《兵车行》原文及翻译兵车行原文
《兵车行》原文及翻译兵车行原文
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一、《兵车行》原文
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸
阳桥。(耶娘一作：“爷”)牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意
未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君
不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
二、《兵车行》原文翻译
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿
女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦
在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。路旁经过的
人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人
十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您
没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的
妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦
地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有
疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调
函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？
如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能
够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海
的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼
哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
三、《兵车行》作者介绍
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为
了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的
诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放
不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对
中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌
被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
《爱莲说》全文及翻译
《爱莲说》全文及翻译 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《爱莲说》 ——周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 【译文】 水上地上各种草和木的花，值得喜爱的是很多的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长
出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，则是花中的君子。唉！自从陶渊明以后很少听到过爱菊花的人了。像我一样爱莲花的人还有多少呢？但是爱牡丹的人应该是很多了。 注释： 牡丹，是花中富贵的。 君子：品德高尚的人。 噫：感叹词，相当于“唉”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。 陶后鲜有闻：自从陶渊明以后就很少听到。鲜：少。 宜乎众矣：当然人很多了。宜，应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 同予者何人：像我一样的还有什么
人呢？ 【作者简介】 周敦颐，字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。 相关阅读： 初三年级文言文全集翻译 八年级文言文全文翻译 初一年级文言文翻译与赏析 中考备考：阅读理解专项练习精选汇编 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢
唐诗三百首-《兵车行》赏析
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 唐诗三百首-《兵车行》赏析 唐代杜甫《兵车行》赏析--唐诗三百首赏析精品篇《兵车行》车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送，尘埃丌见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干亍霄。 道旁过者问行人，行人但亍点行频。 戒仍十亏北防河，便至四十西营田。 去时里正不裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未巫。 君丌闻汉家山东事百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦戓，被驱丌异犬不鸡。 长者虽有问，役夫敢甲恨？且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税仍何出？信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君丌见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！词句注释 1. 行： 本是乐府歌曲丨癿一种体裁。 兵车行： 是杜甫自创癿乐府新题。 1 / 12
2. 辚（ln）辚： 车行走时癿声音。 3. 萧萧： 马蹄声。 4. 行人： 仍军出征癿人。 5. 耶娘妻子： 父亲、母亲、妻子、儿女癿幵称。 仍军癿人既有十几岁癿少年，也有四十多岁癿成年人，所以送行癿人有出征者癿父母，也有妻子呾孩子。 耶，同爷，父亲。 6. 咸阳桥： 又叨便桥，汉武帝时建，唐代称咸阳桥，后来称渭桥，在咸阳城西渭水上，是长安西行必经癿大桥。 7. 干（gān）： 冲。 8. 过者： 路过癿人。 这里指诗人自巪。 9. 点行频： 点名征兵频繁。 点行，按户籍名册强征服役。
西湖七月半
西湖七月半 预习案 一、文学常识 1、本文作者（）字宗子，又字石公，号（），浙江山阴人。 2、张岱文学创作以（）见长，本文就是一篇（） 3、张岱作品的内容（） 4、张岱作品的风格（）。 5、张岱主要作品（） 探究案 二、分析课文 原文： 西湖七月半，一无可看，止．可看看七月半之人。 重点字词： 分析课文： 1、本句作用是什么？答：开篇明义，领起下文，描摹世风民情 原文： 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠 ．．，声光相乱．，名为看月 ．．盛装，灯火优傒 而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈 ．．，笑啼杂之，还坐露台，左右 盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝 ．．．．．．．．．， 竹肉相发 ．．，酒．．．．，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻 醉饭饱，呼群三五，跻．入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几．煖炉，茶铛旋煮，素 瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影 ．．里湖，看月而人不见其看月之态，亦不 ．．树下，或逃嚣 作意 ．．看月者，看之。 重点字词： 分析课文： 1、本段写了几种人？其情态如何？ 2、本段语言特色？ 3、举出语言生动传神的句子？
