以史为鉴
以史为鉴，勿忘国耻
“中华”是中国与“华夏”的合称。所谓“中“，就是天下之中，所谓“华”，就是有文化的民族。后来，中华民族经过不断的融合和发展，“中华”也就借指“中国”了。辛亥革命后，建立了中国历史上第一个在整体中华民族基础上的资产阶级共和国，更定国为“中华民国”。1949年，中国人民在中国共产党的领导下，获得了彻底的独立和解放，更定国名为“中华人民共和国”。
中华民族是一个历史悠久的国家，大约有5000多年的历史，博大情深、底蕴深厚的中华传统文化在人类文明史上独树一帜。在唐朝时期，我国的经济发展十分繁荣昌盛，许多外国人都增到中国留过学，中国文化与外域文化的交流融合，气势宏大，成果丰富。
但在近代，中国的历史却成了一段屈辱史，一道让所有人都不愿揭开的伤疤，其中最让人痛恨的，莫过于抗日战争的。1931年9月18日，日本悍然发动了九一八事变，迅速强占了中国的东北全境。我们的祖国北日军铁蹄肆意蹂躏践踏。中华民族危急，抗日救运动由此兴起。早在1868年，日本明治维新后，实行资本主义改革，同时迅速走上了对外侵略扩张的军国主义道路。弹丸小国日本，资源匮乏，对地大物博的中国早起垂涎三尺。在这种背景之下，日本抛出了蓄谋已久的“大陆政策”，宣称要“开拓万里波涛，布国威于四方”，妄国将中国，朝鲜收入囊中。
在日本的大陆政策的驱使下，日本将魔爪一步步伸向中国，便扩大战争规模，发起九一八事变，一. 二八抗战，华北危机一二. 九运动，等一系列战争。最让人咬牙切齿，对日本人恨之入骨的莫过于惨绝人寰的南京大屠杀了，邪恶的日本人在中国滥杀无辜，手段残忍，令人发指。如集体枪杀、火烧、活埋、枪刺、刀砍、沉塘…….更有甚至把中国同胞的人头割下，挑在枪上，漫步街头，嬉笑取乐。
以史为鉴，勿忘国耻。今天的和平与繁荣时先烈们鲜血换来的，我们要牢记历史、不忘过去，珍爱和平，开创未来，继承和发扬中华民族在抗日战争中所表现出来的民族精神，为中国共产党的带领下，为中华民族的伟大复兴贡献力量！
教师评语：本文以史为例，富有激情。作为当代中学生我们理应“以史为鉴，勿忘国耻”，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！
以史为鉴,警钟长鸣
以史为鉴，警钟长鸣 ——关于组织收看《一代廉吏于成龙》工作总结 《一代廉吏于成龙》是一部根据清代史实创作的，以反腐倡廉为主题的优秀电视连续剧。为切实推进党风廉政建设，把反腐败工作进一步引向深入，按照市委的指示精神和市局纪检组的具体安排部署，我处于6月7日至16日认真组织收看了这部电视剧。看过之后，全处领导干部从中受到很大启迪，再次敲响了拒腐防变的警钟，更加坚定了清正廉洁、勤政为民的决心和信心。广大职工也深受鼓舞，纷纷表示要充分发扬于成龙身上那种忠于职守、无私奉献、百折不挠、勇于进取的大无畏精神，立足于本职工作，用实际行动落实“三个代表”的具体要求。 一、领导高度重视，前期准备工作到位 在接到组织收看《一代廉吏于成龙》的通知后，处党支部于6月6 日召开专门会议，研究部署收看事宜。在会上处领导班子对此高度重视，一致认为这次
活动是一次生动的反腐倡廉宣传教育活动，要把它做为一项重要政治任务来抓。要通过这次活动，一方面让领导干部以史为鉴，时刻警醒，防微杜渐；另一方面要以于成龙这样的先进典型为榜样，形成一个弘扬正气、无私奉献的工作氛围，人人争当努力工作、廉政勤政的模范，不让腐败分子有可乘之机，从而彻底根除腐败现象。 在具体安排上，针对我处施工点多、工作人员分散的具体情况，处领导决定分别以处机关、三河工地、霸州工地为收看点，指派专人负责集中组织收看，并对收看人员情况及效果进行记录，由处机关专人负责汇总。据统计，全处职工按时收看率达到95%以上，个别同志因工出差未能及时收看，事后也对其进行了补课。 二、以座谈会为媒体，交流思想，提高认识，统一行动 为及时巩固学习成果，我处于6月15日和22日两次召开观看《一代廉吏于成龙》的座谈会，大家在
“缅怀历史,以史为鉴;愤然前行,开创未来”——主题教育系列活动
活动二： “缅怀历史，以史为鉴；愤然前行，开创未来”——主题教育系列活动 （一）前言 缅怀历史是一种感悟，一次心灵洗礼，一种精神的传承。在南京大屠杀受难者公祭日这天缅怀历史是一个具有纪念性的活动。77年来，我们曾以无数方式祭奠、悼念、追思南京大屠杀的死难同胞，以无数方式探讨这场屠杀带来的思考：国家的崛起、民族的复兴、和平的共识、战争的伦理、人性的自觉与人道的尊严。现在，我们终于设立和迎接来了国家公祭日，以肃穆的仪式来悼念历史，让澎湃的感情集中表达，必将促使民族历史记忆长久保持唤醒状态，促使一个民族汲取历史力量、以更开放的姿态迎接未来。 缅怀历史，照亮未来。2014年，我们以新生的身份踏入中财，开启人生的又一个新篇章，爱自己、爱家庭、爱学校、爱祖国是我们永恒的追求。为深入学习宣传、贯彻落实党的十八大精神和习总书记重要讲话精神、切实增强中财学子实现民族复兴，圆“中国梦”的历史使命感，我校围绕“中国梦·平安梦·青春志”开展主题教育。而我班在此大主题下开展了一系列爱国主题教育活动，于12月13日国家公祭日参观国家博物馆便是具有特色与意义的一项活动。公祭日，让每个普通中国人找到带着历史感的活法。它让史书上的文字变得意象丰沛，让每个人的生活获得了历史的重量，也让一个民族的几代人之间，有了心传和默契。正是在这个低头默哀的瞬间里，来自不同地
域、不同职业、不同社会角色的你我，都抹平了差异，仅仅成为十三亿中国人中的一个。为同胞默哀，为中华祈福，在灾难的创伤中培育人道态度与和平精神，在屈辱的历史中学会自立自强。今天，我们这样缅怀历史，正是要历练出迎接美好未来的气度与力量。 正是这种以史为鉴的做法，让我们一代代青年人能够在青春的路上为自己、为集体、为国家不懈奋斗。回首往事，反思历史，百年屈辱史，千载振兴梦，激荡起了同学们心中一阵又一阵强国富民、捍卫和平的爱国激情。同学们跟随展馆中以年代为分界设置的展品，步步深化对历史的了解和认知，意识到了作为时代弄潮儿的大学生，应该始终高扬爱国这面旗帜，发奋学习，早日成才，报效祖国。于是我班通过组织这次参观国家博物馆的活动，让同学们都亲身感受到了历史的厚重、凝重，沉重。一幅幅画作，一件件展品，更加激发了同学们心中的民族豪情和爱国的热忱，也提高了大家的人文素养，为进一步的学术与思想交流做了准备，达到了组织此次活动的预期目的，同学们纷纷表示收获很大。相信铭记历史，可以让我们在未来的学习生活中更好地开创明天！
