高校大学生信仰缺失原因与对策

摘要：当前，大学生的马克思主义信仰缺失问题十分严重。复杂的社会环境的影响、高校马克思主义理论教育存在缺陷和大学生自身修养不足都是造成大学生马克思主义信仰缺失的重要原因。全面分析大学生马克思主义信仰缺失问题及其原因，并从净化社会环境、改革高校马克思主义理论教育和提高大学生自身修养三方面提出促进大学生树立马克思主义信仰的具体对策，对大学生马克思主义信仰的树立具有重要借鉴意义。

关键词：大学生；马克思主义信仰；信仰缺失

信仰是支配人的行为的一种精神生产力。马克思主义信仰是指人们对于马克思主义的科学的世界观和方法论的高度信奉和遵循。正如美国思想家丹尼尔·贝尔指出，“现代主义的真正问题是信仰问题。用不时兴的语言来说，它就是一种精神危机。”[1]当前，我国大学生的马克思主义信仰正面临严峻考验，分析大学生马克思主义信仰缺失问题产生的原因，并在此基础上探索强化大学生马克思主义信仰的正确途径和方法，对于帮助大学生树立马克思主义信仰，提高高校思想政治教育的实效性十分重要。

一、大学生马克思主义信仰缺失现状分析

目前，我国大学生的马克思主义信仰正面临各种挑战。通过对某高校部分大学生马克思主义信仰问题的问卷调查发现，当代大学生的信仰正趋向多元化，大学生对于什么是马克思主义，如何坚持马克思主义信仰缺乏科学的认识。（一）当代大学生信仰趋向多元化

对某高校部分大学生马克思主义信仰问题的问卷调查显示，马克思主义并不是大学生的唯一信仰。大学生的信仰呈现出多元化的趋势，包括信仰对象的多元化和信仰内容的复杂化。在市场经济条件下，许多大学生崇尚个人主义、拜金主义、享乐主义等非马克思主义的内容，部分大学生还有宗教信仰。“关于某高校大学生马克思主义信仰的调查问卷”（以下简称“调查问卷”）共发放调查问卷1000份，回收900余份，有效问为900份。在“调查问卷”中，只有40%的某高校大学生选择信仰马克思主义。近60%的某高校大学生选择信仰非马克思主义的内容，其中4%%的大学生有宗教信仰，且多数学生信仰西方宗教；近50%的大学生倾向于信仰个人主义、拜金主义等内容。

（二）大学生对马克思主义缺乏科学认识

当前，许多大学生对马克思主义缺乏科学认识，不能正确把握中国特色社会

主义道路与马克思主义的关系。在“调查问卷”中，只有7.5%的某高校大学生看过马克思主义经典作家的著作；60%的大学生表示对于什么是马克思主义，什么是共产主义没有明确的认识；一些大学生还存在共产主义理想淡化的倾向。许多大学生对于中国特色社会主义和资本主义的本质区别认识不清。尤其在全球化思潮的冲击下，许多大学生认为我们现在走的中国特色社会主义道路与西方的资本主义道路正在趋同。这也是当代大学生马克思主义信仰缺失的一个重要表现。（三）大学生马克思主义信仰缺失现象普遍存在

当前，大学生马克思主义信仰缺失现象已普遍存在，尤其在一些理工类大学生的意识里，马克思主义已被其他信仰对象所替代。在“调查问卷”中，30%大学生认为在市场经济高度繁荣的今天，马克思主义已没有说服力，已经过时了。他们对于马克思主义的发展前途并不看好，甚至近20%的大学生认为可以用当代西方的学说和理论来取代马克思主义作为解决中国实际问题的指导思想。这种现象尤其应该引起全社会的关注。

二、高校大学生马克思主义信仰缺失原因

造成当代大学生马克思主义信仰缺失的原因很多，其中主要原因有以下几点：（一）复杂的社会环境制约着大学生马克思主义信仰的确立社会大环境对人的影响是多方面的，尤其对于世界观、人生观和价值观尚未成熟的大学生来说，复杂的社会环境的消极影响是导致大学生马克思主义信仰缺失的重要原因之一。

1、市场经济负面影响

市场是注重现实利益的。在市场经济条件下，金钱、权力的诱惑使人们通过各种途径追求利益的最大化。这种功利主义的价值观越来越为大多数人所尊崇。90后的大学生的世界观、人生观和价值观尚未完全定型，对于各种物质的和金钱的诱惑抵制能力不强，在这种功利主义价值观的冲击下，许多大学生放弃和背离了马克思主义信仰。[2]许多大学生在学习和生活中从功利主义的立场出发，一切都是唯利是图的，甚至入党动机也是不纯粹的。当个人利益和社会利益相矛盾时，许多大学生选择了不择手段地维护个人利益。

2、各种外来文化的侵蚀

伴随着经济全球化而来的是文化的全球化。随着我国改革开放的深入发展，

各种西方资本主义文化思潮传入中国，使我国当代大学生的马克思主义信仰受到了前所未有的冲击。江泽民同志曾指出，“意识形态领域阵地，马克思主义不去占领，非马克思主义和反马克思主义的东西必然会去占领。” [3]西方文化思潮是丰富多彩的，而相比之下马克思主义显得枯燥乏味，难以理解。在社会转型期，大学生容易对一些西方思想文化无选择性地接受，而对中国传统文化和马克思主义产生逆反心态。很明显，当代大学生的思想意识形态已受到各种非马克思主义和反马克思主义思潮的严重影响。

3、频发的社会问题的冲击

随着我国社会转型的深入发展，社会生活中的消极观念趁虚而入，严重影响了大学生马克思主义信仰的确立。加之经济体制的不完善，诸如贫富差距扩大、政治腐败、就业困难、医疗保障不健全等许多深层问题逐渐凸显出来，极大地动摇了当代大学生的马克思主义信仰。近年来，关于“富二代”、“官二代”、食品安全问题、环境污染问题、以及“老人跌倒该不该扶”等负面报道频频出现，引发了社会的广泛讨论。这些社会问题对大学生的价值观造成严重的负面影响，使许多大学生对马克思主义科学的世界观和方法论产生了怀疑，许多大学生因此而产生了信仰危机。

（二）高校信仰教育存在的问题

邓小平曾说：“我们最大的失误在教育，对年轻娃娃、青年教育不够。”[4]的确，高校思想政治教育方面存在的缺陷和不足是造成大学生马克思主义信仰缺失的重要原因。

1、校园文化建设主题不鲜明

校园文化是高校进行思想政治教育工作的重要载体。校园文化建设包括校园物质文化建设，校园精神文化建设和校园制度文化建设。随着市场经济的发展，校园文化建设受到功利化、庸俗化等不良因素的影响出现了许多问题，突出表现在过度强调物质文化建设，大搞校园扩建工作，而忽视了校园精神文化和制度文化建设。校园文化看似丰富多彩，实际上马克思主义方向主题不鲜明，没有形成促进大学生树立马克思主义信仰的校园文化氛围。

