《橘子红了》中“秀禾”称谓问题剖析
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《橘子红了》中“秀禾”称谓问题剖析
作者：杜芳王松岩
来源：《现代语文(语言研究)》2009年第11期
摘要:一个民族的语言中,称谓越丰富,越复杂,说明这个民族越注重区别人的身份与地位。《橘子红了》是一部中国传统文化气息很浓的电视剧,但却在人物称谓上出现了错误,使得整部剧的文化传统气息受到了影响。该剧中“秀禾”这一人物的称谓是错误的,本文将对此进行分析。
关键词:《橘子红了》秀禾称谓妾妻
《橘子红了》在中央电视台影视剧频道黄金时段热播之后,红透了中华大地。各地方电视
台纷纷再播,观众热烈地讨论剧中人物,电视评论节目也曾争先恐后地纷纷推出系列配套节目,如《走进电视》《影视同期声》《影视俱乐部》等等,造成中华大地一片“橘子红”。正因为《橘子红了》产生了如此大的强势影响,笔者认为有必要对其中的人物称谓进行理性的剖析。
一个民族的语言中,称谓越丰富,越复杂,说明这个民族越注重区别人的身份与地位。西方语言中的称谓非常简单,相比西方,汉语的称谓则非常丰富繁杂,因为中国是一个伦理色彩很浓的国家。上下尊卑有序,长幼泾渭分明,纲常规则,备受推崇。几千年的传统文化,家族的称谓系统是十分严格的。称谓是身份和地位的象征,是中国传统文化的结晶。清朝学者梁章钜《称谓录》[1]序云:“中国称谓,各有等差,不想假借。”?这句话的意思是地位尊崇表现在称呼上,是不能乱叫的。称谓代表该人物在家族中的地位。《橘子红了》是一部中国传统文化气息很浓的电视剧,深宅
大院,仆佣甚众,服装用具,高贵精美,无不在强调传统力量之强大,但人物称谓错误这一硬伤使得
整部剧的文化传统气息受到了影响。
一夫一妻制是新中国成立后才确定下来的,在这之前,男人一妻多妾是司空见惯的,但对妻妾的称谓一直都有严格的规定,是不能混淆或乱叫的。
容家是一户讲规矩要脸面的家族。“怎么把规矩都忘了!”是老爷常常挂在嘴边上的话。秀
禾是容耀华的妻子为老爷娶的小妾,因此,她只能被称为“姨太太”“姨娘”“姨妈”“秀禾”“妾侍”“妾妇”,但绝不能被称为“太太”,将妾称为“三太太”也是不行的。
中国古典名著《红楼梦》[2]中妾、妾侍、妾妇众多,却从未出现过称“太太”的情况。《红楼梦》中有大太太、二太太的称呼。可“大太太”是称呼贾母的大儿子贾赦的妻子邢氏的。“二太太”只是指贾母第二个儿子贾政之妻王氏。如《红楼梦》第四十六回《尴尬人难免尴尬事,鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》中,丫鬟回“大太太,来了”,“大太太”指的是邢氏。又如,第七十一回《嫌隙人有心生嫌隙鸳鸯女无意遇鸳鸯》中,邢夫人的仆人说:“老太太不喜欢太太,都是二太太和琏二奶奶挑唆的”,这里的“太太”并没有指向某位妾侍,“二太太”是指贾母第二个儿子贾政之妻王氏。
大班美术活动水粉画《橘子红了》教案反思
大班美术活动水粉画《橘子红了》教案反思 大班美术活动水粉画《橘子红了》教案反思主要包含了活动目标，活动准备，活动过程，活动延伸，活动反思等内容，在观察、比较和交流中，感受橘子成熟后挂在枝头造型饱满、色泽红润的美，能大胆运用勾、涂的方法，表现橘子在树上的不同造型，适合幼儿园老师们上大班美术活动课，快来看看水粉画《橘子红了》教案吧。 活动目标： 1.在观察、比较和交流中，感受橘子成熟后挂在枝头造型饱满、色泽红润的美。 2.能大胆运用勾、涂的方法，表现橘子在树上的不同造型。 3.体验创作的乐趣，萌发热爱大自然的情感。 4.培养幼儿的观察、操作、表达能力，提高幼儿的审美情趣及创新意识。 5.在创作时体验色彩和图案对称带来的均衡美感。 活动准备： 1.颜料、水粉笔、绘画纸、毛巾、水桶等 2.PPT、实物橘子、音乐等 活动过程： 一、欣赏——细致观察成熟橘子的颜色和外形，感受其饱满、红润的特征。 1.出示实物橘子，引导幼儿观察。 师：秋天到了，有许多的水果都成熟了，猜一猜，梁老师今天带来了什么水果？ 这是什么？橘子成熟了吗？它是什么样子的？
小结：成熟的橘子是橙色的，呈椭圆（扁圆）形，橘子摘下来之后，你还会发现一个突起的部分叫梗。 2.欣赏PPT——橘子林 这里的橘子树是什么样子的？看一看，树干是怎样的?(粗、矮) 枝条又是怎样的？（细细的、长长的、弯弯的） 仔细看一看，树上的橘子都成熟了吗？都是什么颜色的？是什么样子的？有什么不一样？（颜色、大小、果实的密集与稀疏） 这么多的橘子都是长在哪里的？枝条上除了许多红红的橘子之外，还有什么？叶子是什么样子的？（绿色、椭圆） 小结：生活中的橘子树一般有2-3米高，在细细弯弯的枝条上结满了橙色的果实，有一个的，也有两个、三个挨在一起的，它们悄悄地压弯了枝头。 3.个别幼儿尝试画橘子 小结：画橘子时，应该先勾画出橘子的轮廓，再给橘子涂上颜色。（幼儿空手练习） 4.欣赏名画——《门外的橘子树》作者：美国画家温斯洛.荷默 师：我们画的都是一个一个的，那么两个、三个橘子挨在一起又是怎么画的呢？我们一起来看看美国的一个画家他的作品——《门外的橘子树》。 （1）讨论：这根树枝上有几个橘子挨在了一起，你觉得画家是怎么画的？ 小结：如果几个橘子挨在了一起，最前面的橘子画完整，后面的橘子遮住的部分不画。 （2）个别幼儿尝试作画挨在一起的橘子。 二、幼儿集体创作，教师巡回指导。
“老公、老婆”称谓探微
