霍去病墓前的雕刻艺术

霍去病墓前的雕刻艺术
霍去病墓前的雕刻艺术

西汉霍去病墓前的石雕艺术

摘要:本文通过风格和价值的角度对汉茂陵霍去病墓前石雕进行研究,分析出石雕群的艺术领域和具有的历史艺术价值。

关键词:霍去病墓;艺术风格;石雕;艺术价值;历史文化价值

西汉是中国封建社会发展的一个鼎盛时期,也是中国美术史上一次高峰时期,特别是在汉武帝统治时,随着当时经济的繁荣,文化艺术领域也由静穆内敛逐渐变为凝重刚健的风格,相较于之前的雕塑作品,西汉的石雕艺术更具雄浑博大之气,反映在陵墓雕刻艺术中显得尤为明显。在陕西的众多汉墓中,茂陵可算是较特殊的一处,霍去病墓位于茂陵东侧,形制巨大,墓前布置有各种巨型石兽雕刻,是现存古墓中最早有石雕的墓葬。由于西汉时期的礼教制度森严,墓葬的级别分别由陵、墓、冢、坟、穴依次向下排列,唯有帝王才能建造陵墓,致于将军之封,霍去病墓的巍峨浩大却是首屈一指,空前绝后,这在中国历史上是一个仅有的特例。在陵墓的高大封土之上,布设多种人兽石雕,再现了野兽出没、刀光剑影的祁连山真实意境。石雕群原本散置于封土上,远望如山石,近看神态十足,是中国现存时代最早,保存最完整的一批石雕艺术精品。

石雕群的艺术风格

纵观整个中国美术的发展历程,艺术风格的发展与变迁,都有其特定的时代特点和文化根源,比如朝代变迁、外来文化的融合等,都对中国古代美术的形式与风格或多或少地产生了影响。霍去病墓前石雕开创了雕塑史的新篇章。尽管秦汉两朝更替出现,但汉代的艺术形式和风格却发生了很大变化。秦代雕塑作品以秦代兵马俑为例,创作手法相对写实,结构严谨,雕塑的比例、大小都较为真实地再现了客观的人物形象,极尽人工之美。汉代大型石雕没有沿袭秦的艺术风格,而是以粗犷著称,注重形式语言简练、夸张,有如浑然天成,使得整个雕塑更加雄浑大气,充满生命力。

霍去病墓前石雕的风格与秦代兵马俑的风格差异之大,其中还有一个重要原因。西汉代秦而兴,继承了秦的一些典章制度,但其实在思想文化、社会习俗、

文学艺术及政治制度的一些层面上,却更多地表现为明显的楚化。并且楚文化北上,与秦文化整合贯通,形成生机勃勃的汉文化。楚文化主要表现为自尊尚武的精神理念,幽运玄奥的道家思想以及产生在以直观、想象为特征的“巫”式思想基础上的浪漫情愫。另外,楚地神话丰富,从而为艺术产生创造了条件,并推动了浪漫主义一脉的形成和发展。由此,汉代的艺术也强烈体现着楚国浪漫精神的风貌。就这一点,除了霍去病墓前的石雕群,另外还有汉景帝的阳陵出土陶俑等,我们可以深切感觉到楚文化当中那些大胆的想象和写意的勾勒所富于它们的艺术魅力。

霍去病作为平定匈奴的大将,他的一生和匈奴人更是有着千丝万缕的联系。因此在修造霍墓时工匠们将中原汉民族的语言与匈奴人的艺术语言充分结合。在石雕群中,有多件作品都反映出这一特色。霍去病墓石雕所采用的艺术语言并非中原汉族本身的艺术语言,而是很大程度上采用了当时匈奴人的艺术语言。

霍去病墓前的石雕是一种纪念作用的雕塑,为了使这些石刻能够长期安放,作品采用坚硬的花岗岩石来加以精练的雕刻,同时也极为科学的处理了作品的空间力学,采用整石雕成,形式语言简练、夸张,在形体大的转折处进行了大胆而简洁的削凿,并在细节表现上采用了浮雕和线刻的手法。

石雕群的艺术价值

尽管霍去病墓前石雕群的出现只是美术史的一个片断,但通过对其艺术风格的分析中我们可以看出,艺术的发展和演变往往不是其自身单线的延续与成长,更多的是不同文化之间、不同艺术种类之间的相互交叉影响和作用的结果。霍去病墓的这些石雕得以保存至今,它反映了当时的历史画面,作为早期的现实主义雕刻艺术具有多方面的艺术价值。

霍去病墓前石雕群中,除了驯顺的动物,凶猛的野兽之外,最精彩突出的莫过于主雕《马踏匈奴》,表现的是曾和霍去病生死相依的马,马上虽没有出现马主人,但显而易见,石马就是霍去病的象征。它真实地再现了当时的历史事实,同时也表现出具体的历史情感。而这些作品所反映的也恰恰是这个王朝指令者的意志。艺术的语言实际上是制度化的汉武帝的话语权的直接表现,或者说,是汉民族的精神的集中体现。一切通过骠悍、雄壮的战马,镇定自如的气势,巍然挺

立的雄姿而得以显现。与之对比形成反衬的是,匈奴士兵仰首朝天,卷缩在马腹

之下,虽已狼狈不堪,仍面目狰狞,手持弓箭企图垂死挣扎。可以想象历史如何被汉王朝的意志控制支配下而改写,可见民族意志和权力意志成为集中的表现。当时的汉王朝正是以这样一种艺术语言向匈奴人宣告自身的胜利、炫耀其伟大的历史功绩。也许在汉武帝心中,这位青年将领的陵墓将与他曾立下的赫赫战功一样,昭示出大汉王朝所向披靡的威严和军事实力。这样的时代背景最终形成了霍去病墓石雕群特有的艺术价值。

如果说浩瀚的美术史走到西汉时发生突变,那么霍去病墓前石雕群无疑是一个转折点。不论是气宇轩昂的高大战马,还是温顺敦厚的牛、羊,都可以看出其独特风格。每件作品都非常注重形态,寓意深刻,耐人寻味。具体的说,它独特的风格有着很高的艺术价值。它通过深刻的象征构思,形象明快,透视出具有现实价值的象征意义。最重要的价值在于,运用精湛的技艺和典型的刀法笔触塑造每件作品,具有高度的传承性。历史性、象征性和技艺传承这三点,正是西汉以后所有陵墓雕塑包括纪念碑式雕塑共有的艺术特点。

