文化论文
冷战结束后美俄关系
——红场阅兵“普京时代”
外国语学院
12英政张慧
201200071132
【摘要】2015年5月9日，盛大的红场阅兵，将俄罗斯纪念卫国战争70周年
的庆典推向了高潮。普京，又一次成为了举世瞩目的焦点。为何俄罗斯第一任总统——叶利钦会将一个平民出身的普京一步步推上总统位置呢？普京又将为俄罗斯带来怎样的变化？这将是我们今天重点研究的课题。
【关键词】冷战后美俄关系红场阅兵普京
一、红场阅兵
阅兵是古今中外军队一项极其重要的军事礼仪，是对部队官兵的褒奖。自18世纪成熟阅兵式诞生以来，只有苏联及苏式阅兵的举行者们完全继承了这种国家典礼本来蕴含的意义。在苏联存在的70多年历史中，阅兵次数达190多次。现代阅兵式最突出的意义，在于通过展示强大的武力，使得人民接受一次爱国主义洗礼，并向外界宣示本国国防力量的强大。从这个意义来看，苏联红场大阅兵可谓世界之最。
——《苏联阅兵-由胜到衰七十年》何立波一个国家的民族意识的形成和体现与该民族的历史发展进程息息相关。时至今日，这些国家都以自己独特的方式纪念这场人类历史上少有的战争。俄罗斯民族是一个极具鲜明精神性格的民族，对外扩张和反对外来侵略充分体现在各个不同时期的历史阶段，战争的主题贯穿整个俄罗斯历史的进程。莫斯科的灵魂——红场，曾是社会主义红色政权的象征，与白宫相提并论。它见证了苏联的兴衰荣辱，遥望着俄罗斯的复兴之路。对于战斗民族俄罗斯民族而言，红场阅兵喊出“乌拉”的那一刻，留给世界的印象是勇猛与无畏。在红场举行这样大规模的阅兵式，不仅是为了让人们不忘历史，而且更是为了开创未来，重新振兴俄罗斯民族，重新振兴俄罗斯国家地位的未来，这是俄罗斯在最近几年举行阅兵式的更深层次的含义。
二、冷战后美俄关系分析
冷战之后,美苏关系被美俄关系所取代。它们已不具有冷战时期美苏关系的那种对抗性质。美俄关系在经过90年代初的一段短暂的“蜜月”之后,相互调整对对方的政策,矛盾和摩擦明显增多。这是一种不对等的伙伴关系。只要俄罗斯的虚弱地位不能摆脱,美俄这种不对等的关系还将延续下去。美俄关系的态势呈现为:既谋求全面合作,又互相防范戒备,互有需要与竞争对抗并存,对话与摩擦并存。在今后相当长的时期内,维护和发展两国关系仍是双方的需要。就美国而言,
冷战结束后,俄罗斯仍是美国对外政策中首先关注的国家。就俄罗斯方面看,虽然其对美关系的调整带有一定战略性,但并不表明俄美已处于全面对抗的状态。这是因为:第一,俄罗斯立国的基本方向是吸收西方的价值观念;第二,俄罗斯已欠下了西方国家巨额债务,仍需要有美国等西方国家的财政援助和技术指导；第三,冷战后的俄罗斯急于回归欧洲并跻身西方七国集团,以便在欧洲国际事务中发挥重大影响；第四,目前俄罗斯根本无力与美国和整个西方世界抗衡。
我们应清醒地看到,冷战后的美俄关系实际上是苏美关系的部分继承,冷战的阴影和苏美关系的历史不能不对俄美关系的现实产生持久而深刻的影响。社会制度和意识形态的急剧变革、经济制度和生产方式的激烈转型,并不能迅速冲淡各阶层的俄罗斯人们心中长期形成的对美国和它所代表的政治经济制的敌视心理,特别是在改革使俄罗斯人为之付出巨大代价的背景下,尤其如此。美国和西方也难以走出“冷战”的阴影,在主观意识和指导思想上对俄罗斯抱有戒备心理,在具体行动上对俄罗斯采取遏制政策。
三、“普京前时代”红场阅兵
1、1954年红场阅兵（对美心理战）
1954年5月1日的红场阅兵式上,在万众瞩目下,一架巨大的喷气式轰炸机出现在天空中,4台重型发动机吊挂在两侧机翼下,左右各有1架米格一17战斗机护航。在轰炸机的衬托之下,米格一17就像两只小蜻蜓飞在一只大鸟的身边。这只大鸟就是苏联最新型的米亚一4“野牛”战略轰炸机!同样的编队源源不断地涌来。根据美国驻苏联大使馆武官泰勒的报告,苏联足有1000架“野牛”!这一场面在美国引起了极大的恐慌,“轰炸机差距”的说法不胫而走。
——《苏联阅兵-由胜到衰七十年》何立波因为各国在阅兵式上都会展示自己先进的武器装备,所以阅兵也是观察一个国家军事实力的窗口。在冷战时期,西方几乎就是靠红场阅兵来了解苏联军事力量的消长变化的。苏联也充分利用西方的这一心理,即不时地将新武器在红场亮相,从而达到威慑的目的,偶尔还会将计就计做做手脚。美军在苏联1954年阅兵式过后不久，决定对苏军空军力量进行调查，掉入苏联“轰炸机差距”陷阱。美军空军司令部将B一52战略轰炸机作为“野牛”机群的制衡力量,列入发展重点。美国人没想到的是,苏联“野牛”战略轰炸机确实研制出来不但数量很久在红场阅兵表演时,它们不断变换队形,反复飞过红场上空,制造了飞机满天的假象。2、“戈尔巴乔夫时代”阅兵
1987年11月7日是十月革命70周年纪念日,苏联举行了隆重的阅兵式。这是苏联解体前最后一次纪念十月革命大型历史性阅兵式。苏共中央总书记戈尔巴乔夫在列宁墓上检阅了部队。国防部长亚佐夫在莫斯科军区司令的陪同下检阅部队。之后是国防部长讲话并演奏苏联国歌。此次阅兵式“分列式”分为三个历史时期:十月革命和国内战争时期;卫国战争时期和现代,分别穿不同时代的军服受阅。其中表现十月革命和国内战争时期的方阵最多。受阅方阵依次为:起义工人、士兵、水兵;1918年时期的工农红军和红海军;卫国战争时期的红军;现代苏联武装力量。受阅部队方阵的服装和武器,都是按时间先后顺序正步快速通过列宁墓检阅台。之后,苏军现代武装部队徒步接受检阅。在徒步阅兵之后按惯例进行苏军机械化装甲部队的战车阅兵。随着导弹方队的快速通过,军事检阅结束。接着,还举行了大型群众游行。
——《苏联阅兵-由胜到衰七十年》何立波
之所以将“戈尔巴乔夫”时代阅兵单独列出，是因为其具有特殊意义——苏联解体前末代阅兵。苏联总统戈尔巴乔夫在列宁墓上发表演讲并检阅了部队。苏联政府在克服反对派的重重干扰与阻挠后才勉强举办了当天的红场阅兵。为阻挠此次阅兵,一些反对派人士在阅兵训练期间,曾一度拦截参加排练的坦克,更有甚者竟然直接躺在了坦克履带前。苏联解体伊始,彻底否定苏联历史和十月革命的思潮甚嚣尘上,就连红场阅兵也被冠以“带有浓重的苏联色彩”而予以取消。但是1994年车臣战争爆发,俄军在战场上的节节失利,让俄领导人意识到重振军队雄风的必要性。借1995年庆祝卫国战争胜利50周年之机,叶利钦总统决定恢复中断数年的阅兵式,并于当年5月签署了相关法案,规定每逢卫国战争胜利纪念日,莫斯科、其它英雄城市、各大军区和舰队所在地都要搞阅兵式。
四、“普京时代”红场阅兵
