人教新课标版高中语文(必修一至五)情境式默写训练含答案

高中语文（必修）背诵篇目情景默写

必修一

《沁园春长沙》

1．《沁园春长沙》这首词上半阕着重写景，写景的角度多样，远看：“看万山红遍，层林尽染”；近观：“漫江碧透，百舸争流”。仰视：“鹰击长空”；俯瞰：“鱼翔浅底”。

2．表现诗人雄心壮志和博大胸怀的句子：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

3．《沁园春•长沙》中表现了词人年轻时意气奔放，强劲有力的两句是：书生意气，挥斥方遒。

4．《沁园春•长沙》中表明在革命洪流汹涌之时，年轻人要起到中流砥柱的作用的三句是：曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

5．《沁园春·长沙》中表达了词人蔑视反动统治者的诗句是：粪土当年万户侯。

《雨巷》

6．《雨巷》中使用了顶真手法表现“丁香姑娘”伤感的诗句是：在雨中哀怨，哀怨又彷徨。7．《雨巷》中，丁香姑娘与我擦肩而过后，我目送她渐渐远去的情景的句子是：她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

《再别康桥》

8．《再别康桥》中，饱含深情地表达了诗人对康河的眷恋的句子是：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！

9．《再别康桥》中，使用了比喻，生动地写出了斜阳映照下河边柳树的美好形象，这两句是：那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。

10．我与康桥离别时的“化静为动、化虚为实、化无形为有形、话无声为有声”的比喻句是：悄悄是别离的笙箫。

《荆轲刺秦王》

11．《荆轲刺秦王》表现同仇敌忾的画面的句子是：士皆瞋目，发尽上指冠。

12．《荆轲刺秦王》中，用荆轲悲壮的唱词来渲染氛围，表现慷慨赴难、为国捐躯精神的句子是：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

13．《荆轲刺秦王》中，“于是荆轲遂就车而去，终已不顾”这两句通过动作描写表现了荆轲义无反顾的精神。

《记念刘和珍君》

14．《记念刘和珍君》中，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者”体现了作者对“真的猛士”的评论。

15．《记念刘和珍君》中，描写作者面对反动派的下劣无耻而无法忍受的句子是：惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

16．《记念刘和珍君》中，“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”表达了作者对“沉默”的预言。

必修二

《氓》

1.诗中直接表现她已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是“于嗟女兮，无与士耽”。

2.集中体现女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的对比句是“女也不爽，士贰其行”。

3.表现女子早起晚睡勤劳持家的诗句是“夙兴夜寐，靡有朝矣”。

4.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她清醒、刚烈的性格的诗句是“反是不思，亦已焉哉”。

5.《氓》多处运用比兴手法，托物寓意，借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”，“桑之落矣，其黄而陨”四句，借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化来比喻出女主人公由青春貌美到年长色衰以及感情生活的变化。

《涉江采芙蓉》

1.描绘出游子望乡的感人情景的诗句是“还顾望旧乡，长路漫浩浩”。

2.抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“同心而离居，忧伤以终老”。

3.运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的诗句是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”。

《归园田居》

1.用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。

2.运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静闲适的田园生活感到惬意的两句是“户庭无尘杂，虚室有余闲”。

3.用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是“久在樊笼里，复得返自然”，这两句也是本诗的主题诗句。

4.《归园田居》中“少无适俗韵，性本爱丘山”两句，表露了作者清高孤傲，与世俗不合的性格，也是诗人辞官归田的根本原因。

5.《归园田居》中“误落尘网中，一去三十年”两句，写诗人认为奔波于官场是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。

6.《归园田居》中“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句写狗吠、鸡鸣，与王籍的五言律诗《入若邪溪》中“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以动衬静的手法，衬托出一个和谐、安宁的意境。

《兰亭集序》

1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”。表现兰亭气候宜人的句子是“天朗气清，惠风和畅”。

2.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一

句相似的感叹“夫人之相与，俯仰一世”。

3.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容“静躁不同”，“静”指他在文中说的“或取诸怀抱，悟言一室之内”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”。

4.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

5.《兰亭集序》中写兰亭集会盛况的两句是“群贤毕至，少长咸集”，各路英才，老少皆有。

6.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。王羲之《兰亭集序》里体现此感情的句子：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。

7.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写“况修短随化，终期于尽”。

《赤壁赋》

1.《赤壁赋》中描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是“清风徐来，水波不兴”。

2.《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之下，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。