以史为鉴,可以知兴替
以史为鉴,可以知兴替 社旗县教师进修学校张晓全 唐太宗李世民说丞相魏征“以铜为鉴,可以正衣冠，以人为鉴,可以明得失，以史为鉴,可以知兴替。”意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以照出人的衣服和帽子，可以看到人的外部形象；用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；借鉴历史可以知道一个国家的兴。 近来评选大学生校花有用尺子量的：由中国模特网举办的湖北高校十大校花评选大赛在武汉启动。组委会表示，从半决赛开始，对选手外形进行测量。拟定的50条评选标准中包括：选手身高是头部的7.1倍；嘴巴与眼睛间距离是整个脸长的36%；两乳间距大于20厘米，且要求丰满匀称而不下垂等。选美标准一经公布即引发网友吐槽：这样选校花，“没有最俗只有更俗”、“很黄很暴力”、“简直就是耍流氓”！校花用尺量，到底量出了什么？ 古代评选标准美女，除了美之外，主要还看她的作为，因此被认为历史上最美的夏姬没有入围四大美女。 书上给中国古代“四大美女”的排位次序是：西施、王昭君、貉蝉、杨玉环。这既符合她们所生活的年代先后，还把“沉鱼、落雁、闭月、羞花”这八个字与每个人对上了。
但若论她们四位谁最漂亮，分打得最高，一般还是公推西施。据说西施漂亮到在河边浣纱，就是洗什么时，河里的鱼被她的美貌所吸引，都忘了游动，以至沉到水底（准是一群色鱼）。当然其他三位也不得了：王昭君北上和亲，汉元帝一见真人这么漂亮，可气坏了，回去就把画师毛延寿杀了，只因他提供的“玉照”（画像）既失真又添堵；貉蝉就更不用说了，让吕布与董卓反目，一副娇容挽救了汉朝；杨贵妃令三千粉黛无颜色，没事就洗澡，把个唐玄宗弄得神魂颠倒，人都死在马嵬坡了，日后又演绎了多少绝唱。说来各有千秋，然西施的名气终归还是比其他三人大，以至连鲁迅小说里都用“豆腐西施”，来形容平民对美的标准之界定。 其实中国历史上还有一个女人，叫夏姬，按理说她才应该是第一美女。夏姬是春秋时期郑国郑穆公的女儿，名叫素娥。这素娥长到十五岁时，就已经美得无与伦比了。在此之前但凡有名有姓的美女如骊姬、息姒、妲己、文姜，已全被她“拿下”。什么玉骨冰肌、花容月貌，轻移莲步，恍如飞燕之舞；兰室静坐，疑是仙女之居。凡是能用得上的最好的词，都给她用上也不算多。假如那时有选世界小姐的活动，看来桂冠是非她莫属。 如此这般的美女，可为何登不上中国古代美人排行榜呢？莫非自有了四大发明，往下就只能有“四大美女”、“四大须生”、“四大名旦”，就不许有“五大、六大”，现今不是
98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴
98纪念演讲稿-勿忘国耻以史为鉴 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 79年前日本帝国主义为了实现他猖狂的梦想，悍然发动了“九。一八”事变，出兵攻占我国的东三省，蒋介石命令东北军“不许抵抗”，致使东三省这个有着丰富矿产资源、物产资源，面积是日本三个大的美丽而富饶的地方沦为了日本帝国主义的殖民地，3000万同胞沦为了亡国奴。 翻开历史的这一页，当年蒋介石蒋委员长的那句“绝对不许抵抗，缴械则任其缴械，入营房则听其侵入”的话重重的击打着我们中华儿女的心，这是怎样的民族耻辱啊！29万中国军队，1万日本军队，本应该是多么悬殊的兵力对比，可是只有三天，日军竟没有废什么枪弹便一举占领了东三省，3000万同胞就这么糊里糊涂的成为了亡国奴。这是怎样
的悲哀、怎样的耻辱啊！ 79年后的今天，阳光依然明媚，微风依旧吹拂着我们的脸庞，可是这莫大的民族耻辱，莫大的冤屈如何去平复，这血海深仇如何去偿还？古人说：忘记过去的苦难可能导致未来的灾祸，作为一名当代青年，我们一定要牢记历史，不忘国耻，以振兴中华为己任 六十年前，我们在军事法庭上对日本战犯实施宽大处理，不是因为我们懦弱，是因为我们是一个伟大而宽容的民族，我们希望和一个与我们一衣带水的邻邦和睦相处；九？一八事变发生后七十四年，日本竟然明目张胆地霸占钓鱼群岛；九？一八事变发生后七十四年，在中国政府屡次友好的警告下，日本竟开始公然声称：“要彻底消除中国的反日情绪，必须先删除中国历史教科书内的抗日战争史！”继而更是叫嚣着要“改善”抗日战争纪念馆的展览方式。 我不是一个极端的民族主义者，国家的长治久安和发展永远是第一位的。
完整解读“以史为鉴”1
信阳市2011年度教研论文评比参评作品完整解读“以史为鉴”
单位：光山县新集中学 姓名：刘华敏 联系电话： 1**90117005 完整解读“以史为鉴” 光山县新集中学刘华敏 曾经做了这样一个小测验，叫我初三的学生思考历史的作用，大部分学生都能说到“以史为鉴”，然而进一步问到你从历史中得到了哪些借鉴时，除了空洞的“落后就要挨打”、“科学技术是第一生产力”外，鲜有自己的体会。 “以史为鉴”以古为今用的教育功能经过众多伟大人物的宣扬已经得到最大化的普及。这些思想从古至今，不胜枚举。“上遵周公之制，下明将来之法，褒善除恶”（《春秋》）；“正一代得失”（范晔）；“考古以证今”（唐才常）；智慧“莫大于知来，来何以知？