石雕群的历史文化价值

秦以前的国君墓上未发现石雕,秦以后的西汉1l座帝陵也未发现一件石雕,

唯有在霍去病墓前发现了石雕群,这是目前已知我国最早的陵墓石雕,也是陵墓石雕的开山之作——纪念碑式雕塑。

石雕群屹立在霍去病的墓前,倾注了无名工匠的情感和愿望,有纪念碑一般意义,它是墓地艺术的格式化、制度化的烘托。霍去病墓在石雕在中国美术史和雕塑史上有着十分重要的历史地位,不是因为它历史年代的久远而产生价值,而是因为它建立了墓地纪念碑的格式和制度,以不同于汉代以前的旧的雕塑模式,形成了更加成熟的中国式纪念碑雕刻风格,具有划时代的意义。从这个意义上说,霍去病墓前石雕群作为刻画汉武帝时代征战匈奴的英雄的雕塑艺术作品,已经转化成了中国古代墓葬文化的艺术形式,它成为格式化和制度化的规范,成为永恒的历史。它的历史价值不仅仅是时间刻录的历史事件的艺术写照,而是超越时间界限的一种艺术风格,两千多年前的工匠们用自己敏锐的观察和周密的考虑,留下精湛的技艺,为我们创建了辉煌的艺术丰碑。这种纪念碑式的艺术创作作为陵墓雕刻作品的典范,永恒地成为中国传统艺术的重要品类。

参考文献

刘铁军《中国古代经典雕塑——陵墓雕塑》

王子云《陕西古代石雕刻》

《哲学与历史学的再生缘:艺术史的空间》

中国古代陵墓雕塑

中国古代雕塑 ——陵墓雕塑 【教学目标】:1、了解中国古代陵墓雕塑的艺术成就及其艺术特点。 2、使学生懂得中国古代陵墓雕塑美术的社会功能,培养学生民族的自豪感和爱国热情。 【教学难点】:1、什么是陵墓雕塑? 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同? 【教学过程】 自主探究: (一)、阅读课本 1、什么是陵墓雕塑? 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同? (二)出示乾陵神道、萧景墓前辟邪 、昭陵六骏之一的图片 乾陵神道 萧景墓前辟邪 昭陵六骏之一 设计意图:补充雕塑的基本知识,扩大学生们的知识面,为下面的课堂练习打下伏笔。 (三)各组展开讨论: 1、什么是俑? 2、什么是陵墓雕塑?

3、秦陵兵马俑为什么被誉为什么被誉为世界第八大奇迹? 4、世界有哪八大奇迹? 5、秦陵兵马俑出现的历史背景和思想文化原因是什么? 6、秦陵兵马俑的艺术特点是什么? 设计意图:为下面要讲的秦始皇陵兵马俑做铺垫 (四)1、出示秦始皇陵兵马俑图片 设计意图:帮助学生对秦陵兵马俑有一个简单的了解,并引导学生自主分析出秦陵兵马俑 的艺术特点。

设计意图:加强学生们对秦陵兵马俑塑造艺术风格的认知与理解。 (五)秦陵兵马俑充分体现了2200多年前我国古代雕塑家们的才能和智慧,是罕 见的雕塑遗产,是让中华民族引为自豪的伟大奇迹。那么足以与秦陵兵马俑相媲美 的杰出的石雕艺术是西汉的霍去病墓石雕群。 设计意图:帮助学生对霍去病墓石雕有一个简单的了解。 (六)出示秦陵兵马俑和霍去病墓石雕图片,让学生感受艺术风格的不同。 (七)分组讨论: 1、结合历史背景谈谈《立马》的艺术特点? 2、谈谈《伏虎》的艺术特点? 3、谈谈霍去病墓石刻的艺术特点? 设计意图:与秦陵兵马俑的高度写实相比是一种整体写意的艺术手法。 三、总结复习: 中国古代陵墓雕塑:墓前石刻(地上):霍去病墓前雕刻:整体写意 佣(地下):秦始皇陵兵马俑:高度写实 四、课堂练习: 1、秦始皇兵马俑被列为“世界第八大奇迹”之一,是秦始皇陵的一部分。秦始皇兵马俑造 型逼真,无一雷同。有模拟的军阵,可以想见2000多年前横扫六国,统一全国,所向披 靡的秦国军队的威武强大。陶俑身材高大,一般在1.8米左右,表情逼真,体现了秦代高 超的雕塑技艺水平,是()风格的完美杰作。

从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕

CAREER HORIZON 学术平台 ?147? 第8卷?第10期 职业时 空 收稿日期:2012-08-18作者简介:姜南(1975-),河北大学艺术学院艺术专业研究生,廊坊师范学院讲师。 汉代雕塑艺术同秦代雕塑一脉相承,汉代雕塑在继承了先秦雕塑艺术优良艺术传统的基础上,艺术塑造表现上有了进一步的发展。相对秦代雕塑而言,汉代雕塑在题材内容、技法、表现手法上又有了更大的提高和改进。传统的艺术思想和文化底蕴为汉代的艺术表现形式奠定了坚实的基础,另外石材的广泛应用与冶炼技术的进一步提高是促成石雕艺术和金属雕塑发展的直接动力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表。 一、中国画艺术表现追求在汉代雕塑艺术 造型中的表现 1.国画注重神韵在汉代雕塑中的艺术表现。汉代雕塑在基本型相似的基础上更加注重雕塑本身的意境和传神,强调形神和自然形态的高度统一,注重神韵和意境的表现效果,追求天人合一的艺术精神追求。创作者将自己的思想与激情结合自然物的状态融于作品之中,使作品更具自然和人文情怀相融合的艺术表现魅力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表,陵墓雕刻保持着形象超然、自然天成具有与天地争空间的雄强之势的艺术表现魅力,以自己独特的艺术生命力存在与天地之间。这种相对独立和与自然融为一体的艺术表现是当时精神追求所强调的,艺术工作者重视对生活对象的感受,并把感受渗入和融合进作品,集中体现对 瞬间表情和情趣的捕捉和表达,并把这种复杂的内容进行简化和概括,这与中国画有着相同的表现,中国画讲究“外师造化,中得心源”的艺术理论,这同样也体现在了霍去病墓石雕的艺术表现之中。 2.国画造型手法在汉代雕塑中的表现。汉代雕塑中吸取了中国民族绘画特点,在雕刻的基础上充分运用中国画以线造型的塑造特点,以及采用中国 写意画造型中不求外形肖似而强调内在精神和艺术本质的体现,强调不似之似的塑造形式,在体现雕刻者的创作意念与审美的同时也体现了时代的艺术风尚。仅从中国民族艺术发展的高度来看秦代雕塑相从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕 姜 南1 ,2 (1.河北大学,河北 保定 071002;2.廊坊师范学院,河北 廊坊 065000) 摘要:汉代石雕雕塑艺术在中国雕塑史上有着重要的地位,这一历史时期的雕塑突出表现在石刻艺 术与陶俑艺术两个方面。汉代石雕艺术将现实性与浪漫性、艺术性与思想性、内容与形式完美结合的艺术表现形式,正是中国民族艺术的表现力所在。基于汉代雕塑艺术特点,对霍去病墓石雕的造型艺术进行分析。 关键词:雕塑艺术;艺术造型;霍去病墓石雕;中国画写意 对汉代雕塑在其内涵与气魄上要稍逊一筹的。以西汉霍去病墓地石刻为例,雕刻者更多地根据石头的自然形态。依自然形取势、精心构思、整体入手、巧妙运用多种塑造语言并融合中国民族绘画特点,力求外形轮廓的清晰和突出形体特征,技术手段上刀法洗练、概括、单纯、奔放。雕塑作品中不作细节小处的精雕细琢,强调作品含蓄而耐人回味。 二、霍去病墓的艺术特点 1.霍去病墓是典型的古代陵墓建筑。中国西汉名将霍去病的墓冢,在陕西省兴平县东北约15公里 处。墓地上堆放着巨石,墓前置石人、石兽等雕塑作 品。霍去病墓在1961年中华人民共和国国务院公布 为全国重点文物保护单位。这一殊荣不仅仅为纪念霍去病,还有安在他的墓前壮观的石雕艺术。现存于霍去病墓的石雕有马踏匈奴、石人、卧马、跃马、卧牛等。整座墓建造气势宏伟,建筑的整体布局的构想运用了寓意深刻的象征手法,墓冢构建形式是以雄伟的祁连山来象征霍去病的赫赫战功,高度概括雕刻的动物形象的石雕增强墓冢的整体艺术表现策略和建设者对当时的艺术追求的把握。设计者将霍去病的性格特征和战争功绩与祁连山自然环境相结合,准确表现当时的文化形式和高超的艺术表现形式。强调境、意与自然最巧妙的结合,墓地的建设是我国古代陵墓中的典范之一。 2.霍去病墓石雕的写意性。雕塑造型语言和传统中国画写意精神在“写意”性上是有相似之处的。霍去病墓在古代陵墓雕刻发展中有着重要的地位,并且雕塑作品和建筑上有着独特艺术表现力,是汉代石刻 艺术的经典,在艺术表现上和民族艺术性上为各国艺术家所追捧。西汉霍去病墓地的修建形式以及墓地的石雕作品最为代表性。 最有代表性的霍去病墓石刻艺术品有马踏匈奴、跃马、卧马、卧牛、伏虎、蟾蜍等石雕作品,这批动物石雕风格表现自然、艺术造诣高、造型生动自然逼真、有出神入化之妙。汉代雕塑家们充分利用石的天然造型,注重自然形的表达和主观的艺术感受力,根