俄罗斯1995年阅兵式独一无二。因为它被分为两个部分——5月9日上午，红场举行了隆重的卫国战争老兵纪念阅兵式，下午，胜利广场举行了俄罗斯武装力量军事阅兵式。应邀前来的各国元首则只参加了老兵纪念阅兵式，拒绝参加当天下午的俄罗斯武装力量阅兵式，理由是他们反对当时俄罗斯所采取的车臣政策。克林顿总统等不参加武装力量阅兵式，表明了其对于俄罗斯显现国威的不赞同，同时彰显出东西方国家间深重的内部矛盾。此次阅兵另一深层目的在于震慑车臣武装分子。不料车臣地区矛盾并未得到缓解，反而急转直下。阅兵式过后，车臣叛军发动了多次恐怖袭击，对俄罗斯政府形成了巨大挑战。此次危机使叶利钦政府遭到了质疑。1999年，心力交瘁的叶利钦寻找接班人，曾经是克格勃特工的普京开始走入人们视线。广袤的俄罗斯需要一位这样的铁腕政治家，需要果断的决策与英明的统治。
普京上台后，俄罗斯统治呈现崭新风貌。在车臣问题上，普京采取强硬态度，调动坦克等进入车臣地区，对待车臣武装分子不是驱逐，而是歼灭。普京的讲话反映出了对于车臣的强硬态度与决心——“俄军正在打击恐怖分子的每一个据点，如果在飞机上遇到他们，就把他们消灭在飞机上。如果在厕所遇到他们，就把他们溺死在马桶里。”2000年3月，普京毫无悬念地当选为俄罗斯总统。此时的俄罗斯饱受“寡头干政”之害，“车臣战乱”之痛和“自由民主”之乱，经济上面临着沦落为“二三流国家”的危险，甚至于被国际媒体戏称为“泥足巨人“。
2000年5月9日，红场上展开了一场盛大的纪念卫国战争55周年的阅兵式。此次阅兵式值得注意的重点在于，老兵方队服装与往年自己准备不同，由国家统一定制。官方理由是为整齐划一，但背后隐情在于许多老兵并没有经济能力为自己置办一套阅兵的盛装。此时的俄罗斯经济一塌糊涂，寡头干政愈加严重。俄罗斯阅兵呈现“小二黑过年，一年不如一年”的现象。
在一次会议的正面交锋后，俄罗斯头号富翁霍多科夫斯基被捕，美国强烈批评俄罗斯政府对其指控，称这是严重违反司法程序，滥用司法体制的行为。时值俄罗斯纪念战争胜利60周年阅兵前夕，普京不希望因为这一事件使得俄美关系紧张。阅兵当天，小布什来到曾被其父亲老布什称作“邪恶心脏”的国家，与普京相谈甚欢，由此可得，小布什并未向普京提出寡头问题。此事背后的隐情应追溯到2001年，乔治布什获胜总统竞选，白宫易主。普京在此希望能与美国建立新型的友好国家关系。2001年6月12日，小布什总统进行上任后第一次欧洲之行。16日，布什总统与普京进行第一次会面。在答记者问过程中，布什总统提到：“我从普京总统的眼睛里看到了真诚，他值得信任，我们的谈话很愉快。我
成功的感受到了他的灵魂。”虽然两国象征性抛出橄榄枝，但是对于积累了半个世纪斗争经验的两个国家来说，取得信任并非那么容易。随着3个月后一个契机的到来，普京成功与小布什建立良好关系。2001年9月11日，震惊世界的恐怖事件随着电视网络向世界传播。普京在第一时间与小布什通电话，表示支持美军行动，并且开放俄罗斯领空，为美军提供信息帮助。同时在俄罗斯电视台表达对美国蒙受恐怖打击的同情。这一举动获得了美国极大的好感。“911”事件让昔日的两个对手站到了同一个战壕。“家庭外交”等的开展，也使美俄关系得到了极大改善，这也是小布什和普京在2005年红场阅兵相谈甚欢的原因。
五、“普京时代”红场阅兵反思（以进为退）
经过叶利钦时代的挫折和过去5年的摸索,普京主义外交在2005年终于成型。其特点就是加速融入欧洲,回避尖锐问题,谨慎做出让步,个别问题强硬。俄罗斯外交和国防政策委员会成员谢尔盖·卡拉加诺夫就解释说:“与前任不同,普京没有幻想。许多人说,在美国退出反导条约问题上,俄罗斯输了,但不少人注意到,俄罗斯没有采取更坏的方案。我们表示,我们保留采取反措施和在新导弹上安装分导弹头的可能性。”实际上,作为一个曾培育了普希金、柴可夫斯基等世界一流文化大师,并曾在世界政治舞台上呼风唤雨的国家,俄罗斯将很难真正融入西方。它有自己独特的文化底蕴、社会价值观和政治制度:它的广阔国土、军事潜力,更是西方疑忌的焦点。俄罗斯注定将在东西方间徘徊,但更靠近西方。如今俄罗斯，国力远非夕日的苏联，全面对抗力不从心。苏联解体后，俄罗斯的经济实力始终未能恢复，经济结构单一依靠能源出口，所以金融危机发生后，受到严重的冲击。2009年国内生产总值(GDP)下降了 7.9%，资本大规模外逃，实体经济增速的快速下滑，也导致大量中小企业裁员和倒闭。早在苏联时代，苏联与西方的关系就是既斗争、又缓和，与西方能缓和则尽量缓和。随着奥巴马政府的上台，俄罗斯与西方的关系开始慢慢解冻。
去年 9 月，奥巴马宣布取消先前在东欧部署导弹防御系统的计划，今年 4 月俄美两国又签署了核裁军新条约，这些都为两国关系的真正“重启”奠定了基础。在让人眼花缭乱的外文动作背后,普京正变得越来越现实。俄罗斯国际问题专家、国家杜马议员阿列克谢·阿尔巴托夫说:“普京承认,只有美国仍然是全球超级大国,此外,还有一些拥有核武器的国家,其影响已越出国境。在这种意义上,我们的现实目标是努力争取维护俄罗斯的大国地位,同中国、英国和法国平起平坐。作为统一欧洲的一部分,俄罗斯可以在那里同德国、英国和法国保持主导地位。”一个新的俄罗斯正在崛起。俄罗斯几百年来的对外交往史,就是一部不断地从国际体系边缘走向舞台中心的历史。红场前的阅兵,正是普京以“进,’(盛大活动)达到“退’,(安抚民心)的“韬光养晦”政策的表现。
【参考文献】《苏联阅兵-由胜到衰七十年》何立波
《冷战后的美俄关系》何玉江
《从二战纪念方式看俄罗斯民族意识中的团契精神》张如奎
《红场阅兵的多国演义》李富永
《红场阅兵—凸显普京以进为退外交政策》刘洪
中国传统文化论文2000字
中国传统文化之儒家思想 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成并发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现，这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，而科学精神又是通过儒学的要义体现的。儒学传统中这一被传统社会奉为经典准则的“以修身为本”的理论，同样也适用于现代社会。建设起一个和谐文明的社会，根本在于每个社会成员的素质状况。只有每个社会成员都具有较高的文化水平和道德水平，整个社会才能达到文明和谐之境。因而每个社会成员的和谐人生乃是组成和谐社会的基础，而要达到和谐的人生，自然应从“修身”开始。 中国传统文化是内部凝结力的文化，这种文化的精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机的联系起来，形成一种文化关系。儒家文化是体现中国传统文化中这种凝聚学的重要组成部分。儒学文化中的和谐意识包涵天人关系的和谐与人际关系的和谐。关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“过犹不及”，实质是强调矛盾的统一与均衡，强调通过事物之变的把握以获得人际关系的和谐，避免和克服人与人，人与社会乃至国家、民族之间的对立和冲突。