据往事推而已矣”（夏曾佑）。国外也是如此：“研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实”（波里阿比）；“历史具有垂训后世的作用”（老加图）；“那么历史——对人类以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。”（马基雅维利）。 的确如此，人不仅是自然的、社会的，还是历史的。历史的作用归根结底是为了人类的自我认识。柯林武德认为：“既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做的唯一线索就是人已经做过什么。因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。”（柯林武德，《历史的观念》，北京商务印书馆，1997年版，第38页。）我们能够做什么只能在历史中寻求答案，从这层意义上说，历史能为我们提供借鉴，人类的发展也必须借鉴历史。 但问题在于，历史必须借鉴和可以借鉴并不等同于我们可以轻易地借鉴。 很多时候，我们习惯于把复杂的历史简单化而得到某种必然的决定以满足我们认识上的成就感。我们确信某个事件有其必然的因素相连，即使不能完全操控所有因素，但一定有其决定性的因素，有时又把把事件整合成整体以概念而不是叙述的方式体现事件的性质，从而把握历史。上述行为从方法论上说并无问题，我们研究历史也必需这样，如果脱离了规律、本质，历史也不成其为历史，也即无存在价值。问题在于我们实践中的简单化倾向。破釜沉舟置之死地而后生的项羽大破秦军，这是一经典的战例，但马谡把军队置之死地导致全军覆没
以史为鉴 面向未来
以史为鉴面向未来 大海作证—— 我们永远不会忘记屈辱的历史 珍爱和平—— 让正义的阳光驱散战争的乌云 展望未来—— 中华民族的伟大复兴前程似锦 历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国近代的一幕幕。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断沉淀的，历史是民族和人类的集体记忆，如果一个民族不知道“从哪里来”，就不知道“到哪里去”。 以往的历史与其说是句号，不如说是感叹号，甚至是更多的问号，并应该少用些省略号。一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华。 我们中的不少人似乎选择了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因为麻木，也不是因为健忘，依某些国人的观念，对于过去，尤其是痛苦，就会采取“过去了就过去了，再提它有什么用”轻率态度，这些年来，一些亲痛仇快的现实，还是“商女不知亡国恨”常常让我们深感“遗忘文化”在一些国人头脑中颇有市场。一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军
【2020高考作文预测】以史为鉴 正视人生【刘希国】
【2020高考作文预测】以史为鉴正视人生 【阅读下面材料，根据要求写一篇文章。】 （1）、“人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。——黑格尔（德国哲学家） （2）、“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”——杜牧《阿房宫赋》 读了上述材料，不知你有怎样的感谢？请围绕生活感悟或社会事件，写一篇不少于800字的作文。 要求：（1）题目自拟，文体自选，立意自定；（2）不得抄袭或套作，正确使用标点符号。 【写作点拨】这是由两则材料组成的作文题，其中心是人类面对“历史教训”的态度。黑格尔认为，很多发生在人类身上的历史教训，一次又一次，但人类从不去吸取，从而成为“人类教训”。杜牧认为，秦人的灭亡的历史教训，做为宋人应当吸取，不能让后人来哀叹自己。综合两则材料，不难看出在审题时，要围绕对待“历史教训”的不同态度展开分析。在立意上，可以分析历史教训与人类发展的关系，从“正视历史，展望未来”角度思考；可以提醒人类，要善于总结历史，提高看待问题的能力出发，从“回望过去，正视人生”角度思考；可以面对历史教训的态度与人类发展的关系角度，从“正视教训反省自视”角度思考。 【学生作文一】
直视自我方能成功 看旧事，谈前人，最终会在安稳繁荣的环境中渐渐遗忘；鉴教训，忆经验，最终会在努力拼搏的实践中获得成功。游走在车马喧嚣的大街上，静候在人群拥挤的车站旁。你会看到形形色色的人，举手投足间皆透露出他们的个性很多时候，我们习惯了匆匆一瞥，因为事不关己。 左手托起一本厚重的史书，右手轻举一杯芬香的茶水。读时，心情跌宕起伏，时而激昂，时而悲壮，时而愤懑。读后，对人物加以评价，喟叹不已，最终回归平静，仅仅是在生活的汪洋里荡起小小的涟漪。 看似平行的人或事，可能会是我们生活路上的指导；看似年代已久的史书，可能蕴含着治国之道。人们能看到他人身后，却很难看到自己的后背。就好像人们总是能轻易的看到他人的不足，不时还会冷嘲热讽，却没有看到自身与他人的相似点。我们要做的，应该是寻找“镜子”，通过他人看到自己的缺点，从他人失败的的经历里看到教训，从他人成功的经验里看到启发，才能实现人生梦想。 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。普通人仅仅是从他人身上看到、受到启发，而有才能的人却已经在行动的路上了。越快起飞，就能越早地体会飞翔的快乐，如果只是躺着想想，终是黄粱美梦一场空。不要让之前细致观察成为笑话，不要让之前的有感而发随时间沉淀，实际行动比任何优美、慷慨的话语都更强有力！ 翻阅历史古籍，历史上有几位“有名”的暴君。夏朝的桀王，商朝的纣王，秦朝的嬴政。难道纣王不知道夏朝桀王的下场吗？难道秦始皇不知道夏、商的灭亡原因吗？不，他们都十分清楚，只是他们恰逢好时，安于现状，逐渐将前人留下的经验教训抛之脑后。纵观历史，我们就能发现，最昏庸无能的皇帝往往是在朝代晚期出现的，统一繁荣的王朝总是更能让君王迷失自己，沉迷享乐。 鲁迅先生说：“人们因为能忘却，所以自己能逐渐的脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以照样再犯前人的错误。”人类的记忆是最会偷懒的了，一不小心就让我们步入他人后尘。在这个和平发展的时代，我们被提醒要牢记“勿忘国耻，振兴中华”，坚持人民是国家的主人，我们要牢记“满招损，谦得益”。这些都是历史留给后人的宝贵财富，我们怎能不铭记于心，借鉴历史，付诸实际行动？ 只能够看到，却无视前人走过的布满荆棘的路，弄一身伤痕是可悲可怜的；够看到荆棘坎坷，驻足观看一番，最终离去的人是可惜的；真正成功的人，必定是敢于直视自我，绕荆棘走捷径，到达成功彼岸。