从秦兵马俑到汉霍去病墓石雕风格差异(DOC)

本科生毕业设计(论文)从秦兵马俑到汉霍去病墓石雕风格差异

摘要 文章以秦代兵马俑与汉代霍去病墓石雕为对象,比较分析了二者在造型艺术特征上的差异。并且,以此种特征差异为视角,同时考察古代“胡人美术”在艺术上的特色,试图探寻霍去病墓石雕与“胡人美术”两者在造型语言上的相同点。再结合文化人类学、图像学等学科的分析方法,文章得出观点为:汉代霍去病墓的石雕风格吸收并利用了“胡人美术”这种古老的艺术,即前者根植于后者的造型艺术风格,同时,文章指出霍去病墓的艺术风格属缘于当时大背景下的美术现象,应当用历史、文化的眼光看待此种艺术风格的演变与发展。 关键词:兵马俑;霍去病墓;胡人美术;民族心理

ABSTRACT According to the comparison of the Qin Dynasty and Han Dynasty Huo Qubing tombstone carving group Terracotta Army modelling language art characteristic, the difference in style between the two as the breakthrough point, through the comparison and analysis of ancient“hu man art”artistic characteristics, to find the tomb of Huo Qubing stone in the form of the language with“hu man art”in common, to method of image science, cultural anthropology analysis, draw the conclusion: the Han Dynasty tomb of Huo Qubing stone carving art style of real roots in the ancient “hu man art” absorption and use of modeling language. And the tomb of Huo Qubing stone as a kind of art phenomenon under the background of the times, further to the history, culture from the perspective of the development and evolution of art language in the form of performance. Key words: T erracotta Army Huo;Qubing tomb;hu man art;national psychology

霍去病的艺术石刻

霍去病墓前石刻的艺术特色 在我国历史上,曾经涌现过许多为了国家与民族而英勇奋战的著名青年将领,西汉武帝时代的骠骑大将军霍去病就是其中之一。为了纪念年轻的将军,命令把霍去病的坟墓建成一座小山模样,以象征将军生前征战过的祁连山。为了体现祁连山的环境,基上散置着十数件花岗岩雕成的马、牛、虎、象、野猪等动物。霍去病墓石刻群是我国迄今为止发现的最大的一组位于田野的石刻群,作为石刻艺术的群体,这批石刻的主题是围绕“为冢,像祁连山”的目的而修建的。 霍去病墓石刻的整体的造型风格和材料以及主题思想达到了一种完美和统一,集中体现了深沉雄大的时代风格,而且它还具有一些独到的艺术特色。(归纳一下有以下四点): 1.具有中国"大写意"雕刻方法的表现力; 2.对"神似"这一中国传统艺术主旨的深刻把握; 3.石质材质的沉重质感,与祁连山浑厚、苍茫的情韵取得了“精神”的一致性; 4.写实和写意的手法的交互使用。 这些石刻都是用整块石雕刻而成,体积都比较大,按照石块的天然形态“因石施刻”,巧妙的借用石头的天然形状,按其自然的走势稍加雕琢,在关键部位加以雕凿,融合圆雕、浮雕和线刻等手法,去粗求精,给人以浑然天成之感,仿佛是大自然的鬼斧神工,使石刻更易于融入周围的自然环境当中去,赋予这些顽石以生命和活力,真正达到一种“天人合一”的最高境界。如《蟾蜍》是利用一块青绿色的花岗岩浑圆而略尖的天然外形,它的机理、质感和形状都与蟾蜍外表相同,通过工匠稍加雕琢,一只拉长脖子瞪大圆眼将要跃起的蟾蜍活灵活现,静中育动,让人一目了然。《野猪》的造型,是大刀阔斧,放手雕凿而成,不但刻画了野猪莽撞的野性,也体现了粗犷而奔放的风格。在这些石刻作品中,古代工匠在雕刻时也非常注重把重点放在传神刻画上,石刻作品将塑造的重点集中在能够表现动物神态的部位,如石刻中的几件马,像《卧马》、《跃马》,石刻在蹄部,后肢轮廓上特别着力,从而赋予石马以雄健有力的姿态。而《石虎》、《卧象》、《卧牛》,这些动物的神态,着力表现在对头部的刻画,对这些地方都雕得很精妙。反之,不是传神的地方都雕得较为粗放,这和一般石刻对各部位都平均加工的手法相比,显然能给人以一种洒脱简洁的审美快感了。 总之,在这些石刻作品塑造上,既采用了比较写实的表现手法,也运用了极度夸张的变形风格,塑造动物形象并不刻意在动物的外形酷似上下功夫,而是对动物的习性和动态有了深入透彻的了解后,充分利用材料的自然形状特征,合理巧妙的利用自然的美,选择最能表现其活力、神态特征上加以夸张和变形来表达主题,赋予这些顽石以生命和活力。整群石刻刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度,决不作自然主义的过多雕镂,从而加强了作品的整体感和力度感,堪称“汉人石刻,气魄深沉雄大”的杰出代表。 【参考文献】 [1]文博[M].陕西人民出版社.

