四川,民国初年有种32个,已消失6,无专业剧团的18个,一个剧支撑一个剧种的5个。据广西文部门材料,新中国建立期,广西地方剧种18,如桂剧、壮剧、彩调剧、邕、粤剧、丝竹戏、采茶戏等到上一世纪末,除桂、壮剧、彩调剧、粤剧以外,其剧种多已难得一见。

(三)其他艺术形 年画剪纸、皮影过去在民间都很流,宋代已有彩版印刷年,到清代,全国各省几都有作坊。但20世纪80年代以来,传统木版画,除专家、学者外国人外,很少有人津。剪纸,几乎南北各省有,流传甚广,但学习的人主要是村妇女,而且年轻人并不重它的传承。 、旅游演艺为传统民间文产业带来发展机遇 旅游艺指的是以旅游观客人为观众群,以当地色文化为内涵,以传播当地文化史为目的的一种在知名的旅目的地和旅游港口城市所做的演。旅游演艺产品,由于依托于淀丰厚的物质与非质文化遗产,资源开发潜力大,各地都创作出了一批适合游开发的演艺产品。这其中以文资源大省陕西、四川、河南为代表 (一)陕西是旅游艺产业开发的先驱者 著名的仿唐乐舞》于上世纪80年代中期由陕西省歌剧院古典艺术团原创推出,由此打了汉唐历史文化资源的舞台出复活之路,开创了让史人文与现实的“联动”再的旅游演艺产品的新探索。仿唐乐舞》演出将近30年,至今仍保持着长演新、历久不衰的舞台生命力,创造了中国旅游演艺产品奇迹。 (二)四川以拥古代巴蜀文化的辉煌历史物遗存和非物质文化遗而享誉国内外 “都江堰”“三星堆“金沙”遗址,以及凭特色演唱艺术绝活流行于大西南各省区川剧艺术,成为四川打造化遗产演绎型旅游演艺产业大的基础性文化资源。根据金沙”遗址演绎的大型音乐《金沙》,将成都这个

旅游文化学重点知识大纲

旅游文化学重点知识大纲

第一章 绪论 文化是旅游业的灵魂,是旅游活动的本质属性,旅游文化是旅游资源和旅游产品的魅力所在。 影响购买决策的因素 文化因素 社会因素 个人因素 心理因素 购买者 传统观念 社会流行 年龄 学习 民风民俗 参考群体 性别 感觉 民族性格 家庭角色 职业 动机 思考方式 地位 生活方式 信念 亚文化 阶层 自我观念 态度 购买决策过程(EBK 模式): 确认问题 搜集信息 判断选择 购买决策 购后评价 社会心理模式: 认识社会的动物,其需求和购买行为一般受到社会文化和亚文化的影响,并遵从所处的社会团体、阶层和家庭等特定的行为规范。 第一节、文化的界定 1999年《辞海》将“广义文化”为“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。我们认为文化泛指人类在长期的历史发展过程中创造和形成的语言文字、性格特征、社会心理、传统道德、生活方式、思维模式以及社会生产力水平等物质和精神要素以及其相互作用的结果和表现。 狭义的文化则是指排除广义文化概念中的物质性的部分,将文化限定在人类精神活动创造及其结果层面。 第二节、旅游文化概述 一、 旅游的文化属性 旅游的文化学角度定义:旅游是一种以体验他乡异域文化风情,丰富阅历、满足精神享受为目的的而暂时离开居住地的特殊生活方式。 旅游的AIEST定义:旅游是指非定居者的旅行和暂时居住而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会永久居住,亦不从事赚钱活动。 1)旅游主体文化属性 旅游实际上是一种为满足文化需求的活动,旅游活动对旅游主体而言,既是文化的消费过程又是文化的创造过程,另外,旅游者的进入及其所带来的异形文化或异质文化,对旅游地原有的文化信息系统会产生积极和消极的影响。 2)旅游客体的文化属性 旅游产品实际上是一种文化产品,无论是旅游地的自然景观、人文景观。还是其旅游服务,都应该具有浓厚的文化特色和内涵。 3)旅游介体的文化属性 旅游介体是指为旅游活动提供服务和从事旅游经营与管理的部门和企业。为满足旅游者文化需要,旅游业就必须为其提供文化产品,这决定旅游业具有经济性的同时,还必须具有文化特性。 二、旅游文化的概念: 旅游文化是指人类在历史发展过程中所创造的具有观赏和游览价值的物质财富和