2、高校对大学生的思想政治教育重视不够

高校的思想政治理论课堂教学是大学生马克思主义信仰教育的主阵地，对于促进大学生树立马克思主义信仰具有不可替代的意义。但是，许多高校似乎对思

想政治理论教育并不十分重视，思想政治理论教育只是流于形式。首先，思想政治理论课的教学内容陈旧，缺乏创新。在“调查问卷”中，35%的大学生表示对目前思想政治理论课的教学内容不满意，甚至许多大学生对思想政治理论课产生了厌学抵触心理。其次，一些思想政治理论课教师自身的思想理论素质也并不高，教师在讲台上空谈说教，学生被动地听讲。最后，除了少数思想政治类专业外，思想政治理论课只是作为公共课程开设，而许多高校对公共课的管理并不完善，教师缺课、学生逃课等现象普遍存在。

3、马克思主义理论教育脱离实际

目前，高校的思想政治理论教学一般只注重课本上的理论灌输，而忽视了与具体实际相结合。一方面，高校的思想政治理论教学脱离了大学生的思想实际。当代大学生自我意识很强，对任何事情都持批判态度，易于偏激，而高校的思想政治理论教学只是强行灌输，缺乏必要的引导，很难让大学生心悦诚服地接受。

[6]另一方面，思想政治理论教学脱离了社会实践。许多大学生认为学习思想政治理论课程只是为了应付考试，而不能运用所学到的马克思主义理论解决生活中的实际问题。在“调查问卷”中，近40%的大学生表示学习思想政治理论课没有用，80%的大学生表示若非必要，不会主动学习马克思主义理论。

（三）自身修养不足是信仰缺失的内在原因

马克思主义认为，内因是事物运动变化的基础，外因是通过内因起作用的。大学生马克思主义信仰缺失问题必须从当代大学生自身寻找根源。近年来，高校在不断扩招，只要文化课分数达标，学生就能上大学。但是，许多学生的思想政治素质并不达标，尤其理工类学生，他们并没有接受过系统的思想政治素质教育，对马克思主义理论掌握甚少。在“调查问卷”中，35%的大学生入党积极性并不高，60%的大学生表示积极入党是为了政策福利，好找工作，近40%的大学生表示并不十分关注国家大事。

三、强化高校大学生理想信念的途径

（一）净化社会环境

良好的社会环境对于促进大学生树立马克思主义信仰具有重要的感染熏陶作用，良好的社会环境有利于大学生科学信仰的树立，为此，必须做好以下几方面的工作。

1、弘扬社会主义核心价值观，营造良好的社会环境

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。在社会主义初级阶段，我国的社会主义市场经济体制还不完善，在这种情况下，要促进大学生树立马克思主义信仰，必须以社会主义核心价值观引领中国特色社会主义的经济建设，弥补市场经济的弊端，抵制功利主义、拜金主义以及个人主义的侵害，营造良好的社会环境；必须使大学生在这种社会主义核心价值观引领下的良好的社会环境中，树立科学的世界观、人生观和价值观，坚定自身的马克思主义信仰。

2、建设中国特色社会主义文化，正确对待各种外来文化

党的十五大就曾指出，建设中国特色社会主义文化，就是以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化，面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。建设中国特色社会主义文化，就是要使以马克思主义为指导的中国特色社会主义文化占领意识形态领域阵地，对各种西方文化坚持“取其精华，去其糟粕”的正确方针。目前，必须使大学生充分认识和把握中国特色社会主义文化的科学内涵，正确区分各种外来文化，吸收其精华，剔除其糟粕，这样，才能纠正当代大学生对西方文化盲目崇拜的不正之风，为大学生树立马克思主义信仰营造良好的文化环境。[7]

3、构建社会主义和谐社会，妥善处理社会矛盾

当前，我国正处于社会转型期，各种社会矛盾日益突出，社会问题层出不穷。如何运用马克思主义科学的世界观和方法论来妥善处理这些社会问题，构建社会主义和谐社会，不仅关系到社会的和谐稳定，更关系到青年人尤其是大学生的正确的世界观、人生观及价值观的形成以及大学生马克思主义信仰的确立。因此，必须通过深化改革，促进发展，妥善处理各种社会矛盾和问题，消除社会不和谐因素，最大限度地提高社会和谐程度。[8]同时，正确发挥各类媒体的作用，增加弘扬社会正能量的正面报道，减少社会问题负面报道对大学生的世界观、人生观、价值观的冲击，使广大青年学生认识到整个社会的主流意识形态是健康向上的，使大学生愿意自觉抵制社会问题带来的消极影响，坚定对马克思主义科学理论的信仰。

（二）改革高校教育是促进大学生树立马克思主义信仰的重点

当代大学生人生追求与信仰的调查分析

当代大学生人生追求与信仰的调查分析摘要：进入多元化的时代，我们大学生的经历与接触的事物也是多彩的。所以我们的追求与个人信仰也是多元化的。同样，由于我们并未进入社会，思想并不成熟，不乏一些人对于未来懵懂无知，没有自己明确的人生追求。面对种种状况，我们应该认真学习时间马克思主义基本原理，使自己的思想升华，树立正确的人生追求与个人信仰。成为对社会有用的一代。关键字：大学生马克思主义基本哲学原理正确价值观人生观未来建设选择追求信仰思想升华大学生是祖国未来建设的主力军，我们的追求与信仰与祖国未来的发展息息相关。我们是否有明确追求与信仰，我们追求与信仰是否正确不仅与个人日后的发展有直接联系，也和未来社会的发展，祖国的繁荣富强建设有着密不可分的牵涉。于是我做了关于大学生人生追求与信仰的调查分析。主要调查对象是本校各学院大的在校学生。男女比例均衡，各年级层次均有。作为大学生的我们，对于个人追求的认识并不深刻，大多还受高中影响较深，刚刚觉醒。即使有追求也与高考结果，大一生活和本人专业有着深刻联系。本次调查主要分为大学生人生追求与个人信仰两个方面。对于此次调查的具体调查结果与原因分析如下：一大学生的个人追求在高考填报志愿时，仅有27%的学生选择了自己的理想专业，他们实现了自己的短期的愿望并表明自己将一如既往地向着最终的目标奋斗；有18%的学生的专业还是别人帮自己选的，这些学生由于他们对各专业不是很了解，也不清楚目前的就业市场情况，但当他们了解之后，就开始选择适合自己的专业；还有55%的学生是自己随便选的专业，因为他们不知道自己的人生梦想，仅仅是为了完成父母的愿望——考上大学。这些数据很明显地反映出当代大学生人生的遥远目标并不是很明确。那么，在进入大学的几个月或者几年之后，他们还是那么迷茫，不知所措吗？对于树立追求目标问题,有73％表示非常重要.但仅有19%已经树立目标,树立目标后,有15％的学生选择边行动边根据实际情况调整目标.有5％选择立即行动,一定要完成.但还有75％选择会因为突发状况而中断或暂不付诸行动.还有相当一部分人——58%认为应该要树立目标却还在考虑之中.当然,也不能排除那些极少数的还不想有目标的人.在经济快速发展的现代社会中,没有追求的人能够幸福安稳地生活下去吗？在实现人生追求的旅途中，我们难免会遇到多种坎坷，俗话说：“失败乃成功之母。”我们肯定会遭受各种挫折，比如：感情受挫，来自恋人的伤害；没有成就，事业受挫；人情冷漠，孤独，不被人理解；空虚，无所寄托等等。那么，我们就需要精神上的动力，这种动力又从何而来呢？ 1、专业，影响了我们的人生追求吗？据调查，27%的学生是选择了自己的理想专业。在他们进入大学之后，有21%已经有了详细的人生规划，奔着他们的人生目标，在不断的努力着。不管是遇到