“老公、老婆”称谓探微 语言是社会的一面镜子。“老公、老婆”的产生和发展过程，反映了不同时期的社会和文化生活。它的产生契合了当时一定的社会文化，随着社会的进步与发展，这种契合度在今天达到一个高峰，显示出其强大的生命力。 标签：老公老婆社会文化 萨皮尔说：“语言基本是一种文化和社会的产品，它必须从文化和社会上来理解。”词汇作为语言中最活跃的因素，常常能最敏感地反映出社会生活和思想的变化。一个词的产生有其特定的历史文化背景，它的发展和前景，往往取决于它与社会和文化的契合度。契合度越高，它的发展前景就越大。“老公、老婆”的产生契合了当时的社会文化，随着社会的进步与发展，这种契合度在今天达到了一个高峰，显示出其强大的生命力。 一、“老公、老婆”的产生期 “老公、老婆”这一对夫妻称谓的产生，可以说是伴随“老”字这一虚化轨迹而来的。起初“老”字是作为“老年的”这一意思，因此，“老公、老婆”最初的意思分别指“老年人的通称”“老年女性”。至宋代，“老”字完全虚化，成为一个构词词缀，“老公、老婆”开始用于夫妻称谓。这一带有亲昵意味的称谓是民间文化与情感合力打造的结果。宋元时期，夫妻称谓出现了淡化社会政治等级的趋势，代表性的就有“娘子、太太”。探其原因，一方面，民族的融合影响着中原的生活和思想，另一方面，由于商品经济萌芽开始缓慢发展，市民阶层由于新生力量的推动，渐渐在社会中表现出了一定的主体意识，带来了民间文化的繁荣。至明代，“老公、老婆”已是文人士大夫到普通老百姓通用的基本词汇了。从某种程度也可以说,反映了人们追求男女关系平等的愿望。[1]但这种愿望和当时的社会有本质上的对立。由于封建思想仍旧占统治地位，社会等级制度和观念根深蒂固。男尊女卑，夫尊妻卑的传统观念仍占主导地位。“老公、老婆”在一定程度上，反映了社会的进步要求，但落后的社会制度从根本上制约着它的进一步发展。 二、“老公、老婆”的退隐期 至清代，“老公”增加了一个贬义义项，可以用来指“太监”。使“老公”一度退出了夫妻称谓的舞台。这虽然有语义演变方面的规律（劣义驱逐良义定律），但更重要的是，社会文化对它的选择。由于中国古代的社会制度是从维护家庭秩序而扩大到社会国家，《易·序卦》云：“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。”因此家庭秩序绝对不容颠覆，保持丈夫在家庭中核心而尊贵的地位，至关重要。 1949年，新中国成立，“太监”成为历史。社会主义时期的夫妻关系是一种新型的夫妻关系：男女平等，没有尊卑。这一巨大而深刻的社会变革，带给人们思想观念上巨大的冲击。人们急于想抛弃旧社会的一切不平等，表现在语言上，
对丈夫称呼的演变
对丈夫称呼的演变 随心 在我国漫长的历史长河中，相互间的称呼也很有学问，近期我留意了妻子对丈夫称呼，感到很有意思，故将我搜集到的简要介绍几个，望大家喜欢： 1、良人：远古时期，妻子称丈夫为“良人”；丈夫也称妻子为“良人”。看得出当时男女地位还是比较平等的，但这种不加区别的称谓，也带来诸多不便。 2、郎：根据“说文解字”解释，为区别男女，人们在“良”字右边加“阝”称为“郎”。在“良”左边加“女”称为“娘”。妻子称丈夫为“郎”。 3、郎君：由于单音节词显得生硬，于是人们就在“郎”字后加了“君”字，在“娘”字后面加了“子”，妻子称丈夫为“郎君”。 4、官人：宋代，宫延中出现了“官家”之称谓，百姓中有了“官人”的称呼。妻子就尊称丈夫为“官人”了。 5、相公：又比“官人”进了一步，多用于书香门第及读书之人。 6、老爷：民国前，官宦人家妻子对丈夫的称呼，后来延续到了富贵豪门之家。 7、外人：在宋代，妻子称自己的丈夫“外人，丈夫则称自己的妻子为“内人”。意思是男人对外，女人主内。 8、先生：近代之称呼。所谓先生，一般指有学识且德高望重之人，也含有老师的意思。称丈夫为先生，带有仰慕尊崇的意思。今在海外和港台地区还在广泛使用。 9、当家的、掌柜的：明末清初，在民间出现此称谓，现在好多地域还再用。 10、爱人：起源于40年代初，解放区受新文化运动熏陶的知识分子们，开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后“爱人”之称便被广泛使用。 但在海外“爱人”译为“情人”。所以，海外华人不用“爱人”之称谓。 11、男人：这是最直接的叫法。加上定语谓之“我男人”。仅限于妻子对外时的称谓。 12、我们家那口子：带有某种亲热之味道，但祛除了尊敬的意思。 13、孩子他爸（爹）：委婉朴实的称谓，农村多用。 14、老板：现代化的称谓，由“当家的”演变而来。但必须是有地位和财产的男士，才能获得如此称谓。现代家庭中，更多的称妻子为“老板”或“领导”。
《橘子红了》观后感二
《橘子红了》观后感 刚看了《橘子红了》，看得很累。 其实，此剧剧本很好，一个封建家庭的生活剧。有美女，爱情，伦理，权衡。平淡的生活衍生出的故事，矛盾重重，本可以 拍得很好。而事实上，本剧在选角和拍摄上都很不错了。归亚蕾，寇世勋，周迅，黄磊，个个演技了得。归亚蕾将一个寂寞一切从 夫的旧式老女人表现得很好，在夫前唯唯诺诺，主持家事却是一 把好手。表面的顺从和对丈夫归家的渴望，乘人之危又自私自利。这么老牌的演员，看她演戏的确够过瘾。寇世勋，不算出彩，但是，他至少没有出戏，能让观众觉得他是那个夹杂在新与旧之间的”老爷“。黄磊的表现也可以，一个书生，追求真爱，有同情心。被伦理压抑，但是，真爱与道德却在内心碰撞。最出彩是周迅，她才是主角。娇小的她，几乎被宽大的衣袍下所遮盖。精致 的面庞和面对老爷太太时候的顾盼闪烁的眼神。在老爷太太面前 沙哑而胆怯的声音，同样的声音在面对年轻人时又别有魅力。就 连她的动，静，各个特写都非常到位。一个被旧式封建思想所束 缚的年轻女子，大概就是这个样子。 既然如此，这个剧本应该是个好剧，但是，其实不是这样的。从片头主题曲开始，李少红导演就选用一些幽怨，悠远的长拍音乐。加上剧中的配乐，也是咿咿呀呀的女声，悠长悠长的。这个 和李少红导演的《大明宫词》的背景音乐有相似之处。区别在于，