文化旅游节策划方案

□周龙然一、主题诠释中国湖北,利川谋道,苏马荡。几乎是一个地图上找不到名字的小地方。然而每到春天深处,这里万花开遍,杜鹃红透,百鸟啼唱,人影绰约,让这块渝鄂交接、一脚两省的小地方诗意“荡”漾。其实不独如此,这里春花秋月,夏凉冬璨,四季有四季的美处。这里有“中国传统习俗名镇”的美誉,有“中国最美的小地方”之佳称。或者抛开这些略显空泛的盛名,以休闲者的心态观之,这个龙船调故乡的苏马荡,绝对算得上湖北西部的宁静角落,算得上火炉重庆的避暑山庄。 20xx年5月,暮春之际,苏马荡最美的季节,苏马荡荣膺国家AA级旅游景区,第三届杜鹃文化旅游区节也将在这里缤纷启幕。那么过来这里吧,看春风梳理山岳,听鸟语吟咏鹃红。二、策划理念 1、推苏马荡本期第三届杜鹃文化旅游节,虽为打造杜鹃节品牌的例行延续活动,但本质上应当也必须锁定宣传推介苏马荡休闲旅游景区的宗旨。这也是呼朋引伴、共渡节庆的意义与价值所在。有鉴于此,整体活动的组织、分项活动的实施均须体现这一推介价值。在演艺活动、节目主持、现场氛围等各个环节里,均会不同程度嵌入景区推介功能。此外,还将充分利用广播、电视、报刊、网络等各种新闻媒体,对本届节庆活动进行跟踪报道。 2、做小文章小而别致的苏马荡,中国最美的小地方。本届节庆活动也将在“小”字上做文章。 A、邀请客户规模小。正是物以稀而贵之,好东西不可以共享,一般人我不告诉他。信不信由你,每当季节到了,想来苏马荡赏花休闲,你一定得提前预约。 B、文艺演出规模小。今年的开幕式文艺演出舞台设计本就是小巧玲珑的,演出阵容也不大,节目少而精。是演出,更是联欢。走进这里,你就不再只是客人,不再只是观众,你已然就是这台山野小戏里活跃的一分子,你就是演员之一。本届苏马荡杜鹃节,会因为你的加盟而怡然成趣。三、节庆活动 1、开幕式暨文艺演出 5月8日上午十点整,苏马荡旅游开发有限公司广场。简短仪式及文艺演出时长总计1小时,专场演出主题为《春风荡漾杜鹃红》。 2、相知相约游园会 5月8日下午。杜鹃怒放的苏马荡景区,山道弯弯,云霞漫漫。朋友相识相会,恋人相约相知。在山水乐园,在春色佳处。朋友们休闲踏花,恋人们相亲联谊。活动主题为《相约苏马荡》。 3、土家舍巴篝火晚会 5月8日晚8点,公司广场。宾朋汇聚,踏歌联欢,跳起土家舍巴舞,共醉浓情篝火夜。主题为《火火的舍巴》。 4、其它文化类活动同期举办“感受苏马荡”摄影大赛、书法展览等文化活动。对节庆活动进行延伸。四、演艺流程●领导致辞●宣布开幕 1、群舞《山丹丹花开红艳艳》(山花开了,杜鹃红了,山里的梦儿醒了,山崖的歌儿醉了。)●主持词 2、组歌《春来苏马荡》(新创节目,土家民歌组合,旧曲新唱,咏赏美景。) 3、舞蹈《妹娃要过河》(龙船调的故乡,妹娃过河是永远的经典。) 4、歌曲《苏马荡之歌》(景区歌曲,女声独唱) 5、民俗舞蹈《肉莲响》(原生态舞蹈,民间艺术大师表演。) 6、书法与古筝《我心荡漾》(古筝美女轻弄弦,书家咏吟狂挥毫。名曲奏高山流水,联语颂马荡风情。) 7、歌曲《峡江情歌》(女声独唱。涓涓情,绵绵意,只在江流宛转、山路回环之间。) 8、舞蹈《丰收莲湘》(新农村,新家园。丰收在望,喜悦无边。) 9、歌曲《江南春色》(男声独唱。风景旧曾谙,能不忆江南。) 10、尾声歌舞《等你来》(这里的山等你来,这里的水等你来。这里的小伙子等你来,这里的姑娘等你来,漫山遍野杜鹃开,满天风景满地爱。)五、舞台呈现在现有环形花池上搭建方形主舞台,构成矩形加半圆的两级表演区。辅以异形的苏马荡风光背景,叠透在亭台楼阁之间。舞台被从山野岩壁现采现插的鲜花环抱,空气都像被清洗过的。歌与乐伴着舞与影,相映成趣,浑如天成。六、氛围营造在进入景区各主要道口,均设置跨越道路的充气彩虹门,上有节庆宣传标语。节庆现场为氛围营造重点区域,也设置彩虹门、条幅彩旗等多种形式的宣传媒体。