大学语文论述“以史为鉴”的现代意义(1)
华南师范大学增城学院课程论文 题目：试论“以史为鉴”的现代意义 课程名称 考查学期 考查方式 姓名 学号 专业 成绩 指导教师 试论“以史为鉴”的现代意义
摘要：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”创造“贞观之治”的李世民如是说。当今虽说是以“和平与发展”为主题，但2001年美国的9·11事件让人们知道了世界其实是大体稳定与局部动荡并存的；由此，人们就吸取教训做好防恐准备。而要在当代如此纷繁复杂的环境下谋发展，就必定要“以史为鉴”向先人学习。所谓：道路是曲折的，前途是光明的。只要不忘前人的经验和教训，并坚持具体问题具体分析对症下药做出正确决策，世界的未来还是无限美好的。 关键词：以史为鉴；改革开放；中日关系；思想转变；自然灾害 一、试论“以史为鉴”现代意义的立论 历史是迄今为止人类全部社会实践活动的总和，包蕴着人类全部的成功和失败、欢乐和痛苦、经验和教训。为了社会和个人更好地向前发展，所以了解历史、熟悉历史、学习历史一直是国家热切倡导人们的行动主题之一。诚然，我们知道历史不能复制，但学习历史、以史为鉴有着它存在的必要意义。以史为鉴，意思就是拿历史作为借鉴就可以知道国运的兴衰。“以史为鉴”，通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家。一代明君唐太宗说过：“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。” 中华民族历来重视历史，所以才有了“世界几大古代文明，只有中华文明没有中断地延续下来”的现状，这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。五千多年来，中华文明得以不断传承和光大一个重要原因就是我们的先人懂得从总结历史中不断开拓前进。我国的历史，浩淼博大，蕴含着丰富的治国安邦的历史经验，也记载了先人们在追求社会进中遭遇的种种曲折和苦痛。对这个历史宝库，我们应该运用历史唯物主义的观点不断加以发掘，在前人研究的基础上不断作出新的总结。这对我们推进今天祖国的建设事业，更好地迈向未来，具有重要的意义。 五千多年的封建帝王统治给今天的无产阶级统治带来什么影响和有什么值得借鉴的地方；自商代以来重本抑末的经济政策会给今天倡导商业化的社会带来
铭记历史,以史为鉴 ——读《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》有感
铭记历史，以史为鉴 ——读《南京浩劫——被遗忘的大屠杀》有感 其实读完这本书已经很久了，却一直迟迟无法下笔。心中思绪万千，胸中愤怒难捱，灰色情绪沉重地压在心头，让人胸闷。每每打算提笔，却总觉得自己粗浅的文字会玷污了这段历史的沉重。直到今日，才终于敢写出自己的感想。 这本书很伟大，它是迄今为止我看到的对南京大屠杀这段历史描写叙述得最详细最触动人心的书，它使我对这一事件的细节和后续有了更多更深层、更新的理解。张纯如先生将这本书分为十个章节，从事件之前中日双方的战局写起，到全面记叙大屠杀的始末，再到战后审判，现代世界对南京大屠杀的遗忘和日本部分人士对其的否认，可以说全面地还原了南京大屠杀的前因后果及其历史影响。 早在看到书名之时，我便知道这绝对不会是一场令人感到轻松愉悦的阅读经历，毕竟与南京大屠杀相联系的总是苦难与鲜血。但真正翻开这本书，开始阅读这本书时，就算已经做好了心理准备，我还是一次一次地陷入更深的负面情绪之中。 在书中，我不止一次读到日军对中国百姓灭绝人性的虐待，简直让人不寒而栗。他们不仅屠杀无辜的百姓、强奸手无寸铁的妇女，他们甚至在暴行后将还在母腹中的胎儿取出来玩弄，或是将婴孩一刀劈成两半……我简直无法想象日军在这片大地上做出如此灭绝人性的暴行时的心态。但这本书给了我答案，在他们的脸上，只有“胜利者”那自豪骄傲的狞笑，看不到一丝一毫作为人的良知。但凡他们有一点的良知，也不会有那么多无辜的人含恨死去，也不会有那么多在精神和心灵上饱受创伤的人，以至于至今那些幸存者都还在煎熬中度过余生。 书中有一段话深深地震惊了我：“如果南京的死难者能手牵手，那么这队行列可以从南京一直排到杭州，空间距离约为200英里；他们流出的血液重达1200吨；他们的尸体可以装满2500节火车车皮；如果将这些尸体一一叠起，可以达到74层楼房之高。”这一个个的数字如同一把把重锤，重重地击打在我的身上,发出“咚咚”的闷响。我根本无法想象这是怎样的数字，这是怎样的惨状，脑子里是一片的血红，可怕，太可怕了。 我一直以来都很疑惑到底为什么日军会如此残忍的对待中国百姓，多大的仇恨也不至于到此地步吧？这其中的原因大概有很多。或许是中国士兵的投降致使
完整解读“以史为鉴”1
