从接受美学角度看文学作品中的模糊语言及翻译
Vol.10No.2
2013年2月
第10卷第2期
Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)
湖北经济学院学报（人文社会科学版）
Feb.20131.引言
模糊事物是客观存在：自然界有模糊的景物，如云中月，雾中花，水中影；人类社会亦有模糊的事物，如不好不坏、亦好亦坏的中间人物。按照某种属性对事物进行聚类划分时，由于基准或界限的不分明而引起的外延判断与划分上的不确定性便是模糊性。我们知道，语言以语音为物质外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律而构成的体系。语音、词汇、语法的明晰性，是语言的自然属性。同语言的明晰性相对立的一面，必有语言的模糊性存在。明晰性与模糊性共同处在语言这一矛盾的统一体中，构成语言的两种相互对立又相互联系的属性。
2.模糊语言的接受美学视角
模糊语言存在的客观性和合理性可从接受美学的理论中得到印证。
接受美学的理论告诉我们，作家在创作时，从艺术的角度考虑，除了对象的重要特征必须详细加以描述外，另一些次要特征则往往可予以省略或仅仅稍加暗示，有时采用这种“泼墨”手法的效果反而要胜过精细的描述，因为他能吸引读者介入文本所叙述的事件中去，为他们提供阐释和想象的自由。不难发现，模糊语言在这方面有得天独厚的优势。文学的模糊现象，即那些“只可意会，难以言传”的现象，往往恰恰是作品的神韵，正是语言的这种模糊性，更能“激发读者开发某种特定的接受趋向，唤醒读者以往阅读的记忆”，更能拓展读者的期待视野，因为模糊语言蕴藏的潜在信息，它会令读者情不自禁地调动自己的认知结构和联想去填补空白，从而感受到一种创造的愉快。相反，过于精确的描述，因为束缚了译者的想象力，因为太“实”，反而难以产生美感。如李白的《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。整首诗没有一字正面书写离情别意，而是写事写景，仿佛是一些客观描述，然而诗人强烈的依恋惜别之情通过那只载着朋友渐行渐远的孤舟映现出来。这种融情于景的模糊笔法比起直接抒情更加感人，它极容易拨动读者的感情琴弦，产生强烈的移情效果。
3.文学作品中的模糊语言
文学作品具有生动性、形象性和独创性等特点。它大量运
用日常生活用语、成语、谚语等。在句式的运用上，表现出极大的丰富性和灵活性。因为日常生活用语中充满了模糊性，因此文学作品中充满了大量的模糊语言。
文学模糊按其属性与功能可分为：语义模糊、意象模糊、句法模糊、语用模糊和主题模糊五种类型。
第一，语义模糊指的是词语的语义自身具有不确定性。英汉两种语言中有许多语义模糊的词语。如表示颜色的词语，表示感官味道的词语等。如红一词在语义学上称之为上义词，可因其边缘与其他颜色重叠的不同程度而包容许多下义词，如粉红，深红，朱红等。如果说某人因发怒而脸色通红，即便有特定的语境，谁又能说得清红到何等程度呢？
其次，意象模糊可分为人物意象模糊和景物意象模糊。人物意象模糊最典型的例子莫过于李清照的“人比黄花瘦”。《登徒子好色赋》也有一段关于人物意象模糊的例子。天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美莫若东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，腰如束素，齿如含贝，肌如白雪。嫣然一笑，惑阳城迷下蔡。（宋玉《登徒子好色赋》）这“东家之子”究竟有多高？有多白？有多红？白与红的比例是多少？这“太长”“太短”“太白”“太赤”的标准又是什么？眉多长多粗才算是“如翠羽”？腰围多少才算是“如束素”？如此种种，都难以给人具体的印象，但是读者完全可以根据自己的审美观，再创造出一个完美的佳人来。作者运用模糊语言对人物进行肖像描写，为读者提供广阔的想象空间，收到生动传神之功效。情景意象模糊在文学作品中也比比皆是。马致远的《天净沙·秋思》中一连串列出了十几种景物意象。其中的“枯藤”为何种植物之藤，又有几根；“老树”是何种树，树龄多少年；“昏鸦”是几只；“小桥”是石桥还是木板桥等几乎全是模糊意象。但作品并未因其模糊而逊色，恰恰是其模糊意象使之成为千古佳作。
再者，句法模糊现象在汉语中常见，而在英语中却不多见。这是因为英汉语两种语言句法结构的差异所致。马致远的《天净沙.秋思》全曲仅28个字，却排列出12个意象，其中仅在最后两个意象“断肠人”与“天涯”之间出现了一个“在”字。“枯藤”与“老树”是何种关系？“老树”与“昏鸦”是何种关系？“小桥流水”和“人家”又是什么关系？这一切作者都没有交代，
从接受美学角度看文学作品中的模糊语言及翻译
丁继华
（安徽大学外语学院，安徽合肥230601）
摘
要：汉、英两种语言具有不同的特点。本文通过对接受美学理论的阐释，分析了文学作品中模糊语言产生的
原因，归纳了文学模糊的五种类型,并且提出在汉英翻译过程中,处理模糊语言可以采用以精确译模糊，以模糊译精确和以模糊译模糊这三种翻译方法,在译文中再现原文的美学价值。
关键词：接受美学；文学模糊；模糊语言；翻译方法
124··
翻译中词汇的理解与表达
翻译中词汇的理解与表达 翻译时，译者只有对原作有透彻的理解，才能用译文语言准确地把它复述出来。理解主要是通过原文的上下文来进行。 一、词汇含义的理解 1．名词：It is the two superpowers that should be responsible for the hostilities in the Middle East．应对中东战争（×敌对状态）负责的是两个超级大国。有一些名词，特别是抽象名词的单数变成复数后，意义是不一样的。“hostility“enmity “ill will“敌意”“敌视”解，但“hostilities“war“战争”解。 2．动词：They were obviously quite impressed by the arguments that the Chinese were advancing．他们对中国人提出的（×正在前进）这种论点显然颇为赞同。 to advance作不及物动词用是“come or go forward“前进”，在这里作及物动词用是“put forward“提出”，宾语是arguments，应译为“提出论点”，that the Chinese were advancing是arguments的定语从句，而不是它的同位语从句。 3．副词：The basketball team was organized two years ago and it has yet to win a single game．这个篮球队两年前成立，还没赢过（×还得赢）一次比赛。这里yet与不定式连用，含有“到目前为止还没有做某事”的意义虚词虽没有实际意义，在句中不能独立担任任何成分，可是由于误解虚词而引起的误译却也不少。 4．冠词：Awoman with child goton the bus．一位孕妇（×妇女带