民俗旅游的特征和形式

民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅游行程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意思上来讲,俗旅游属于高层次的旅游。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。目前民俗旅游的内容主要包括生活文化、婚姻家庭和人生礼仪文化、口头传承文化、民间歌舞娱乐文化、节日文化、信仰文化等。 意义与特征 1990年代以来,在很多场合下,民俗文化不再被权力政治一味地贬损为“落后”、“迷信”、“原始”、“蒙昧”,而是被发明为宏扬民族传统文化、向外来旅游者展示本土形象的旅游资源。一时间,中国大地上大大小小的民俗村、民俗城、民俗园数不胜数,位于边疆地带的少数民族地区打破了昔日的宁静古朴,一批批来自国内外的游客穿梭往来,许多已经消失的民俗事项被知识分子挖掘民俗旅游2 发明出来,策划、包装成为动态性、参与性展示古代民俗生活的旅游产品。据旅游研究者的说法,民俗旅游是一种高层次的文化旅游,由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明,来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26%,而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7%。如此看来,民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源,而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。但是,当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越抛离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗生活失去其生存土壤,被抛置于戏剧化、仪式化的场景之中,成为观赏和被观赏的对象,不是一种自然的、原生态的生活状态的时候,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象,曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是,在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中?在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征?民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力?我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,越来越成为空留下承载原有意义的形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表征,越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象,是满足西方人对中国社会的想像之途径,随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显,也已经成为地区间文化想像的文化符号。实际上,民俗文化旅游体现了后现代时期文化的诸多特点,真实的实在转化为各种影象,时间碎化为一系列永恒的当下片断,用一种典型化的或者缩微的方式展示某一族群或者社区具有深厚历史意蕴的民俗文化,真实的生活物化为一堆了无生气的建筑、戏剧化地想像为一套千篇一律的仪式,这本身就已经将一个族群或者社区的历史与文化凝聚于当下的时空当中,历史与文化平面化、瞬间化了。旅游部门一再强调,民俗文化旅游的意义与价值在于体验异文化情调,而且是活生生的、真实的生活展现,旅游者将看到原汁原味的民俗文化,体验一次充满异域情调的旅游探险,种种煽情的语言激起旅游者的无限遐想。但是,民俗文化旅游从策划、设计规划、投资建设、推向市场等等一系列步骤都表明,旅游部门向大众推出的是一种可供消费的文化产品。在这一文化的再生产过程中,无论是采用主题公园、博物馆的形式,抑或原生自然式的民俗生态旅游,都首先着眼于文化再生产与市场的逻辑,民俗文化在当下市场境遇中所具有的交换价值主宰着旅游者对民俗文化的接受。因此,无论民俗文化村展示的各族群的民俗文化如何逼真,甚至让你感受一种所谓的真实体验,从其作为一种文化工业的再生产过程而言,它与许多地方为了获得文化的交换价值蜂拥而上拙劣地展示的地方民俗文化之间没有多大区别,都是在当下文化情境中的文化复制。民俗文化实际上已经沦为一种仪式的展演,失去了民俗生活所具有的历史感与当下性,貌似展示了无限丰富的地方民俗文化生活,民俗文化旅游的市场化实质却分明戳穿了民俗文化旅游的个性化、地方化的谎言。作为一种文化工业,它威胁着文化的丰富个性与创造性,其实是一种同质化的大众文化。民俗文化的主题公园试图以奢华浮靡的宏大排场来展示、汇集不同族群民俗文化的典型场景,这种民俗博物馆的形式只不过就是对世界的仿真物,人们在参观游览的时候,并不探求一个可

中国民俗文化论文题目选题参考

https://www.360docs.net/doc/aa13849398.html, 中国民俗文化论文题目 一、最新中国民俗文化论文选题参考 1、《说文解字》羊部字与中国民俗文化 2、《京华烟云》与中国民俗文化 3、中国民俗文化与餐饮业发展 4、中国民俗文化大观 5、建设美丽中国需要发展民俗文化旅游——中国民俗文化旅游发展思考 6、从吉祥图看中国民俗文化的母题内涵 7、试论佛教对中国民俗文化的影响 8、跨越数字鸿沟——信息化时代中国民俗文化数字化的现状、问题与对策 9、中国民俗文化与中华民族精神 10、试论佛教对中国民俗文化的影响 11、民俗文化的经济新思维——以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向 12、喜气洋洋中国红——浅谈红色在中国民俗文化中的意义 13、初中历史教学中的中国民俗文化教育 14、中国民俗文化在高中语文教育中的重要价值 15、《中国民俗文化》课程教学改革的探讨 16、中国民俗文化的特色与整合 17、民俗志表述范式的新探索——评《中国民俗文化志》北京区卷本的阶段成果 18、中国民俗文化概论 19、新时期中国民俗文化国际传播的战略思考

https://www.360docs.net/doc/aa13849398.html, 20、论中国民俗文化的美学表现形态(下) 二、中国民俗文化论文题目大全 1、浅谈中国民俗文化对现代艺术设计的影响 2、中国民俗文化 3、论中国民俗文化的中医预防思想 4、再论中国民俗文化特征 5、好莱坞视域中的中国民俗文化“再生” 6、论中国民俗文化对装饰艺术的影响 7、中国民俗文化 8、从《燕行录》看康乾时期中国民俗文化 9、中国民俗文化发展报告 10、对“中国民俗文化学”须要再认识——有关学科建设的思考 11、论中国民俗文化对广告创作的影响 12、中国民俗文化的“现在性”研究 13、语言魔力与中国民俗文化 14、从2011年热播大片探中国民俗文化新风貌 15、中国民俗文化知识读本 16、《中国民俗文化》选修课教材及教学探究 17、略论中国民俗文化中的酒意象 18、越南财神信仰与中国民俗文化 19、中国民俗文化对礼品包装设计的影响 20、中国民俗文化中的阴阳辩证观