完整解读“以史为鉴” 曾经做了这样一个小测验，叫我初三的学生思考历史的作用，大部分学生都能说到“以史为鉴”，然而进一步问到你从历史中得到了哪些借鉴时，除了空洞的“落后就要挨打”、“科学技术是第一生产力”外，鲜有自己的体会。 “以史为鉴”以古为今用的教育功能经过众多伟大人物的宣扬已经得到最大化的普及。这些思想从古至今，不胜枚举。“上遵周公之制，下明将来之法，褒善除恶”（《春秋》）；“正一代得失”（范晔）；“考古以证今”（唐才常）；智慧“莫大于知来，来何以知？据往事推而已矣”（夏曾佑）。国外也是如此：“研习过去，则能使我们更谨慎、更大胆地面对现实”（波里阿比）；“历史具有垂训后世的作用”（老加图）；“那么历史——对人类以往活动记录——便能帮助人们预测未来，对比现实。”（马基雅维利）。 的确如此，人不仅是自然的、社会的，还是历史的。历史的作用归根结底是为了人类的自我认识。柯林武德认为：“既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做的唯一线索就是人已经做过什么。因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。”（柯林武德，《历史的观念》，北京商务印书馆，1997年版，第38页。）我们能够做什么只能在历史中寻求答案，从这层意义上说，历史能为我们提供借鉴，人类的发展也必须借鉴历史。
但问题在于，历史必须借鉴和可以借鉴并不等同于我们可以轻易地借鉴。 很多时候，我们习惯于把复杂的历史简单化而得到某种必然的决定以满足我们认识上的成就感。我们确信某个事件有其必然的因素相连，即使不能完全操控所有因素，但一定有其决定性的因素，有时又把把事件整合成整体以概念而不是叙述的方式体现事件的性质，从而把握历史。上述行为从方法论上说并无问题，我们研究历史也必需这样，如果脱离了规律、本质，历史也不成其为历史，也即无存在价值。问题在于我们实践中的简单化倾向。破釜沉舟置之死地而后生的项羽大破秦军，这是一经典的战例，但马谡把军队置之死地导致全军覆没的结果。这是简单的比附，机械的借鉴。教学中则更是如此：落后就要挨打成了规律；战争的性质决定了战争的胜负；专制就必然阻碍着经济的发展。的确方便了教学，也能显示我们的某种能力，并且不承担马谡的覆灭的危险，信口开河的结论就自然的层出不穷了。 随着历史学的发展，人们对历史的认识发生了变化，其中典型的是对“真实”的历史提出质疑。以分析历史哲学为开端，其出发点是，对历史学的探究和解释取代了对历史现象的研究。其中克罗齐提出了他的著名论点：一切历史都是当代史。将历史的确凿性和有用性与现实统一起来。所谓的历史都是现代思想和精神的产物。有的历史“当生活需要它们时，死历史也回复活。过去的就回变成现在的。”（《历史学的理论和实际》，北京商务印书馆，1982年版，第12页）如果说我们的借鉴结果是我们所期望的从而赋予的，那么历史本身的
以史为鉴,唱响廉政之歌
以史为鉴，唱响廉政之歌 记得有这么一个故事，说是春秋时期，宋国有个人得到了一块宝玉，想把它献给宋国的司空子罕，但是子罕不肯接受。献玉的人就问子罕，说：“我已经把这块玉拿给玉工们看过了，他们一致认为这是一块难得的稀世宝玉，所以我才敢进献给您，您为什么不肯接受呢？”子罕说：“你把美玉当作宝物，而我则把不贪婪当作宝物，如果我收下了你的宝玉，那么我们两个人就都丧失了宝物，我不收，则我们两个就能保留各自的宝物啊。” 这是发生在两千六百多年前的故事，虽然经历了漫漫的历史长河，但它却如同一面清亮的铜镜，折射出古代先贤淡泊名利、廉洁奉公的优秀品质。 几千年的文明传承，廉洁奉公已铸就成为我们中华民族的一种文化，这种文化始终在不同的时代中熠熠生辉。翻开中国这幅具有五千年文明历史的漫漫画卷，我们不难发现，凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏总是能够受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋的包拯、明朝的海瑞、清代的于成龙等等，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。而在社会主义新时期，我们身边也涌现出一批批令我们肃严起敬的优秀楷模。当代的好干部吴天祥、孔繁森、焦裕禄、任长霞等等，他们都廉政为官、声名远播。是他们在勤政廉政的书卷中，写下了一首首不朽的诗篇；是他们在亲民爱民的旋律中，谱下了一个个动人的音符；是他们在廉洁奉公的康庄大道上，竖起了一座座永恒的丰碑。 然而，随着社会的大踏步前进，市场经济的浪潮风起云涌。各种利益和诱惑不断交织，来自社会各方面的挑战和考验让人目不暇接。在物欲横流的冲击下，有些人迷失了自我，他们情愿在金钱和权力面前顶礼膜拜、俯首称臣。于是贪污杂念就从他们身边蔓延开来，但是，凌厉的正义之神又岂能容忍这些不正之风肆无忌惮的蔓延，瞧，一桩桩反腐大案浮出水面，一个个贪官污吏纷纷落马，一次又一次为我们敲响了反腐倡廉的警钟。相信大家一定记得胡长清、李真、成克杰这些人贪污腐败的案例吧，那些追逐金钱、权力和美色的贪官污吏们将被永远的刻在历史的耻辱柱上。 或许有些人会说，清正廉洁也好、贪污腐败也罢，这些都离我太遥远了，因为我只是一名最基层的干部、最普通的职员。但是我要说，构建社会主义和谐社会的大厦又怎么能离开我们每个部门、每个公民的共同努力呢？如果把我们的党和政府比作一棵参天大树的话，那么我们每一名基层群众、每一名普通干部就是这棵大树扎入土壤的根系，根腐烂了，大树又何以存活呢？虽然我们的工作各有不同、职位各有高低，权力各有大小，但是只要我们立身中正、经住考验，我们就能为党和政府这棵参天大树输送新鲜的养分，才能让这棵大树枝繁
铭记历史圆梦中华征文：铭记历史 砥砺前行