《大明宫词》的剧中对话清晰可闻，听起来安安静静的。旁白的时候有点背景，也还可以接受。有时候甚至更加突出了旁白的情感。而《橘子红了》的背景音乐音量未免太大了，我将电视的音量开到最大，依然要看字幕方能明白说了什么。这样的效果，和80年代，90年代初期，大陆引进的一系列台湾琼瑶剧有一拼。他们的特色 就是人物对话时特别嘈杂。甚至他们走路我都觉得演员们一定是 踩在架空的木地板上的。空空空，空空空，声音空旷得很。 相比于李少红导演后期的《新红楼梦》，《橘子红了》有类似的声乐效果。看来，李少红导演对这种女性音乐甚是偏爱，场景 走着走着，每到需要安静的时刻，一个女鬼一样的声音呀的一下，难怪乎网络上对《新红楼梦》的评价大多和鬼片有关。如果在《大明宫词》，《橘子红了》，《新红楼梦》做个比较的话，《橘子红了》的音乐选择失败度甚至要比《新》更上一层楼。因为《新》在选角，服饰，妆容上争议太多，想要成功好评，很难。一个配 乐上的败笔已经不算什么。而《橘子红了》已经很成功了，仅仅因为这个背景音乐的缘故让人反感，有点可惜了。 真期待这版剧能出一个去掉背景音乐的版本。
幼儿园大班水粉画教案：《橘子红了》
幼儿园大班水粉画教案：《橘子红了》 活动目标： 1.在观察、比较和交流中，感受橘子成熟后挂在枝头造型饱满、色泽红润的美。 2.能大胆运用勾、涂的方法，表现橘子在树上的不同造型。 3.体验创作的乐趣，萌发热爱大自然的情感。 活动准备： 1.颜料、水粉笔、绘画纸、毛巾、水桶等 2.PPT、实物橘子、音乐等 活动过程： 一、欣赏——细致观察成熟橘子的颜色和外形，感受其饱满、红润的特征。 1.出示实物橘子，引导幼儿观察。 师：秋天到了，有许多的水果都成熟了，猜一猜，梁老师今天带来了什么水果？ 这是什么？橘子成熟了吗？它是什么样子的？ 小结：成熟的橘子是橙色的，呈椭圆（扁圆）形，橘子摘下来之后，你还会发现一个突起的部分叫梗。 2.欣赏PPT——橘子林 这里的橘子树是什么样子的？看一看，树干是怎样的?(粗、矮) 枝条又是怎样的？（细细的、长长的、弯弯的） 仔细看一看，树上的橘子都成熟了吗？都是什么颜色的？是什么
样子的？有什么不一样？（颜色、大小、果实的密集与稀疏）这么多的橘子都是长在哪里的？枝条上除了许多红红的橘子之外，还有什么？叶子是什么样子的？（绿色、椭圆） 小结：生活中的橘子树一般有2-3米高，在细细弯弯的枝条上结满了橙色的果实，有一个的，也有两个、三个挨在一起的，它们悄悄地压弯了枝头。 3.个别幼儿尝试画橘子 小结：画橘子时，应该先勾画出橘子的轮廓，再给橘子涂上颜色。（幼儿空手练习） 4.欣赏名画——《门外的橘子树》作者：美国画家温斯洛.荷默师：我们画的都是一个一个的，那么两个、三个橘子挨在一起又是怎么画的呢？我们一起来看看美国的一个画家他的作品——《门外的橘子树》。 （1）讨论：这根树枝上有几个橘子挨在了一起，你觉得画家是怎么画的？ 小结：如果几个橘子挨在了一起，最前面的橘子画完整，后面的橘子遮住的部分不画。 （2）个别幼儿尝试作画挨在一起的橘子。 二、幼儿集体创作，教师巡回指导。 师：现在你们都想不想自己来画橘子树？你想画几棵？树上有多少成熟的橘子？和同伴说一说。 要求：
从_老公_老婆_的称谓看词义的演变
从 老公 老婆 的称谓看词义的演变陈辉霞 萨丕尔说: 语言基本是一种文化和社会的产物,它必须从文化和社会上来理解。 因此,作为婚姻关系称谓的夫妻间的称谓,也有着超越语言本身的意义。 老公 、 老婆 这对夫妻称谓词的词义演变就是中国社会历史文化发展的缩影。 一 从古至今,人们对妻子的称呼可谓五花八门,从最初的 妇 、 妇人 、 妻 到代表一定等级的 夫人、太太 ,再到显示男尊女卑、带有鄙视色彩的贱称 妾、内人、内子、贱荆、贱累、贱内、荆人、山妻 等,社会森严的等级制度得到最好的体现。同时还出现了平民化、大众化色彩的 妻子、老婆 等,这些称谓一直使用到今天, 其生命力非常顽强。从近代开始,又逐渐产生了一些新的称谓,如 爱人 等, 爱人 可指夫妻任何一方,可能是五四以后,从英语的lover翻译过来的意译外来词。当然,对妻子的称谓还包括在方言中曾经出现或至今还在使用的一些称呼,如 媳妇、婆娘、娘子、堂客、屋里的、做饭的 等等。 指称丈夫的称谓与指称妻子的称谓之间存在着明显的等差。在传统的差序格局中, 夫 被规定的地位和身份是 上 而 贵 ,这自然就要求称谓在认定时使用尊称、敬称。 男人是一家之主,这种地位通过妻对夫的称谓而表现得更加突出更加集中。借用先秦时的 君 ,以及汉唐的 卿 、 郎 等来表示夫君,大抵没有脱离权力的痕迹。最高的称谓是把丈夫当作所依赖的 天、所天 ,这则是源于对天的崇拜与敬畏。 学而优则仕 ,是古代文人的理想,也是为妻者对丈夫的共同要求。因此, 官人、相公 等称谓则从泛指为官者而演化为丈夫了。如果说, 官本位 是社会意识, 夫本位 是家庭意识,而妻子对丈夫的称谓则融合了社会和家庭两方面的意识。 