旅游文化学重点复习题

旅游文化学重点复习题 主讲:河南科技大学管理学院旅游管理系张建平副教授 第一章旅游文化概论 思考题 1.什么是文化?如何理解文化的要素和结构?文化的基本特征表现在哪些方面? 2.试析现代旅游的文化属性。 3.如何理解和把握旅游文化的本质? 4.为什么说旅游文化是文化求异和文化认同的统一? 5.如何理解旅游文化的大众普及性? 第二章旅游主体文化 思考题 1.试析旅游主体及其文化规定性。 2.为什么说文化是影响旅游者消费动机和行为的根本因素? 3.什么是旅游者的文化人格?为什么说旅游能够发挥对旅游者文化人格的塑造功能? 4.为什么说旅游从本质上是一种审美文化活动? 5.什么是审美想象?审美想象在旅游审美中有什么作用? 6.旅游审美理解可以表现为哪些深浅程度不同的层次? 7.什么是旅游审美情感?旅游审美情感通常有哪些表现形式? 8.如何理解“悦心悦意”的旅游审美体验? 9.什么是“悦志悦神”?为什么说“悦志悦神”是高级而深刻的旅游审美体验? 10.为什么说旅游审美活动具有特殊的审美场值? 11.为什么说旅游审美活动具有循环效应? 12.旅游审美活动具有哪些巨大的社会反馈作用? 13.旅游者一般应具备哪些方面的旅游审美素质和能力? 14.为什么说旅游可以塑造旅游者的向善道德人格? 15.为什么说旅游可以塑造旅游者的求真文化人格? 16.什么是休闲文化?为什么说旅游休闲活动能够对旅游者的性情具有调适作用? 第三章旅游客体文化 思考题 1.什么是旅游景观文化的“形”?复原再现历史古迹类旅游景观时应该注意什么问题? 2.什么是旅游景观文化的“意”?人文景观和自然景观文化的“意”是如何体现的? 3.以中国古典园林和中国古代建筑景观为例证,试析旅游景观的背景文化。

旅游文化节策划方案_计划方

国情的最好课堂,也是我们党培养人才、锻炼人才的重要阵地。实践证明,选聘高校毕业生到村任职,有利于改善村干部队伍结构、促进农村经济社会事业的发展,有利于帮助大学生树立正确的择业观念、形成面向基层就业的良好氛围,有利于让大学生在农村基层丰富阅历、磨炼意志、提高能力、全 面发展。 3、依托乡村文化旅游节活动的举办,探讨大学生村官管理模式,促进全省大学生村官管理经验交流和形成完善的村官管理机制,进一步完善大学生“村官”有关政策,建立健全工作机制。加强大学生“村官”的规范管理、岗位培训和跟踪培养保证大学生“村官”健康成长。

4、有利于及时总结、挖掘、宣传大学生“村官”中的先进典型,为大学生“村官”成长成才营造良好的舆论环境和社会氛围。通过有关部门和各级党组织的共同努力,进一步加强和改进大学生“村官”工作,逐步建立一支规模适度、结构合理、素质优良、充满活力的大学生“村官”队伍。 四、主题口号 放飞理想,抒写青春 拥抱土地,奉献人生

追寻名人足迹,探访文化源流五、主办单位 湖南省人民政府 湖南省委组织部

六、承办单位 益阳市委、人民政府益阳市委组织部七、自身优势

1、益阳涌现出全国十大扶贫状元、全国劳动模范、原益阳安化新坪村党支部书记孟石源、资阳区沙头镇枫树村党支部书记李广平等优秀村干部,益阳市委发出了关于向孟石源同志学习的号召,举办了孟石源同志先进事迹展览。 2、益阳市在省内较早实行“村党支部第一书记”制度,益阳市领导干部务实发展的精神给大学生村官及基层党支部树立了好的榜样,对村干部队伍建设和大学生村官的管理培养探索出较好的模式。 3、周立波先生在益阳生活体验时期,就深入基层、农村,与村民“同吃、同住、同劳动”打成一片,最后写出《山乡巨变》等名篇。益阳有深厚的乡村文化作为支撑。