这充分体现了中国传统文化的凝聚之学的科学精神。 中国传统文化并不是一个封闭的系统。尽管中国古代对外交往受到限制，它还是以开放的姿态，实现对外兼容，这正是依靠儒学“和而不同”的精神而实现的。儒学在保持其学统传承的同时，总以“和而不同”的精神，以我为主地汇通、吸收和融合外来文化的优秀成果。儒家文化对外来文化的强大吸收能力和它强大的同化能力是相辅相成的，更加出色的承载了中国传统文化兼容之精神。 文化的本质特征是促进自然、的人文之化，中国突出经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神，儒家学说则更是这种精神的体现者和者。源远流长、博大精深，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，两者是血与水、源与流的关系。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，总得说来，就是究天人之际，明修身之道，述治国方略，求天下为公，最终实现天人和谐的境界。儒学在中国传统文化中有着极其重要的作用，中国传统文化精神通过儒学体现，在悠久的历史发展过程中，形成了优秀的儒家文化价值
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世界文明史期末论文 通过一个学期对世界文明史的学习，我对世界文明有了一定的了解，增加了很多人文知识，丰富了思想。 课堂上主要教授了古埃及文明，古罗马文明，古希腊文明，爱琴海文明，犹太文明使我对各种文明有了充分的认识，老师还在讲述过程中适当加入了许多神话故事，体现了各种文明的特色，更有利于我们了解各种文明。 在已经学习过的各种世界文明中，相比之下，最让我感兴趣的，是古代埃及文明。 一、金字塔 说到埃及，大家一般都会想到金字塔，金字塔是埃及的象征。 金字塔是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。在古代埃及文中，金字塔是呈梯形分层的，因此金字塔又称作层级金字塔。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。 在最早的时候，马斯塔巴是埃及法老死后的永久性住所。到了后来，埃及人产生了国王的灵魂要升天成为神的观念。 “为他建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。（《金字塔明文》） 金字塔就是把法老送上天的阶梯。 与此同时，古代埃及太阳神“拉”的标志是太阳的光芒，金字塔的角锥体形式所象征的就是刺破青天的光芒，表示了埃及人民对太阳神的崇拜。 “天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。（《金字塔明文》） 金字塔是古埃及法老的陵寝。作为统治者的法老们不仅想在活着时统治人间，而且还想在死后成为神，主宰阴界。因此，法老死后，便将内脏取出，浸以防腐剂，再填入特制香料，制作成木乃伊，将尸体长久保存。金字塔便是存放法老木乃伊的陵寝。 大型的金字塔一般建于约公元前2664～前2180 年，在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。 在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约13公里的吉萨地区。这组金字塔共有3 座，分别为古埃及第四王朝的第二代法老胡夫、第四代法老卡夫勒和第六代法老孟考勒所建。 金字塔十分宏伟壮观，巧夺天工，有人觉得仅凭古代埃及人的技术是不可能建造出金字塔的，他们怀疑金字塔是外星人造出来的，或者是更远古的人类留下的。 二、宗教 要了解古代埃及的文明，就必须知道古代埃及的思想，知道古代埃及的宗教。 宗教是古埃及文化最重要的组成部分，贯穿了整个古埃及历史。赫利奥波利斯、孟菲斯、
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中外饮食文化的差异 中华民族历来是一个讲究吃的民族，无论从饮食的广度和深度上，都是首屈一指的：也真是基于这样的历史条件，中国的饮食文化源远流长，独树一帜，形成了与西方饮食文化风格迥异的自成体系的文化带。 饮食文化分为饮文化和食文化。在饮文化中，中西方文化有着较大的相似性。例如，中国人喜欢喝酒，并且可以通过酒的力量作成一些在意志正常的时候不敢或者不能做的事。比如朱元璋对他的功臣石守信等人的“杯酒释兵权”，还有李白的诗仙称号也是因为他“斗酒诗百篇”。西方人也崇尚酒文化，强调酒神精神，他们渴望一种自我、本我超我的融合。酒吧文化应该是他们酒文化的突出表现，工作闲暇之余，放松自己的精神，在科学技术高度发展而人性文化在逐渐落败的现代社会，未尝不是人际交流的大平台。中西饮文化中都将各自的饮食文化向精神的层面发展。但是又存在不同：中国人强调的是饮的实践，强调实践后的狂迷状态，而西方人更注重的是狂迷本身，他们往往靠理性思维来获得这一精神享受。因此可以说，中国的文化更趋于感性，而西方更趋于理性。 作为食文化，中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。虽然从卫生的角度看，这种饮食方式有明显的不足之处，但它符合我们民族“大团圆”的普遍心态，反映了中国古典哲学中“和”这个范畴对后代思想的影响，便于集体的情感交流，因而至今难以改革。 西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。 由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。在中国，粮食，既米饭，面条往往比菜占的比重大。一般中国的菜指的是蔬菜，肉食，而这些只有在节日里才可尝尝鲜。这是在日常的生活中，转化到文化这个层面上，菜其实应该是大于饭的地位的，中国讲究“民以食为天”，所以中国的菜系就分的很细，有川菜，粤菜，湘菜等等，中国人在吃上是很叫真的，于是在做菜上做了大量的工作，于是中国菜形成了原料涉及范围广，品种多、样式丰富的特点。中国能跻身世界四大菜系，也是有理由的。而西方的食文化就没有这么厚的传统，他们的食
动物行为及文化学论文