良人 在 诗经 中就早已出现,在上古可以是夫称妻,后多用于妻称夫,但后来还可以表示 平民、良家子 等含义,使其语义负担重,最终被淘汰出局。而 先生、丈夫 等尊称则源于时间,即年长。对应于平民化的 老婆 ,相应地,就出现了妻子对丈夫的平民化的称呼 老公 。这一用法的出现,表明随着社会的进一步发展,男女之间、夫妻之间社会地位相对地趋于平等。当然,这也只是相对于一定阶层来说的。 二 词义的演变是指词的形式不变,而意义发生了变化。 老公 、 老婆 自出现至今,形式上没有变化,但意义上却发生了一些变化。 有人认为 老公 一词是改革开放后由港台地区传过来的方言词。实际上, 老公 、 老婆 的称谓古已有之,并非先诞生于南方的港台地区,而且 老公 、 老婆 这两个词的形成经历了词义的引申、虚化、泛化以及特指等演变过程。 老公 是由两个单音节语素 老 和 公 组成。 老 本义是年岁大的。 论语 季氏 及其老也,血气既衰,戒之在得。 公 古有对老年人的通称之义。如: 战国策 孟尝君问: 冯公有亲乎? 后来, 老 和 公 这两同义词复合成复音词 老公 ,引申为对年长者尊称的意思。如:汉刘向 说苑 政理 (齐桓公)见一老公而问之,曰: 是为何谷? 可见, 老公 最初出现的意义并非我们现在对丈夫的爱称,而是对老年人的通称,如: 三国志 魏志 邓艾传 : 艾功名以成,当书之竹帛,传祚万世,七十老公,反欲何求! 搜神记 卷一 : 正月上午,有八老公诣门求见。 宋书 萧思话传 : 既久废射,又多病,略不能制之,便成老公,令人叹息。 从上可以看出, 老公 的词义由中性向贬义发展,词义有虚化的倾向,由此, 老公 也就变成了对老年人的蔑称,意思就与我们今天的 老东西 相当。如: 北史高隆之传 : 帝将受禅,大臣咸言未可,隆之又在其中,帝深衔之,因此大怒,骂曰: 徐家老公 ,令壮士筑百余拳,放出。 到了宋元时期, 老公 由泛指所有的老年人发展为特指自己的丈夫,而其中的 老 就是一个构词用的前缀,已失去 年长 义,仅仅是一个具有附加意义的词缀。如: 京本通俗小说 错斩崔宁 : 你在京中娶了一个小老婆,我在家中也嫁了一个小老公。 元杨显之 酷寒亭 第三折黄钟民白: 高成,我老公不在家,我和你永远做夫妻,可不受用。 明 春芜记 第四回; 嘴儿捺得红,眉儿画得浓,只要吃醋拈酸打老公。 老婆 一词的演变基本上与 老公 相同。 老婆 一词最早出现在唐代,它既指 老年女性 ,又 24
电视与小说的橘子红了
电视与文学的橘子红了 李少红导演的电视连续剧《橘子红了》春节期间在中央电视台播出，演绎了一幕艳美哀婉的悲剧。现在书店里同时摆着《橘子红了》的两个本子。一本是琦君的原著，那是一本中短篇小说作品集，小32开，薄薄的一小本，其中《橘子红了》也只有103页。另外是郑重、王要编剧的电视连续剧的剧本，671页。 琦君，本名潘希真，浙江省永嘉县瞿溪乡人，1917年出生，今年已经有85年的高龄，有材料说她一岁丧父，四岁丧母，自幼跟着伯母长大。琦君在家读了十年私塾，背了许多中国的古籍，也学习书法、文言文作文，打下了深厚的国学底子。14岁离开家乡，考入教会学校杭州弘道女中，掌握了流利的英语说写基础。20岁免试进入之江大学受教于夏承焘先生。1949年赴台，在司法行政部门做教材的编审工作，直到1977年退休，随夫留居美国赫德逊河畔新泽西州的一个清幽小镇，看着日出日落，安度闲适的晚年。 琦君从1951年在报纸副刊发表散文《金盒子》开始，进入散文小说创作至今出版散文小说集《烟愁》、《红纱灯》、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《红雨灯花落》、《一袭青衫万缕情》等数十种。琦君的散文在台湾受到几代人的喜爱。琦君的散文不怨不尤，有中国典雅的闺秀之风，由于深厚的国学基础，她的文字简洁，音韵和谐，平淡朴实的行文，却透露出无穷的意韵。琦君说她的写作是遵奉了夏先生的教诲：“写文章不仅要锻字炼句，更要练意，要练到人人意中所有，人人笔下所无，才是人间至文。” 小说《橘子红了》本是琦君自家的故事，文中的秀娟即是作者自己的影子，琦君写道：“秀娟，不完全是我，我16岁时还没那么通达人情，对人如此体贴。”她又写道：“至于文中的情节，多半是真有其事的。特别要向读者交代的是，秀芬事实上并没有死，而是被带到外地，受尽了折磨，在大伯逝世后，被逐出家门……凑巧的是，正在本文完成时，收到旅居德国一位童年时代好友的来信，告诉我前年回大陆探亲，在杭州一条冷冷清清的街道上，意外地遇见了‘秀芬’。当然她已是白发苍颜，平板的脸上，没有一丝表情，对多年动乱中受苦受难一句不提，只简简单单地说了一句话：‘我的坟已经做好了。’” 《橘子红了》电视剧开播之前，我已经读过了小说，知道李少红那一班人极难演绎琦君笔下的意韵，饰演过武则天的归亚蕾实在也难饰演一个不识字的乡下妇人，电视中的大伯也不是就说中那个“走路四平八稳，目不斜视，讲话一句算一句的道德君子”，还有琦君笔下那些给读者留下的无限遐思，都是电视剧无力表现的。我想起山西大学教授杨德友翻译的意大利作家卡尔维诺《未来千年文学备忘录》中的一段话：“我们常常感到茫然，不知道在所谓的后工业化的技术时代文学和书籍会呈现什么面貌。我不想作太多的推测，我对于文学的前途是有信心的，因为我知道世界上存在着只有文学才能以其特殊手段给予我们的感受。” 所以，我觉得喜欢阅读的人们不妨读一读琦君的小说原著《橘子红了》，集子里收有白先勇读琦君《橘子红了》有感——《弃妇吟》，还有琦君的《自序》和《关于橘子红了》，都很短，值得一读。