大学生宗教信仰状况调查报告

合肥学院思想政治理论课实践教学报告课程名称合肥学院大学生宗教信仰状况调查指导教师孙忠义系别计算机科学与技术系班级11计本（3）班姓名（学号）第一小组吴波孙毅威孙元进程绪海章记红合肥学院思政部制关于合肥学院大学生宗教信仰状况调查报告合肥学院大学生宗教信仰状况调查报告近年来，随着大学生信教人数的增多，大学生的宗教信仰问题已成为具有重大现实意义的社会问题。本文通过调查，旨在探讨大学生宗教信仰的现状、对宗教的认识、宗教信仰的

特点以及对策，为高校思想政治教育工作者正确教育和引导大学生全面认识宗教和正确对待宗教提供客观依据，从而有针对性地进行马克思主义宗教观教育。一、调查对象与方法本次调查主要采取调查问卷的方式进行，共发放问卷82份，收到有效问卷79份，有效回收率为96%。主要对象为计算机科学与技术系11级学生，有少数其他年级其他系的学生参与。二、结果与分析 1、大学生宗教信仰的基本资料分析 ①信仰宗教的大学生比例不高。统计结果显示，有89.8%的学生明确表示自己不信仰宗教。 ②大学生对宗教本质的认识。关于宗教的本质，60%的大学生认为宗教是一个团体，有自己的教义，有自己的规则。11%的大学生认为宗教就是愚昧迷信。另外29%的大学生表示说不清宗教是什么。这表明多数大学生能从文化的视角认识宗教的本质，少数大学生对宗教的认识有些片面。 ③大学生对宗教和迷信之间的关系的认识。在调查宗教与迷信的关系上，有35%的大学生认为两者都有信仰的成分，46%的大学生认为迷信是骗人的，宗教可以帮助人。2%的大学生认为宗教与迷信连在一起。17%的大学生对两者关系不太清楚，数据表明，很多大学生都能明确区别宗教和迷信。 ④大学生对宗教功能的认识。46%大学生认为是提供心灵安慰，14%的大学生认为是帮助发展自我人格，7%的大学生认为是让人完善自我，7%的大学生认为没有帮助，8%的大学生认为有负面影响。 2、大学生宗教信仰的特点 ①大学生信教以佛教和基督教居多。在信教大学生中，信仰基督教的人数最多，有4人，其次是佛教，有3人，道教1人，其他宗教1人。可以看出，当代大学生信仰比较多元化，但还是以佛教和基督教为主。在中国传统社会中，儒、释、道三家并存，基督教、伊斯兰教等在中世纪又陆续传入。中国各族群、各社区的居民都以此为基础而形成自身的道德伦理、制度规范和风俗习惯，但佛教所倡导的思想始终是社会的主流价值体系和公认的道德标准。 ②大学生中定期参加宗教活动的不多。真正的宗教徒应满足以下四个条件:①承认信仰宗教； ②明确信仰何种宗教；③完全认同该宗教所宣扬的基本教义；④定期参加所信仰宗教的活动。在信教大学生中，只有1.3%的大学生定期参加宗教活动，51.9%的大学生偶尔接触过宗教活动及相关资料，48.1%的大学生从没参加过宗教活动。在调查“如果您参加过宗教活动，

浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性

浅谈大学生马克思主义信仰坚定的必要性摘要：信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观、人生观、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的必要性以及相应的对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。关键词：马克思主义哲学本质特点马克思主义信仰人不能没有信仰，正如克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”（二律悖反（antinomies）是18世纪德国古典哲学家康德提出的哲学基本概念。指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认为正确的两个命题之间的矛盾冲突。康德认为，由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物自体，误把宇宙理念当作认识对象，用说明现象的东西去说明它，这就必然产生二律背反）的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会（共产主义社会）和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，很多同学质疑马克思主义的正确性，崇尚所谓的“拜金主义”、“享乐主义”，坚定大学生的马克思主义信仰势在必行。 1．马克思主义哲学的科学性决定坚信马克思主义的理智性培根曾说：“真理的探求，真理的认识，真理的信仰乃是人性中的最优之点”，可见对于真理的追求乃是世人不断追求的目标。作为时代骄子的大学生，更应该自觉地将追求真理视为己任，而这一追求的过程需要信仰的支撑，正如苏霍姆林斯基所言：“推崇真理的能力是点燃信仰的火花”，一种信仰，一种世界观，如果不以科学为基础，它就是不可信的，而马克思主义与其他信仰的最大区别就在于：马克思主义信仰的对象是科学真理，信仰马克思主义就是信仰科学，信仰真理。因此说，坚信马克思主义信仰是大学生理智的选择。在如今物欲横流，浮华喧嚣的社会，许多的大学生在人潮中迷失了方向，表现出迷茫、困惑、忧虑等一系列的心理问题，出现信仰的非理性化和非科学化。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老，岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂”。大学生追求真理，追求科学的激情与理想与马克思主义哲学的追求真理性是一致的，这就决定了大学生坚持马克思信仰的理智性。对普遍真理的知识的崇拜并不能给人们带来“意义”的依赖和心灵的安慰，人们仍生活在诸如“意义的丧失”、“生存的危机”当中。即使是大物理学家、大数学家，他们能够掌握现象世界的所有规律，也时常不能完全理解人的存在到底是怎么回事。反思我们的马克思主义信仰教育，要注重加强科学素养、人文素养和理论素养的培养，帮助我们周围的那些不相信马克思主义、质疑马克思主义的同学真正认识到马克思主义是“科学”，而不仅仅是人们信奉的高高在上、遥不可及的“主义”，坚信马克思主义信仰是理智的选择。 2．马克思主义哲学的实践性决定马克思主义信仰的现实性 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这一名言深刻地折射出马克思主义哲学与其他哲学的本质区别，构成了马克思主义哲学的基本精神。正是由于马克思主义找到了理想和现实之间的桥梁——实践，从而使马克思信仰具有了现实性，更好地激