英语语言模糊性及翻译
2010年第4期 牡丹江教育学院学报 No 4,2010 (总第122期) JOU RN A L OF M U D AN JIA N G CO LL EG E OF EDU CA T IO N Serial N o 122[收稿日期]2010 03 04 [作者简介]陈振臣(1952-),男,福建交通职业技术学院外语教研室讲师,主要研究方向:翻译理论与实践。 英语语言模糊性及翻译 陈 振 臣 (福建交通职业技术学院,福建 福州 350007) [摘 要] 模糊性是人类语言的基本特性之一。模糊语言对反映客观世界,表达人类思想具有重要作用;同时,也给翻译造成障碍,并引起了越来越多翻译者的关注。本文主要讨论了模糊语言在语音、词义、语法和跨文化交际中的应用和翻译策略。 [关键词] 模糊语言;功能对等;变异法[中图分类号]H 315 [文献标识码]A [文章编号]1009 2323(2010)04 0052 02 一、引言 语言的产生和发展经历了一个漫长的过程,人类对自己语言的认识也同样经历了一个漫长的过程。人们对语言的研究历来偏重于求 精确 ,认为越精确越好,讲究言简意赅,言必有中。但是语言现实错综复杂,往往不如人意,即语言是很难求得绝对精确的。人们在日常交际中,传递信息一方往往会出现语焉不详、言不达意或言不尽意的现象,接受信息的一方又常会产生误解,甚至同样一件事物又会言人人殊,这就是语言的模糊性。自从美国自动控制专家扎德(L.A.zadeh)于1965年在!信息与控制?杂志上发表论文!模糊集合论?(Fuzzy set s)以来,涌现了许多涉及模糊性的学科,如数学、逻辑学、心理学、语言学等。其中,模糊语言学的研究热潮正从另一个角度对传统语言学作出有益的补充。在语言交际中,模糊语言不仅不可避免,而且往往是必需的。在许多情况下,它可使语言表达更为自然得体,更能表情达意,从而取得更好的交际效果。以下将探讨模糊性语言的普遍性和模糊语言的翻译策略。 二、翻译中的模糊现象 客观世界的事物是千变万化的,对人类而言并不是清晰的,而是模糊的。大至人性,小至日常生活,存在着太多的不确定因素。这种不确定因素的存在令 模糊表达 应运而生。 1.语音模糊 语音模糊主要是利用谐音或听力错觉获得模糊效果,一般出现在双关语中,以收到诙谐幽默的效果。如: A cannonball to ok o ff his leg s,so he laid dow n his arms. (炮弹打断了他的腿,所以他放下了武器。)这里, arms 一词兼有 手臂 和 武器 两种意思。 2.词义的模糊性 语言的模糊性是人文系统的固有特征之一,精确方法的应用往往得出一些完美但不合实际的结论。正如康德所说: 模糊概念要比明晰概念更富有表现力。 词义的模糊性主要有四种类型:一是指称模糊(refer ential vag ueness)。词本身意义清楚,但是难以确定这个能否用于某些客体。如英语中的wo ods 和for est ,hill 和mountain,y oung 和teenag e,这类词的界限不是十分明显。二是词义缺乏确指(lack o f specificat ion)。词本身意义清楚,但属于泛指。如relativ e(亲戚)一词,它在性别、年龄等方面就没有交代,因此可以指代不同的人。另有co lleag ue,f riend 等。三是词义多项化(indeterminacy of meaning)。同样的语料的组合得出不同的结果和含义的理解,词义本身并非一成不变。如:John is like a fish,在游泳时意为 约翰游得很棒 ;在聚会时意为 约翰很能喝酒 ;在面对别的困难时意为 约翰冷酷无情 。四是析取模糊。确指意义的析取(disjunction)也容易导致语义模糊的出现,如虚词词组either #or 的界限模糊性。如: T he candidat es fo r the position hav e either sale ex per ience or a bachelor ?s deg ree r elated to M ar ket ing. 这个句子中either #o r 连接的两部分总有一个是真实的,候选人要么有销售经验,要么就是有相关学士学位,但此句子还可有另一层意思,即候选人既有相关的学士学位又有销售经验。 3.语法模糊性 任何一种语言的语法都是灵活多变的,英语和汉语也不例外,词语的搭配多种多样。如果脱离了语言环境和上下文的引导,就会造成语义模糊的现象。这里仅指对同一短语或句子由于在语法结构层面上存在多种解释的可能性而引起的理解的不确定性。如:her small child ?s cat 这个词组可理解为(a)the cat of her small child ,(b)her small % 52%
从接受美学讨论文学翻译者的主体创造性(精)