古今夫妻之间的称呼综述
古今夫妻之间的称呼综述 夫妻之间的称谓？ 丈夫称呼：我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有良人.、郎、郎君、官人、老爷、外人、外子、相公、先生、爱人、男人、我们家那口子、孩子他爸、老板（or 领导）、老公―――却原来就是太监。当家的、前面人、掌柜的、外面人、老伴、老头子、老爱、孩子他爹、俺汉子、俺老汉子、俺男人、俺们当家、丈人、拙夫等。 1良人 古时叫丈夫“良人”，好听吧！从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，估计那时的男人们是说有贪污腐败，泡小蜜的吧。古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”。 “良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿！ 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口（哎，偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊）。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称（让人想起金庸笔下的“金色郎君”，呵呵。。。） 丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4 官人 官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当人是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人，外子 在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子”，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”：但李易安mm称照明城gg （不好意思，应是赵明诚gg）则一定是“外子”。
又是一年桔子红了的季节
又是一年桔子红了的季节。早熟蜜桔已经上市。秋高气爽，瓜果飘香、硕果累累，秋天是丰收的季节，秋天的菊花争相吐放，更有一番欣欣向荣的景象。“有这样一心为民的领导和尽心尽力的技术人员，加上勤勤恳恳的新农民，我相信，你们的新农村将会建设得更加繁荣美丽！”“你们看我们农民的日子是越过越红火，这可真要感谢党的好政策和我们的好领导！”表姨深情地说，“我们所种植的每个品种都由县领导亲自挂帅负责；农业技术员们不但根据市场需求、土壤情况合理地规划调整产品结构，还在种植过程中随时为我们排忧解难。各级领导更是想方设法地为我们创造多种销售渠道，去年首届葡萄节的成功举办，就使我们的葡萄名声鹊起，行情大涨，农民因此获得了更大的利益。” 远处黄澄澄的桔子很是迷人，像火红火红灯笼高挂枝头，成了家乡一道亮丽的风景线。 “荷尽已无擎雨盖,菊殘犹有傲霜枝.一年好景君须记,还是橙黄桔绿肥时”这首脍炙人口的诗是宋代著名文豪苏轼所作,描绘的就是桔子红时那种烂漫时光. 又是一年桔红时节,在众多时令水果中,我偏好桔子,总是从市场一袋袋的买回桔子,乐此不疲的剥皮,一瓣瓣的放入嘴中,慢慢的品尝细咽,让那甜如蜜汁液慢慢的透过舌,直流入喉咙,那种惬意让人感觉到整个心都是甜的.在那幸福的瞬间又仿佛回到了从前的时光……. 还记得小时的老房子,背后是一个山坡,清晨傍晚我们总是会去那散步.山坡的后面是一大片的桔园,在春末夏初时,满山遍野都可嗅到空气里传来的淡淡的桔花香,在浓密的绿叶间,一朵朵细小洁白的花瓣怒放着,纯厚的花瓣里是一颗颗如米粒大小的金黄色的花蕊,显得那么的娇贵,它的香气或许不如百合花般浓郁,却非常的清雅,让人心醉.在明媚的阳光下,也处处可见成群的蜜蜂在辛苦的传播着花粉,采集着花蜜.而我们这些小孩子,更多的是关心着什么时候会长出桔子来. 仿佛在不经意间,枝头上开始冒出星星点点的青青小苞.如小拇指大,一场雨水过后,仿如一夜之间,它们就长大了许多,当然地上也躺着不少从枝头上掉落下来的小果,它们自然也就成了桔林的最好化肥.清晨的桔林,满山青青的桔子在阳光的照耀下,显现出一圈圈金色的光环,空气里也是青桔子那种青涩的带着微微酸酸的气息,闻之精神百倍.大人们自是在桔林间指指点点与农人闲谈着丰收时盛景.而孩子们总是在桔林间窜来蹦去的,惹得大人们焦急的叫喊声”小心点,别碰了桔子”. 在人们一天天的盼望和呵护中,桔子慢慢的成熟起来,桔林间也多了些用茅草搭建的草棚,草棚的中间只是简单的搁置着一张木板床,这是桔农们为防桔子被偷而建造的临时棚屋.此时矮小的桔树上挂着沉甸甸的桔子,桔子的颜色由深绿慢慢的转为浅绿,桔黄,橙红,桔红. 或低垂或高挂的桔子就象一盏盏或红或黄的灯笼诱惑着人们.整个空气弥漫着浓浓的桔香,沁人肺腑,让人陶醉. 清晨或傍晚,出外散步的人似乎也越来越多,那些桔农也好象严阵以待起来,平时友善的面容也显得分外的紧张起来,他们总是三两个的站个山头,俯视着从桔林间走过的人们,生怕他们会”不小心的”摘桔子.而漫步在中的人们也仿佛没了平日的信庭漫步的悠闲,心早已被这金黄的桔子惹得心慌意乱,孩子们更是因这伸手可及的桔子而与桔农们玩起”捉迷藏”的游戏.