狗狗的行为特点（一） 01、狗狗的习性 ⑴.食肉动物：狗狗是一种食肉动物，在喂养时，需要在饲料中配制较多的动物蛋白和脂肪，辅以素食成分，以保证狗的正常发育和健康的体魄⑵.消化道短：狗狗的消化道比食草动物要短，狗的胃中盐酸的会含量在家畜中居于首位，加之肠壁厚吸收能力强，所以容易和适宜消化肉食⑶.狼吞虎咽：狗属犬科，在进食时不大咀嚼，可谓“狼吞虎咽”。这提醒我们在喂养时，少喂沮纤维的蔬菜。如果要喂也最好把蔬菜切碎或熟；⑷.定时排泄：狗的排便中枢中够发达，不能在行进中排便，所以我们它一定的排便时间； ⑸.喜欢啃咬：这也是原生态时撕咬猎物所留下的习惯。我们在喂养时一不定期要经常给它一些骨头，以利于磨牙用；⑹.母犬的舔食：母犬喜欢吐出食物喂它的幼犬。所有的狗狗都有埋藏骨头和食物的特点⑺.狗有独特的自我防御能力，吃进有毒食物后，能引起呕吐反射而把有毒食物吐出来；⑻.伸舌头：在夏天，狗儿舌头伸得越长说明越热。但在冬天，狗儿在紧张或者兴奋的时候会喘气喘得较快，所以它们也会伸出舌头令自己“冷静”⑼.藏东西：狗狗藏东西源于它们的野狗祖先，因为在野外食物经常不够。偶尔有过剩的食物时就必须安全地储存起来。狗的胃里有强大的消化酶，使它们即使吃了腐烂变质的食物也不会生病。要记住的是，狗“深挖洞，广积粮”的意识相当强烈；⑽.群居性：狗狗像其他群居性动物一样。在群居时，也有“等级制度”和主从关系。这种主从关系使得它们能够比较和平地成群生活。稳定群内的等级可以减少或者避免对食物、生存空间、竞争所引起的打斗⑾.喜欢活动：狗狗习惯于不停的活动，故应有较宽敬的地方供狗狗运动，其是繁殖的种犬，若活动不足会出现母犬不发情或配种后不孕现象； ⑿.安全部位：狗狗的背部和胸部是“安全”部位，它们能习惯被人抚摸这些部位，但臀部、尾部忌摸。而肚子则是它们的敏感部位。狗狗让人家看它的肚子是向对方表示顺从和投降。狗狗的社会中也有一定规则，它们决不攻击倒下露出肚子的对手。狗狗将肚子朝天躺着睡时表示它很放心或很信任，才会让人看到或是让人摸它的肚子； ⒀.搔痒部位：胸部和颈圈周围是狗狗喜欢的搔痒部位。还有耳朵后面。有时狗狗会躺在地上举起前爪，是想让主人再搔搔它的胸部。抚摸狗被证明对人的血压有好处，对人对狗都是个两全其美的事； ⒁.神经系统：狗狗的神经系统比较发达，能较快地建立起条件反射，因此对狗狗可以进行各种较难动作的训练； ⒂.弄脏自己：捕猎的天性使它们善于隐藏自己的形踪，尤其是气味。而要做到这一点就是把自己掩盖在周围有恶臭的物质中。一旦它回家被主人洗得干干净净，下一次再到另一堆臭东西上打滚的冲动就更强烈；⒃.需要清洁：冬天喜欢晒太阳，夏天喜爱洗澡。但洗的次数不能太多，不然会导致狗狗患皮肤病和增加狗狗的体力消耗，反而会影响狗狗的健康。狗狗对环境的适应能力很强，能承受比较热和比较冷的气候，但气候不能变化太剧烈，忽冷忽热容易生病；⒄.转圈卧下：狗狗在卧下的时候，总是在周围转一转，也许是为了卧着舒服，也许是遗留下来的⒅.狗的匍匐：狗狗邀请同类或是人与它玩时，会做出鞠躬作揖的动作，即前肘支地屁股撅起的经典造型。而后摇着尾巴，跳起来跑开，同时回头看它的邀请是否得到了响应⒆.狗改不了吃屎：这是狗的最大恶习。不但吃人的粪便而且吃狗狗的粪便。作为宠物犬要及时矫正，否则，有可能传染上疾02、狗狗的行为特点⑴.狗狗的可塑性：狗狗的最大可塑性年龄是3－12月之间。因此，在5周龄时就应选择幼犬，在6－8周龄时带回家养。否则的话，因与人接触较少，很害怕人，以致不能适应，会出现恐惧性咬人，也就不能成为爱宠动物了；⑵.与陌生狗狗打交道：狗狗对陌生人的行为准则是根据自己视线的高度来判断对手的强弱。陌生人一靠近，从上面下来的压迫感会使它不安，若采用低姿势，它便会接受你。如果比它眼睛看到的高度更低时，会使它更安心。因此，与陌生狗打交道，一是尽量少用眼睛和手，可减少它
汉字与文化论文
汉字与文化论文 理学院 工程力学0901 刘英芝 2011年5月14日 汉字与文化 汉字是中华民族自古至今所传承下来的一种不可多得的文化。它记载着我国历史发展的全部过程。在它发展的过程中所经历的有上古原始社会的象形文字-甲骨文-钟鼎文-大篆-小篆-隶书-楷书。印证了中国的全部发展过程。 汉字与文化的关系 关于文化的定义历来都是众说纷纭，但是我们从其实质来看，基本有广义和狭义两种理解。广义的文化指人类在社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和；狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。《现代汉语词典》“文化”义项第三：“指运用文字的能力及一般知识：学习文化}文化水平。”这个意义上的“文化”就是文字问题，从有文字开始，不会“运用文字”就是“文盲”，就是没有文化。罗常培先生说过：“语言文字是一个民族文化的结晶。 这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”①在文字产生之前，人类的各项活动和一切社会交流，都是依靠语言传授，有了文字以后，人类的观念活动、言语活动可以借助文字这样的物质形式表现出来，成为肉眼看得见的生动形象，巩固了人类一代又一代创造出来的思维成果。可以说各种民族文字都是该民族文化的一个重要组成部分，汉字也不例外，它是汉民族文化的一个有机组成部分。 古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的着述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，
世界经济史论文摘要
《新世界的制度、要素禀赋和发展道路》论文摘要 Introduction 在欧洲人在北美洲和南美洲的新世界建立殖民地时，最有学识的观察者认为相对于加勒比和拉丁美洲地区，北美洲更有发展潜力。虽然制度性的人均收入评估没有在大多经济体内建立起来或者建立得很粗糙，但是据资料显示直到欧洲人在如今的美国和加拿大建立殖民地后几世纪美国和加拿大的经济领导地位才显现出来。1700年，墨西哥和北美英属殖民地在人均收入上相等，而巴巴多斯和古巴分别比美国高出50%和67%。美国虽然在1800年超过了拉美的大部分国家，但是仍落后于加勒比国家。而1790年的海地似乎是美洲人均收入量上最富裕的国家。直到工业革命开始，美国和加拿大与美洲其他地区的差距才逐渐拉开，1900年开始这一差距更是成比例的显现出来。 学者们在研究北美与美洲其他地区差距产生问题时经常注重制度的分析，也强调影响不同地区发展的其他因素如财产权的保护、社会腐败程度、金融部门结构、公共基础设施的投资、社会资本量和人们更倾向于努力工作还是创业。但是对于制度的产生学者存在分歧。有学者认为是宗主国的宗教和民族传统导致的。反对者认为这掩盖了具有同一民族传统地区的差异。 民族传统与经济发展的联系事实上比预期的要弱。在殖民时期，人均收入最高的是加勒比地区，而其内部虽然有多个殖民国家，但是差异并不大。英国制度的优越性通常通过美国和加拿大表现出来，但是英帝国内部的其它地区工业化也是很晚的，因此英国制度不能保证经济的发展。西班牙属殖民地也有类似的情况。 