民俗文化旅游发展

杭州师范大学旅游社会学 班级旅管134班 学号89 姓名强兴萍

民俗旅游文化的发展 —杭州旅游为例一、民俗旅游文化 民俗旅游是指人们离开惯常住地,到异地去体验当地民俗的文化旅程。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶,蕴含着极其丰富的社会内容,由于地方特色和民俗特色是旅游资源开发的灵魂,具有独特性与不可替代性,因而,从某种意义上来讲,民俗旅游属于高层次的旅游,它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求,已经成为旅游者行为和旅游开发的重要内容之一。旅游者通过开展民俗旅游活动,亲身体验当地民众生活事项,实现自我完善的旅游目的,从而达到良好的游玩境界。但当我们怀抱全球化的语境联想,以此审视中国当下文化情境中的民俗旅游的时候,当我们考虑到民俗作为一种生活文化所具有的生态性原则的时候,我们有理由忧虑的是,民俗风情的旅游越来越背离其原生的文化生存语境,已经彻底仪式化了。当民俗旅游文化失去其本真性时,逐渐被商业化、戏剧化、仪式化代替,已经不再是一种自然的、原生态的景观了,我们需要追问的是,民俗文化曾经被现代性话语斥之为“落后”、“迷信”的被改造的对象,曾经代表着现代化的过去,是古老天真、混沌蒙昧的代名词——尽管在当下中国的文化情境中,民俗文化在很多情况下依然被想像成为天真蒙昧的代名词——但是,在人们的潜意识中被如此界定的民俗文化是如何纳入到民族国家的现代化话语之中在全球化的语境下,民俗文化又是如何被编织为民族文化的主要象征民俗文化旅游事业的兴旺,其背后所支配的是一种什么样的意识形态与权力我们不得不承认,民俗文化旅游由于权力政治与资本的原因而注入了意识形态与商业经济的因素,作为一种具有独特文化意蕴与价值的符号体系,民俗旅游文化已经没有了其原承载的意义,而是变成了一个形式外壳。不仅如此,在全球化背景下,民俗旅游已经成为全球化的一种表征,越来越成为人们娱乐休闲、摆脱生活压抑的一种方式,民俗风情旅游已经成为发达地区人们寻异猎奇的对象,是满足西方人对中国社会的想像之途径,随着民族国家内部地区间经济文化的差距日益凸显,也已经成为地区间文化一种文化符号。 历史上西湖所在的杭州有两个时期非常重要,即吴越国时期和南宋时期,至今西湖周边地区还遗留着大量这两个时期的遗迹,并以此为基础,形成显著的都

旅游演艺行业分析报告(经典版)

旅游演艺行业分析报告(经典版) 目录 一、旅游演艺:三大派系包揽行业半壁江山 1、票房收入是演出市场收入的主要来源 2、旅游演出市场在2013 年首次出现下滑 3、旅游演艺不缺好市场而缺好节目,未来优质节目将带动整个旅游演艺市场回暖 4、旅游演艺竞争格局相对分散,仅有三大机构具备异地扩张能力 二、观印象:张艺谋领衔的印象系列创作团队 1、公司简介:知名旅游演出创作和版权运营机构,股东背景雄厚 2、盈利模式:演出创作+知识产权许可 3、核心业务:七大山水实景演出+两大情景体验剧 (1)印象刘三姐

(2)印象丽江 (3)印象西湖 (4)印象海南岛 (5)印象大红袍 (6)印象普陀 (7)印象武隆 (8)又见平遥 (9)又见五台山 (10)印象国乐/又见国乐 (11)新项目:武汉长江实景演出+印象马六甲 4、核心人物:张艺谋+王潮歌+樊跃 (1)张艺谋 (2)王潮歌 (3)樊跃 5、财务与估值:盈利能力远超同行,收购估值较高

三、宋城演艺:“主题公园+旅游演艺”最佳典范 1、盈利模式:“主题公园+旅游演艺”深度融合 2、核心项目:杭州大本营+三大异地千古情景区(1)杭州宋城千古情景区 (2)三亚千古情景区 (3)丽江千古情景区 (4)九寨千古情景区 (5)泰山千古情 四、山水盛典:山水实景演出创立者 (1)印象刘三姐 (2)禅宗少林〃音乐大典 (2)天门狐仙〃新刘海砍樵 (3)道解都江堰 (4)中华泰山〃封禅大典 五、宋城演艺VS观印象

1、发展历程 2、经营模式 3、景区布局 4、品牌与团队 5、经营业绩 六、印象团队谋求对接资本市场 1、三湘股份 (1)交易方案 (2)收购影响 ------------------------------------------------------------ 一、旅游演艺:三大派系包揽行业半壁江山 旅游演艺是指以旅游人群为受众群体、提供地域文化特色的主题商业表演与活动,主要有三个特征:1)针对旅游市场所开发的,目标人群是游客;2)演艺项目体现该地域的文化