4、举出笔调轻松随意诙谐的句子？ 5、“匿影 ．．树下”者在后文有没有出现过？ 6、、不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲 这是写的第几类人？作者对他们持什么态度？ 1、这段话可见，作者最欣赏哪一种人？ 原文： 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟．岸上。一入舟，速．舟子急放．断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑；大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖．以关门。灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣．舟近岸。断桥石磴始凉，席．其上，呼客纵饮。 此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面 ．．。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声 气，拉与同坐。韵友 ．．来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈 纵舟 ．．，酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬．。 重点字词： 分析课文： 1、本段写作上的特点是什么？ 2、本段写了哪些人对比？ 3、分析“杭人游湖”与“吾辈”赏月构成对比情景？ 4、本文主题？（立意）如何评价？ 5、作者怎样将景人结合起来的？ 6、“杭人游湖”是否包括“吾辈”？
爱莲说原文及翻译
《爱莲说》总复习 一、原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 二、解词： 1、书下注释： （1）爱莲说：选自《周元公集》。着有《太极图说》《通书》等“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。 （2）蕃（fán）：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。 （4）李唐，指唐朝。 （5）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。 （6）濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 （7）不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。 （8）亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。 （9）亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 （10）焉：助词。 （11）隐逸：指隐居的人。 （12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的富贵的（花）。 （13）君子：指品德高尚的人。 （14）噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的喜爱。 （16）同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ （17）宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。 2、补充解词 （1）晋陶渊明独爱菊只（2）自李唐来从 （3）世人盛爱牡丹众、多（4）香远益清更加 （5）陶后鲜有闻少（6）宜乎众矣多 3、一词多义 （1）水陆草木之花助词，“的”（2）予独爱莲之出淤泥而不染表示舒缓语气 三、文学常识 作者：周敦颐（1017—1073），字茂叔，谥号“元公”，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，着有《太极图说》《通书》等。 出处：本文选自《周元公集》。 体裁：“说”。 四、课文翻译
《兵车行》原文及翻译
《兵车行》原文及翻译 语文网的小编给各位考生筛选整理了:唐诗三百中《兵车行》原文，《兵车行》原文翻译，《兵车行》作者介绍，希望对大家有所帮助，更多的资讯请持续关注语文网。 一、《兵车行》原文 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。(耶娘一作：“爷”)牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 二、《兵车行》原文翻译 车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。 三、《兵车行》作者介绍 杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
采桑子·清明上巳西湖好原文-翻译及赏析
采桑子·清明上巳西湖好原文|翻译及赏析 写作背 北宋皇祐三年（1049年），欧阳修赴颍州任职。颍州的西湖是当时的游览名胜，欧阳修被那里的旖旎光陶醉了，他把颍州选为晚年居住之所，多次来往其地，并一连写下十首《采桑子》吟咏西湖胜景。这十首词意境优美，风采各异。这首《采桑子》是其中的一篇。 作品鉴赏 这首词是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象，从侧面来写西湖之美，着意描绘游春的欢乐气氛。古时以农历三月上旬巳日为上巳，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：三月三日上已之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。《东京梦华录》也记载：四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。这就可以看出是郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。看绿柳丛中，车如流水马如龙，争相抢道，西湖岸上，游人如织，各色人等都在享受欣赏着大好春光。词人自己也乘着朱轮钿车加入了这欢乐春游的队伍。 词上片描绘的是一幅白天西湖春游图。下片写游人返归的景象。日暮时分，酒醒了的、还在醉着的，前后相将归家。从西湖弯斜的堤
岸一直到城头，一路之上，头攒动。直到城头总是花，这里既指从西湖到颍州城下的路边鲜花盛开，又当指一路上游人皆头上簪花而归。唐宋时，人们有采花簪头之俗，无论男女。如杜牧《九日齐安登高》中即写道：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。苏轼《次韵苏伯固主簿重九》说道：髻重不嫌黄菊满，手香新喜绿橙搓。刘克庄《上巳》也有句云：暮归尚有清狂态，乱插花满角巾。可见，直到城头总是花，写的是人们春游而归，头上簪花络绎回城的情景。 清明上巳时节，是古人往水边游玩的时侯。以这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，两者铸备，热闹景象自是非同寻常。本词所表现的正是一派盛景，满目繁华即为全词的核心。 满目繁华的特点，首先体现在对游者的描写上，这也是作品表现的重点。游者一是多，二是欢。游者之多，在词中写道：争道谁家，绿柳朱轮走锢车。这一句写了两种不同的游者，一种是乘车者，一种是徒步者。车多，才会引起人们的争相指点；行者多，也才可能出现争道的景状。最后这两句用寥寥数字，展示出了一个毂击肩摩的游览盛况。另外，下片喧哗一词，又从音响的角度突出了游者之多，以西湖这样的敝廓之地，竟有人声鼎沸之感，那行人熙来攘往的情景是可想而知的了。何以见出游者之欢？从上述行人争道谁家车的描写中，已传出一片欢快活跃的气氛，接着写游人日暮归返时的醒醉二字，更是道尽了游者各各相异的神态。这令人想起明代文学家张岱在《西湖七月半》一文中对各种赏月人的生动描写：他们有的浅
战争诗：杜甫《兵车行》原文翻译及赏析
战争诗：杜甫《兵车行》原文翻译及赏析兵车行 唐代：杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨？且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见，青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾!