由于相同的民族传统内存在着经济上的差距，学者们在不否认民族传统的情况下，开始考虑初始条件和要素禀赋对制度化和经济发展的长期影响。新的研究重点是，环境的不同究竟如何导致了不平等的程度以及这种不同持续的时间长短和如何影响制度化的进程。新世界所有的经济体开始都占有相对于劳动力数量的大量的土地和资源，也有较高的人均生活水平，但是资源禀赋的其他方面并不相同，这意味着从一开始他们的财富、人力资本和政治力量就是不平等的。 From Factor Endowments to Inequality 欧洲人对美洲的探索只是他们在人烟稀少和缺乏防御的地区寻找经济机遇的大规模和长期的活动的一部分。欧洲人通过不定期的远征和建立永久性基地来索取赔款、探寻资源和其他利益。无论是从国家政府还是私人代理的角度来看，彻底的新生环境以及大量的历史上前所未有的洲际的劳动力与资本的流动所引致的巨大的组织问题都促使了制度上的改进或创新。对于各殖民地相同的是劳动边际产出，这一点已经被历史上前所未有数量的从欧洲和非洲横穿太平洋前往美洲的不顾高交通成本的移民证明了。 从15世纪到18世纪有超过六百万到新世界的移民，其中超过60%的是不自主的非洲奴隶。由于奴隶的价格在国际市场上是竞争的，奴隶最终会流向那些它们产出最高等地区。占有和使用奴隶是没有严肃的民族和文化障碍的，而且奴隶在主要的欧洲的殖民地是受欢迎的。1580年前只有20%的移民是奴隶，而1700年到1760年间这一比例上升到75%。奴隶的作用的突出和在向葡萄牙、法国、和尼德兰的移民中比例的增加以及英国在美洲殖民地的持续优势，反映了殖民地时期各殖民地向世界市场供给产品的专业化趋势。因为土壤和气候非常适合生产获利多的的产品和大规模的奴隶种植园的建立，这些殖民地吸引了大量的奴隶的涌入。的确，有一些重要的殖民地没有非常的专业化，仅仅是西班牙在南北美大陆的殖民地（有一些关注银矿和其它矿的劳动力）、大西洋中部的新英格兰和英法在加拿大的殖民地。这些殖民地很少依赖于奴隶的劳动力绝非巧合。 用大量奴隶进行专业化生产糖料和其他高产作物的经济拥有新世界的人均收入。最主要包括西印度群岛的国家，也包括南美的一些国家。他们在历史上就专业化生产这些作物，而
世界文化遗产论文
世界文化遗产 中国古城保护 学院：微电子学院 姓名：徐祥翔 学号：31314D37
中国古城遗产保护 以平遥古城为例 摘要：中国历史之悠久，自然与人工遗产之珍奇，文化积淀之深厚，民族生命之诡秘，不得不称之为天下之一绝。它们蕴含着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。近年来，中国陆续申办成功了许多文化景观与文化遗产，这是我们应该引以为豪的，尤其是一些极其珍贵的古建筑令人叹为观止。但目前的状况却不容乐观，旅游开发与遗产保护之间的矛盾似乎是与生俱来不可调和的，一方面旅游开发必定会带来一定程度上的遗产破坏，这样又给遗产保护凭空增添了些难度，另一方面，不搞旅游，不开发旅游资源，一味的通过拨款来对遗产进行保护，这是不现实的，代价是不可小视的，所以还得发展旅游，开发旅游资源，或许旅游开发和遗产保护只有“狼狈为奸”才能调和它们之间的尖锐矛盾。一方面为我国遗产之丰富而感到自豪，一方面又担心这些遗产不会随着时间之大流而逐渐消失，现在的旅游开发之不合理日趋恶化，这肯定会阻碍对这些遗产的保护。因此，我希望政府和有关部门能够切实加大遗产保护力度，切实加强完善旅游市场管理机制，打造出有影响、有品位的遗产旅游盛宴，从而缓和乃至消除旅游开发与遗产保护间的间日矛盾。 关键词：古城旅游发展遗产保护现状矛盾办法 一、为什么要进行遗产保护？ 为什么要进行遗产保护？因为中国历史之悠久，自然与人工遗产之珍奇，文化积淀之深厚，民族生命之诡秘，不得不称之为天下之一绝。它们蕴含着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。文化遗产是人类活动的信息资料库，是展示人类文明的卷轴。这些遗产，这是我们应该引以为豪的，尤其是一些极其珍贵的古建筑令人叹为观止。一方面遗产能彰显一个国家的创造和智慧，气质和灵魂；另
大学文化品牌论文大学文化特色论文
大学文化品牌论文大学文化特色论文 通过大学文化品牌彰显办学特色的探讨 摘要：大学文化是一种特殊的文化现象，本质上却是大学赖以生存发展的各要素的一种系统组合。它包含了大学精神文化、物质文化、制度文化和环境文化。大学的办学特色则是一所大学在长期办学历史中积淀而成的办学特征和风格，以及大学在紧跟时代步伐、锐意创新的过程中形成的独特气质，是一所高校独特的本质内涵，是它相对于其他高校而言所具有的比较优势和核心竞争力。如何通过大学文化品牌，彰显大学办学特色，对于大学的发展有着重要而深远的意义。 关键词：大学文化；办学特色；品牌 随着高等教育市场化趋势的出现和大学之间竞争的日趋激烈，树立大学文化品牌被提到议事日程。在中国全面建设小康社会的历史发展阶段，逐步形成一批高水平的品牌大学，是提升中国文化竞争力和增强综合国力的必然要求，也是中国从“高等教育大国”发展为“高等教育强国”的必然趋势。塑造大学品牌，提升大学办学水平，实现科学发展，走有中国特色的大学建设之路，成为中国高等教育工作面临的一项重大课题。大学文化是大学内在的一种本质特征，大学文化及大学文化品牌的建设，对于大学的发展及大学核心竞争力的提高，有着至关重要的意义和作用。 一、大学文化与办学特色 大学文化属于文化的范畴，实质上是以大学为载体，在大学长期
的办学过程中，在大学基本职能的实现过程中不断积累和形成的精神文化、物质文化、制度文化和环境文化的总和。大学精神文化是大学对理想目标的一种内在的价值追求，更或说它是大学多年形成的一种学术传统；大学物质文化更是广泛深远，它是一所学校办学水平和综合实力的标志；大学制度文化则是大学调整内部关系的一种制度体系；而大学环境文化是大学人生存和发展的一种环境条件。大学文化在本质上是大学生存发展各要素的一种系统组合。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（以下简称《规划纲要》）指出：发挥政策指导和资源配置的作用，引导高校合理定位，克服同质化倾向，形成各自的办学理念和风格，在不同层次、不同领域办出特色，争创一流。这在国家层面上强调了办学特色的重要地位。何谓办学特色？特色在哲学层面上其实是个性与共性的关系问题，特色就是“舍我其谁”的个性，通俗地讲就是“招牌”。大学的办学特色则是指一所大学在长期办学历史中积淀而成的办学特征和风格以及大学在紧跟时代步伐、锐意创新的过程中形成的独特气质，是一所高校独特的本质内涵，是它相对于其他高校而言所具有的比较优势和核心竞争力。大学办学特色主要包括办学理念、规章制度、教学内容与方法、教学改革与创新、学科建设、人才培养与大学精神等方面的独特风格和优势。不难看出，大学办学特色是大学文化的一种体现，是在宽泛的大学文化中、经过一代又一代大学人的不懈努力而在长期的办学实践中凝练而成的，是更高层次上的大学文化，是一个大学文化的缩影。