城市旅游文化营销策略——以西安为例

西安建筑科技大学华清学院 毕业设计(论文)文献综述 院(系):经济贸易系 专业:市场营销 姓名:刘楠楠 学号: 07 完成日期:2011年3月25日

试析城市旅游文化的营销策略——以西安为例 文献综述 【摘要】 旅游文化是人类过去和现在所创造的、与旅游有关的物质、精神财富的总和,一种成功的旅游文化,不仅仅表现在对这种文化的培育和树立,还需要有成功的 营销策略。因此,在我国旅游文化的发展过程中,对城市旅游文化如何开展文化 营销显得迫切而紧要。本文通过针对西安旅游文化营销的路径分析,提出相应的 营销实施具体策略。分析旅游产业在西安市社会经济发展中占有特别重要的位置, 找出西安市旅游产业的资源优势远未发挥出来、产品结构等问题, 研究投资导向 问题和市场营销问题, 必须实现上述几个方面的多元创新, 才能在真正意义上 推动西安旅游文化产业的高速、健康发展。 【关键词】城市旅游文化西安营销策略 【正文】 一、目前国外理论的研究进展 在城市旅游研究方面, Stansfield (1964)首次阐述了旅游研究中不可忽视城市旅游研究至今,西方学者纷纷从旅游经济学、旅游心理学、旅游文化学、城市规划与建设等角度对城市旅游进行了探讨,涉及的领域非常广泛、细致,基本上已形成多学科综合研究的局面。但国外旅游研究的高度分散与独立活动,在旅游文化研究方面,文化概念的抽象性与复杂性,决定了旅游文化概念的广泛性。国内外学者从不同侧面、不同角度对旅游文化概念的界定各不相同,目前仍没有形成普遍认同的定义解释。笼统地说,西方对旅游文化概念的表述比较注重从人本主义的角度出发,把旅游者放置在旅游文化结构框架研究之中心位置,以交际(或跨文化交际)为媒介,研究旅游过程中主客“碰撞”而产生的各种文化现象,突出这个概念的动态特征。在国内,旅游文化概念这一问题已经引起了旅游界的足够重视,对课题的研究也已经作了许多工作。但从总体上说,静态的片面研究颇多,系统、动态的全面研究较少。在旅游文化概念的语言表述、构成要素、文化特点等问题上,专家学者们也难以达成共识,所以,旅游文化课题的理论体系还有待在继续探讨和深入研究中不断完善和发展。在这种背景下,对旅游文化现象表征之一的城市旅游文化的专

旅游文化节活动策划

**大学第四届旅游文化节活动策划 一、活动宗旨 **大学旅游文化节是由旅游学院分团委学生会主办的精品校园活动。此次活动旨在于传播旅游文化,丰富校园生活。围绕这个主题,结合旅游专业特点,寓教于乐,组织开展一系列同旅游相关的校园文化活动,打造校园文化活动品牌,不断提高广大学生的综合素质,促进地域旅游文化交流,增强当代大学生对祖国大好河山的了解。 二、活动主题 传播旅游文化开阔学生视野 三、活动项目 本次活动的项目具体分为全国五星级酒店及景区景点图片展;旅游摄影及征文大赛;旅游路线设计大赛;模拟导游大赛四个部分,其中,除“旅游路线设计大赛”为团体赛项目外,其他都属个人赛项目。 四、具体活动方案 具体活动方案见附件一、二、三 五、报名表格 活动报名表见附件四、五

全国五星级酒店和景区景点图片展 一、活动主题 宣传旅游业特色开阔学生视野 二、活动对象 **大学全体在校学生 三、主办单位和承办单位 主办单位:校团委 承办单位:旅游学院分团委学生会旅游协会 四、活动时间、地点 活动时间:2011年3月31日14:00—17:00 活动地点: 五、活动内容 ㈠准备阶段 1、3月10日——3月18日由旅游学院学生会和旅游协会共同负责图片的收集。图片主要包括全国5A级景区和5星级酒店,约100张。同时在旅游协会成员中,征集志愿做图片讲解员的同学,并进行筛选,保证讲解员的专业素质。 2、3月18日下午,有旅游协会以及学习部联系并邀请相关老师和学姐学长对讲解员做有关培训工作。 3、3月20日——3月24日由宣传部和信息部共同负责展示板的制作。并从3月28日开始展板展示。 ㈡展示阶段 3月31日14:00,在中心广场进行全国5A级景区展和全国5星级以上(含五星)酒店展。 六、应急方案 1、由于此次活动主要在户外进行,若遇下雨情况,则延期举行。 2、若遇讲解人员出现差错,遗忘或错漏,由学生会人员及时顶上或更正。 3、若参加展览的人员过多,则事先应多准备几个小喇叭,并注意现场秩序的维护。

民俗资源与旅游 (尔雅)课后答案2020年

1 【单选题】()是高雅文化的基础。 ?A、政治 ?B、人类 ?C、民俗 ?D、社会 我的答案:C 2 【单选题】民俗不具有()的特点。 ?A、民族性 ?B、政治性 ?C、集体性 ?D、地域性 我的答案:B 3 【判断题】“民间”和“风俗”构成了民俗。 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】民俗通过传媒来进行记载与传播,但是民俗的发展不受传媒的影响。 我的答案:× 1 【单选题】民俗文化是一种文化现象,与()密切相关。 ?A、社会政治 ?B、自然界 ?C、社会群体 ?D、人类社会生活 我的答案:D 得分:25.0分