从接受美学讨论文学翻译者的主体创造性 摘要：接受美学认为文本具有不确定性，读者在对文本的诠释过程中起主体性作用。在此，接受美学为翻译研究提供了新的视角。从接受角度看，译者翻译的只是他头脑中的文本，即是译者和文本对话、达到视域融合的结果。译者对文本未定因素和空白的具体化，是语符—意象化中译者再创造的根源。另外，译者不同于普通读者，他必须向译文读者传达原文的意义，此时译语文本的隐含读者作用于译者语言符号的选择。意象—语符化过程实际上是译者创造性运用译语的过程。 关键词：接受美学文学翻译译者主体创造性 一、引言 译者是翻译的主体。翻译的过程大致可分为三个阶段，即理解、表达和校对三个阶段。这三个阶段翻译活动都是与译者的主体因素紧密相连的。译者的主体创造性表现在译者在尊重翻译对象的前提下，为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性，其具体特性是翻译主体自觉的文化意识、人文品格和文化、审美创造性。译者作为翻译实践中的主体因素，连接着原文作者和译文读者，对翻译过程和翻译结果有着重要的作用。目前对文学翻译中译者的创造性，有两种最有代表性的理解：一种是传统译论中所当作负面因素论述的“主观介入”，要求译者要服务好原作者，又要服务好读者；一种是比较文学所涵盖的译者“创造性叛逆”。“创造性叛逆”是由法国文学社会家埃斯卡皮提出来的，他认为翻译总是一种创造性的叛逆。这两种理解有一个共同点，即是文学翻译中译者的主体性介入是不可避免的。但是他们都不曾解释译者再创造的发生发展过程。本文从接受美学的角度，对译者在文学翻译中译者的再创造的两个阶段进行了探讨，来说明创造性是文学翻译的本质特征。 二、接受美学简介 接受美学诞生于上世纪六十年代末期的联邦德国，其主要理论代表是尧斯（Jauss）与伊瑟尔（Iser）。 尧斯是接受美学的创始人和主要代表之一。其著作《文学史向文学理论的挑战》首次全面地提出了接受美学的基本观点，建立起以读者的阅读活动为中心的接受美学理论。尧斯认为，首先，文学的目的为读者，离开了读者，就没有文学。其次，在作家、作品和读者的三角关系中，后者并不是被动的因素，不是单纯地作出反应的环节。这就是说，阅读作品的过程并不是作家与作品单向地向读者灌输形象与意义，而读者只是被动接受的过程。读者对作品意义有着独特的理解与阐释，其接受是阐释性的接受。而文学作品的意义与价值本身，不只是作者所赋予的，或作品本身所囊括的，还包括读者阅读所增补和丰富的。所以一部文学作品能够不断在它的读者中激起新的回响。在他看来，文学作品的意义与价值并非永恒不变的，而是在读者的阅读中才逐步得到实现的。因此文学作品的意义和价值系统是一个无穷延伸的可变曲线，一个由作者与读者共同参与的主客体交互作用的动态实现过程。在这一系统中，尧斯突出了历来被忽视的读者（接受主体）参与价值创造的作用，认为文学作品的意义与价值只有在读者的创造性阅读中才能获得现实的存在与生命。 伊瑟尔是接受美学的另一位主要代表。伊瑟尔把文学作品看成是在阅读过程中生成的、文本与读者之间一种活生生的相互关系与作用。伊瑟尔指出，文
接受美学与文学翻译审视
接受美学与文学翻译审视 1接受美学理论 接受美学于20世纪60年代中后期诞生于德国，它最主要的两个代表 人物是姚斯和伊瑟尔。该学派是在西方文论、美学的研究由19世纪以 作者创作为重点转向20世纪以作品文本，又由文本逐步转向文本的接 受者为重点的大环境下产生的，并深受以海德格尔和伽达默尔为代表 人物的现代阐释学的影响。接受美学认为读者作为文学作品的接受者, 是文学研究中一个必要且十分重要的组成部分，主张在研究文学和文 学史时，必须重点研究读者的接受过程。（孙淑芬，2007，12）在接 受美学理论体系中有几个十分重要的概念，如：“未定性”（indeterminacy）、“空白”（blanks）、“偏见”（prejudice）、“期待视域”（horizonofexpectations）及“视域融合”（fu-sionofhorizons）等。对这些概念的清晰把握对理解接受美学理论起 着至关重要的作用。“未定性”在伊瑟尔看来，是指文学文本中作描 述的现象与真实世界里的事物之间准确对应关系的缺失。（姚斯、霍 拉勃，1987）而文学作品里的“空白”指的是“各语义单位之间存在 着连接的‘空缺’，以及对读者习惯视界的否定会引起心理上的‘空白’”（朱立元，2004：179）。正是这些“未定性”和“空白”，使 得文学文本成为一种被伊瑟尔称作的“召唤结构”（theappealingstructure）。它激发、诱导读者运用他们的理解力和 想象力确定这些“未定性”，填补“空白”，由此在阅读过程中形成 各自对文本意义的理解，重构文学作品中的情景。读者由于时代背景、生活经历、知识水平、观察角度、文学爱好、审美情趣、等各方面的 不同，总是带着一定的“偏见”进入文学作品的。也就是说，读者无 法完全客观地，从一种纯粹的透明的状态开始对作品进行理解，他们 的理解总是受到一定的历史、社会及个人因素的制约。伽达默尔把 “偏见”分成两种：一种是“合法的偏见”，它是由历史所赋予的， 具有正面价值，是连接过去和未来的桥梁；另一种是“盲目的偏见”，它是个人在现实生活中不断接收的见解，往往会妨碍正确理解的现实。
接受美学观照下的翻译策略选择
接受美学观照下的翻译策略选择 接受美学；读者；异化；归化 一、接受美学影响下的读者研究 接受美学又称接受理论，它直接受哲学诠释学的影响，于20世纪60年代后期在德国诞生，70年代达到高潮，逐渐成为德国的一个重要的文学理论流派，并很快风行整个欧美文艺理论界。它传入美国后，很快促 成了读者反应理论的形成，使之成为当今美国最为活跃的文艺批评流派之一。80年代中期，接受美学传入我国，激发了文学理论界的巨大热情，而且，其影响已远远超出文学理论界，渗透到人文学科的各领域，可以说“从马克思主义者到传统批评家，从古典学者、中世纪学者到现代专家，每一种方法论，每一个文学领域，无不响应了接受理论提出的挑战”［1］。 接受美学的代表是由五位教授组成的 康士坦茨学派，其中姚斯和伊塞尔最为突出，二人被称为接受美学的“双子星座”。接受