浅谈师德缺失的原因及对策

浅谈师德缺失的原因及对策所谓的师德就是教师的职业道德，是教师从事教育教学活动所应遵循的道德规范和必备的道德品质。师德是全社会道德体系的组成部分，是青少年学生道德修养的楷模之一。师德是教育事业的灵魂，是教师工作的精髓。教师被人们称为人类灵魂的工程师。那么教师要塑造学生的灵魂之前，首先要塑造好自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教又重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，才具有优良的品德和高尚的情操，从而才能塑造好学生的灵魂。但是，当今社会却时而出现师德缺失的现象，引起了我的一些思考。一、师德师风失范的原因：（一）受社会不良因素的影响随着我国改革开放的不断深入，社会事业的不断进步，综合国力不断增强，人民生活质量的不断提高。我们应该清醒地认识到，改革的主流是好的，但改革也不免泥沙俱下，负面的、消极的社会沉渣泛起，在一些领域中道德失范、诚信丧失、假冒伪劣、欺骗欺诈问题也日益突出；封建迷信、邪教、黄赌毒、卖淫嫖娼等社会丑恶现象卷土重来；一些人价值观念发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义膨胀，西方没落腐朽的生活方式通过网络、碟片、电影等各种途径对我国公民进行思想文化渗透。在各种不良因素的影响下，少数教师免疫力差，导致自己精神空虚，欲念扩张。（二）学校管理出现盲区，其具体表现为四个方面： 1.重智轻德。有的学校仍然只重教学质量，轻思想道德建设；只重考试成绩，轻素质教育。忽视了师德师风管理工作，少数学校对这项工作认识不够，管理不到位，存在热一阵冷一阵的问题，造成管理环节不衔接，监控过程出现疏漏，甚至出现盲点，导致师德失范的苗头有滋生的土壤。 2.不能坚持师德师风管理制度学校的管理制度，教师的职业道德规范，教师什么样的行为是违规行为，没有经常性地公示给学生、家长和社会，学生缺乏对教师行为的有效监督，有的学校学生被教师体罚或变相体罚，教师习以为常，学生也习以为常了，从而滋长了少部分师德败坏的教师。各校购臵的师德师风举报箱，有的锁都锈死了，劳命伤财，根本没有很好地发挥其应有的作用。 3.对违纪教师姑息迁就有的学校明知个别教师存在体罚和变相体罚学生等问题，睁一只眼，闭一只眼。一而再、再而三的迁就教师，不及时批评教育，不严格按师德师风管理制度进行处罚，这种作法实际上是对违纪教师的一种放纵，是对学校教育的极大不负责任。 4.师德评议弄虚作假个别学校对教师的职业道德进行评议时，不一针见血，不真枪实弹，你好我好大家都好，人人满意，个个满分。不深入学生、家长、社会中详细调查，胡编乱造，以假当真。（三）教职工忽视了学习、反思、修身有些教师鼠目寸光，以为自己的水平和能力十分了得，先进学不进，后进不改正，看不清教育发展形势，思想信仰开始动摇，教育教学行为开始滑坡，甚至出现师德失范的违法违纪法规的人和事。其主要表现为以下四个方面： 1.心理失衡由于缺乏学习，抵制不住市场经济带来的不良因素的诱惑，整天心术不正，恨天怨命。看到自己的同龄人当了大官，发了横财，盖了洋楼，就按奈不住教师职业的清贫、寂寞，心理上出现了严重扭曲和失衡，价值观和事业观被抛得九霄云外。

大学生宗教信仰情况调研报告材料

大学生信仰调查报告 ——农林大学食品科学学院为什么不分种族、民族、地域、历史阶段、社会发展程度都会有信仰呢？这是一个很复杂的问题，但无疑，信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在整体性的反思。信仰也是人类高层次的精神追求，它把一种理想主义的价值倾向化为坚定的信念，支配人的思想和行为，同样信仰是文化的灵魂，是道德的支柱它可以使人安身立命，也可以使民族有新的精神方向，是精神文明建设的重中之重。而当前我国正处在一个社会的转型期，新旧社会制度体系的交替必然出现激烈的社会变迁而产生一定问题，信仰方面也出现了一些问题，诸如人们行为的失、异化、思想的空虚等问题。同志在党的十六大报告中指出，要全面贯彻党的信仰自由政策，依法管理事务，积极引导与社会主义相适应。并将其作为坚持和完善社会主义制度的重要容。高等学校作为培养社会主义建设者和接班人的重要场所，应当在推进社会主义进程方面做出贡献。认真研究大学生群体的信仰问题，有助于更好地完成培养人的根本任务，也有利于社会主义的政治建设，对于我国实现现代化和全面建设小康社会，都有着重要的意义。鉴于此，2007年8月31日，我食品科学学院组织部分学生进行了大学生信仰情况调查。在调查中，我们采用填空式的答题形式，在

我院的187名学生中进行了调查，回收率高达100%。现将问卷调查的有关情况汇报如下：信仰佛教： 36（人）占19.25% 信仰基督教： 5（人）占2.67% 信仰天主教： 2（人）占1.07% 信仰道教： 1（人）占0.53% 无任何信仰： 143（人）占76.5% 从以上调查的结果，我们不难发现：在我们不断加强对大学生的思想政治教育，引导他们树立正确的世界观、人生观和价值观的过程中，在大学生中还是有不少信仰者已经存在，且发展趋势不容忽视。在对调查情况综合分析的基础上，归纳出当代在校大学生的信仰有如下特点。 1. 调查的主要情况: 1.1当前部分在校大学生对感兴趣当代大学生接受信息的渠道极为广阔，对怀有一定的兴趣。据统计，对有兴趣的大学生占总调查人数的23.5％。其中对佛教感兴趣的占对感兴趣人数的81.8%，对基督教感兴趣的占对感兴趣人数的11.4%，两者合计高达93.2％。认为是人类的一种普遍文化现象的占总调查人数的71.9％。但有些大学生对认识程度不深，认为包含着真理的占总调查人数的56％。认为与科学精神不违背的49％，这无疑是存在着一定的认识误区。从这里可以发现，在现代化的背景下，求知欲旺盛的大学生从各方面受到文化冲击，因此对具有一定兴趣。