称谓词“老师”“师傅”的演变及原因探究
称谓词“老师”“师傅”的演变及原因探究 发表时间：2017-08-29T10:59:11.167Z 来源：《文化研究》2017年5月作者：刘涛凯丽比努·阿不都热合曼 [导读] 本文主要从社会语言学角度分析称谓词“老师”“师傅”的演变，并从词语结构内部和社会两个方面来探讨其演变的原因。 西北民族大学 摘要：“老师”和“师傅”一词随着历史的发展，在意义和用法上发生了很大的变化。到当今社会，这两个词的用法已经开始泛化。本文主要从社会语言学角度分析称谓词“老师”“师傅”的演变，并从词语结构内部和社会两个方面来探讨其演变的原因。 关键词：“老师”；“师傅”；历史演变；原因 一、引言 “老师”和“师傅”一词最初都是对老师的通称。在新时期，两个称谓词都发生了泛化，所谓“泛化”，是由具体的、个别的扩大为一般的，比如“汉子”如今也用于称呼女性，就是词义的泛化。 语言学界对“老师”和“师傅”称谓的泛化现象研究开始于上世纪 80 年代。本文主要从称谓词“老师”和“师傅”的发展演变来探究其泛化的原因。 二、称谓词“老师”“师傅”的演变 称谓词“老师”和“师傅”由来已久，随着社会的发展，这两个词的意义范围也在不断地发生变化。 （一）演变的源流 1.“老师”一词的演变 “老师”起初是指军队出征日久而疲惫。这与《现代汉语大辞典》中的“老师”一词没有任何联系。如《春秋左传?僖公三十三年》中出现的“老师”一词就是这个意思。唐宋时期，“老师”一词专指宗教的传教士。到了明朝，“老师”是指门生对座主的尊称语，后来慢慢演化为一般弟子对先生的尊称。明清时期，“老师”的适用范围进一步扩大，开始指称一般的教导者。 从“老师”词义的历史演变中可以总结出几个重要义项：（1）指学识渊博的长者；（2）指僧侣或传教士；（3）指传授知识和技能的人；（4）专指教师职业。这几个义项是对“老师”的传统理解和诠释。 2.“师傅”一词的演变 《说文解字》中，“师”是指“两千五百人为师，会意也”，本义是古代军队编制的一级。而“傅”是“形声字，从人，从尃，尃亦声”，“人”与“尃”联合起来表示“传授知识的人”。它的本义是“教师”，引申义为教授、教导、教育。 （二）“老师”“师傅”一词的社会泛化特征分析 在现代汉语中，“老师”与“教师”同义，都是指教育工作者。《现代汉语词典》（第四版），对“老师”的定义为“尊称传授文化、技术的人。”而第六版中为“对教师的尊称，泛指传授文化、技术的人或在某方面值得学习的人。”所以称谓词“老师”所涵盖的范围扩大了，出现了泛化现象。 “师傅”一词的附加义发生了变化，表现在使范围，场合，色彩，社会功能等方面。例如：“师傅”一词可以指称司机，其范围和感情色彩发生了变化，有了随意的色彩，而其指称“老师”这一义项逐渐弱化，甚至消失。 而且，随着社会的发展，“老师”和“师傅”称谓词使用的泛化有交叉现象，甚至在有些场合，两个词出现了混用现象。如：在口语交际中，当不知道该怎样称呼对方时，或者为了表示亲切，就会称对方为“老师”或“师傅”。 称谓词“老师”“师傅”社会泛化特点具体表示如下： 三、演变的原因探究 我们主要从词汇内部和社会因素的影响两个方面来探究其演变的原因。 （一）词汇内部原因 1.词语自身的特征 随着社会的发展不断丰富和扩大其内部要素。“老师”和“师傅”在发展过程中，指称范围，语义特征，语体色彩等在不断地发生变化。拿“老师”称谓词来说，其本身具有内在的特征：一是“老师”一词具有为人师表的身份象征，或是具有学识和修养的人；二是在感情色彩上具有褒义色彩。在社会发展过程中，使用泛化现象越来越明显。 2.语用原则的制约和称呼语的缺失 人们在交际中，需要遵循礼貌原则。而且随着交际圈的扩大，很多场合缺少得体的称呼语。因此，为了更好的交际，以这两个词作为模糊的称呼，用来弥补汉语称呼语空缺是一个很好的选择。这两个词本身具有尊贵敬重的感情色彩，在交际中泛化使用，可以使拉近交际双方的距离。例如称出租车司机为“师傅”，不是直呼“司机”，可以拉近与他的距离，获得亲切感。 （二）社会因素的影响 1.社会的发展变化的需要 社会的发展，更新人们的思想观念，这表现在语言中，词语就会产生新意。在新的时代背景下，“老师”“师傅”被赋予新的内涵。随着社
新人教版三年级语文下册期末试卷一(2套)
新人教版三年级语文下册期末试卷一班级：姓名：分数：考试时间：90分钟 题序一二三四五六七总分 得分 一、读拼音，写词语。（20分） xiān yàn guī zé gào sùjiù mìng yǎn lèi jī dòng zhǎng shēng chéng shíhuā tán qiáng bì 二、比一比，再组词。（10分） 淡（_______）橙（_______）料（_______）推（_______）谈（_______）澄（_______）斜（_______）准（_______） 三、读一读，连一连。（10分） 泥融飞燕子温暖的沙子上还偎依着一双双的鸳鸯。 春江水暖鸭先知竹林外两三枝桃花初放。 沙暖睡鸳鸯泥土变得潮湿而松软，引得燕子飞来含泥筑巢。 竹外桃花三两枝鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。 四、想一想，选词填空。（10分） A．不但……而且…… B．或者……或者…… C．只要……就…… D．因为……所以…… ①________有付出，________会有收获。
②赵州桥________坚固，________美观。 ③星期天，我________去爷爷家，________去姥姥家。 ④________德国法西斯要打到村子了，________科利亚要把东西埋起来。 五、照样子，按要求写句子。（15分） 1．沙滩上有贝壳。（扩句） _________________________________ 2．巨人孤独地度过漫长的寒冬。（缩句） _________________________________ 3．赵州桥很坚固。赵州桥很美观。（用上合适的关联词语把两句话合成一句话） ____________________________________________________ 4．元宵节、端午节、圣诞节和中秋节都是我国的传统节日。（修改病句） ____________________________________________________ 六、阅读短文，回答问题。（20分） 鸡学游泳 ①有一天，鸡看见鸭子在水里自由自在地游泳，非常羡慕，便请教鸭子，问它怎样才能学会游泳。鸭子说：“不用学。鸭妈妈带我们下水，也并不教，只喊一声‘跳’，我们扑通扑通往下跳，就会了。” ②“啊，太好了！只要有勇气就够了，这么容易！”鸡认为自己领悟了游泳的奥（ào）秘。 ③第二天一早，鸡来到了小河边，鼓起勇气，“扑通”一声跳入水中。天哪，它一不会换气，二不会动作，三不能保持平衡（héng），没有多大工夫就灌（guàn）了一肚子水！幸亏鸭子及时将这“落汤鸡”救上了岸。 ④鸡半死不活地躺在沙滩（tān）上，总结道：“。” 1．联系上下文，展开想象，将获救后鸡说的话写一写。 ________________