美学的突出特征是，它强调读者在阅读和接受过程中的积极参与作用，认为读者的参与在阅读过程中具有决定性意义。接受美学认为，艺术作品的历史本质不仅在于艺术家对作品的创造，更在于读者对它的接受。正如姚斯所指出的：“在作者、作品与读者的三角关系中，读者绝不仅仅是被动的部分，或者仅仅做出一种反应，相反，它自身就是历史的一个能动的构成。一部文学作品的历史使命如果没有接受者的积极参与是不可思 议的。因为只有通过读者的传递过程，作品才进入一种连续性变化的经验视野之中。”［2］ 接受美学可以分为两大类，一类是接受研究；另一类是效应研究［3］。前者以姚斯为代表，关注读者及其审美经验，从文学史的角度在宏观上强调了读者的意义；后者以伊赛尔为代表，着重研究文本及其作用，从微观认识上专注于读者与具体作品的关系。正如伊赛尔所说：“今天的所谓接受美学，其内部并不像这一名称所显示的那样一致，这一概念掩盖了两种不同的方向。……反应
浅谈翻译中的接受美学与比较美学
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/b618150400.html, 浅谈翻译中的接受美学与比较美学 作者：费丹妮 来源：《青年文学家》2017年第20期 摘要：翻译作为一种特殊形式的艺术活动有着独特的艺术价值和美感功能，不管是从理 论还是到实践，人们总会研究在不同语言背后所蕴含的艺术价值与美感功能。在对文学进行翻译的过程中，人们总会注意美学，本文通过对翻译中的接受美学与比较美学进行研究，以全新的视角探索对翻译美学的可能性。 关键词：翻译；接受美学；比较美学 作者简介：费丹妮，1993年生，女，汉族，辽宁省西丰市人，辽宁大学英语口译专业在 读研究生。 [中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2017）-20-0-01 前言： 对文学的翻译是翻译研究工作中重要的一部分，有关翻译的著作，从国内到国外可以说是多的数不胜数，其中绝大部分的成果都是对文学翻译进行的研究。如何准确的翻译文学，不管是从翻译理论到实践，每个人的研究角度都略有不同，对文学翻译都提出了许多建议。其中，翻译美学是文学翻译中最近几年非常热门的话题之一，翻译美学开始走进了人们的视线，成为了翻译学研究的一个崭新的领域。本文通过对翻译中的接受美学与比较美学进行研究，以全新的视角探索对翻译美学的可能性。并且对这些年在国内外的翻译美感进行了细致的研究并且简单的进行了概括，使得文学翻译成为一种独特的艺术欣赏品。 一、翻译中的接受美学 对文学进行翻译时不能只是进行简单的转述，不能只进行静态翻译，应该将动静相结合，将作品活灵活现地呈现在大家面前。这个情况下，翻译人员要建立一个读者和作者之间的关联，是这个关联贯穿整个翻译之中。对于接受美学的理论起源是对原作者的作品和读者对作品的欣赏之间的关系进行整理分析，通过理论价值的体现能提高作品在读者心目中的价值。从而研究文学翻译可以进行自身的独白以及让读者与文本能够进行对话，提供了一个在文学翻译上的新思路。在翻译过程中，译者不能把原作品只是进行简单的语言转换，这不代表完成了翻译，在此之后，读者的参与、阅读才是关键，读者对能够接受和感悟译者的作品是决定着该作品翻译的是否成功。在此之后，翻译人员必须虚心接受读者对翻译作品的反馈从而将翻译作品进行修改、完善，让翻译作品完成得更完美。对文学进行翻译不是主要目的，作品是给读者 阅读的，只有读者能够接受才是该作品存在的意义和价值。读者在对作品进行的审美评估也决
浅谈接受美学
浅谈接受美学 摘要接受美学是由德国文艺学教授姚斯（Hans Robert Jauss）所提出的概念，该理论对于研究文学理论及文学翻译有着很重要的引导作用，但是要理解该理论是非常难的，文章的目的就是对接受美学进行初步的介绍，以求能帮助学习者更好的理解接受美学。 关键词接受美学；姚斯；伊瑟尔；翻译 德国文艺学教授姚斯（Hans Robert Jauss）在1967提出接受美学（Receptional Aesthetics）这一概念，和以往翻译关注的焦点不同，接受美学不以作者或者作品为中心，转而将读者或者受众作为出发点，去解释翻译现象，接受美学属于一种读者反应，是“文本与译文的对话”（贺微）。姚斯认为，一个作品的完成需要由读者阅读这一步骤的实现。 文章的目的便是介绍接受美学，因此全文共四部分，第一部分是从总体上对接受美学研究方法作简单的介绍；第二部分将谈到接受美学的形成背景和发展历程；第三部分将对接受美学的概念理论进行相关的介绍，主要谈谈姚斯和伊瑟尔两位学者的观点；最后一部分是结论和总结。 一、历史背景 在20世纪六七十年代，德国的文学美学家姚斯和伊瑟尔（Wolfgang Iser）提出了接受美学，在当时德国盛行美学的大背景下，姚斯和伊瑟尔提出：美学研究应当“集中在读者对作品的接受、反应、阅读过程和读者的审美经验以及接受效果在文学的社会功能中的作用等方面，通过问与答和进行解释的方法去研究创作与接受和作者、作品、读者之间的过程。”接受美学强调读者的反应，反对历史客观主义。该理论经历了海德格尔（Heidegger）、伽达默尔（Gadamer）等人的发展阶段，他们的研究是接受美学的基础。同时马克思的理论也对接受美学的产生起到一定辅助作用。但是，在后期发展中，美国的费希（Fish）将接受美学发展成了“读者决定一切”，这样的结果是走了极端的，该说法过分强调读者的地位，并不是读者与文本之间辩证的关系。 二、概念介绍 姚斯的接受理论将历史辩证的思想加入到了读者中心论中，而解俄国形式主义忽略历史，社会学理论忽略文本他希望能够和解这两者之间的矛盾。姚斯借鉴了科学的哲学观，试图用研究科学的常规方法来研究翻译，他用“期待视野”的方说法来描述读者用来评价文学文本的标准。姚斯认为，文本地位第一的说法是错误的，读者的期待视野也并不就是肯定所有时期所有读者的反应是一样的，一篇文章不是孤立的，他在不同时期对不同读者的影响是不同的，正确的研究方法应当历史辩证的以读者为中心进行。 姚斯所提出接受美学是基于伽达默尔的“阐释学”，伽达默尔曾经提出，“所有对过去文献的传译应当由过去和现在之间的对话引起，我们所试图要理解的文本应当建立在文化环境所制约的基础之上，我们现在的“远景（perspective）”应当包括它与历史的关系”（Selden Raman）。与此同时，我们对于过去的研究也不能脱离了现在的客观事实，过去与现在是辩证的，姚斯认为作者应当直接面对他当时生活环境中的“普遍预期”，他指出，“接受”就是读者利用自己的审美经验将文本进行再创造，文本会被不同社会不同历史背景下的读者所接受。任何作品的价值在于被读者所接受，但是读者受到客观历史事实的制约，也不能随便的对