中国人信仰的根源辨析

中国人信仰的根源辨析信仰是人类社会永恒的主题。在思想多元化的冲击下产生了关于中国人有无信仰的争论。本文认为中国传统文化中以“天命”为起源，以身处社会之中的“人”为信仰主体，以道德信仰作为核心内容，以“天人合一”为终极价值关怀，构成了独具中国特色的信仰体系。当代中国信仰重构应在坚持以马克思主义信仰统领社会发展的同时，更应反身向后从中国传统文化中寻求精神力量，才能真正实现中华民族伟大复兴的历史使命。标签：信仰；中国传统文化；探源信仰是人类特有的精神活动，因而也成为人类社会永恒的主题。转型期的中国社会，经济快速发展与全球化的冲击，使人们的精神生活也呈现出多元化的特征，随之而出现了信仰的危机。信仰作为文化价值观念体系的核心内容也必须在此基础上做出相应的调整。党的十八大报告特别强调：要建设优秀的传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。对于当代中国信仰的重构还应反身向后从中国传统文化思想中寻求精神力量。一、关于中国人信仰有无的争论改革开放后，中国经济得到快速发展并取得了辉煌的成就，但物质财富的增加也随之而产生许多社会问题。在分析现实问题的过程中人们将目光转向了思想领域，一场关于中国人到底有没有信仰的争论由此展开。 1、多数西方人认为中国人没有自己的信仰美国最负盛名的决策咨询机构兰德公司撰文并预言：2020年中国将成为世界最穷的国家。其根本原因在于中国人没有自己的信仰。文章认为：中国人在心理上受无神论思想的影响，排斥宗教信仰并将其视为迷信；但在行为上却表现为泛神论，拜鬼敬神的现象非常普遍。当在精神领域中无法形成社会普遍认可的信仰时，便丧失了敬畏之心，导致个人的自我意识被无限夸大，人们习惯于按照自己的意志确定各自行为。当人们心中没有罪恶感时，人性中的残忍和冷漠便暴露出来。也正因为没有信仰，所以“纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠杀都来自于他们内部自己。”[1]信仰的缺失使中国人将对金钱与权力的追求视为人生的终极价值目标，在行动上就表现为自私自利和缺乏同情心，而这样的国家是不可能得到国际社会的信任与尊重的。以上事实反应了国际社会中的相当一部分人对中国人信仰观的普遍看法。虽然这是基于对中国的社会现实问题的分析而得出的结论，但由于西方人不能真正了解中国传统文化的内涵与实质，因而未免过于夸大和片面、有失公允。 2、一些国内学者也认为中国不存在严格意义上的信仰

当代大学生人生追求及信仰的调查与分析

当代大学生人生追求及信仰的调查与分析作为当代大学生，如何客观认识宗教宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。论当代大学生的宗教信仰据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10％，其中信仰基督教（包括天主教、新教、东正教）的约占信教者的62％。产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗

社会诚信缺失问题的原因分析及其对策

社会诚信缺失问题的原因分析及其对策班级：12经贸英语2班学号：12090316 姓名：王婷【摘要】随着社会的发展，诚信已不仅是一种伦理范畴，而是在伦理范畴的基础上，又赋予了法制内涵，实现由道德自律向法律规制的转化，最终筑就诚实守信这一道德准则的法律化。中国当前社会诚信状况令人忧心。国若无信，国何以堪？在中国特色社会主义市场经济的实践中，如何实现传统诚信的现代化转化，重新确立起人们对现代诚信文化的信仰，进而推动社会诚信体系的真正建立，始终是中国现代社会转型过程中的一个重大课题。本文通过对当前社会诚信现状及问题的分析并进一步探讨其原因，提出前加强社会诚信建设的对策建议。【关键词】诚信缺失现状原因对策一：当前社会诚信的现状及其导致的问题（一）：现状为了解当前中国社会诚信状况，《瞭望》新闻周刊联合国内专业调查研究机构于２０１１年２月１１日至２月１４日，在北京、上海、广州、杭州、成都５个大中城市展开了民意调查。数据显示，被访者对当前中国社会诚信状况总体评价较低，仅有4.8%的被访者评价“好”48.7%评价“一般”接近半数46.6%被访者认为社会诚信状况“差”甚至“很差”。对此数据持质疑态度的同时，也许更多的是一种反思。诚信缺失导致了一系列严重的社会问题。这些问题不仅仅加大社会的运行成本，引发整个社会的信任危机，扰乱正常的社会经济秩序，严重者甚至会影响社会的安定。从诚信主体来看，社会诚信主要包括政府诚信、企业诚信和个人诚信。这三类主体在当前社会的诚信指数均不乐观。当前社会存在着各类诚信问题，政府有的单位制造虚假增长指数者，企业界有的企业制造假冒伪劣产品者，教育领域有的院校学术造假者，等等。有研究者对政府诚信缺失方面进行了归纳，主要体现为有的地方政府或有的部门政策多变、不守承诺、随意性大、暗箱操作、弄虚作假、欺上瞒下、虚报成绩等。企业诚信缺失主要方面表现在：有的企业任意逃废银行债务，银企之间陷入信用危机；企业之间失信赖账，商业信用日趋萎缩；制造和销售假冒伪劣商品，严重损害消费者利益；会计人员做假账，提供虚假财务报告，发布虚假财务信息，误导投资者和消费者；偷税、漏税、走私、骗汇、骗取出口退税屡禁不止。政府和企业是由人组成的，作为个体的人

关于大学生宗教信仰的调查报告

关于大学生宗教信仰的调查报告一、调查背景宗教信仰作为一种与特定时代相联系的文化信仰。其表现形式和复杂内涵呈现出多元化。在现代化进程中，它的影响渗透于社会的各个层面，而大学生作为社会中接受能力最强的群体，势必会受到一定的影响。有人说信仰对于大学生来说是尤为重要的，因为这是支撑他们积极向上的精神支柱，是他们对自身灵魂的肯定。而宗教信仰作为信仰的一种，在相互地交流中涉及了来自不同文化的冲击和碰撞，直接影响着人们的人生观和价值观，因而备受关注。二、调查目的鉴于宗教信仰对于当代大学生人生观和世界观的影响，笔者决定对大学生的宗教信仰这一个具有这重大现实意义的社会问题进行一次调查。旨在了解当代大学生对宗教信仰的认识及其态度，加深大学生对自己的人生追求和信仰的整体认识和思考；并分析宗教信仰产生的原因，传播途径和对大学生的影响，研究宗教信仰在大学生群体中的认可程度，通过调查现实中大学生信仰形成的路径，探索针对大学生信仰教育的有效策略，并提出积极建议。三、调查对象西南政法大学渝北校区全体在校学生。四、调查方法 1、上网查阅相关报道，文献； 2、了解发放调查问卷，统计分析在校学生的相关情况； 3、随机采访在校学生，了解其想法，并如实记录分析。五、调查时间 2012年11月25日——2012年12月05日六、调查内容及分析（具体题目及选项统计数据—百分比见附录）（一）调查概况： 1、本次调查问卷的发放方式，采取男女各100人随机派发的方式，发出200份调查问卷，实际收回187份； 2、由于地域原因限制，其中百分之九十的同学为汉族，少数民族较少； 3、由于高校环境限制，参加本次调查的绝大多数为共青团员，当然也涵盖了少数的党员和群众； 4、本次调查从2009级至2012级各个年级的学生都有涉及，不过主要集中在本科生部。（二）关于调查内容的分析： 1、关于当代大学生对宗教的思考：从调查问卷的第5）—7）题中我们可以得到这样几个信息，当代大学生中有很大一部分人对宗教有过一些思考，但极少会有人认真地去思考关于宗教的意义，性质，与我们的联系等深层次的问题；在被调查者中，大部分人都能够客观的去认识宗教存在的合理性，却仍然有极少的同学有失偏颇，将宗教信仰与荒诞的迷信相混淆，认为宗教就是迷信的代言人；被调查者的主流观点认为宗教与科学是互通有无，没有矛盾的，它们是