重庆市a级景区市场吸引力的社会调查调查报告

重庆市a级景区市场吸引力的社会调查调查报 告 文件排版存档编号:[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

重庆师范大学 课程报告 所在院系:地理与旅游学院 课程名称:市场调查与预测 任课教师:胡志毅 作业名称:关于重庆市5A级景区市场吸引力的社会调查 完成人:叶子程凌燕游嘉琪朱珊珊杨佳 学号: 243 241 240 237 233 2013年12月 目录 一、摘要 (3) 二、引言 (4) 三、调查成果 (4) (一)调查问卷数据分析 (4)

1.主管影响因素分析 (4) 2.客观影响因素分析 (8) (二)调查的限制条件 (18) 1.调查时间 (18) 2.调查范围 (18) 3.调查数量 (18) 4.调查方式 (18) 5.被调查信息 (18) (三)结论和建议 (20) 1.调查总结 (20) 2.建议 (21) 附录一:调查问卷 (26) 关于重庆市5A级景区市场吸引力的社会调查 摘要: 随着社会经济的发展,人们的收入水平和生活水平有所提高,他们更愿意在节假日或者闲暇时间出门旅游。本次调查主要目的是调查重庆市5A景区的市场吸

引力问题,从而了解重庆居民对重庆5A景区的看法态度,以及发现重庆5A景区的不足与优势,进一步更好地发展重庆市5A景区以提高其社会经济效益。 本次调查针对重庆市5A景区的市场吸引力问题,市场吸引力是一个由市场规模、市场成长率、历史毛利率、竞争强度、技术要求、通货膨胀等多种因素综合作用的结果。我们从以下四方面进行了调查:被访者的旅游动机、景区的客观因素、被访者针对5A景区的建议与意见以及被访者个人信息包括性别、年龄、受教育水平、职业、收入。 本次调查我们采用了定量研究调查法中的问卷调查法与网上调查法,共发放146份问卷,其中废卷5份,有效问卷141份,有效率为%,包括61份现场调查问卷以及80份网上调查问卷。由于时间地点资金的限制,我们无法到5A景区实地发放问卷,而选择在人流量多的三峡广场发放问卷,发放时间为2013年11月27日下午13点至14点三十分。另外,我们还在问卷星上投放问卷。问卷星是一个专业的在线问卷调查、测评、投票平台。 通过本次调查,我们发现景区在宣传力度还有待加强;而景区的自然环境,特色项目,基础建设是游客关心的重中之重,景区管理部门应格外重视;另外,合理的门票价格,便捷的旅游交通,个性化的服务也是游客们看重的条件,景区与相关部门如物价部门,交通管理部门,旅行社等都应该致力于为游客提供良好条件方便出行。 引言

《霍去病墓读石》阅读训练及答案

阅读下面的文字,完成 10—13 题。 霍去病墓读石 韩若春 告别了空降兵头上那广阔的蓝天,我的着陆点选在了西汉青年将军霍去病的墓前,成了一位半路出家的守陵人。工作和爱好,使我时常徘徊于墓上和墓周的石头之间,端详着形体各异,纵横爬站的岩石,不放过每一凿钎痕,每一处字迹,反复的审读和考问:你从哪里来?来此做什么?尤其是在月上东山,夜深人静之时,这叩问,有时连自己也分不清,是在问石头呢?还是在问自身。 据有关史志记载,霍去病墓上的石头,是隆冬铺冰道从附近的南山中运来的。质地为“麻石”,学名叫火成岩,比较耐风化。当年,霍去病率军平叛匈奴,在祁连山一带屡战屡胜,战果最为辉煌。但霍去病英年早逝,生前汉武帝要为他修造府第,他曾以“匈奴未灭,无以家为”而拒绝,在他死后,汉武帝满怀痛惜之情,亲示要为他修造一座大墓,送葬时“军阵自长安至茂陵”,仪式非常隆重。堆竖在墓上的岩石,当是摹仿祁连山形状的。 霍去病墓建成后,剩下的石料,初看无用,其实不然。太史公最先把它上升到理论的高度来认识,说它是“旌.功.表.勋.”的。当初,中规中矩的石头,全都派上了用场,被埋入墓坑中;稍有一个平面的,被刻上官署之名如“左司空”或“平原乐陵”之类的题石,成为职官和军吏们到此督工的见证,从而身价不菲;还有的石头,虽然不能入墓或作为题记石,但有棱有角,于是就堆诸墓上,充当象征祁连山的峰石;最后, 就剩下了既不方正,也无棱角的顽石,派不上用场只好把它们随便扔到墓上了事。可是寒来暑往,不甘寂寞的匠师们,却把像马的石头赋予马的腾跃,如虎的赐给它虎的气势,近鱼似龟的升华成浮游的精灵,形同猪牛的灌注以伏卧反刍的生命。当你接近它们时,似乎就能听到蠢蠢欲动的喘息和扑食嚼草的声音。雕塑风格大气磅礴,淋漓尽致的展现了西汉武帝王朝强盛的国力,显示了我们民族当时征服外部世界的坚强信心,“马踏匈奴”石雕,就是其中一件扛鼎之作。 几千年来,它们僻处一隅,被弃置在荒草丛中,任凭风刮霜浸,雨剥雪蚀。到了本世纪60 年代,才被陈列于墓侧,接受世人的注目和礼赞。历史的光阴与机遇,和这些石头们开了一个偌大的玩笑,把它们原有的价值位次,进行了重新的排列:看似无用的,成了国之瑰宝,供芸芸众生瞻仰膜拜,吸引着学者研究探讨;而重用的,却难见天日,默默无闻于地下,尚不知要沉睡至何年何月。作为一个守陵人,朝夕与石头为伴,今天才算解读了它们曾经有过的酸辛苦辣,因为考古的书页的确太厚重,太深沉,需要借助于有力的杠杆才能翻动,才有机会对他们进行科学的探索和艺术的观照,从而撷取前所未有的信息。 与石为伍的工作是平淡的,但这平淡中亦有充实,亦有安详。我不是因为它们拥有今天的辉煌才对它们百般地呵护。它们走过了漫长的、不为人知的岁月。它们不为无用弃置而自卑;也不为现今的风光而忘形。它们始终耸立在霍去病墓旁,那流动变化的线条,和厚重有力的团块间,积淀着中华民族传统文化的道德风尚,威武不屈,贫贱不移,宠辱不惊的民族气节,必将传扬万代,永寿无疆。(文章有删改) 【注】作者为茂陵博物馆工作人员。 10.文章第二段有关史志记载霍去病的内容,在结构上起什么作用?请简析。(4 分)11.太史公说墓上的石头是“旌功表勋”的,你怎么理解这四个字?(4 分) 12.赏析文中画波浪线的语句。(6 分) 13.文章标题为“霍去病墓读石”,作者读出了什么?(6 分) 参考答案: 10.承接上文,初步回答了霍去病墓上和墓周的石头“从哪里来?来此做什么?”的问题;为下文进一步解读石头的来源和含义做铺垫。