从古至今妻子对丈夫的称呼演变
从古至今妻子对丈夫的称呼演变 1、良人 古时叫丈夫“良人”，从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象，古诗里就有“妾家高楼连苑起，良人持戟明光里”，“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这可以看出当时男女地位还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。2、郎 后来根据《说文解字》，为“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，变成“娘”。“郎”就代表丈夫，李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。 3、郎君 单音节词太甜腻了，于是在前面或后面加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”、“娘子”。（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称，丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。 4、官人 宋代，是南北文化交流的时代，也是称谓较多的朝代。宫廷中出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人，从这个称呼可看出随着宋代理学的兴盛。 5、老爷 老爷，仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。 6、外人，外子 在宋代，妻子有称自己的丈夫为“外人”的，也有称“外子”的，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。 7、相公 京剧、越剧、黄梅戏里面有拉长了声音的一声娇呼“相——公——”。可见这个称呼古时之流行，这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。 8、先生 “先生”,近代以来，也称“丈夫”为先生.有本意，有引伸意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记?曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引伸为对年长有德业者的敬称。有时也泛指对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，还隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年龄较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。 9、爱人 “爱人“这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有“九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。
称呼语的某些基本问题及现代女性配偶称呼语考察分析
称呼语的某些基本问题及现代女性配偶称呼语考察分析? 丁崇明陈绂 （北京师范大学汉语文化学院，北京100875） 【提要】称呼语可从不同角度进行分类，可分定位的、非定位的，面称、背称，单向面称和互称，专项的和非专项的。对现代使用的“丈夫、老公、先生、当家的、掌柜的、爱人”进行了文本考察分析，对口语中的“他＋爸／爹”、“孩子＋他爹”、“孩子姓名＋他爸”以及直呼姓名等称呼语语也进行了调查分析。总结了多条规律，如中性的称呼语竞争力更强，汉语缺乏一个适用面广的女性配偶称呼语，称呼语也有南语北上现象，其中也涉及对称呼语研究的方法。 【关键词】女性配偶称呼语现代文本 0．称呼语是语言中使用频率比较高的一类词语，汉语称呼语较为复杂。丁崇明（2000）讨论了“姓名/名＋亲属称谓”的称呼语的问题，胡范铸、胡玉华（2000）讨论了“同志”的语义和语用功能，丁崇明（2003）对男性配偶称呼语进行了考察分析。①对于女性配偶称呼语目前我们还没有看到专题研究。本文主要对现代使用着的女性配偶称呼语进行考察分析，但称呼语的一些基本问题我们有必要在讨论之前首先阐明。 一称呼语的一些基本问题 1．1“称呼语”有词汇层面的称呼语和语法层面的“称呼语”。我们所研究的是词汇层面的称呼语，而不是语法层面的称呼语。词汇层面的称呼语是用于指称人的词语。语法层面的称呼语是句子成分中充当独立语的称呼语。当然这两种称呼语并不是没有关系的。词汇层面的称呼语在语法层面中可以充当不同的语法成分，它既可以充当独立语中的称呼语，也可以充当句子中的主语、宾语和定语。从严格意义上来讲，最能够体现称呼语特征的是承担独立语的称呼语。 每一个人都是社会网络中的一个个体，在社会网络中每一个人与其他的人形成不同的关系。绝大多数称呼语是通过对不同的个体在社会网络层级中的相互关系进行定位来区别不同的人。例如当发话人称呼谁为“妈妈”时就意味着被称呼者是发话人的生育人或像亲生母亲一样养育其长大的一位成年女性。每一个人由于自己与其他人在社会网络中的相对关系是不同的，所以会被别人用不同的称呼语来称呼。例如：A如果是一个成年女性，就可能被别人称为“女士、小姐、阿姨、妈妈、姑姑、小姨、妹妹、姐姐、舅妈、老婆”等，年纪大一点的还可能被称为“奶奶、姥姥”。而如果被称呼者是一个成年男性，可能被人称为“老公、爸爸、哥哥、弟弟、舅舅、叔叔、大伯、先生”等，年纪大一点还可能被称为“爷爷、姥爷”。 1．2绝大多数称呼语属于定位称呼语，姓名属于非定位称呼语。姓名不同于一般的称呼语，姓名是人的代码，不是人与人之间的关系定位，所以姓名不会由于与他人的关系变了而改变。但姓名作为某人的代码其主要的功能也是让人称呼。从是否对人进行定位可以把称呼语分为定位称呼语和非定位称呼语。姓名属于非定位称呼语。 称呼语从能否当面直呼可分两类：面称、背称。面称又包括两类：单向面称和互称。单向面称是交际中的一方对另一方当面使用的称呼语，而互称是交际的双方当面互称的称呼语。 ?[作者简介]丁崇明，男，北京师范大学汉语文化学院副教授，主要研究现代汉语语法和语言学。陈绂，女，北京师范大学汉语文化学院教授，博士生导师。 我们曾经向北京师范大学汉语文化学院北京籍老师吕俞辉副教授、彭玉兰女士调查北京话中的情况；本文在杭州第三届应用语言学学术讨论会（2003）宣读后，邢欣教授提出了宝贵意见，特此致谢！