材料作文“信仰”写作指导与示例

材料作文“信仰”写作指导与示例【仿真试题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆说：“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。”信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。有人说，中国人目前没有信仰，所以速成鸡、毒胶囊、毒生姜才会泛滥;也有说，中国人目前有明确的信仰，民主、公正、法制、敬业等社会主义核心价值观被无数人反复践行;也有人说，我们正走在寻找信仰的路上…… 读完上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作导引】本试题材料的核心词语是信仰，所以考生只需以“信仰”为话题，紧扣材料的三个观点任选其一作辩证分析，立意均属切合题意。如以第一句为切入点，考生可批判当今社会信仰缺失的现状，进而分析其实质与危害，呼唤信仰的回归;如以第二句为切入点，考生可讴歌信仰的力量，呼唤人们要用积极的心态来看待这个社会，发现生活的美;如以第三句为切入点，考生可采取理性的眼光来看待信仰的状况，即既没有丧失，也没有想象的那么好。同时，在文体的选择上，考生可议论，可抒情，可记叙。【推荐素材】认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 ——（俄）斯坦尼斯拉夫斯基唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。 ——鲁迅信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑，只有高尚的组织体，才能达到信仰。 ——契诃夫屠呦呦PK黄晓明 2015年10月5日，瑞典卡罗琳医学院在斯德哥尔摩宣布，中国女科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦，第一位获得诺贝尔科学奖的中国本土科学家，也是第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。其研究成果拯救了、拯救着、还会拯救无数人的生命！ 2015年10月9日，演员黄晓明在上海举办结婚仪式。媒体报道，这场盛大婚礼席开了上百桌，来了“大半个娱乐圈”，堵了市中心的半条延安中路。当电视、广播、APP新闻等各大媒体争相报道黄的婚礼，铺天盖地的全是他的消息的时候，关于屠呦呦的报道却明显冷清很多，甚至很多人不知道屠呦呦是谁。于是有网友评论：当黄晓明婚礼因参加的大牌太多，导致浦东和虹桥两机场几近瘫痪，婚礼现场比诺贝尔颁奖典礼都要隆重的时候。让我不禁以为难道对社会做出贡献的不是屠，而是黄吗？当黄晓明挥金如土，婚礼奢华，费用达两亿的时候，而诺奖得主屠呦呦呕心沥血，一生奉献，奖金却只能在北京买半个客厅，所获报酬远比不得baby一季

浅谈信仰与当代大学生

信仰与当代大学生一、信仰的概念：百度对于“信仰”的解释是：信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。由此可见信仰对于一个人的影响和作用是极其巨大的。信仰价值的关键在于它的“支柱”作用。信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。二、信仰与当代大学生对于不同的社会群体，信仰的价值作用是不一样的，在所有类型的社会群体中，大学生应该是一个特殊的部分了。之所以“特殊”，是因为大学生正处在一个远离社会又即将进入社会的阶段。对于我自身而言，因为我本身的角色就是一名大学生，身处这样一个“当事人”的角色，所以对于我们当代大学生的特点和特性，心里，价值观等等是有一个大概的体会和认知的。大学生面临的问题，以及所思所想，所作所为的，都在一定程度上影响整个社会发展的趋势。也间接决定了整个社会即将出现和面临的种种问题。有人评价我们这群人，说“这一代年轻人可以用一个字来形容——躁。”的确，我们是躁动的一代，我们的生活处在一个飞速更新换代信息时代。这样一个时代的特征就是：快速、简单、方便、时尚。虽然人们的生活水平较之以前有了大大的提高。可是大学生心中那填补不了的空洞却在日益扩大。大学生们从之前强迫式的学习环境中解放出来之后，以为自己总算找到一片属于自己任意发挥的空间。现在不是流行一句宣言“我的地盘我做主”吗！这样一种自我的思想形态在大学生们心里根生蒂固。（配合情景表演）三、大学生信仰缺失的原因： 1、改革开放以来，随着国外各种思潮的涌入，各种新观念、新事物的不断出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大学生的思想观念处于不断变化和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。在大学校园里，各种理论都可能占有一席之地。 2、由于我国正处于社会主义初级阶段，现实社会中存在一些暂时不能解决的问题是正常的。但是，一部分学生对此不加以理性的思考。他们要么肯定一切，要么否定一切。当我们的共产主义运动受到挫折时，他们便开始对马克思主义产生怀疑和不信任，认为马克思主义不灵了；当我们打开国门，引进外国的先进技术时，他们又认为资本主义所有的东西都是好的。 3、由于过去我们在开展信仰教育中的悬空化，导致部分学生厌恶信仰教育，只重视个人物质生活利益的追求，他们不谈理想，不要信仰，更谈不上为祖国献身，他们奉行事不关

有关佛教因果思想与信仰缺失问题的思考

安徽警官职业学院学报2013·4 【收稿日期】2013-04-05 【作者简介】方文风（1989-），女，甘肃天水人，中国人民公安大学2011级诉讼法学专业（国内安全保卫方向）硕士研究生。改革开放30多年来，我国大力倡导经济建设，人们的物质生活得到了极大的改善，但是，思想文化建设并没有跟上经济建设的步伐，出现了许多社会问题。人民把问题的原因归结为我国民众缺乏信仰，失去了道德的底线，所以做出了许多道德沦丧的事情。不少人开始探索，是什么造成了民众的信仰危机，怎样才能改变这一现状？一、佛教因果思想是我国传统文化的一部分佛教起源于印度，两千七百多年前传入了我国，在适应我国发展的过程中形成了独具特色的中国佛教文化。其中佛教因果思想也影响了一代又一代的中国人，不少流芳百世的名言警句都反应了这一思想。“种豆得豆，种瓜得瓜”就反应了有因必有果这一思想；“他作孽，犹可恕，自作孽，不可活”是在告诫人们，不管谁做恶，都要承担后果；还有“冰冻三尺，非一日之寒”则说明从因到果是需要一段时间的积累等等。佛教因果思想是一个完整的思想体系，它把世间万物都容纳在因果体系中。大到宇宙、人生的起源与归属，小到人世间细枝末节的事，都离不开因果规律。一个人的出生是一个“果”，这个果就是由前世的“因”所造的，因不同，果也会各有差异。在这一世，人又会造就新的“因”，也会受现世的“果”，这些因果相折抵，又会形成下一世的“因”。人的生生世世就是在这样的因果中无限的轮回下去，这是一个非常痛苦的过程。所以佛教告诉人们要从轮回中解脱出来，解脱之法也在这因果规律中，这也是佛教因果思想的关键所在。在这个因果规律中，因永远会导向一定的果，果都是由因得来，这是人们无法改变的，但是人们可以自主决定去种什么样的因，通过主导因，从而改变果。在人的一生中，最根本的是人的自心。只要我们发善心，福报会随我们而来，命运也会因我们而改变；只要我们有超脱之愿，当积累了足够的善因与智慧之后，我们也可从轮回中超脱出来而得涅槃。[1] 佛教因果思想深深的根治在我国传统文化之中，成为每一个中国人根深蒂固的思想观念，它也是人们在行为处事时一个重要的价值评判标准。然而，受无神论观点的影响，越来越多的人对生死轮回持怀疑态度，现代文明的发展让我们更加肯定了世上并不存在神，宗教只是封建社会的产物。佛教作为宗教的一种，也被贴上了封建迷信的标签，佛教的因果思想也被人们摒弃，人们不再相信因果轮回。社会上发生的许多道德沦丧的事件，就是由于人们敢于去种各种各样的“恶因”，因为他们不相信“恶果”会随之而来，他们自信可以通过自己的“非常手段”去化解各种“恶果”。 [2] 人们对生死轮回的质疑是正常的，无人亲眼见证它的存在，但不能因此否认佛教因果思想的根本智慧———即因果相续的道理。二、我国信仰缺失现状的原因分析我国信仰缺失的现状是在长期的社会发展中逐渐形成的，自古以来，我国十分重视儒释道精神，看重道德信仰的建设。新文化运动带给我们“民主”和“科学”，我们开始关注政治信仰，到新中国成立后我们逐渐树立起了共产主义信仰，相信无神论，质疑宗教信仰。 [3] 再到改革开放以来，人们开始崇尚物质，大力发展经济建设，不断的见证了“科技”的伟大，这种对物质的崇尚逐渐演化成了对“金钱”的崇拜。因为钱，商人唯利是图，枉顾社会法纪，置消费者的生有关佛教因果思想与信仰缺失问题的思考方文风（中国人民公安大学，北京 100038）【摘要】佛教因果思想在两千多年的传承中已成为我国优秀传统文化中的一部分，它更是每一个中国人根深蒂固的思想观念，然而在当今社会，许多人不再相信“因果”思想，肆无忌惮的去做坏事，社会上出现了许多道德沦丧的事件。分析造成上述现状的原因，意在让大家对佛教因果思想有个正确的认识，从而坚固大家的因果观念，促进我国社会和谐。【关键词】因果思想；传统文化；公平【中图分类号】B 94，D 648 【文献标识码】A 【文章编号】1671-5101(2013)04-0120-03 No.4,2013 General No.67,Vol.12 2013年第4期第12卷（总第67期）安徽警官职业学院学报 Journal of Anhui Vocational College of Police Officers 120