2 【单选题】匈牙利人于()将汽车第一次带到上海。?A、1905年 ?B、1895年 ?C、1890年 ?D、1900年 我的答案:A 得分:25.0分 3 【判断题】旅游可以说是一种跨文化的实践活动。 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】一国的基础文化是政治文化。 我的答案:× 1 【单选题】从建筑风格上来讲,山西的()建筑比较多。?A、石塔 ?B、钟楼 ?C、大院 ?D、四合院 我的答案:C 得分:25.0分 2 【单选题】乡村民俗物态旅游资源中不包含()。?A、自然风光 ?B、古村落 ?C、建筑风格 ?D、乡间民居 我的答案:C 得分:25.0分

3 【多选题】非物态都市民俗旅游资源包含了()。 ?A、传统节日 ?B、传统娱乐 ?C、传统民俗文化技艺 ?D、传统建筑 我的答案:ABC 得分:25.0分 4 【判断题】都市民俗旅游资源包括物态的资源和非物态的资源。 我的答案:√ 1 【单选题】()是主导性的资源驱动力。 ?A、知识 ?B、社会 ?C、人力资源 ?D、选项A和选项C 我的答案:D 得分:25.0分 2 【单选题】人力资源的本质是一种()。 ?A、劳动能力 ?B、体力劳动 ?C、智慧的表现 ?D、脑力劳动 我的答案:A 得分:25.0分 3 【单选题】资源就是指一切可被人类开发和利用的()的总称。?A、能量 ?B、信息

中国传统文化主题班会(1)

传统文化主题班会设计 一、班会主题传承中华民族精神,弘扬中华传统文化 二、设计背景 现在的媒体中充斥着大量虚幻的爱情,暴力和血腥的场面,崇尚武力、崇尚金钱的价值取向,对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里,学生学的科目多达十几种,对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及,也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生,必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家,如果没有自己的传统文化,再怎么发展,也只能成为别人的文化附庸;一个民族,如果没有自己的民族精神,再怎么粉饰,也只能是一盘散沙。 三、活动目的 1、初步了解中华传统文化的内容 2、讨论学习中华传统文化的方法 四、活动形式 主题班会 五、活动过程 1、提出问题:同学们在你们的理解中,中华传统文化有哪些内容呢? 学生谈自己的看法 2、教师出示幻灯片,简单介绍中国的传统文化。

书法文化思想着作诗词文化铸造文化绘画作品雕刻文化建筑文化民俗文化传统美德 教师在介绍传统美德时注意区分两个“恭”的区别第一个是“恭敬”第二个是“谦恭”。 3、归纳中国传统文化的几方面内容。 (1)传承千年的传统美德:仁义礼智信温良恭俭让忠孝勇恭廉 (2)各种形式的文化艺术:古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、酒令、歇后语等; (3)传统节日:正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等。 4、提出问题我们应该如何学习传统文化,具体又应该学什么? 5、教师:孔子曰:“人能弘道,非道弘人。”曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。”然而,在这所讲道义背后,在一桩桩英雄事迹之中,始终有一个传承千年的精神内容存在,这便是—民族精神。民族精神是一个在民族适应环境,改造世界的长期发展历程中,表现出来的优秀思想、高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。 6、教师揭示:中国传统文化是中华民族精神的外在表现形式。中华传统文化的精髓是中华民族精神。