文化人类学论文：文化人类学与社会工作的异同
文化人类学论文：文化人类学与社会工作的异同 摘要：文化人类学与社会工作的关系密切，它们是既有联系又有区别的两个社科群。系统研究二者关系对于更好的把握这两门学科有着重要意义。 关键词：文化人类学；社会工作；差异；共通 中图分类号：c912.4 文献标志码：a文章编号： 1002-2589 （2011） 14-0065-03 人类学(anthropology)是研究人类的体质和社会文化的学科。这个名称是由希腊语中表示"人"的"anthropos"和表示"知识"、"学问"的"logos"合成的，意思是"研究人类的学问"。人类学根据其研究的领域分两大部分：体质人类学和文化人类学。涉及到人类的来源、形成、演变、人种等人体方面的部分称为体质人类学。"文化人类学"是相对于"体质人类学"而言的，是研究人所创造的一切文化现象。"它研究人类所创造的物质文化和精神文化的起源、特点及其发展变化的规律，对不同人类群体文化的相似性和相异性作出解释，应用人类学的理论方法研究和解决现代人类社会有关的实际问题"。 社会工作是由social work翻译而来，源于西方，"是指一种有关促进个人与社会福利的措施，乃至包括各种教育、卫生、保险及其他公益事业"。西方有关社会工作一词
的使用，住往是与社会服务、社会福利、公共福利相通的。作为一种助人的活动，其目的是帮助那些在社会生活中遇到各种困难和问题的人，创造和谐的成长环境，以提高人们的生活质量。 文化人类学是以人类的文化为主要研究对象，而人类总是拥有文化并永远生存于社会之中；人、社会、文化融为一体。因此，文化人类学和社会工作经常面临相同的课题。并且学者们常把文化人类学称为社会人类学，或把社会人类学视为文化人类学的一个分支。社会工作在文化人类学研究的基础上，通过具体观察到的人的行为来研究现代社会中的人及文化。"人类学研究的目的却永远是描述全部的人的行为和解释各种文化之间的异同。"因此，它不仅对世界上处在不同社会阶段的人类的行为进行研究，而且也分析研究当代社会中人的行为和社会文化现象的内在原因。在这一点上社会工作与文化人类学接轨。当然二者的紧密联系并不能掩盖它们本身的特色与独到之处，尽管二者都密切关注并研究，但研究视角却不尽相同，比如社会文化人类学一般侧重研究文化传统及其内容，而社会工作侧重研究行为和社会的相互作用。基于此，有必要对二者进行全面把握，既看到二者在产生背景、研究对象和范围及研究方法方面的差异，又不能忽视二者的共同之处。
数学文化论文
谈数学史与数学文化 理学院数学081张林静 081002138 内容提要： 数学的思想、精神、文化对于人类历史文化变革有着重要的影响。我们正是在这一意义下来学习、讨论、研究数学文化的。 关键字：数学方法数学发展三次数学危机数学美数学与哲学 一智慧展现——数学方法和数学思想 数学方法和数学思想将数学的智慧和魅力展现得淋漓尽致，。数学的方法是贯穿了整个数学，也是学习数学的基础。数学的很多方法是有辩证性的，比如具体与抽象；演绎与归纳；发现与证明；分析与综合；这些方法之间有联系又有区别。（一）、具体与抽象：具体是社会实践，是客观存在的东西，因为数学是源于社会实践的。同时数学是一种利用自身已有的概念、定理、公设，借助已知的相互关系，通过推理、计算而获得新发现的学科。数学的概念是抽象的，数学的方法也是抽象的。爱因斯坦相对论的发现恰恰是借助于数学的方法论路径去实现的，如果没有非欧几何人类可能还要在牛顿的时空观中走过许多年才能寻找到相对论。数学方法的抽象是借助数学概念、公理、定理、公设等，把所有涉及研究对象的概念以及研究对象的抽象性归并汇集在一起，找出他们更具体抽象、统一的结论。这种抽象方法，人们一般冠以公理化方法。它大大拓宽了人们的视野，从只抽象个别对象扩展到抽象整个数学理论的逻辑结构。现在，数学研究的对象已不是具体、特殊的对象，而是抽象的数学结构。（二）、演绎与归纳：演绎法是由一般到特殊的推理，它有三段论的表现形式，由一般的判断，特殊判断，结论三部分组成。归纳与演绎不同，归纳是这样一种推理：其中所得到的结论超越了经验材料所提供的东西的一种经验猜想。看起来归纳与演绎很有区别的，事实归纳与演绎是相依而存、互为发展、对立统一的。恩格斯在《自然辩证法》中说：“我们用世界上的一切归纳法都永远不能把归纳过程弄清楚，只有对这个过程的分析才能做到这一点——归纳与演绎，正如分析与综合一样是必然相互联系着的，不应当牺牲一个而把另一个捧上天，应当把每一个用到该用的地方，而要做到这一点，就只有注意它们的相互联系，它们的相互补充。”（三）、发现与证明：
中国文化史论文
《中国文化史》课程论文 论文题目：浅谈中国古代数学文化及其 对当代社会的影响 学院： 系别： 指导老师： 年级： 学号： 姓名： 完成日期：
摘要 数学在人类发展史上有着举足轻重的作用，扮演着重要的角色，可以毫不夸张的说，没有数学这门科学，人类的历史就无法展开，它不仅在学术层面上重要，更对我们绚丽多彩的文化起着重大的作用。而中国古代数学文化作为世界数学文化的重要组成部分，曾经引领着世界数学文化的发展，奠定了现代数学的基础。虽然中国古代数学最终走向衰落，但它的辉煌毕竟不可磨灭。本文将介绍中国古代数学的发展，中国古代著名数学家及中国古代产生的著名数学著作并试图分析中国古代数学走向衰落的原因。 关键词：中国古代数学文化著名数学家数学著作走向衰落的原因对当代的影响 Abstract Mathematics has played an important role in the history of human development.We can say without aggregation that if there is no math, human history will not be able to launch, it is not only important in academic level, it also plays a major role in our colorful culture.as an important part of the world’s mathematics culture,The mathematical culture in ancient China led the development of the world’s mathematics culture and it