一本读不下去的书——《中国人的信仰》读后感

[一本读不下去的书——《中国人的信仰》读后感]一本读不下去的书 ——《中国人的信仰》读后感作者：bubu 主题词有两个，‘中国人’和‘信仰’，一本读不下去的书——《中国人的信仰》读后感。书不是社会科学调查类的记录文字，而是三个作者自己相信并且想要宣扬的东西，加上十七位政协，教授，国学学者，方丈，音乐家，画家等等人士的访谈。居然就算在中国人头上了。我想我只好这里说一句：我不在那之中，我不是属于他们代表的那群中国人。第二个词“信仰”, 我特别的去google了一下，以下是“信仰”两个字在维基百科里的解释，看起来挺靠谱的，所以我把它抄在这里，以弥补此书没有提供的名词解释。如下： “信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。信仰主要针对“观念”，而崇拜主要针对模某个“个体”，例如上帝、耶稣、太阳、狮子等。信仰与“认知（相信）”不同，一般说认知（相信）一种理论，而不是说信仰一种理论。信仰带有情感体验色彩，特别是体现在宗教信仰上。信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。” 书的前半部分，第一章“有信仰的生活”，和第二章“中国人的信仰”，使用的是脑白金广告的语言技巧，没有逻辑也不提供分析说明，只用斩钉截铁的话语说出口号式的句子。很多陈述句，使用不同的同义或类似的修饰词，中心词仁爱啊和谐啊被无数次的重复，达到强调的效，读后感《一本读不下去的书——《中国人的信仰》读后感》。因为没有逻辑，看起来很难受，同时因为语言单调重复，中国文字的美感完全缺失。比如人是时间的主人，比如说国家是人，国家是善等等。（我还是喜欢马克思关于国家的定义，那正常多了。）接下来的一章是“中华文明重光”，很多内容看不懂，也许是专业学术的东西，不是老百姓去看的（虽然在题目上圈了所有的中国人在内，但是写的东西又把俺们普通老百姓排除在外了），从技术层面来说，这些作者如果想要宣扬什么，达到读者的心灵，至少得让人看懂吧。后面的访谈录，因为是特定的某些人群，不是我们常识理解的普通人，比如占中国人很大比例的平头百姓，头衔里没有学者，没有家，不靠研究这个研究那个谋生（或者安身立命）的人，只一份工作，或者只一亩三分地挣钱糊口养家的人。这些被访谈者所说的，或出于自己的真心感受，或出于冠冕程式理论，比作者们前面写的东西从内容上来说，有意思些，也饱满些，对白的记录没有那么空洞，也没有那么多口号式的语言。访问者有时很有技巧的应和，在应和中套入自己想说的话，向他们自己提倡的说法靠拢，不小心就以为了是被访问者