自然语言翻译过程中的模糊性及翻译的模糊性
自然语言翻译过程中的模糊性及翻译的模糊性 Vagueness in translating process and the vagueness of translation 于群，蒋跃 （西安交通大学外国语学院，陕西西安710049） [Abstract]Vagueness is an inherent feature of language. Accordingly, as a component of language, translation possesses the characteristic of being vague. The development of translation has a significant impact on translation. Based on previous researches, the author makes a general conclusion of vagueness in translating process and the vagueness of translation. The conclusion has been made from the following four aspects: vagueness of translation criteria, vagueness of translating process, vague phenomena in translation and translation strategies employed in dealing with vagueness. [Key Words] vagueness of language, translating process, criteria, strategies。 [摘要] 模糊性是自然语言的一个基本属性。翻译活动属于自然语言的一部分，故而，翻译具有模糊性。近年来，模糊语言学研究的发展对翻译理论和实践的研究有着重要意义。本文在对近几年自然语言模糊性与翻译理论、实践相关文献研究的基础上，对自然语言翻译过程中的模糊性及翻译标准的模糊性作了简要归纳。并分别从翻译过程中体现的模糊性、翻译标准的模糊性、翻译中的模糊现象以及模糊现象的翻译策略等几个方面进行了概述和讨论。 [关键词] 自然语言的模糊性；翻译过程；标准；策略； 1、前言 模糊性作为语言的本质属性，自1903年以来一直受到语言学界的广泛关注（Pierce 1903）。近年来，此研究方向的成果不断涌现。在国外，有代表性的学者包括Pierce, Lakoff, Labov, Channel, Williamson, Keefe等。在国内，伍铁平先生，于1979年发表的《模糊语言学初探》，开创了我国模糊语言学研究的先河。20多年来，随着模糊研究的不断深入，其研究重点之一逐渐由模糊语言学现象的阐释转移到模糊语言学的应用上来。其中，模糊语言学与翻译的关系成为国内学者研究的新课题（陈忠华1990；赵彦春2001；王卫新2003等）。本文拟对自然语言翻译过程中的模糊性及翻译标准的模糊性作简要的归纳。并分别从翻译过程中体现的模糊性、翻译中的模糊现象、翻译标准的模糊性及模糊现象的翻译策略等几个方面进行概述和讨论。 2、概述 纵观目前国内以模糊语言学、翻译为主题的学术论文不难发现，学者们主要从翻译过程和翻译中的模糊性、翻译中的模糊现象、模糊现象的翻译策略和翻译标准等四个方面进行论述。下面，本文就分别从此四个方面，即，翻译标准的模糊性、翻译过程的模糊性、翻译中的模糊现象以及模糊现象的翻译策略分别进行综述。 [基金项目] 本文系国家社会科学基金项目《自然语言的模糊性及其翻译的研究》（项目批准号：04BYY046）
浅谈英语中的模糊语言
浅谈英语中的模糊语言 摘要：模糊语言是语言的一种现象，是英语语言中的一个组成部分并广泛存在于口语和书面语中。本文从模糊的概念出发，通过论述模糊语言的特征、翻译和功能，阐述模糊语言在外交、广告、国际贸易和新闻报道等领域的运用，最后达到顺利完成日常交际的作用。 关键词：模糊语言；英语；运用 “模糊”一词在《现代汉语词典》中的解释是表达对象的不确定性，不清楚或不分明。罗素(Russell)在1923年的《模糊》(“Vagueness”)的文章中把模糊定义为“当用于描述的体系与被描述的体系之间的关系不是一对一，而是多对一时，这个描述就是模糊的”。模糊语言广义是指语言的模糊性，狭义指具有模糊性的语言单位：模糊词语和模糊结构。模糊语言的基本特征就是语言上的模糊，此外在语义上也有模糊不确定性和语义上的变异性两个特征。 1模糊语言的翻译 翻译是以“信”为要旨，但是由于翻译的情形复杂多变，如果不深刻体会语言这种工具所表达出的意境，加之不能灵活运用语言表达的丰富性来进行语际翻译，而一味地追求字面上的“实”，很可能会陷入“虚”的泥沼中。模糊语言的翻译方法有以下几种： 1.1对等法 对等法实际就是一种以模糊对模糊，以精确对精确的翻译方法。比如：Everybody’s business is nobody’s business，“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”英汉两种语言的表达方法各异，当英汉模糊概念表达不一致时，则采用译入语的模糊表达来转译原语的模糊表达。 1.2直译法 用一种语言中的模糊语去翻译另一种语言中的模糊语，以保留模糊信息。比如:Her description of what happenedapproximatedtothetruth，but she still left a few
英汉模糊语言及其翻译探究