译文车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。 路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵仅仅说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。 即使长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。 注释 兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐王朝对西南的少数民族持续用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今西安北部）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。 辚（I i n）辚：车轮声。《诗经?秦风?车辚》：“有车辚辚”。 萧萧：马嘶叫声。《诗经?小雅?车攻》：“萧萧马鸣”。 行（x i ng）人：指被征出发的士兵耶：通假字，同“爷”，父亲。 走：奔跑。咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称
爱莲说原文及翻译赏析
爱莲说原文及翻译赏析 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。下面是小编收集整理的爱莲说原文及翻译赏析，欢迎阅读参考！ 爱莲说 宋代：周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊
明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ 注释 甚：很，十分。 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。 甚：很，非常。 蕃：多。 自：自从。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 独：只，仅仅。 之：主谓之间取消句子独立性。 出：长出。 淤（yū）泥：污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。
爱莲说原文翻译注释
爱莲说(北宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 注释 爱莲说：选自《周元公集》、《周濂溪集》。“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）周敦颐着有《太极图说》《通书》等。说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志 “说”是古代的一种文体，它可以直接说明事物，阐述事理，也可以通过叙事，写人，咏物，议论说道理；也可以发表作者的感想。 可：值得 蕃（fán）：多。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋着名诗人。是着名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
染：沾染（污秽）。 濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水清而有微波。妖：美丽而不端庄 通：贯通。 直：立。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓(màn)不枝：不生枝蔓(wàn)，不长枝节。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更显得清芬。益：更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。 亵(xiè)玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词。 隐逸(yi） ：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。者：~~的花。 牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子：指道德高尚的人。 噫(yī)：叹词，相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对菊花的喜爱。 鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有多少人呢？ 宜乎：宜：应当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 众：多。 译文
杜甫《兵车行》诗词赏析
杜甫《兵车行》诗词赏析 《兵车行》 年代:唐 作者: 杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足阑道哭，哭声直上干云霄。 道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边亭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢申恨。 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出。 信知生男恶，反是生女好。 生女犹是嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。 作品赏析 【注解】： １、妻子：妻和子女。 ２、干：犯，冲。 ３、点行频：一再按丁口册上的行次点名征发。 ４、里正：即里长。唐制：百户为一里，里有里正，管户口、赋役等事。 ５、与裹头：古以皂罗三尺裹头作头巾。因应征才年龄还小，故由里正替他 裹头。
６、武皇：汉武帝，他在历史上以开疆拓土著称。这里暗喻唐玄宗。 ７、山东：指华山以东，义同“关东”。 ８、二百州：唐代潼关以东设七道，共二百十一州。这里举其成数。 ９、县官：指官府。 【简析】： 全诗借征夫对老人的答话， 倾诉了人民对战争的痛恨和它所带来的痛苦。 地 方官吏在这样的情况下还要横征暴敛， 百姓更加痛苦不堪。 这是诗人深切地了解 民间疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。 天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的 大规模战争， 不仅给边疆少数民族带来沉重灾难， 也给广大中原地区人民带来同 样的不幸。 据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨 南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅 以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。 人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人， 连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史 记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。 “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事 而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生 活。 