当代大学生信仰问题研究

?学生工作? ２１世纪是一个充满竞争与挑战的世纪，青年一代要在人生的发展中有所作为，必须要有科学的世界观作为指导。当代大学生在树立科学世界观的过程当中，信仰问题起着非常重要的作用。没有对马克思主义的坚定信仰，就不可能有科学的世界观。然而，面对纷繁复杂的大千世界，由于年龄上和心理上的特殊性，大学生中的有不少人在树立科学世界观的过程中存在较为严重的信仰问题。１当代大学生的信仰现状分析最近，我们在对重庆地区高校的８２１名大学生进行“关于当代大学生信仰问题”调查中，只有６％和１０％的同学把自己的人生追求定位在实现共产主义理想和现阶段的共同理想方面，而６３％的同学则是为了实现自我价值。有７５％的学生认为“追求有用”比“追求远大理想”更实惠。在回答“是什么”的问题时，有２４％的同学认为实现人生追求最需要的是信念，有４５％的同学认为是勤奋，有２８％的同学认为是机会，有３％的同学认为是靠别人关照。在回答“在你的社会生活中，你感到最需要加强的是什么”的问题时，有３５％的同学认为在自己的社会生活中最需要加强的是本领，有４６％的同学认为是素质，有９％的同学认为是地位，有８％的同学认为是拉关系。从调查中可以看出：多数学生把实用追求放在主要位置，以实用为尺度，把有用和实惠作为待人处世的信条和原则，无视人生的目的和意义，否定理想信念。在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现。他们认为自己有知识、有技术、有年龄优势，在追求基本物质满足的同时，更侧重追求事业有成和自身专长的发挥，把自我价值的实现、才华的展示当成第一位的东西。可以看出能够明确表示为共产主义理想奋斗，甚至表示为实现现阶段的共同理想而奋斗的大学生都很少。当代大学生中的这种信奉“自我价值”、“自我选择”、“自我设计”、“自我实现”等观点，必然导致重个人索取而轻对社会奉献的思想倾向。当代大学生重实现“自我价值”、重实用、重勤奋、重提高综合素质并已开始按照社会的要求塑造自己，自立意识、成才意识和学习主动性日益加强。但当代大学生轻远大的共产主义理想、轻对社会的奉献以及学习上的急功近利现象等，则是令人担忧的。２当代大学生信仰问题的成因分析形成上述当代大学生信仰现状的主要原因有：随着计划经济向社会主义市场经济的转变，有的大学生把物质追求当成了一切，淡化了政治生活和精神生活，政治信仰和精神信仰也相应地消退了。有的大学生尽管也表现出一定的政治兴趣，但注意的只是政治的功利价值，而对于政治理想、政［收稿日期］２００６－０９－０８［作者简介］陈敏，女，助教，主研方向：高校学生思想政治教育。当代大学生信仰问题研究陈敏（重庆医科大学学生处，重庆４０００１６）［摘要］通过调查分析当代大学生的信仰现状表明：当代大学生在树立科学世界观的过程中存在着较为严重的信仰问题。进一步阐明了当代大学生信仰问题的形成原因，并提出了一些解决当代大学生信仰问题的主要措施。［关键词］大学生；科学世界观；信仰；措施。［中图分类号］Ｇ６４１［文献标识码］Ａ［文章编号］１６７１－８５６９（２００６）１１－１０７４－０２ＲｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅＰｒｏｂｌｅｍｏｆＣｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙＣｏｌｌｅｇｅＳｔｕｄｅｎｔｓ’ＢｅｌｉｅｆＣＨＥＮＭｉｎ（ＤｅｐａｒｔｍｅｎｔｏｆＳｔｕｄｅｎｔＡｆｆａｉｒ，ＣｈｏｎｇｑｉｎｇＭｅｄｉｃａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ４０００１６，Ｃｈｉｎａ）［Ａｂｓｔｒａｃｔ］Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔｔｈａｔｔｈｅｒｅｗｅｒｅｓｅｒｉｏｕｓｐｒｏｂｌｅｍｓｉｎｔｈｅｃｏｕｒｓｅｏｆｂｕｉｌｄｉｎｇｕｐａｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｗｏｒｌｄｖｉｅｗｆｏｒｃｏｎ－ｔｅｍｐｏｒａｒｙｃｏｌｌｅｇｅｓｔｕｄｅｎｔｓ，ｓｈｏｗｅｄｂｙａｎｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎａｎｄａｎａｌｙｓｉｓｏｆｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｃｏｌｌｅｇｅｓｔｕｄｅｎｔｓ＇ｂｅｌｉｅｆｓｉｎｃｈｉｎａ，ａｎｄｉｔｒｅ－ｖｅａｌｅｄｓｏｍｅｍａｊｏｒｃａｕｓｅｓｆｏｒｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｓａｎｄａｌｓｏｐｕｔｆｏｒｗａｒｄｓｏｍｅｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅｓｔｏｏｖｅｒｃｏｍｅｔｈｅｓｅｐｒｏｂｌｅｍｓ．［Ｋｅｙｗｏｒｄｓ］Ｃｏｌｌｅｇｅｓｔｕｄｅｎｔｓ；Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｗｏｒｌｄｖｉｅｗ；Ｂｅｌｉｅｆ；Ｃｏｕｎｔｅｒｍｅａｓｕｒｅ

对中国人道德缺失的思考

对中国人道德缺失的思考在孔孟时代，看到老人摔倒过去扶，看到小孩受伤送去医院似乎是理所当然的的事，而现在在这个文明年代里，竟然成了人们、社会竞相讨论的话题，我不得不说，孔老夫子若看到这个局面，心里应该有多寒啊。而现在引起社会道德大讨论的正是小悦悦事件。2011年10月13日下午，广东佛山，2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八位路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，由此引发网友广泛热议。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，于0时32分离世。2011年10月24日上午，广东佛山南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人。小悦悦事件引来了人们对中国人道德的质疑，而我相信经过的十八位路人完全可以代表中国绝大多数人的行为，很多人可能会说，如果自己经过一定会打电话到医院。但是，心里想的和现实中的具体情况是不一样的。我不能肯定换个环境、换一批人后，这种情况就会有大的转变。如果设身处地的想一想，我觉得如果我经过这里，看见一个小孩血琳琳的躺在马路上，一动不动，我也不会救得。因为我想，如果他还活着，肯定有人救了，既然没人救他，他肯定是死了。如果小孩动一下，我肯定会打电话到医院的。人们不禁思考，是什么让中国人这样的冷血呢？我认为这要追溯的大名鼎鼎的“彭宇案”。2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。而彭宇自称自己是为了帮助老人才前去扶，一同帮助的还有陈二春，在陈二春的回忆里，这过程中气氛平和，没有通常所见肇事者与受害人之间的僵持与敌对，徐寿兰对他和彭宇连连感谢，还说“不会连累你们的”。陈二春因此并不去设想彭宇有可能是撞人者，“假如是彭宇撞人，当时的气氛不可能那么平和”。而当时双方在警察局的笔录离奇失踪了，老太太的儿子正好在警察局工作，这不得不引起人们的怀疑，在案件审理中，我相信大多数人都认为彭宇是无辜的，而法院的判决书上却以“如果不是彭宇撞的人，那他不应该为老太太垫钱”判了老太太胜诉。正是这起法律公正的案子，引起了社会“老太太倒了，到底该不该扶”的讨论。我只想说，难道这是一个可以讨论的问题吗？造成别人有难不敢帮这种局面，媒体的影响也要付出一定的责任，有些媒体只知制造噱头，而忽视了对社会造成的负面影响。有关部门需要对这进行一定的约束。正是这个案例，吓得人们不敢再扶摔倒的老人了。还有一个案例，在一个大工厂里工作的有各个国家的人，一次有个人受伤了，别的国家的人都过去询问情况，只有中国人仍在那里工作，别人上前问他为什么不过去，他说“有那么多人关心她，还用我上去询问吗？”我觉得我们大多数人也是这样想的。这说明一个问题，中国的教育是失败的。中国的教育中缺少关爱他人，帮助他人的教育。富裕的地区，孩子大多喜欢享乐，家长对爱的教育漠不关心，有些甚至教育孩子负面的东西。贫穷的地区上学都困难，哪有心思在爱的教育中费工夫。似乎爱的教育的成果是看不见的，而在中国，看不见的成果似乎多是可有可无的。而美国的小学教育中，安排了大量的做义工的机会，在医院，敬老院，孩子在劳动的同时会体会到关爱他人的乐趣，快乐。中国的教育资源的确不丰富，但是给孩子提供做义工的机会应该是非常多的。而学校只知道学生的学习，在今年的教改中，这应该成为一个改变的方面。 1906年，留学日本的鲁迅观看幻灯片，看到日俄战争时，一个中国人给俄军做侦探被日军捕获，正被砍头，一群虽强壮但麻木不仁的中国人正津津有味地围观。此景深深刺痛了