铭记历史圆梦中华征文：铭记历史砥砺 前行 1937年7月7日，日本开始发动全面侵华战争，枪声唤醒了沉睡的东方雄狮，宣告了全民族抗战的开始。在历经艰苦卓绝的奋战后，中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利。 忘记历史意味着背叛，铭记历史，才能更好得开创未来。《山海经》中讲“其中多砥砺”，砥砺就是磨石，人生需要砥砺，民族也需要砥砺，经过砥砺就会意志坚强，就会心胸开阔，就会有担当。 78年前，面对极其野蛮、极其残暴的日本侵略者，具有伟大爱国主义精神的中国人民和中华民族没有屈服，而是凝聚起了同侵略者血战到底的空前斗志，坚定了抗日救国的必胜信念。中华儿女同仇敌忾，视死如归，前仆后继，共御外敌，经过8年艰苦卓绝的浴血奋战，中国人民付出了伤亡3500万人的沉重代价，用生命和鲜血打败了日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争伟大胜利，也为世界反法西斯战争胜利做出了重大贡献。 铭记苦难，砥砺前行。78年来，我们唱着“中华民族到了最危险的时候”，见证着在多灾多难中挺立的伟大国家走向富强，在居安思危中一步步实现着民族伟大复兴的“中国梦”。在今天这样一个物质更加丰裕、生活更加幸福的时代，对于过往苦难历程的回顾显得尤为重要，只有铭记历史，才
能珍惜当下，才能更有力量担纲未来。 一个没有历史记忆的国家，是没有前途的。而今，日本不顾包括中国在内的亚洲爱好和平的国家的强烈反对，从钓鱼岛“国有化”的闹剧，到内阁人员靖国神社拜鬼;从解禁集体自卫权，到架空和平宪法;从修改历史教科书，到否认二战慰安妇。现实警醒我们：日本右翼势力有扩张泛滥的趋势，日本军国主义有死灰复燃的危险。这不仅是对历史真相和公理正义的公然藐视，也是对战后国际秩序的蓄意破坏。 历史的伤痕还在，历史的警示还在，历史的教训还在。中国有句古训说得好，“好战必亡”，正义战胜邪恶、进步战胜反动、光明战胜黑暗，这是人类社会的普遍规律。谁违抗了它，谁就会受到惩罚;谁尊重了它，谁才能开创未来。铭记历史，砥砺前行，中华民族必能实现伟大的“中国梦”。 又到“九一八”纪念日。这一天，尖利的防空警报又要响彻我国东北，再次告诫国人：勿忘国耻，振兴中华。(人民日报海外版9月18日) 1931年的今天，日本关东军蓄意制造“九一八”事变，进攻中国东北军驻地和沈阳城，从此开始了疯狂侵华战争。中国人民也开始走上不屈不挠，为自由而战的救国之路。中华儿女万众一心，众志成城，同仇敌忾，共赴国难，最终夺取抗战辉煌胜利，为世界反法西斯战争作出不可磨灭的历史贡献。如今已经过去82年，新中国也取得了巨大成就。
以史为鉴,读史使人明智
以史为鉴,读史使人明智 篇一：题目 1a5b53f7ba0d4a7302763ab1 一、整体解读 试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的 数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不 偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范 围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。 1．回归教材，注重基础 试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及， 其中应用题与抗战胜利 70 周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数 学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。 2．适当设置题目难度与区分度 选择题第 12 题和填空题第 16 题以及解答题的第 21 题，都是综合性问题，难度较大，学 生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必 须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。 3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察 在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反 复考查。 包括函数， 三角函数， 数列、 立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。 这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的 解答过程之中。 篇二：读史使人明智 读史使人明智 “读史使人明智”，这是 17 世纪英国哲学家培根的一句名言。意思是说，读史要读出历史 的真实，读懂历史发展的规律，进而理性地参与历史。 历史对于我来说非常模糊，自从上初中就开始接受历史的学习，后来继续学习历史。一 直都对历史比较感兴趣，可是在自己的脑海中对于历史的概念总是很模糊，总希望找时间系统 的学习历史，了解历史的发展，历史的兴衰。 读史使人明智，就是要从历史中吸取经验教训，把理解历史当作把握人生的一把钥匙。 人的活动是有意识的、自觉的。读史就是人类思考自己过去的活动，从而更好地认识自己，并 自觉把握人生的现在和将来。人类在经历重大历史事变之后，总要考察其发生的原因和结果， 从中吸取经验和教训，思考避免重犯历史错误的途径和方法。唐太宗说过，“以铜为鉴，可正 衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这“以古为鉴，可知兴替”，就是以史为 鉴认识世事兴衰的因缘，也意味着认识国家和社会发展的规律。读史使人明智，就是在历史中 找出评价的尺度，对过去的人和事作出客观评价。历史的评价是无情的，也是客观的。真假、 1 / 5
部编版八上历史期末复习认识、感想、启示、教训类归纳