琦君《橘子红了》读后感
琦君《橘子红了》读后感 《橘子红了》对于90后也是一部童年回忆民国剧，但遗憾，我没有看过。偶然间在书单里记着琦君的《红纱灯》，上网一查，《橘子红了》也是她的作品。 《橘子红了》讲述了容氏大家族错综复杂的爱恨纠葛。（我做了一张人物关系图方便理解） 从第一组人物讲起。容耀华年轻时与美菱两情相悦，终成眷属。为了事业独自在杭州打拼，留美菱一人独守桔园20年。容耀华承诺每年橘子红了的时候回乡下与美菱一聚。但由于美菱一直没有为容家延续香火，容耀华便对美菱十分冷淡。这也为后来美菱救助秀禾帮助容家完成传宗接代任务埋下了伏笔。 接着来说第二组人物。余嫣红是容耀华娶回家为延续香火的二姨太，但容氏集团的小职员吴大伟偏偏爱上了老板的女人。最终余嫣红怀了吴大伟的孩子，却在争夺家产时不慎流产，吴大伟看透余嫣红贪婪本性，选择离开。 最后来说第三组人物，第三组人物是全书主人公。男主人公容耀辉是容氏集团老板的六弟，青年才俊，为人善良。女主人公秀禾是桔园佃农之女，虽出身贫寒，但容貌姣好、知书达礼。二人一见钟情，却碍于叔嫂身份不敢面对真实的感
情。另一方面，容耀辉青梅竹马的女朋友娴静是受过高等教育的富家千金，同样冰雪聪明。在得知容耀辉和秀禾的感情之后，娴静主动退出，成人之美，去北平旅行散心。在这期间，容耀辉与秀禾终于互诉衷肠，私定终身。但是娴静毕竟已经付出多年的感情，即使成全对方自己仍承受着痛苦。在表白了自己的痛苦之后，容耀辉基于伦理的约束、家庭的责任，还是选择与娴静结婚了。就在婚礼当天，怀有容耀辉骨肉的秀禾最终难产而死...... 《橘子红了》的作者琦君是一位女性作家，因此她的文风有着女性作家的柔和之美。作者笔下的人物虽有缺点，但是都没有脱离真、善、美的范围： ●爱上二姨太的小职员吴大伟尽管觊觎老板的女人，但却没有做出伤害任 何人的事。他对余嫣红是纯纯粹粹的爱，是真正为爱而爱。 ●大太太虽然救助了秀禾去达到为容家传宗接代的目的，但自始至终没有 显露出正方失宠的恶毒，反而关心、照顾秀禾，给秀禾亲生母亲般的温暖。 ●娴静虽知容耀辉与秀禾两情相悦，也愿主动放弃，成全容耀辉与秀禾。 这种品质，是难能可贵的。比起《金锁记》里逼死儿媳、破坏女儿婚姻的曹七巧，《橘子红了》中的人物更富有人道主义的善良与美好。 故事背景为清末民初，而此时也正是作者琦君成长的年代。文中有一个观点值得一提，那就是反封建主题。秀禾的悲剧，正是封建时期女性的悲剧。一方面封建婚姻制度使秀禾沦为容耀华的小妾，另一方面封建道德舆论抑制着容耀辉和秀禾的叔嫂之情。文中容耀辉愤声疾呼： “论......妇女解......放途径！你们为她们找到出路了吗？” “你们以为爱可以挽救一切？啊？你们现在讨论的跟我昨天讨论的一模一样，
汉语社会称谓语的变迁及其文化内涵探究
摘要：语言能够反映社会文化的变迁，社会称谓语是不同时期社会文化的具体表现，它们的出现由国家的传统思想、政治背景、社会风气、社会关系等多种因素来决定。本文探究中国在解放前后社会的主要社会称谓语的变化及其文化内涵。 关键词：文化语言学社会称谓文化内涵 社会称谓是人际称谓的重要组成部分，是时代发展和社会进步的产物，传递的是一方对另一方的尊重，主要用于称呼家庭成员以外的其他社会成员。社会称谓语就是用来表示社会称谓的词语，反映的是双方的社会地位，亲疏关系及其文化意涵。社会称谓语不是固定不变的，随着社会的发展，社会称谓语也会发生改变。那些过时的社会称谓用语因不适合时代的发展而逐渐为人们淡忘，体现时代发展潮流的社会称谓用语则不断出现。社会称谓不仅仅是一种称呼，也是文化的体现。在新中国成立前后，汉语的社会称谓语发生了很大的变化，反映着中国社会翻天覆地的变迁。对社会称谓语的研究已经不是一个新鲜的课题，学术界在这方面也取得了很大的进展，许多学者对社会称谓的相关方面进行了详细的研究，但在广度和深度上仍有许多亟待加强之处。 一、社会称谓语的涵义 称谓是指人们由于亲属和其他方面的相互关系，以及由于身份、职业等等而得来的名称。 [1]称谓语就是用来称呼别人的语言，可以分为亲属称谓语与社会称谓语。亲属称谓语指的是用来表示以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称的语言，是基于血亲姻亲基础上的亲属之间相互称呼的名称、叫法的特殊语言符号，是以本人为轴心的确定亲属与本人关系的标志。受乡土观念、传统思想、政治背景、社会地位、社会风气、社会关系等等因素影响。在现代汉语中，社会称谓语则指用于称呼没有亲属关系人的一种用语，包括各种社会关系人之间的互称用语，如姓名称谓语、职务称谓语、通用称谓语、拟亲属称谓语和零称谓语等。社会称谓语受社会发展和变化的影响，其形式和意义的变化较快，反映出时代政治、经济、文化的发展状况和变化进程。 二、社会称谓语与文化 语言不仅是反映事物的符号，也是文化的载体，语言和文化相互依存。称谓语是特定文化和社会环境下的产物，是人际关系的文化符号。每一次中国社会性质出现了变化，汉语社会称谓语也会随之出现改变。它们与亲属称谓语相比，具有更鲜明的时需性，带有社会阶级、社会分工的烙印，发展变化相对较快。但是不管如何改变，汉语社会称谓语始终带有等级仁德等儒家传统文化思想。因此，中国人在平时称呼其他人的时候，必须明确双方的等级，必须尊重对方。在这样的原则之下，人们通常就会以当时社会上比较具有地位的一些团体的社会称谓语来称呼彼此。当这些社会称谓语被逐渐地广泛使用，甚至被用来称呼不具有该社会称谓语性质的人群时，就出现了泛化的现象。现在，笔者将对新中国成立前后的一些汉语社会称谓语进行论述。 三、新中国成立前后主要社会称谓语比较 笔者将中国解放前后的社会称谓语分为四个时期来论述：民国至全国解放时期、社会主