诗歌 从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者 眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓 来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫 的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿 足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都 被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一 个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说 不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓 了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼 号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”， 一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态， 表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲 云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成 千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！ 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被
西湖七月半 张岱(原文及译文)
西湖七月半张岱 西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒(xī)，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。其一，不舟不车，不衫不帻（zé），酒醉饭饱，呼群三五，跻(jī)入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛chēng)旋(xuàn)煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿(nì)影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳(sì)出酉（yǒu）归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇(yǎn)如呓（yì），如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙（gao）击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣(yǐ)舟近岸。断桥石磴(dèng)始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨，山复整妆，湖复颒(huì)面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸(zhù)安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 西湖七月半（译文） 西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五类来看。其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名歌妓、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，萧管伴和着歌声齐发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，可以看看这一类人。又一类，不坐船不乘车，不穿长衫也不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，可以看看这一类人。还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，可以看看。 杭州人游西湖，上午十点左右出门，下午六点左右回来，如怨仇似地躲避月亮。这天晚上爱虚名，一群群人争相出城，多赏把守城门的士卒一些小费，轿夫高举火把，在岸上列队等候。一上船，就催促船家迅速把船划到断桥，赶去参加盛会。因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又犹如梦魇和呓语，周围的人们既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话的声音；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。一会儿兴致尽了，官府宴席已散，由衙役吆喝开道而去。轿夫招呼船上的人，以关城门来恐吓游人，使他们早归，灯笼和火把像一行行星星，一一簇拥着回去。岸上的人也一批批急赴城门，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。 这时，我们才把船靠近湖岸。断桥边的石磴也才凉下来，大家坐在上面，招呼客人开怀畅饮。此时月亮仿佛刚刚磨过的铜镜，光洁明亮，山峦重新整理了容妆，湖水重新整洗面目。原来慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏树荫下的人也出来了，我们这批人去和他们打招呼，拉来同席而坐。风雅的朋友来了，出名的歌妓也来了，杯筷安置，歌乐齐发。直到月色灰白清凉，东方即将破晓，客人刚刚散去。我们这些人放船在十里荷花之间，畅快地安睡，花香飘绕于身边，清梦非常舒适。
《兵车行》杜甫唐诗原文及鉴赏
《兵车行》杜甫唐诗原文及鉴赏 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。 道傍过者问行人， 行人但云点行频。 或从十五北防河， 便至四十西营田。 去时里正与裹头， 归来头白还戍边。 边庭流血成海水， 武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。 长者虽有问， 役夫敢申恨？ 且如今年冬， 未休关西卒。 县官急索租， 租税从何出？ 信知生男恶， 反是生女好。 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草。
君不见青海头， 古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。 杜甫诗鉴赏 这首诗大约作于天宝十年（751）杜甫旅居长安时。《资治通鉴》记载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，..士卒死者六万人。仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。..制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵，以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。..于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野”。诗人的这篇长歌就是表现唐玄宗好战喜功，穷兵黩武敌给百姓带来的深重灾难。 诗一开始，就在读者眼前展现了一幅震人心魄的送别画面。在这幅画面上，兵车轧地，响声隆隆，战马奔腾，昂首嘶鸣。披挂着弓箭的士卒，夹杂在车马中，一列列地开赴边地战场。漫长的队伍旁，是众多的亲人，男女老少，在纷乱地哭喊、拽拉、捶胸、顿足，跑着为士卒悲恸地送行。车马行人扬起的尘土，遮天蔽日，淹没了横跨渭水的咸阳大桥。“耶娘妻子走相送”一句，不仅写出送别人扶老携幼的情景，同时从爷、娘、妻、子不同身分的送行人中，也表明征夫中长幼年龄的参差不齐。“走相送”的“走”（跑的意思）字，用得出神入化，它将亲人难舍难分的感情写得细致入微。同时，在“车辚辚，马萧萧”、队伍快速行进的时候，一个“走”字，又准确地反衬出了送行者的衰弱不堪。“牵衣、顿足、拦道、哭”四个动作，更将送行者的留恋、悲怆、绝望的感情与神态完整地展现出来。 第二段从“道傍过者问行人”直至结尾，叙述行人的答话。诗人让行人自己申述一生悲惨的经历，以突出诗的“非战”思想，而不加诗人的一语一评，颇似客观描述的“春秋”笔法。 这一段共分三个层次。 第一层自“道傍过者问行人”至“被驱不异犬与鸡”，写征夫在边庭冒着流血死亡的危险去参战，家中只有妇女耕作，以致田园荒芜、民生凋蔽。这层开始，诗人以“道傍过者”的身分向征夫中的一个“行人”询问，探究造成这凄惨送别场面的原因。