部编版八上历史期末复习：认识、感想、启示、教训类汇总 1．针对虎门销烟，设计一个禁毒宣言？ 答：珍爱生命，远离毒品。 2．针对近代史上列强对中国侵略的史实谈感想。 答：落后必然挨打；我国要大力发展经济，增强综合国力，避免历史的悲剧再次重演。我们要牢记历史，勿忘国耻，振兴中华。 3．针对近代史上中国人民反侵略的史实谈感想。 答：①为了国家民族利益不怕牺牲．②维护国家主权和领土完整的反侵略的爱国主义精神． 4．近代化探索的启示。 答：①无论地主阶级的自强还是资产阶级的改良派和资产阶级革命派，都不能改变中国半殖民地半封建社会性质，都不能使中国革命获得成功。资本主义道路在中国行不通。 ②中国人民具有坚持不懈的探索精神 ③只有共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国。 5．创建红色旅游对当地的意义 答：作为爱国主义的教育基地，将革命精神发扬光大，开发旅游资源，振兴地区经济发展。 6．新文化运动的领导者们身上有哪些品质值得我们学习。 答：勇于探索，追求真理，崇尚民主、科学的爱国主义精神。 7．我们对待西方文化的态度？
答：取其精华，去其糟粕。 8．针对侵华日军犯下的滔天罪行谈感想。 答：体现了日本军国主义凶恶残暴的侵略本质；我们要牢记历史，勿忘国耻，更要努力学习，振兴中华，为国家的强大而奋斗。 9．如何看待日本右翼分子否认侵华罪行？ 答：一个国家只有正视历史，才能面向未来，我们要时刻警惕日本军国主义势力抬头，呼吁世界和平。牢记历史，勿忘国耻，珍爱和平，反对战争。 10．对于日本人今天的一些做法（参拜靖国神社、修改教科书等）你有什么感想。 答：对于日本否定侵略罪行的做法，表示强烈愤慨。我们要时刻警惕日本军国主义复活。 11．回顾中日两国近现代的史实，你得到的最主要的启示是什么。 答：勿忘历史，以史为鉴，热爱和平，开创未来。 12．从国共两党：合作——分裂——合作——分裂谈启示。 答：国共两党合则两利，分则两伤。（国共的合作发展符合两党的共同利益，符合中华民族利益。祖国发展需要和平与统一，应该积极进行第三次合作。） 13．五四精神——爱国、进步、民主、科学 14、井冈山精神——坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜 利。 15．长征精神——坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的革命乐观主义精神；不怕任何艰难险阻、百折不挠、不怕牺牲的革命英雄主义精神；同人民群众生死相依、患难与共、团结互助、众志成城的协作精神。
以史为鉴
以史为鉴，勿忘国耻 “中华”是中国与“华夏”的合称。所谓“中“，就是天下之中，所谓“华”，就是有文化的民族。后来，中华民族经过不断的融合和发展，“中华”也就借指“中国”了。辛亥革命后，建立了中国历史上第一个在整体中华民族基础上的资产阶级共和国，更定国为“中华民国”。1949年，中国人民在中国共产党的领导下，获得了彻底的独立和解放，更定国名为“中华人民共和国”。 中华民族是一个历史悠久的国家，大约有5000多年的历史，博大情深、底蕴深厚的中华传统文化在人类文明史上独树一帜。在唐朝时期，我国的经济发展十分繁荣昌盛，许多外国人都增到中国留过学，中国文化与外域文化的交流融合，气势宏大，成果丰富。 但在近代，中国的历史却成了一段屈辱史，一道让所有人都不愿揭开的伤疤，其中最让人痛恨的，莫过于抗日战争的。1931年9月18日，日本悍然发动了九一八事变，迅速强占了中国的东北全境。我们的祖国北日军铁蹄肆意蹂躏践踏。中华民族危急，抗日救运动由此兴起。早在1868年，日本明治维新后，实行资本主义改革，同时迅速走上了对外侵略扩张的军国主义道路。弹丸小国日本，资源匮乏，对地大物博的中国早起垂涎三尺。在这种背景之下，日本抛出了蓄谋已久的“大陆政策”，宣称要“开拓万里波涛，布国威于四方”，妄国将中国，朝鲜收入囊中。 在日本的大陆政策的驱使下，日本将魔爪一步步伸向中国，便扩大战争规模，发起九一八事变，一. 二八抗战，华北危机一二. 九运动，等一系列战争。最让人咬牙切齿，对日本人恨之入骨的莫过于惨绝人寰的南京大屠杀了，邪恶的日本人在中国滥杀无辜，手段残忍，令人发指。如集体枪杀、火烧、活埋、枪刺、刀砍、沉塘…….更有甚至把中国同胞的人头割下，挑在枪上，漫步街头，嬉笑取乐。 以史为鉴，勿忘国耻。今天的和平与繁荣时先烈们鲜血换来的，我们要牢记历史、不忘过去，珍爱和平，开创未来，继承和发扬中华民族在抗日战争中所表现出来的民族精神，为中国共产党的带领下，为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 教师评语：本文以史为例，富有激情。作为当代中学生我们理应“以史为鉴，勿忘国耻”，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！
以史为鉴勿忘国耻
以史为鉴勿忘国耻 ——纪念抗日战争胜利65周年 大足县复隆中学2011级1班于宏情 指导教师谭天八年抗战给我们留下了惨痛的记忆，也涌现了无数革命英雄，为了正义与和平而献身的英雄。我们不能忘记历史，不能忘记死亡与耻辱，更不能忘记战争中的英雄们！ ——题记亲爱的朋友们，当你们徜徉在美丽的湖光山色，流连忘返时；当你们沉醉在浩瀚的书山学海，刻苦攻读时；当你们面对着丰盛的美味佳肴，尽享天伦时；蓦然回首，是否记得，六、七十年前，中国的舞台上曾经上演着怎样的一幕壮烈的历史史诗： 你是否记得，日本侵略者的铁蹄，践踏了祖国的河山，如秋风扫落叶般留下满目苍凉； 你是否记得，流离失所的人们在沦陷的国土上苦苦挣扎,一片片沃土染成了腥红的血色。 你是否记得，在中国的土地上矗立着“华人与狗不得入内”的牌子； 你是否记得，天真美丽的梦想在所谓的“武士道”下被击得破碎不堪； 你是否记得，战火纷飞中一双双渴求和平的目光，在无情的屠刀下不暝； 你是否记得，南京大屠杀中悲怆的哭喊，在血腥弹雨中戛然而止； …… 国难当头，英烈辈出。从杨靖宇，赵一曼到齐白石，梅兰芳……无论是共产党员，还是社会名流，每一个名字背后，都有一段可歌可泣的英雄故事；每一个