英汉模糊语言及其翻译探究 来源：英语专业论文 https://www.360docs.net/doc/b618150400.html,/ 引言语言学界认为，语言的模糊性是人类自然语言体系中客观存在且难以避免的一种基本属性。因此，有必要对语言的模糊性与翻译问题进行多角度和多层次的分析，使模糊语言学与翻译学能够有机地结合起来，以便更好地指导翻译实践。 1．翻译实践中的模糊性探索1．1模糊语在广告语中的使用1．1．1形容词的广泛使用广告语体给人以生动唯美的艺术享受，追求引起顾客强烈共鸣的实用效果，这离不开形容词的点缀和渲染。形容词通常被视为模糊词语，因为它们表达的概念的外延往往是模糊的。 如：例1．“How’S your coffeeWonderfu1．Rich．smooth and burstingwith flavorfNescafe的广告文) 例2．多么清澄的海底，多么绚丽的色彩，多么自如的生命。啊，自然的色调。请看彩色电视机：索尼(索尼电视机广告)例1中使用了一些很具有感染力的形容词，引起读此广告的人从味觉、嗅觉上都产生了美妙的联想．从而使雀巢咖啡的“浓香”沁人人心； 例2中“清澄”、“绚丽”、“自如”、“自然”几个形容词勾勒出和谐逼真的图画。 1．2诗歌的模糊性语言的模糊性决定了诗歌的模糊性。模糊语言更显活力，信息容量大，能激发读者丰富的想象与联想，
即模糊语言创造美。诗歌中模糊词语、比喻、夸张等模糊修辞语言和叠加意象随处可见。 例如：“春风又绿江南岸”，这个诗句中，模糊词语“绿”字浓缩了比“吹”更多的信息量，既指春风吹到了江南，又指出了这种动作所带来的效果。由此可知，诗歌中模糊语言更具有表现力。 2．模糊语产生的原因 2．1语义方面的原因语义方面的原因，从两个方面来进行探讨：词汇概念层和句子语法层。 2．1．1词汇概念层来自词汇概念层上的模糊性最为常见，也为大多数的学者所研究。这个层面上还可分为模糊限制词和模糊词语。模糊限制语如我们常见的about 10 kilometers，approximate短语中的about和approximate。模糊词也很常见。如邓小平同志讲到我国经济建设分三步走，提出：“到2000年，我国国民生产总值翻两番，人民生活基本上达到小康水平。” 2．1．2句子语法层语言模糊性也常由于句子层面的原因所引起，如：参议员伯克特：“希尔教授，你作证说你推测托马斯法官可能想要你看色情电影，但是在联邦调查局的讯问中你明确地说他从来没有邀请你去看电影，是这样吗?”在这里，参议员伯克特使用了一个附加问旬的形式，使他的用意模糊了。因为附加问句是～种在形式和功能两方面都兼具陈述旬和疑问句的特点的旬式。与其说参议员是在进行征询．不如说他的用意更多地是进行事实陈述。这样，参议员一方面单方面发出了信息，同时又摆脱了在听众听来可能会强加于希尔的权威角色。 2．2语用方面的原因 2．2．1主观故意导致的模糊性精确语言往往达不到所要达到的交际目的。这时人们往往故意把语言模糊处理，以求趋利避害，达到原有的目的。这种主观故意在政治语言中尤其常见。
从接受美学观点看翻译中译者的作用
湖南师范大学 硕士学位论文 从接受美学观点看翻译中译者的作用 姓名：吴驰 申请学位级别：硕士 专业：英语语言文学 指导教师：黄振定 20050501
中文摘要 翻译是人类进化史上最复杂的活动之一，它是原作者、原文、原文读者、译者和译文读者之间动态作用的统～体。伴随着翻译实践的发展，翻译研究已经有了几千年的历史。从最初的只言片语式的经验之谈到现在层出不穷的各种翻译观点，人们对翻译活动这一认识越来越深刻，研究的范围也越来越广，并且翻译学作为一门学科的观点也逐渐为人们所接受。但是，纵观中西翻译史，传统的翻译研究在“对等”、“忠实”观念的束缚下，着重于语言层面的转换分析，是一种静态的文本研究，几乎完全忽视了翻译活动中译者的重要作用。然而真正系统的对翻译活动中译者的主体性研究却是出现在上世纪末，在翻译研究的文化转向中，译者在翻译过程中的能动性作用逐渐凸显。对于如此复杂多变的翻译活动，我们可以从不同的角度对其过程中译者的作用加以专门的研究。因此，本文主要以接受美学理论为依据，探讨了翻译过程中译者的作用。全文共分为四大章。 众所周知，接受美学理论是２０世纪６０年代以姚斯和伊塞尔为代表的康斯坦次学派提出来的，它基于阐释学和现象学，完成了文学研究的中心以文本到读者的转变，完善了对“作者一作品一读者”体系的研究。因此，第一章主要介绍了接受理论的基本概念以及翻译过程中的接受美学观。按照接受理论的观点，翻译过程中译者面临两次接受过程，第一次接受过程是译者本身与原作之间的交流，译文读者与译文的交流和对话是第二次接受活动，这只有在翻译完成之后才能实现。但是译者在翻译过程中必须考虑读者的存在，预测读者的接受水平和审美情趣。因为翻译的最终目的是给读者阅读，让读者接受。因此，在整个翻译过程中，译者的作用是明显的，他不仅充当原作的特殊读者，而且还要考虑目的语读者以及关注他们的需求以及接受能力。 有关翻译与译者之间的关系在第二章中得到论述。由于中西翻译实践都是从宗教作品的翻译开始的，出于对宗教作品的敬仰，从一开
浅析接受美学理论视角下林语堂的文学创作与翻译(一)
浅析接受美学理论视角下林语堂的文学创作与翻译(一) 接受美学理论是专向读者为中心的文学理论，翻译是译者对原作的阅读和对译作的创作过程，从接受美学的视角探讨林语堂文学创作与翻译，对当今的中国文化海外传播具有借鉴意义。从1935年的《吾国与吾民》，到1964年的《逃往自由城》和1967年的《中国绘画理论》，各种著作及译作一共三十二部，全是英文书：其中包括论述、散文、诗词、小说和传记，其中有翻译也有创作。从宏观的角度看，林语堂在海外的这个时期，他本人就象征了“翻译”。他的一言一语，一举一动都是翻译的化身。因此林语堂的翻译不仅是文字上的功夫，而是通过人际关系作多样性的活动，把中国人的情感、思想以及生活辗转传给西方读者，使他们能够了解和欣赏。 接受美学理论认为文本的意义是不确定的。文本的意义依赖于读者的阅读，读者在对文本的阐释中起主体作用。在翻译过程中，文本意义的实现依赖于译者的前理解；译者对翻译过程中的创作自由度是有限的，须以原文文本为依据；译者还要相信译文读者的接受能力。林语堂的文学创作与翻译，体现了可以读者为中心的特色，但忠实依然是他翻译的核心，在忠实与可读性之间做到了平衡与和谐。 任何文本的翻译都涉及文本的接受,译者是特殊的读者。因此,以文本接受为研究对象的接受理论对于翻译研究无疑具有解释力。