西湖游记袁宏道
西湖游记袁宏道 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：西湖游记两则 《西湖游记两则》习题精选 一、填空题 1.本文是明代袁宏道的一篇______小品，文章主要采用了______和_____的表达方式，抒发了作者__________的思想感情以及高雅的志趣。 2.《西湖一》描绘西湖全景的句子是：__________、__________、__________、__________。”作者分别从___觉和___觉的角度，写出了西湖的美丽景象。 3.《西湖二》第2段写了________至________一带的景物，作者由________及________，着力渲染了西湖“________”的特点。 参考答案 1.山水；描写；抒情；热爱大自然 2. 山色如娥；花光如颊；温风如酒；
波纹如绫；视；嗅 3.断桥；苏堤；物人艳冶 二、阅读分析题 下面是明代作家张岱《西湖七月半》中的一段文字，阅读后试比较它与课文各写了游人在什么时间的什么活动。突出了游人的什么特点？ 小船轻幌（薄薄的帷慢），净几煖炉，茶铛（小锅）旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿隐树下，或逃嚣（逃避喧哗）里湖（西湖靠里的部分），看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 参考答案： 《西湖七月半》写了游人白天游湖的盛况，课文写了士大夫湖边赏月的情景；《西湖七月半》突出了游人的闲适和清雅，课文则着重写出了游人的“多”和“绝冶”。 《西湖游记两则》习题精选1 作者:加入日期：06-01-15 西湖游记二则习题精选
一、给下列加重的字注音。 保叔塔突兀棹小舟花光如颊为朝烟为夕岚石篑数为余言罗纨之盛夕 舂未下 二、解释下列加重的词。 1.望保叔塔突兀层崖中_______________________________ 2.花光如颊_______________________________ 3.已不觉目酣神醉_______________________________ 4.余时为桃花所恋_______________________________ 三、翻译下列句子。 山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。 四、阅读《西湖二》，回答问题。 西湖二 1.《西湖二》的作者_________，与其兄宗道、弟中道都是______朝反复古主义运动的“公安派”的代表人物，时称
《爱莲说》译文及注释
《爱莲说》译文及注释 译文 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 注释 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万(指钱）者。甚：很，十分。 说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。 之：的。 可爱：值得怜爱。 者：花。
甚：很，非常。 蕃：多。 自：自从。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。 独：只，仅仅。 之：主谓之间取消句子独立性。 出：长出。 淤（yū）泥：污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhuó）：洗涤。 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄。 通：贯通；通透。 直：挺立的样子。 中通外直：（它的茎）内空外直。 不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。 益：更加。 清：清芬。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。 植：树立。 可：只能。 亵玩:玩弄。 亵（xiè）：亲近而不庄重。 焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的……啊?? ……呀??，助词。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；盛：广。 君子：指道德品质高尚的人。 者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑噫：感叹词，相当于现在的"唉"。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”） 鲜（xiǎn）：少。 闻：听说。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。 宜乎：当然（应该）。
《兵车行》杜甫唐诗原文及鉴赏
《兵车行》杜甫唐诗原文及鉴赏 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 兵车行 杜甫 车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。 耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。 道傍过者问行人， 行人但云点行频。 或从十五北防河， 便至四十西营田。 去时里正与裹头， 归来头白还戍边。 边庭流血成海水， 武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。 长者虽有问， 役夫敢申恨？ 且如今年冬， 未休关西卒。 县官急索租， 租税从何出？ 信知生男恶， 反是生女好。 生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草。 君不见青海头， 古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。 杜甫诗鉴赏 这首诗大约作于天宝十年（751）杜甫旅居长安时。《资治通鉴》记载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，..士卒死者六万人。仲通仅以身免。杨国忠掩其败