大足石刻(教案新部编本)

教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科:_____________ 任教年级:_____________ 任教老师:_____________ xx市实验学校

大足石刻风景调查 重庆市渝中区望龙门小学李波 【教学目标】: 一、知识与技能目标 1、了解世界文化遗产——大足石刻,重点了解石刻的现在情况。 2、学习各类调查方式方法,撰写调查计划,并分工调查。培养学生分析和解决问题的能力。 3、复习信息搜索技术,准确、高效、全面收集相关主题资料。培养学生分析和解决问题的能力。 4、,培养合作学习的意识、技能与方法,增强团队意识。设计一份良好的问卷。 二、过程与方法目标 1、在分解调查内容的过程中,培养学生独立思考的能力以及综合运用网络资源的能力。 2、在问卷设计的过程中,提高学生动手、探究的能力及灵活运用word软件的嫩里。 3、让学生逐步形成一种喜爱质疑、努力求知的心理倾向。 三、情感、态度与价值观目标 1、培养学生团结合作、尊重他人、分享成果的良好品格。 2、培养学生鲜明的个性和创新的意识。 3、培养学生科学精神和优良品质。 【教学重点】:准确、高效、全面地收集相关主题资料。

【教学难点】:围绕调查目的分解调查内容,并综合运用相关软件的能力。 【教学方法】:情境教学法、案例分析法、小组合作探究法。【教学过程】: 一、导入: 1、上课之前,老师先请同学们来观看一段录像片(课件:大足风光片) 2、我们重庆有许多这样漂亮的风景区,大足石刻就是其中之一,大足石刻是古代先民给我们留下的瑰宝,我们如何去了解她,保护她,我们今天将运用我们所学的知识为保护我们的历史文化遗迹做出总结的贡献,同学们愿意吗? 二、新授: (一)网络调查,收集资料 1、撰写调查计划 师:同学们,你们要了解哪些关于大足石刻的信息,请你利用网络知识在互联网上进行搜索,在搜索前请撰写好总结的调查计划。 师:请同学们以小组为单位进行操作,在小组中学会分工合作,信息共享。 (教学备注:信息搜索以网上搜索引擎的使用为主,对本机、相关联计算机内的资料收集也要重视。) 2、学生进行网络调查。 (教师随机巡视,并在学生有困难的时候及时给予指导。)3、汇报成果

答案--中国美术史试题4套汇总

中国美术史试题库(4套) 一、单项选择题(在每小题的四个备选答案中,选出一个正确答案,并将正确答案的序号填在题干的括号内。2分,20分 1、马王堆汉墓帛画描绘的主题思想是(B )。 A、天地神话 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行 2、描绘宫中嫔妃生活哀怨的作品是( D ) A、虢国夫人游春图 B、捣练图 C、挥扇仕女图 D、簪花仕女图 3、《潇湘图》的作者是五代画家( C )。 A、荆浩 B、关仝 C、董源 D、巨然 4、首次提出山水画“三远”的论著是( B )。 A、图画见闻志 B、林泉高致 C、画继 D、山水纯全集 5、“元四家”中山水画章法稠密的画家是( C )。 A、黄公望 B、吴镇 C、王蒙 D、倪瓒 6、清代从摹习古法掌握前人经验与程式入手的绘画教科书是(D )。 A、顾氏画谱 B、程氏墨苑 C、十竹斋画谱 D、芥子园画传 7、阿房宫是( A )最重要的宫殿建筑群。 A.秦代 B.汉代 C.东周 D.战国 8、霍去病墓的主题雕塑是( B )。 A.《避邪》 B.《马踏匈奴》 C.《羽人骑天马》 D.《牵牛像》 9、《读碑窠石图》作者是( A )。 A.李成 B.范宽 C.许道 宁 D.燕文贵 10、《韩熙载夜宴图》作者是( D )。 A.周昉 B.黄荃 C.周文矩 D.顾闳中 11、徐悲鸿国画代表作品是( A )。 A.《愚公移山》 B.《松影瀑声图》 C.《水声山色图》 D.《百寿图》 12、六朝时期谢赫所著的( A )是我国现存最早的美术史论专著,在画史上享有不朽的声誉。 A《古画品录》B《叙画》C《历代名画记》D《画山水序》 13、王蒙的山水常用(A )皴。 A牛毛 B披麻 C豆板 D解锁

中国古代陵墓雕塑

中国古代陵墓雕塑 陵墓雕塑包括墓室随葬俑和地上大型的纪念性雕刻,是中国古代雕塑艺术的重要组成部分,是中国古代厚葬流行的产物,并集中体现了特定历史时代的社会理想、审美形式和高超的艺术水平。中国古代陵墓雕刻艺术以寓意象征的手法表达特定的主题,雕刻技巧独特,整体造型稳定而强劲,形成了中国古代雕刻艺术独特的民族风格。 中国古代陵墓雕刻的艺术成就除以寓意象征的手法表达特定的主题外,还表现在其独特的雕刻技巧和深沉雄大的气魄上。它们都是根据天然整石雕凿而成,继承集圆雕、浮雕和线刻于一体的商周传统以及我国传统玉石雕刻因势象形的手法。整体造型稳定而强劲,从而形成了中国古代雕刻艺术独的民族风格。这种深沉雄大的气魄也体现出中国封建盛世豪迈进取的时代精神。 陵墓雕塑的由来 中国古人迷信灵魂不灭,特别是秦汉以来,统治阶级更加笃信天命,妄想死后继续享受无上的权力和奢华的生活,因此厚葬风气盛行,帝王和王公贵族的陵墓中有大量的殉葬品,包括随葬俑,还在墓前或墓周围设置石柱、石兽、石人等大型纪念碑式的石刻。可见陵墓雕塑艺术是中国古代厚葬流行的产物。 俑是我国古代墓葬中摹仿活人而制作的一种偶像,是奴隶制社会盛行的活人殉葬的物质替代品,一般为木雕或陶塑,始于东周,至战国已蔚然成风。秦、汉和唐代尤为盛行,宋以后,由于墓葬制中流行