故事背后，都是一曲荡气回肠的爱国之歌。 我们不能忘记，在东北雪原，杨靖宇将军最终弹尽粮绝，竟被日军剖出枯草果腹；我们不能忘记，抗联八女奋战到底，向侵略者投以轻蔑的一瞥，而后毅然携手投江；我们不能忘记，当打完最后一颗子弹时，狼牙山五壮士毅然砸枪跳崖……风风雨雨六十五载，民族衰微任人欺凌的耻辱，让我们永难忘怀，而无数革命英雄为民族复兴不屈不挠、前赴后继的抗战精神，更让我们慷慨激昂。 艰苦的磨难，压不垮中国人民；残暴的敌人，只能激发起中华民族誓死抗争的英雄气概。“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”振聋发聩的怒吼，伴随着黄河的滔滔水声，流传至今。这是中国人民抗战到底的誓言，是中华民族永不屈服的宣言，是抗战精神生动、有力的诠释和展现。 “起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”每当威武雄壮的国歌奏响时，你都听到了民族的呼喊，祖国的召唤，战士的怒吼吗？65年前的战火硝烟早已散尽，但高亢的旋律依然激起我们奋斗的豪情；65年前救亡图存的历史任务虽已完成，但中国人民的爱国精神依然是我们最珍贵的财富。低首冥思，我不知该以什么形式来纪念抗战胜利65周年，因为每一次的回忆和查找资料都是一次伤口的撕扯。 65年前，当中华民族最终夺取抗日战争的完全胜利时，血火淬炼的抗战精神，在历史长空定格成永恒。65年后，当中国社会主义事业处于一个关键时期时，永垂不朽的抗战精神，又再次令我们忆起那段屈辱的受难史。 65年前的中华民族大敌当前，人们能够凝聚起全民族的力量战胜侵略者。65年后的今天，生活在蜜罐中的我们这一代又能否真正体会到幸福生活的来之不易？又能否真正感悟到什么？ 以史为鉴，毋忘国耻。今天面对某些日本人参拜靖国神社、纂改历史、企占钓鱼岛，我们怎能不义愤填膺？世界容不得他们胡作非为，中国更不会容他们肆
以史为鉴 勿忘国耻 策划书
以史为鉴，勿忘国耻 活动背景： 为了能够让当代大学生永远记住那些为了中国复兴而流血牺牲的烈士们，勿忘国耻，振兴中华，爱我中华。弘扬和培育民族精神，我部特地开展以爱国、爱校为主导的活动，希望能激励广大师生的爱国、爱校情怀。激发学生爱国、爱校的感情，为学校和祖国争光；培养参与集体活动的意识以及相应的组织能力，增强爱国主义情感和爱校观念。大力发扬以爱国、爱校为最大光荣；以损害祖国利益、破坏学校秩序为最大耻辱的良好风尚。活动主题：以史为鉴勿忘国耻 活动对象：护理学院2014级全体同学 活动地点：2号教学楼 活动时间：(12月8日——12月10日) 前期宣传：12月8日——12月9日 活动时间：12月10日 活动前宣传与准备： 1.书写策划书，上交领导审批，并征求同意 2.由社宣部负责做宣传海报，于活动前张贴宣传； 3. 认真挑选负责本次活动人员，分工明确，落实个人，确 保活动顺利进行。 4.护理学院各班班长及社宣部部干事在各班进行组织以及宣传，
调节同学们的积极性，使我系同学踊跃参与； 5.活动开始前，召集所有的团支书在指定教室开会， 做活动前的通知和指导工作，使团支书熟悉活动流程，明 确准备的方向。 活动流程： 前期宣传：护理系在12月9日前将海报制作完成并张贴 于护理系宣传栏上；提前通知各班团支书活动 事宜。 后期宣传：社宣部将本次活动的过程进行拍照并将照片发 到微博上。 （1）向各班通知下发以《爱我中华，勿忘国耻》为主题的命题征文。 （2）制作宣传牌。在晚自习时间进入各班进行讲解宣传，团支书进行拍照。希望同学们勿忘国耻，振兴中华 明确当代大学生的历史使命，进行爱国主义教育， 号召大家爱国爱校，弘扬民族精神。 （3）各班团支书将本次活动感悟连带照片发到微博。 活动备注： （1）本次《爱我中华，勿忘国耻》活动策划方案最终解释权由护理系学生会社宣部保留。 （2）提前准备好活动所需物品，宣传牌可以采取废旧硬纸板、鞋盒进行制作。
2020年人教版历史八年级上册一课一练 第十九课 七七事变与全民族抗战(含答案)
八年级历史上册第十九课七七事变与全民族抗战 1．1937年7月7日晚，驻屯北平南郊的日军以军事演习中一名士兵失踪为借口，要求进入____________搜查，日方的无理要求，遭到中国驻军的拒绝。早有准备的日军悍然炮轰我军防地。这就是“____________”，又称“______________”。 2．早在13世纪，卢沟桥就闻名世界。意大利人马可·波罗在他的游记里称赞“它是世界上最好的、独一无二的桥”。1937年在这里发生的重大历史事件表明( ) A．中国新民主主义革命的开始 B．中华民族的全国性抗战从此开始 C．加速了中国共产党的诞生 D．中国实现了民族解放和国家独立 3．在近代，中国政党的关系对中国革命影响重大。国共两党的关系经历了合作—分裂—再合作—再分裂的过程，其中“再合作”实现的主要原因是( ) A．西方国家在中国利益的需要 B．世界反法西斯力量联合的需要 C．日本侵华加剧了中国民族危机 D．国民政府内战政策完全失败 4．1937年七七事变后，我国著名画家张光宇创作了漫画《“七七”与“切切”》（下图），图中两个日本人的行为表达了作者的创意主张是( ) A．认为日本发动侵华战争最终会自取灭亡 B．表明部分日本人反对战争 C．表明日本军人对发动的侵华战争感到悲观 D．表明日本一定要灭亡中国的野心 5．“当此国难极端严重，民族生命存亡绝续之时，我们为着挽救祖国的危亡，在和平统一团结御侮的基础上，已经与中国国民党获得了谅解，而共赴国难了……”材料所描述的情境应发生在( ) A．甲午中日战争时期B．北伐战争时期 C．抗日战争时期D．解放战争时期 6．据载，山西太原有个前清举人刘大鹏，辛亥革命后仍以清代遗民自居，拒不承认民国，直到1937年后才承认自己是中华民国人。促使刘大鹏思想转变的原因最可能是( ) A．民族资本主义的发展 B．民主共和制度的确立 C．新文化运动的影响 D．全民族抗战的开始 7．抗日民族统一战线正式建立的标志是( ) A．西安事变的和平解决 B．一二·九运动 C．国民政府发表自卫抗战宣言 D．国民政府公布中国共产党提交的国共合作宣言 8．下列关于国共两次合作的说法不正确的是( ) A．合作方式不同B．革命任务不同