(必修)旅游文化学重点复习题

旅游文化学 1.试析现代旅游的文化属性。 答: (1)现代旅游活动实质上是一种特殊的文化活动现象 现代的旅游活不再是仅仅具有“谋生”的性质,而是出于“乐生”的需要。它是人们追求自由生命表现的内力的驱使结果,是人的“精神状态得到自由解放的象征”,使人摆脱了日常劳动和生活方式的机械束缚及压力。现代社会人们的旅游需要,主要属于精神享受和发展需要,是一定文化背景下的产物,是文化影响的结果。没有文化的发展,就无法激发人们的旅游动机,也就不能产生旅游活动。 旅游是社会文明发展的产物,是一种丰富多彩、自由愉快的文化活动,是现代社会文明人所特有的生存和生活方式。具体表现在以下几个方面:首先旅游是人们学习求知的特殊课堂,“读万卷书,行万里路”现在,旅游已成为人们特殊的学习求知方式和经历,“寓学于游,寓学于乐”,人们从中可以学到许多书本上学不到的东西,受益无穷。然后旅游是一种主动、积极、自由的文化活动,是一种高层次的愉快的精神享受。第三旅游是人们个体审美和个体文化人格的一种升华,旅游可以增强旅游者的审美意识,丰富旅游者的审美经历,培养旅游者的审美情趣,不断提高旅游者的审美水平。最后旅游是社会文化交融的一种需要。 (2)文化是旅游业的灵魂 旅游活动的产生和普及受到旅游资源的吸引和激发,旅游资源的开发是旅游业发展的基础,旅游资源本身所具有的文化内涵的魅力调动和激发了人们旅游的欲望和动机。旅游资源的精神文化性要求我们在开发旅游资源时,不仅要重视有形的实体,更要深入挖掘其丰富的精神文化内涵,并且要开阔思路,发现、形成和创造独具特色的旅游资源。旅游资源的开发利用既是一种经济活动,又是一种文化活动,实际上是一个经济与文化建设系统工程。 旅游消费本质上是文化消费,旅游业的文化特性就不仅仅体现在旅游资源开发、旅游产品设计方面,也渗透在旅游产业的多种部门的运行之中。旅行社和旅游饭店业的经营管理与服务就带有明显的文化色彩。旅游业与文化之间关系密切,只有提高旅游产品的文化含量,才能提高旅游企业的档次,才能增强吸引力和竞争力,才能在市场经济中立于不败之地。 总之,文化是旅游活动的出发点和归宿点,是旅游资源吸引力的源泉和本质所在,是旅游业的灵魂,是旅游业不断发展的新的生长点。只有把旅游文化与旅游经济很好地结合起来,才能使中国旅游业发展得更快、效益更好。 2.如何理解和把握旅游文化的本质和特征? 答:本质:对旅游文化概念的把握,首先应该从旅游活动的行为主体即旅游者入手,而旅游活动的产生则取决于人的本质属性。 人区别于动物的根本属性之一,是人类具有的超越自然、追求个性自由和人性自我完善的本质属性。人类天生具有摆脱约束、压抑而“出走”的动机和“超越”的愿望,从而导致了旅游活动的产生。人类在追求自由的旅游活动过程中,大体经历了对自然和社会的超越与对自然和社会的回归两个阶段。人类通过从超越到回归的旅游活动,人类的自由属性得以充分的显露和发挥,追求人性自由的本质得到完善和满足。而人类追求自由和完善自身的本质属性,则主要体现在对文化时空的纵向和横向跨越上。文化具有民族性和地域性分布的空间特征和时代性特征,不同的民族、地域和时代形成不同的民族文化、民俗风情文化和历史文化。旅游活动的实质正是人类对原有文化环境的“出走”和“超越”,对异质文化差别的寻求、比较和体验及其所引起文化交流。旅游文化的本

旅游文化节策划书

旅游文化节策划书 一、活动目的 在西安科技大学开创旅游文化节的先河,展现旅游文化,丰富大学生文化生活,亲身感受旅游文化,树立正确旅游行业观,从而了解旅游、实践旅游。同时也为了在大学校园里找回接近销声匿迹的传统民俗文化,与现代文化相融合。 二、活动主题 临潼狂欢,畅享旅游美文化 三、活动意义 1、歌颂祖国大好河山,普及中国旅游文化。 2、加强旅游协会与其他各兄弟社团的联系,加强管理学院旅游管理专业与其他高校旅游管理专业的联系,提高团队精神,提升团队协作能力。 3、创新我协会品牌活动,让更多的师生加入我们的行列,让更多的人支持旅游协会的发展,增强旅游协会影响力,建立旅协融洽的人际关系。 4、拓展旅协人思维模式,增进旅游协会活动创新的精神理念。 四、活动前期准备 1、活动主办方:西安科技大学管理学院 2、活动承办方:西安科技大学旅游管理专业、西安科技大学旅游协会、西安科技大学民俗协会 3、活动顾问单位:陕西省旅游局 4、旅游管理专业的同学由负责参与活动同学的组织工作;旅游协会的成员负责本次活动的宣传工作及摄像工作;民俗协会的成员负责本次活动的赞助工作。 五、活动的开展 1、活动时间:2011年11月21日——2011年11月27日 2、活动地点:西安科技大学临潼校区 3、活动目的人群:西安科技大学全校学生、工作人员以及西安部分兄弟院校 六、活动内容概况 本次活动共分为五个板块进行: 1、西科大“旅游之星”评选活动 2、旅游美食节——食在西科大 3、旅游电影展 4、陕西旅游论坛 5、“民俗节目我来玩”(其中分为陕北民歌、吼秦腔、风筝节、扭秧歌和灯谜等等) 6、素拓竞技活动 七、活动具体内容 (一)、宣传 1、海报,在活动开展前制作三张喷绘海报,把所有活动内容进行预告。综合楼、教学楼各一张,骊秀苑、榴馨苑前各一张。各项活动进行前夕出再分别出海报对本次活动予以宣传,可手绘也可喷绘。 2、横幅宣传,活动前夕以及进行时在各主干道拉横幅。在校园里拉横幅进行大面积宣传。 3、、电子公告板,活动前在电子屏幕上显示活动内容介绍。至少应持续三天时间。 4、媒体宣传,在家园网以及西安科技大学网站上面对本次活动进行预告和介绍,活动中请陕西省各大媒体,对活动概况进行报道。 5、现场宣传,定点搭工作台进行现场宣传,另外可安排艺术团队进行行进宣传

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