纸具器,俑才逐渐消失。 秦始皇兵马俑 在俑的艺术中,以陶俑的艺术价值最高。说到陶俑,最令人瞩目的是被誉为"世界第八大奇迹“的秦始皇兵马俑。1974年3月在陕西临潼西杨村发现的这20世纪最壮观的考古成果,向全世界展示了中国古代雕塑艺术悠久的历史和辉煌的成就。秦俑丰富而生动地塑造了多种具有一定性格的人物形象。其风格浑厚、洗练,富于感人的艺术魅力,是中国古代塑造艺术臻于成熟的标志。它既继承了战国以来中国的陶塑传统,又为唐代塑造艺术的繁荣奠定了基础,起着承上启下的作用,被誉为“世界第八大奇迹”、“人类古代精神文明的瑰宝”。 秦俑艺术的魁力首先在于其惊人的数量和体积。群体的组合,雄伟的气势,给人一种震撼心灵的崇高感,现已挖掘的1、2、3号坑,占地2万余平方米;若按其排列形式复原,应有武士俑7000余件,陶马100余匹,战车100余乘,它们依照皇家禁军真实的军容浩浩荡荡地排列为长方形军阵,令人肃然敬畏,显示出秦军"奋击百万,战车千乘"的威势以及"秦王扫六合"统十中国的雄心和壮举。秦俑的主要艺术特点是:崇高写实,手法严谨;性格鲜明,形象生动;在总体布局上,利用众多直立静止体的重复,造成排山倒海的气势,使人产生

旅投资料

旅投资料 “芭拉胡”,土家语,语意“峡谷”。 “芭拉胡”是重庆黔江的形象符号,代表黔江的山水和文化,是一种人文理念,一种生活方式,一种旅游形象,是将所有的美好、所有的神秘、所有的人文聚集,形成的一个人格化、物格化的聚合体。 黔江区幅员面积2402平方公里,辖6个街道、12个镇、12个乡。2010年第六次人口普查,黔江区户籍人口53.6万人(常住人口44.5万人),其中以土家族、苗族为主的少数民族人口占总人口的73.3%。 重庆市黔江区旅游投资开发有限公司是黔江区国有独资重点企业,于2015年12月注册成立,现有注册资本金人民币2亿元。承担全区旅游产业开发、经营、管理职能。 全国5A级景区212家(2015)。江苏20个,位列第一。 游在黔江 北纬30度,武陵山腹地,镶嵌着一颗璀璨的明珠——重庆市黔江区。她是重庆市六大区域性中心城市,是融瑰丽自然景观和绚丽人文风情于一体的新兴旅游目的地,是长江三峡和张家界这个世界级黄金旅游金三角的重要节点。有着“世界巴拉胡、中国峡谷城”和“峡谷峡江之城、清心清凉之都”的美誉。 民族风情 黔江是多民族聚居之地,少数民族达14个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居,长期的经济交流、文化交往,风俗相染、语言相习,共同进步,共同发展,创造了这里独特的文明史。 吹莽号 吹莽号:黔江的土家族、苗族,除了喜爱锣鼓、唢呐、咚咚喹等乐器外,还喜欢吹奏莽号。制作莽号的材料,有用金属的,也有用木料的,一般由莽哨和莽身两部分组成。过去土家族跳摆手舞之前,就吹这种高亢激昂的莽号,其他一些喜庆之时也有于唢呐配合吹奏,颇为独特。 打镏子 打镏子:土家族的打击乐,主要是鼓、锣、钹,二这些打击乐中,最使土家人喜闻乐见的是“打镏子”。打镏子是流传在土家族聚居区的一种古老而优美的打击曲牌音乐,土家语称“家伙哈”或“五子家伙哈”,汉语叫“打挤钹”。 傩戏 傩戏也叫傩愿戏或傩堂戏。据有关史料记载,“傩戏”很早以前就在土家族地区流传。是在面具、歌、舞、道白等手段,装鬼扮神的戏剧元素基础上,逐步加入世俗的人物、情节和娱人成分而形成的一种民间祭祀性戏剧。粗狂古朴的仿古动作,狰狞凶恶、咄咄逼人的面具,使人联想到遥远的人类祖先刀耕火种、驱魔猎兽的生活情景。其面具工艺精巧,造型独特,栩栩如生。 毛古斯 毛古斯是土家族的一种原始戏剧活动的名称,原意是毛人的故事,反映了土家先民原始生存状态。毛古斯是土家族在跳摆手舞的间隙进行的一种具有故事情节的表演,与摆手舞有着密不可分的联系。摆手舞是纯粹的舞蹈,毛古斯则重戏剧表演,也伴有歌舞,其表演具有具体人物上场,一般都有一个老毛古斯和若干小毛古斯,表演者全身裹着稻草或茅草(所以有的又叫茅古斯)。 土家摆手舞

中国古代雕塑艺术

中国古代雕塑艺术——陵墓雕塑教案 般阳中学席代仪教学目标: 1、知识与技能: 了解中国古代陵墓雕塑的伟大成就和艺术特点,掌握赏析我国古代雕塑的方法,并对我国古代雕塑艺术能有自己独特的见解。 2、过程与方法: 通过教师讲解分析秦汉时期陵墓雕塑群的艺术特色,使学生初步了解中国古代陵墓雕塑的艺术价值和欣赏方法。 3、情感态度与价值观: 培养学生的欣赏古代陵墓雕塑作品的兴趣和能力,让学生对中国古代雕塑作品所独具的魅力有更深层次的认识。 教学重难点: 1、什么是陵墓雕塑? 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同? 教具准备:本课教学幻灯片 教学过程: 一、导入语: 我们的祖国有着灿烂的历史和文化,雕塑在我国古代美术中占有重要的地位。说起雕塑我想大家都并不陌生,在我们的生活中都可以随处可见。现代很多中国雕塑系学生去西方学习雕塑艺术,可一位美国雕塑家这样说:“你们不要捧着金饭碗要饭”。这句话说明什么呢?说明中国古代雕塑也有很高的艺术成就,也有西方雕塑不可及的地方。但是大家是否了解我们中国古代的雕塑艺术呢?我国古代的雕塑艺术历史悠久,特别是在陵墓雕塑和石窟雕塑方面有着非同凡响的艺术成就。今天咱们这节课就来重点学习一下中国古代的陵墓雕塑艺术。一、教学过程: (一)出示教学目标 自主探究:阅读课本63-64页 1、什么是陵墓雕塑? 2、秦陵兵马俑与霍去病墓石雕群的艺术手法有何不同? (二)出示乾陵神道、萧景墓前辟邪、昭陵六骏之一的图片然后引出唐代乾陵的简介和无头人雕像,辟邪、天禄、麒麟,圆雕和浮雕的定义。 设计意图:补充雕塑的基本知识,扩大学生们的知识面,为下面的课堂练习打下伏笔。 教师总结:统治阶级希望自己死后能够灵魂升天并继续拥有权利和享受豪华生活,因而在陵墓前设置大型的石人石兽等雕刻群表示威严。在墓中还放置大量精美的作为陪葬的各种陶俑。这些属于陵墓雕塑。 (三)什么是俑?俑有什么用处? 俑是古代用于陪葬的偶人,佣的产生和发展与社会的变革有直接的关系。 佣是陵墓的地下雕塑 设计意图:为下面要讲的秦始皇陵兵马俑做铺垫 (四)1、出示秦始皇陵兵马俑图片 2、秦陵兵马俑简介视频