3.《赤壁赋》中，写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的语句是“白露横江，水光接天”。

4.《赤壁赋》中，写作者任凭一叶扁舟飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。

5.《赤壁赋》中，用蛟龙、嫠妇听箫声的感受从侧面来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。

6.《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。

7.《赤壁赋》中，借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

8.《赤壁赋》中，写希望与神仙相交，与明月同在的语句是“挟飞仙以遨游，抱明月

而长终”。

9.《赤壁赋》中，写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的语句是：“取之

无禁，用之不竭”。

10.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆

州后顺流而下的军容之盛。

11.《赤壁赋》中，形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝

如缕”，都通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。

12.《赤壁赋》中，写作者与友人在一只小船中举杯共饮的句子是：“驾一叶之扁舟，

举匏樽以相属”。

13.在《赤壁赋》中，写月亮升起后，对游人依依眷恋、脉脉含情，实则是游人对明月

的喜爱的句子是：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”

14.王羲之感叹人生短暂“夫人之相与，俯仰一世”，曹操慨叹人生短暂“譬如朝露”，

苏轼在《赤壁赋》中则云“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

15.诗人在饮酒后，借对远在天边的女子的思念来明志的句子是“渺渺兮予怀，望美人

兮天一方”。

16.写出曹操在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋的骄态，极力渲染其不可战胜的赫赫

气势的句子是“酾酒临江，横槊赋诗”。

必修三

《蜀道难》

1.《蜀道难》的主旨句是：“蜀道之难，难于上青天”。

2.《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。

3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。

4.运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。

5.虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。

6.表明历史悠久，和外界交通不便的句子：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。

7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱!危乎高哉!”。

8.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

9.李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。

10.李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

11.李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑(pù)流争喧豗(huī)，砯(pīng)崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

12.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬(wéi)，一夫当关，万夫莫开”。

《杜甫诗三首》

13.《秋兴八首》（其一）以枫叶凋零、秋气萧索寄寓凄苦落寞情怀的诗句是：“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。

14.《秋兴八首》（其一）直接抒发作者故园之思的句子：“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。

15.《秋兴八首》（其一）借捣衣发出的声音来寄托思乡之情的句子：“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。

16.《咏怀古迹》（其三）写尽昭君一生悲剧的句子是：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

17.《咏怀古迹》（其三）中诗人借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露自己飘零的故园之情

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

20.《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“无边落木萧萧

“艰难苦恨繁霜鬓(bìn)，潦倒新停浊酒杯”。

《琵琶行（并序）》

23.《琵琶行》描写琵琶女初次出场时情态的诗句是：“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。

24.《琵琶行》琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发并达到高潮，却又戛然而止的诗句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣，曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。

25.《琵琶行》琵琶女年轻时人们对他的态度是：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。”而当她年老色衰之后则：“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”。

26.古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”,“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。

27.张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。

《李商隐诗两首》

28.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

29.《锦瑟》中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是：“锦瑟无端五十弦，一弦一

《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

33.《马嵬》一诗中主要运用对比手法，其中写出昔乐今苦，昔安今危的两句是：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”。

34. 《马嵬》一诗中从对比角度写李、杨的爱情悲剧的句子是：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”。

35. 《马嵬》一诗中用对比手法来警示后世，含蓄表明题旨的诗句是：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。

《寡人之于国也》

斤以时入山林，材木不可胜用也”。

《劝学》

40.孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。

41.刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》（作品）中的“青，取之于蓝，而青于蓝”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

42.荀子在《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。

43.《劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。

44.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日三省乎己”，可见，学习的意义是十分重大的。

45.荀子《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

46. “君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。(《劝学》) 47.古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《劝学》中则用“积土成山，风雨兴焉”来形象论述积累的重要性。

48.儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里”。

49.只要坚持，就会成功。正如《劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

50. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。(《劝学》)

51.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

52.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要

持之以恒的句子是：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”

53.强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。(《劝学》)

54.强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(《劝学》)

《过秦论》

55.贾谊在《过秦论》中用排比描写秦始皇武力统治天下的语句是：“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”。

56.贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二”。

57.《过秦论》中用整句描写秦始皇据险固守的语句是：“然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固”。

58.《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的语句是：“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

59.贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。

60.《阿房宫赋》中有“灭六国者六国也，非秦也。施秦者秦也，非天下也”的话，《六国论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话是：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”（或：赂秦而力亏，破灭之道也。或：故曰弊在赂秦也。）《过秦论》中总结六国和秦国灭亡的原因的一句话是：“仁义不施而攻守之势异也”。。

《师说》

61.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”。其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。

62.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

63.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。

64.《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。

65.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”。

必修四

《念奴娇·赤壁怀古》

1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.《念奴娇·赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

6.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

7.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。

8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。

10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“小乔初嫁了，雄姿英发。”

11.在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”

12.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

13.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月”的心底悲歌。《永遇乐·京口北固亭怀古》《水龙吟·登建康赏心亭》