laid the foundation of modern mathematics. Although eventually ancient Chinese mathematics declined, it’s brilliance will exist forever .This article introduces the development of ancient Chinese mathematics, some famous ancient Chinese mathematicians and some famous mathematical works in ancient China and is trying to analyse the reason why ancient Chinese mathematics declined. Key words: mathematical culture in ancient China famous mathematicians mathematical works the reason to decline influence to the modern society
世界文化遗产 结课论文
世界文化遗产 结课论文 中华文明的璀璨时刻 专业：电气及其自动化 班级：08电气二班 学号：0828010070
姓名：赵瀚 关键词：西安，黄山，龙门石窟，保护，管理，可持续发展 内容摘要：本文说明了古城西安的一些物质文化遗产的保存现状，总结文物保护方面取得的成就与经验，提出这些文化遗产在今后的管理方面和工作方向西安，坐落在关中平原，周边环绕着泾、渭、灞、沣等八条河流，古有"八水绕长安"之说。西安地区山环水抱、风景如画，历朝皇帝曾十三次定都于此。故而，西安遗下了无数稀世奇珍，积淀了深厚的历史文化……黄山风景区（Huangshan Mountain）是中国著名风景区之一，世界游览胜地，位于安徽省南部黄山市。主峰莲花峰，海拔1864.8米。黄山处于亚热带季风气候区内，由于山高谷深，气候呈垂直变化。龙门石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为“中国三大石刻艺术宝库”。
一对古城的考察 西安，坐落在关中平原，周边环绕着泾、渭、灞、沣等八条河流，古有"八水绕长安"之说。西安地区山环水抱、风景如画，历朝皇帝曾十三次定都于此。故而，西安遗下了无数稀世奇珍，积淀了深厚的历史文化…… （一）秦始皇兵马俑博物馆 秦始皇兵马俑距今有2000余年，其博物馆位于西安市临潼区,是当今世界八大奇迹之一。已发掘了三个呈"品"字形俑坑，总面积达2万多平方米，内藏与真人真马大小差不多的陶俑约8000件，战车百余乘，以及数万件实用兵器等文物。其中一号坑于1979年10月建成展厅;二号坑于1976年春发现，于1994年10月建成展厅并对外开放;三号坑于1989年秋建成展厅。 （二）唐华清池 唐华清池是中国历史上最长的唐皇家园林，建于唐华清宫遗址之上，是一处具有悠久历史，饮誉中外的游览胜地，被列为国家重点风景名胜保护区。有:锺灵毓秀的骊山风光，流芳万年的天然温泉，周幽王举烽火戏诸侯的典故及其烽火台旧址，震惊中外的"西安事变"旧址。 （三）东汉法门寺 法门寺位于陕西省扶风县，距西安百余公里。是我国境内安置释迦牟尼真身舍利的著名寺院，始建于东汉。原寺规模很大，寺内占地
大学生礼仪文化论文
北京邮电大学世纪学院2015-2016学年第1学期 《大学生礼仪规范》选修课 课程考核论文 题目浅析大学生礼仪在人际交往中的重要作用 姓名：江又佳 学号：13130122 院系：经济管理系 班级：电子商务1班 成绩：
浅析大学生礼仪在人际交往中的重要作用 摘要：讲究礼仪，遵从礼仪规范，可以有效地展现一个人的教养、风度与魅力，更好地体现一个人对他人和社会的认知水平和尊重程度，从而使个人的学识，修养和价值得到社会的认可和尊重。一个知书不达礼，知识水准和道德水准严重不协调的大学生，不可能成为一个优秀人才。一个优秀人才，不仅应当有高水平的专业知识，还必须有良好的道德品质修养和礼仪修养。礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现；对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。 关键词：礼仪人际交往重要性作用 所谓礼仪，礼者，敬人也；仪者，形式也。中国自古以来一直有“礼仪之邦”之美誉。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不成。”所谓“礼”，是教人尊敬与关心他人，使之合乎情理。所谓“节”是教人在言谈举止上要恰到其分，使之合乎事理。可见，小到人与人的交往，大到国家间的交往，都必须遵守社交礼仪规范，否则就会失礼失态。源远流长的礼仪文化是前人留给我们的一笔丰厚的遗产。随着时代的进步，人际交往的日趋频繁和密切，作为交往润滑剂的礼仪也越加显得重要。在大力提倡注意精神文明的今天，讲文明，讲礼仪，讲礼貌，是每一位公民必须具体的社会公德。对于我们大学生来说，学习礼仪，遵从礼仪，如何在与人交际时能够合礼，尊重他人，以礼待人，对于我们来说或许已经渐渐遗忘，但是对于我们这群当代大学生来说却很重要。 一、大学生学习礼仪的必要性 礼仪是对人际关系的调节。在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范来约束自己，就容易使人际间感情得以沟通、建立相互尊重、彼此信任、友好合作的关系，进而有利于各种事业的发展。目前，在不少高校中存在着这样的现象：学生学的是高层次的道德规范，实际行为上却往往达不到基础道德的水平。这是与社交礼仪教育的缺乏分不开的。因为，礼仪是一种社会规范，是调整社会生活成员在社会中相互关系的行为准则。大学短短四年之后，我们即将面对的是职场的考验。我们需要面对形形色色不同的人，而常言道，大学是一个微型社会，除却是我们学习专业知
商业文化论文