然而,由于翻译与文本接受,译者与普通读者之间的差异,接受理论不能机械地套用于翻译研究。我们认为应在深刻理解和消化的基础上,在翻译研究领域合理运用接受理论,避免陷入一些认识上的误区。接受理论告诉我们: （1）翻译文本可视为源语文本的意义潜势与译者前理解或期待视野相互作用的产物,不存在所谓终极性译本。 （2）作为文本的召唤结构,源语文本的意义空白与未定性不应随意填补。当不得不对这些空白和未定性进行具体化时,应注意具体化的恰当性。 （3）译者是翻译活动的主体,并非其中心或主宰。 （4）译本读者在翻译文本的接受与效应史中发挥着决定性作用,但对具体翻译活动的影响却不是决定性的。 目前越来越多的翻译学者将接受美学的基本理论应用于翻译研究。翻译研究应当渐渐从传统的原著中心论向读者中心论转移。读者是译文的审美主体，他们在阅读时并不是被动地接受译文的信息，而是以其固有的审美意识积极地参与。读者是译者在翻译时应考虑的一个关键因素。翻译时若不顾读者的欣赏习惯与心理，就会失去读者。而失去读者的译作，也就没有了存在的意义。 接受美学视角下，林语堂的文学创作与翻译特色可以归纳为：译者的创作与翻译的动机、文本的选择与理解和翻译策略。 一个人的生命意义也离不开其特定的环境，个人与环境互动产生其生命意义。林语堂塑造个人生命意义的过程离不开他的环境和时代。青少年个性和社会属性的形成首先离不开家庭的熏陶。研究林氏的翻译活动，首先要清楚他从事翻译活动的原因。林语堂年轻的时候已经具有要对自己的命运作主的意识。因为要让自己的人生产生意义，翻译正好是他最便捷的选择。因为要掌握命运，结果他掌握了语言和翻译这个语言技能。因为要以语言为切入点，他在语言学习方面便格外勤奋，如饥似渴地阅读英文和中文书籍，于是他成为中英两种语言的行家。一个出色的译者，掌控文本的能力可以简单描述为：（1）译出语的接受能力；（2）译入语的产出能力；（3）译出语和译入语之间的转换能力。这种常识性的论断是不需要怎么怀疑的。实际上，早在1933年，林语堂本人在“论翻译”一文中也做了大致相同的论述。谈自己的写作经验，他认为作文的原则是晓畅，即通俗、流畅。林语堂的散文并不讲究整体构思，也不理睬章法或写作规则的权威。林语堂的散文一篇有一篇的格式,一篇有一篇的写法,千姿百态。结构大多很随便,也找不出起伏、勾色、呼应等的痕迹，只流动着自然的韵律，散发出粗朴
浅析模糊语言的翻译技巧
浅析模糊语言的翻译技巧 [摘要]汉英翻译的最大遗憾莫过于面对汉语模糊美感的磨蚀而难有作为,追根溯源,这种遗憾源于汉语与英语在语言美学生成机制方面存在巨大差异。英汉翻译中,译者常常遇到文化差异引起的模糊语义.本文主要分析了模糊语的功能,重点探讨了模糊语言的翻译技巧。 [关键词]特征；原因；翻译方法 引言 模糊集合论（Fuzzy Sets ）的创始人，著名的美国数学家查德说过，“模糊理论的重要性基于这一事实---人类具有的几乎所有的思维，特别是日常思维，本质上来说都是模糊的。”语言学界认为，语言的模糊性是人类自然语言体系中客观存在且难以避免的一种基本属性。模糊性是一种交际手段，没有这个手段，语言就必然会失去其作为“社会现象”而不是“自然现象”的本质属性。目前,以自然语言模糊性为研究对象的模糊理论开始用于翻译,指导翻译理论研究和实践。 1 模糊表达的语用功能 语言模糊性具体体现在有模糊性的语言单位，即模糊词（难以明确确定或精确确定的词）和模糊结构（由模糊词所构成的词组）上。如英语中修饰词about, approximately, very, more or less等都属于模糊限制语；量词few, several, tens of, plenty of 没有给出明确数量；一些习语结构clean and neat condition, where necessary, as the case may be也属模糊表达。汉语中，模糊表达用得就更加广泛了，如限制词“约”,“稍稍”；情态动词“可以”，“应该”，“必须”；表示性状的“完善”，“满意”；表示时间的“过去”，“尽早”等在语义上都具有模糊性。模糊表达的语用功能大致分成以下几种： 1.1 口语表达中填补停顿 由于口语表达的随意性，人们在讲话时会一时想不起要表达的内容，或对要表达的内容不能确定。为避免谈话中断，而使用模糊表达来填补停顿，如：I’m not sure. Oh...he was fairly young...err in his teens, I think…He’s about…about…seventeen or eighteen.(译文：我不敢肯定。唔…他相当年轻…嗯…十来岁左右，我觉得…他大概…大概十七、八岁吧。)该例句中，说话人不能确定所要描述的人的具体年龄，因而使用I think 和about 来缓冲一下，一方面给自己留下思考的时间，一方面也暗示自己对要表达的内容的不能肯定。 1.2 委婉,避免绝对化 模糊词具有委婉和灵活的特点，可以避免把话说得过于绝对化而引发矛盾，因而在新闻报道、政治、外交事务中广泛使用，如：The CIA may have learned from
从接受美学视角论翻译_刘凤梅
从接受美学视角论翻译 刘凤梅 (中国传媒大学北京100024) 摘要:本文认为,翻译活动主要是一个由原作、译者、译作、读者组成的翻译)))作品)))接受的过程,翻译的起点和指归都是读者的接受。翻译活动应重视读者的/期待视野0、译文/召唤性结构0的创设及跨文化接受的/历史效果0。并且,从接受美学的批评角度审视翻译作为一个完整的动态过程显示的特征,可以为翻译活动规律的界说规定一个较为合理的逻辑起点和较为完整的/解读空间0。 