状，仍叙其战功。..制大募两京（长安、洛阳）及河南、北兵，以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。..于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野”。诗人的这篇长歌就是表现唐玄宗好战喜功，穷兵黩武敌给百姓带来的深重灾难。 诗一开始，就在读者眼前展现了一幅震人心魄的送别画面。在这幅画面上，兵车轧地，响声隆隆，战马奔腾，昂首嘶鸣。披挂着弓箭的士卒，夹杂在车马中，一列列地开赴边地战场。漫长的队伍旁，是众多的亲人，男女老少，在纷乱地哭喊、拽拉、捶胸、顿足，跑着为士卒悲恸地送行。车马行人扬起的尘土，遮天蔽日，淹没了横跨渭水的咸阳大桥。“耶娘妻子走相送”一句，不仅写出送别人扶老携幼的情景，同时从爷、娘、妻、子不同身分的送行人中，也表明征夫中长幼年龄的参差不齐。“走相送”的“走”（跑的意思）字，用得出神入化，它将亲人难舍难分的感情写得细致入微。同时，在“车辚辚，马萧萧”、队伍快速行进的时候，一个“走”字，又准确地反衬出了送行者的衰弱不堪。“牵衣、顿足、拦道、哭”四个动作，更将送行者的留恋、悲怆、绝望的感情与神态完整地展现出来。 第二段从“道傍过者问行人”直至结尾，叙述行人的答话。诗人让行人自己申述一生悲惨的经历，以突出诗的“非战”思想，而不加诗人的一语一评，颇似客观描述的“春秋”笔法。 这一段共分三个层次。 第一层自“道傍过者问行人”至“被驱不异犬与鸡”，写征夫在
明张岱《陶庵梦忆西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文
[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读 试题答案及翻译译文 [明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文 西湖七月半 [明]张岱 西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。 看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨 冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者， 看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无 腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一 看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮， 素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣 里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队
争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟， 速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖 以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐 队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者 出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。韵友来，名 妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦 甚惬。 ——选自《说库》本《陶庵梦忆》 16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．灯火优傒优良B．竹肉相发歌喉 C．茶铛旋煮不久D．轿夫擎燎火炬 17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的 一组是 A．以五类看之惧谗邪，则思正身以黜恶 B．看月而人不见其看月之态日月忽其不淹兮，春与
兵车行
《兵车行》是唐代大诗人杜甫的名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容，在艺术上也很突出。 作品原文 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。 爷娘妻子走相送（也作“耶娘”大众翻译为前），尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？ 且如今年冬，未休关西卒。 县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！
注释译文注释：1.兵车行：选自《杜诗详注》。这首诗大约作于天宝中后期。当时唐 王朝对西南的少数民族不断用兵。天宝八年（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃，石堡城（在今青海西宁西南）一役，死数万人。十年（751），剑南节度使鲜于仲通率兵八万进攻南诏（辖境主要在今云南），军大败，死六万人。为补充兵力，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送往军所，送行者哭声震野。这首诗就是据上述情况写的。这是一首乐府诗。题目是诗人自拟的。 2.辚（lín）辚：车轮声。《诗经·秦风·车辚》：“有车辚辚”。 3.萧萧：马嘶叫声。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣”。 4.行(xíng)人：指被征出发的士兵。 5.耶：通假字，同“爷”，父亲。 6.走：奔跑。 7.咸阳桥：指便桥，汉武帝所建，故址在今陕西咸阳市西南，唐代称咸阳桥，唐时为长安通往西北的必经之路。 8.干(gān)：冲。 9.过者：过路的人，这里是杜甫自称。10.但云：只说11.点行（xíng ）频：频繁地点名征调壮丁。12.或：不定指代词，有的、有的人。13.防河：当时常与吐蕃发生战争，曾征召陇右、关中、朔方诸军集结河西一带防御。因其地在长安以北，所以说"北防河"。 14.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。 16.裹头：男子成丁，就裹头巾，犹古之加冠。古时以皂罗（黑绸）三尺裹头，曰头巾。新兵因为年纪小，所以需要里正给他裹头。17.还（hái）18.边庭：边疆。 19.武皇：汉武帝刘彻。唐诗中常有以汉指唐的委婉避讳方式。这里借武皇代指唐玄宗。唐人诗歌中好以“汉”代“唐”，下文“汉家”也是指唐王朝。20.开边：用武力开拓边疆。 21.汉家: 汉朝。这里借指唐。22.山东：崤山或华山以东。古代秦居西方，秦地以外，统称山东。23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。24.陇(lǒng)亩：田地。 陇，通“垄”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中间种植农作物。25.无东西：不分东西，意思是行列不整齐。26.况复：更何况。27.秦兵：指关中一带的士兵。耐苦战--能顽强苦战。这句说关中的士兵能顽强苦战，像鸡狗一样被赶上战场卖命。28.长者：即上文的"道旁过者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气，表现士卒敢怒而不敢言的情态。 29.役夫：行役的人。30.敢：岂敢，怎么敢。31.且如：就如。32.关西：当时指函谷关以西的地方。这两句说，因为对吐蕃的战争还未结束，所以关西的士兵都未能罢遣还家。33.县官：官府。34.比邻：近邻。35.青海头：即青海边。这里是自汉代以来，汉族经常与西北少数民族发生战争的地方。唐初也曾在这一带与突厥、吐蕃发生大规模的战争。36.烦冤：愁烦冤屈。37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。 译文：车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，有的人四十岁到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。