Reading report of Non-Verbal Communication Non-verbal communication, as an integral part of communication system, plays an important role in intercultural communication. It reflects culture and varies in different cultures. In different cultures in terms of gesture language, eye language, silence and proximal behavior, which highlights the importance of intercultural non-verbal communication and helps to achieve success in intercultural communication.Nonverbal communication —as one of the most important channels of communication plays an important role when communication takes place between Chinese culture and English-speaking countries’ cultures. The different worldviews, values, histories and economy result in the differences between Chinese culture and English-speaking countries’cultures, especially the differences of nonverbal communication result from culture tends to determine paralanguage and kinesics. It will inevitably cause conflicts or misunderstanding when two or more cultures encounter one another, unless we fail to handle this, The paper takes a comparative look at Chinese and English-s peaking countries’ nonverbal communication, and tries to seek good strategies to remove the barriers caused by nonverbal communication under the Chinese and English-speaking countries’ cultural contexts. As we all known Human communication is conducted through verbal communication and nonverbal communication. Generally, people pay more attention to the function of verbal communication rather than nonverbal communication. Misunderstandings and conflicts sometimes occur in the process of intercultural communication due to cultural differences and improper uses of non- verbal communication. Nonverbal communication —as one of the most important channels of communication plays an important role when communication takes place between Chinese culture and English-speaking countries’ cultures. The different worldviews, values, histories and economy result in the differences between Chinese culture and English-speaking countrie s’ cultures, especially the differences of nonverbal communication result from culture tends to determine paralanguage and kinesics. It will inevitably cause conflicts or misunderstanding when two or more cultures encounter one another, unless we fail to handle this, The paper takes a comparative look at Chinese and English-speaking countries’ nonverbal communication, and tries to seek good strategies to remove the barriers caused by nonverbal communication under the Chinese and English-speaking countries’ cultural contexts. My report will discusses some of the means of nonverbal communication and proposes some practical ways of eliminating those cultural conflicts and obstacles. In our book ,chapter seven lists some means of nonverbal communication have different meaning in different country. Basic Body Linguistic; dress and appearance, eye contact , facial expressions personal space and posture . I will focus on eye contact and facial expressions. The eyes are said to be the window to the soul .But the amount of proper eye contact as a sign of honesty and sincerity .For