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

5.词人借历史影射现实，说朝廷的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

6.他借用廉颇的典故，表明自己虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

7.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”

8.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋战场，所向披靡的句子是“金戈铁马，气吞万里如虎。”

9.《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙。

10.词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“廉颇老矣，尚能饭否。”

11.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。

12雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；而读李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，便感到随着那夜雨的慢涨，作者心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”，我们会从中感觉到一种人生的无常。

13.古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》末句写道“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”

14.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”写出了琵琶女年老色衰后的凄凉处境；李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。

15．辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》开头“楚天千里清秋，水随天去秋无际”两句描绘了一幅楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际，大江流向天边，烟波浩渺，与天相接，不见尽头的壮阔图景。

16．用典是诗词中经常采用的一种修辞手法，诗人常借它曲折达意。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》下阕中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”化用桓温北伐的典故有什么深意？一方面作者借桓温北伐来表达自己对北伐的渴望；另一方面，也感慨年华易逝而功业难成，表明了作者对朝廷不思进取的不满之情。

《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》《声声慢（寻寻觅觅）》

1.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴涵其中的词句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

2. 李清照的《醉花阴》中以花喻人的千古名句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

3. 李清照的《醉花阴》中直抒胸臆，亦以景见情，以物拟人，委婉曲折地写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

4.《醉花阴》中既写人,又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界的佳句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

5.《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”让李清照回忆起她和丈夫东篱对酒赏菊共度佳节的美好环境，然而现在夫妻离别，这佳节美景反而勾起词人的离愁别恨；该诗句又暗含佳节思亲的情绪。这两句诗既写人，又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界，让人回味无穷。

6.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：人比黄花瘦。

7.李清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致的诗句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

8. 李清照的《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。

9. 李清照的《声声慢》中突出的直抒胸臆的句子是：这次第，怎一个愁字了得！

10.《声声慢》一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

11. 李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得”代之。

《廉颇蔺相如列传》

1.公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，《廉颇蔺相如列传》中蔺相如曾经说：“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”蔺相如特别强调要把国家的事情放在前，而把个人的私事放在后。范仲淹在《岳阳楼记》也曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。

必修五

《归去来兮辞》

1.回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

2.诗人的自恕自慰之词是：悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

3.回家途中，表现自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的句子：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

4.诗人自斟自酌，享受室中之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

5.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句写出了物质生活的清贫，而精神富足、孤高。

6.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

7.《归去来兮辞》中“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

8.《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。

9.跟乡里故人和农民的交往的句子是：农人告余以春及，将有事于西畴。

10.《归去来兮辞》中写诗人出游。表示出游方式的句子是：或命巾车，或棹孤舟。游中所见的句子是：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。游中所感的句子是：善万物之得时，感吾生之行休。

11.表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度：富贵非吾愿，帝乡不可期。

12．《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

13.描绘了作者顺随自然的变化走到生命的尽头，点出:“乐天安命“的思想，卒章显志的句子是：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

14.《归去来兮辞》中“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行。

《滕王阁序》

1、王勃在《滕王阁序》一文中，为我们描绘了一幅天阔水远、孤鹜高飞、晚霞绚烂的秋景图的句子是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此句化用自庾信的《马射赋》“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”两句。

2、王勃《滕王阁序》一文写景字字珠玑，尤其是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”着力表现大自然的色彩变幻，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

3、王勃《滕王阁序》用“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳”写出了滕王阁四周人烟繁盛，富庶繁华的气象。

4、王勃《滕王阁序》中直接点出时间已到深秋的句子是：时维九月，序属三秋。

5、傍晚时分，一叶叶小渔船飘荡在鄱阳湖的水面上，船歌相呼应和，悠长而辽远。此景此情正应了王勃《滕王阁序》中的两句：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”

6、范仲淹有词云：“塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。”其中关于“衡阳雁”的意象在王勃的《滕王阁序》中“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”也曾出现过。7．“山原旷其盈视，川泽与其骇瞩”两句，写山峦、平原的广阔和川流、湖泽的迂回。8．描写雨过天晴、阳光普照，天空晴朗的两句是：云销雨霁，彩彻区明。

9.表达自己不因年华流逝和处境困顿而自暴自弃的句子是：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

《逍遥游》

1.《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

2.作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

3.庄子对现实社会的四种人做了具体描述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，却没有达到真正的“逍遥”。文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

4.作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

5.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

6.

《陈情表》

1.

2.

3.描述朝廷多次征召自己，

4.

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6.李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句子：臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

7．李密表达希望皇上能遂自己心愿，自己将会不惜性命为国出力以报皇恩的语句是：愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

8.李密希望皇上能让自己先尽孝后尽忠，原因是：臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。