关键词:翻译接受期待视野召唤结构历史效果 Abstract:The author of the paper thinks that translation i n a process of reception from the ori ginal work to the translator,the trans-lated version and to the reader.The final aim i s the reception of the reader.T hus the expectancy of the reader and the appeal structure of the translated version should be emphasized in a translation.The paper attemp ts to analyze the characteristics revealed in the complete process of translation from a reader-response perspective,thus providing a reasonable reading room for translation. Key words:translation reception expectancy appeal structure 美国文艺理论家艾布拉姆斯在5镜与灯)))浪漫主义文论及批评系统6一书中,提出了著名的文学四要素观点,认为文艺活动由世界、作家、作品、读者四要素组成,彼此互相联系、互相作用,形成创作)))作品)))接受3个环节主客体的双向交流过程。由自然、社会、人构成的世界是作家创作的源泉,作家对世界审美的把握形诸作品本文。作品本文在不同时代不同读者的阅读过程中产生不同的意义,成为联结作者和读者之间跨时空精神交流的纽带。没有读者阅读的作品本文,产生不了任何效果,所以,读者是复活作品本文的终端接受者。作品通过影响读者,进而影响了世界。 笔者以为,翻译活动同样是一个由原作、译者、译作、读者组成的翻译)))作品)))接受的双向互动过程。译者是原作的读者,即接受者;又是原文的阐释者,即二度创作者。翻译的出发点和指归都是读者。人类行为理论家弗米尔指出,决定翻译目标的/最重要的因素之一0是话语的接受者,即/译者心目中有自己特定文化世界知识、希求和交际需要的文本的接受者0,并将翻译定义为/在目标环境中为目标目的和目标读者而生产的目标情境中的文本0。 因此,读者意识应贯穿翻译的全过程。从接受美学的批评角度审视翻译作为一个完整的动态过程显示的特征,可以为翻译活动规律的界说规定一个较为合理的逻辑起点和较为完整的/解读空间0。 一、关照译作读者的/期待视野0 翻译研究的重心经历了从作者到文本,再从文本到读者的转移过程。接受美学认为,作品在未被读者阅读的时候只是束之高阁的文本,只有进入读者视域,成为把玩和欣赏的对象,由读者填补留下的空白,才产生意义。任何本文都具有未定性,都是多层面的未完成的图式结构,本文只是作品的一部分,构成文学作品的/一极0。读者的阅读,将本文所展示的开放的图式结构完成,使其未定性得以具体化,构成作品的/另一极0。正如伊泽尔在5阅读活动:审美反应理论6中所说,/作品本身显然既不能等同于本文,也不能等同于具体化,而必定处于两者之间的某个地方。0由于不同读者社会阅历、文化修养、/期待视野0等差异,同一作品具有了不同的阐释意义。 23
理解与翻译
理解与翻译 摘要：理解做为翻译的前提，是所有译者必须认真思考的一个问题。理解的重要性不言而喻，但是在翻译实践中往往有各种不同的因素会影响译者对原文的正确理解，从而造成译文中出现不同程度的错误。本文将从语法和背景文化两个层面出发，结合语言逻辑、词语释义等几个具体方面，用在翻译实践中遇到的实例来探讨理解与翻译。希望可以对翻译学习者们提供一点帮助和启发。 关键词：翻译；理解；语法；文化 一引言 对任何一个翻译学习者和翻译工作者来说，对源语(source language)正确透彻的理解是给出一份优秀译文(target language)的基础。理解是翻译的先决条件，理解正确了，才能不费力地用译语将意思表达出来；理解错了，表达的语言再优美也是枉然，反而会在错误的道路上越走越远。“翻译即理解”——翻译的翻译学观解释学的核心是理解，而理解是翻译的基础，“翻译即理解”(steiner，1998：1)。由此可见，理解乃是翻译的关键。 在翻译实践中很多同学常常遭遇的一种情况就是：看着源语，觉得自己知道文段表达的是什么意思，可一旦到了要写出译文，就有种茫然不知如何下笔的感觉。总停留在，只可意会不可言传的阶段。虽然我们现在已经接触到了很多翻译指导理论。但是,不管学者专家们的理论多么标新立异,从翻译现象上讲都没有离开诠释学范畴,即翻译本质上都是一种文本理解和解释活动。（张晓梅，2013 ） 二语法和文化对理解的影响 对源语的理解不仅要求我们从语法的层面去分析句子结构、词语的含义，更要求我们对源语的背景文化有一个大致的了解，明白一些具有特殊文化含义的表达和用语。这样，才不至于使自己的译文词不达意或者闹笑话。著名的美国翻译理论家尤金.奈达（Eupune Mide）说过，Translation consist in reproducing in the recepotr language the closest natural equivalent of the source language message, first in terms of meaning, second in terms of style（Nida，1969）.可见，做翻译工作最重要的是理解原文的意思。 一．理解与逻辑 从学习翻译过程中的实际练习来看，在根据词典释义掌握单词意思后理解的难点在于对语法的理解。在翻译实践中，我们除了要从语法的角度去理解原文外，还要运用逻辑推理的方法对原文进行分析，以求准确地表现原文的意念。对于语法比较复杂的长难句，建议首先分析句子的各个成分，找出主、谓、宾、定、状、补，在通俗理解的基础上，再根据自己的逻辑来组织译文语言。下面用示例来讲解： 例1.It is an ill wind that blows nobody good. 原译：只有坏风才不会给任何人带来好处。 原句的句子结构比较特殊（it is….that…..）是一个强调句，理解起来有点困难。我们首先来做一个最通俗的理解：“对谁都没有好处的风才是坏风。”，也就是说大多数情况下，风对人都是既有好处又有坏处的。我们在引申理解一下，就会明白原句表达的意思其实是事物（此句中是“风”）都是具有两面性的（blows both good and bad）。所以，这句话我们可以翻译成：