从霍去病墓前的石刻思考汉代石雕艺术及其意义

中国美术简史 题目:从霍去病墓前的石刻思考汉代石雕艺术及其意义。 中国艺术精神作为一个完整的发展脉络,有许多重要的不能忽视的环节,汉代艺术即是其一。汉代时一个特殊的时代。各门艺术经过了由本元到一元,由群体向个性化的转折。当我们把目光聚焦在西汉具体的艺术作品上时,会不由得感叹,这的确是个富于创造活力和激情的时代。这个时代的工匠艺术家创造的帛画,石雕。陶俑,画像石等。在中国美术史上有不可取代的地位。它们浑厚古朴和精神活泼的风格,实际正是后来绘画理论中所总结的“形” 、“神” 的早期追求。汉代石雕中最具艺术价值和艺术魅力的应首推霍去病墓前石雕。它是西汉纪念碑群雕具有划时代的典范,是雕塑艺术在塑造形象方面打破旧的程式。取得进一步发展的里程碑。 汉代陵墓雕刻突出地体现了当时石刻艺术的水平和鲜明的时代特征,是汉代雕塑艺术中最重要的内容。 霍去病墓石雕 霍去病墓石刻是西汉纪念碑性质的一组大型石刻。作者运用循石造型的艺术手法,巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起,刻画形象以恰到好处,足以表现客体特征为度,决不作过多雕镂,从而加强了作品的整体感与力度感,堪称“汉人石刻,气魄深沉雄大”的杰出代表。花岗岩的特殊质感与这种古拙朴厚的风格结合在一起形成的阳刚之美,很好地表现出西汉帝国朝气蓬勃的时代风貌。 霍去病墓位于陕西兴平县境内。汉代一般霍的年轻人他6次统帅大军出击匈奴,立下巨大的战功,被汉武帝刘彻封为冠军侯和骠骑将军。 霍去病墓石刻有伏虎、跃马、卧马、野猪、蟾蜍、巨人搏熊、马踏匈奴等大型作品。整个石雕这些石头雕刻技术灵活地运用了圆雕、浮雕及线刻多种手法,并按天然石块的形状因材施艺,对它们的纹理和材料的数量完整的示范意义使作品产生了巨大的内在活力。 “跃马”霍去病墓石刻是利用整块巨石的自然形态,在必要处巧加雕凿,去粗取精,删繁求简,谁将会是马,我们通过石头。厚度大于工作马颈下的石料并未凿去,这似乎多余的部分,却加强了跃马的动态和力量。 “伏虎”霍去病墓石刻也同样利用整块石料因材施艺而成,躯干以自由流动线与扭曲的团石结合。有一个强有力的动态形式的艺术形象,这是稳定的形成了汉代纯朴、深厚的统一风格,体现了高超的艺术能力及水平。

地府里的

地府里的“法庭”:报冤分平邮和快递包拯曾任“快递公司”CEO 大足石刻的速报司(左一) 1924年6月,顾颉刚到北京朝阳门外的东岳庙做调查,在一一抄写七十六司的匾额时发现,“见报司”(也写作“现报司”)和“速报司”的匾额最多,香火最旺。看守的道士解释,凡有失掉财物的人,或是被冤屈的人,都到见报司烧香,若要报得快一点,就加烧速报司的香。顾颉刚笑道:“烧见报司的香是寄平常信,加烧速报司的香是在平信邮资之外加贴邮票寄快信。只是见报司的司官,他必然因为另有速报司,不肯把他的公事快办了!”将东岳庙最“吸金”的两个职能部门“歪解”为平邮哥、快递哥,由此生发两者之间的竞争关系,此乃顾先生那一代知识分子对宗教信仰的理性主义“定见”。顾先生有所不知的是,从北宋开始,平邮哥就跟快递哥“在一起”了。

四川大足石刻的石篆山九号龛,开凿于北宋绍圣三年(1096),地藏十殿阎王塑像之旁就立有现报司、速报司二位司官。大足宝顶山第二十号的《地狱十王变相》,左右也塑有文官形象的现报司和速报司。 大足石刻展现的因果报应流程是这样的——亡魂进入地狱,接受十殿阎王的审判,判决书下达之后,就交由二司执行:左转进入现报司提供A餐“现世报”,右转速报司则是B餐“眼前报”。可以想见,有了A餐和B餐之后,购买“来世报”和“免堕六道轮回”套餐的信众自然就少了。北宋初的志怪小说《括异志》就记载了这样的冥府“新动态”:有一个不近人情的杨郎中,特别厌恶患上白化病的邻居儿子,给对方父亲五缗钱,令杀之,结果对方拿了钱之后连夜搬家,第二天杨郎中的独子突发急病而死。刚好同乡有人死而复生,透露“阴府新立速报司”,大家恍然大悟,原来杨氏所遭报应,正赶上这个阴府新部门的小试牛刀。 这么好的点子,从存世的文献来看,是由佛教贡献的。不过后来佛教的十王殿并没有普遍配置现报司和速报司,可能是因为二司的现世因果与“六道轮回”的佛教基本教义有着无法圆融之处。道教是偏向现世的宗教,佛教徒虔修功德要到来世才显现,道教徒却争一个此生此世成仙的结果。南宋初年的国民读本、劝善书《太上感应篇》就有一句:“善恶之报,如影随形”,那么谁来保证报应“如影随形”?当然是主管各种因果轮回的东岳庙。因此虽然《道藏》里面二司记载较佛教晚出,但是到了宋末元初,天下州府的东岳庙从七十二司扩展到七十五司、七十六司,现报司和速报司均是常设

浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用

浅谈大足石刻旅游资源的保护与再开发利用 [摘要]为传承了千年的宗教摩崖石刻艺术作品群,大足石刻的存在不仅仅彰显着我国古代时期壁画雕刻艺术的巅峰,更忠实地记录了几千年来大足地区文化发展对壁画雕刻艺术的影响,是不可再生的亟待保护的珍稀旅游资源。本文聚焦大足石刻旅游资源开发利用的价值和现状,深入分析了大足石刻旅游资源保护与开发利用中存在的问题,然后提出了大足石刻旅游资源的保护与再开发利用的合理 化建议。 [关键词]大足石刻;旅游资源;保护与再开发利用 文献综述 大足石刻是具有极高历史研究价值和社会影响力的世界文化遗产资源。早在大足石刻入选世界文化遗产名录之前,国内学者对于大足石刻的研究就已经开始了。例如在1996年,在全国第五届工程地质大会上,包括张赞勋、付林森、江 东云、姚金石等在内的几名学者就以《大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理》1为题提出了自己对于大足石刻旅游资源保护现状的研究与担忧,在深入分 析风蚀作用对于大足石刻旅游资源构成的破坏的同时,这几位学者从地质学专业的角度提出了保护大足石刻旅游资源的建议。 在相关的研究进入讨论阶段后,随着我国学者李永德和朱明(2001)关于FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究成果的发布2,利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对石刻雕像等艺术作品进行科学复原的可能性大增,而且,在敦煌等地壁画的修复工作在相关材料的支持下,有关利用FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的研究正式展开。 事实上,为了更好地保护大足石刻旅游资源,我国学者不仅仅研究出了用 FRP加固修复混凝土用粘结材料对大足石刻的艺术品进行修复和保护的方法,我 1张赞勋.付林森.江东云.姚金石.大足石刻风化物可溶盐形成及破坏作用机理[C].第五届全国工程地质大会文 集[A].1996. 2李永德.朱明.FRP加固修复混凝土用粘结材料的研究(2)浸渍树脂[J].化学建材.2001(05)

从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕

从雕塑造型的角度简述霍去病墓石雕 汉代雕塑艺术同秦代雕塑一脉相承,汉代雕塑在继承了先秦雕塑艺术优良艺术传统的基础上,艺术塑造表现上有了进一步的发展。相对秦代雕塑而言,汉代雕塑在题材内容、技法、表现手法上又有了更大的提高和改进。传统的艺术思想和文化底蕴为汉代的艺术表现形式奠定了坚实的基础,另外石材的广泛应用与冶炼技术的进一步提高是促成石雕艺术和金属雕塑发展的直接动力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表。 一、中国画艺术表现追求在汉代雕塑艺术造型中的表现 1.国画注重神韵在汉代雕塑中的艺术表现。汉代雕塑在基本型相似的基础上更加注重雕塑本身的意境和传神,强调形神和自然形态的高度统一,注重神韵和意境的表现效果,追求天人合一的艺术精神追求。创作者将自己的思想与激情结合自然物的状态融于作品之中,使作品更具自然和人文情怀相融合的艺术表现魅力。以霍去病墓石雕为代表的汉代雕塑造型方法是中国古代雕塑造型艺术的典型代表,陵墓雕刻保持着形象超然、自然天成具有与天地争空间的雄强之势的艺术表现魅力,以自己独特的艺术生命力存在与天地之间。这种相对独立和与自然融为一体的艺术表现是当时精神追求所强调的,艺术工作者重视对生活对象的感受,并把感受渗入和融合进作品,集中体现对瞬间表情和情趣的捕捉和表达,并把这种复杂的内容进行简化和概括,这与中国画有着相同的表现,中国画讲究“外

师造化,中得心源”的艺术理论,这同样也体现在了霍去病墓石雕的艺术表现之中。 2.国画造型手法在汉代雕塑中的表现。汉代雕塑中吸取了中国民族绘画特点,在雕刻的基础上充分运用中国画以线造型的塑造特点,以及采用中国写意画造型中不求外形肖似而强调内在精神和艺术本质的体现,强调不似之似的塑造形式,在体现雕刻者的创作意念与审美的同时也体现了时代的艺术风尚。仅从中国民族艺术发展的高度来看秦代雕塑相对汉代雕塑在其内涵与气魄上要稍逊一筹的。以西汉霍去病墓地石刻为例,雕刻者更多地根据石头的自然形态。依自然形取势、精心构思、整体入手、巧妙运用多种塑造语言并融合中国民族绘画特点,力求外形轮廓的清晰和突出形体特征,技术手段上刀法洗练、概括、单纯、奔放。雕塑作品中不作细节小处的精雕细琢,强调作品含蓄而耐人回味。 二、霍去病墓的艺术特点 1. 霍去病墓是典型的古代陵墓建筑。中国西汉名将霍去病的墓冢,在陕西省兴平县东北约15 公里处。墓地上堆放着巨石,墓前置石人、石兽等雕塑作品。霍去病墓在1961 年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。这一殊荣不仅仅为纪念霍去病,还有安在他的墓前壮观的石雕艺术。现存于霍去病墓的石雕有马踏匈奴、石人、卧马、跃马、卧牛等。整座墓建造气势宏伟,建筑的整体布局的构想运用了寓意深刻的象征手法,墓冢构建形式是以雄伟的祁连山来象征霍去病的赫赫战功,高度概括雕刻的动物形象的石雕增强

霍去病墓及其石雕研究的回顾及思考

霍去病墓及其石雕研究的回顾及思考 沈琍 【作者简介】沈琍,西安美术学院,陕西西安市710065 【摘要题】中国美术史研究 【英文摘要】This article conducts a review of research on the Huo Qubing tomb and sculptures affiliated to this burial during last century. To be more specific, this review covers studies from the initial archaeological investigations and naming of sculptures to later researches and concepts like designs, themes, factors in fashion, characteristics of styles and cultural backgrounds. 【关键词】霍去病墓/石雕/百年/研究/回顾 Huo Qubing tomb/stone sculpture/century/research/review 位于陕西兴平县境内的西汉霍去病墓石雕刻群,上世纪初逐渐引起国内外学者的关注,成为研究汉代石雕艺术的主要对象。在近一百年的时间里,对其墓葬及石雕的研究,从最初的考古调查、石雕定名、到之后的设计理念、布局方位、题材内容以及艺术风格等等,研究领域不断扩展,研究内容不断深入,并以此提出问题进而反复地考证辨析。作为汉代雕塑乃至中国艺术的杰出代表,其研究价值不仅仅是作品本身,也是对汉代政治、经济、文化及时代风尚等相关问题探讨研究不可替代的珍贵物象。时至今日,对霍去病墓及其石雕艺术研究做一个整体的回顾,进而提出疑问及思考,有利于深入探讨其雕塑形成的各种因素,进一步拓宽对汉代政治、文化、社会风俗的研究领域,解读汉代石雕的源流关系,还原石雕形成的历史面貌等等。为此,本文试图就收集到的相关研究成果进行回顾,

霍去病墓石雕艺术初探

〔摘要〕“以形写意”为特色的汉代雕塑艺术在我国雕塑艺术史上占有极其重要的地位。其中,霍去病墓石雕群堪称中国古代雕塑艺术殿堂的瑰宝之作。通过研究霍去病墓石雕的艺术特色和艺术手法,可以进一步了解西汉武帝时期的艺术风格特色,对于了解西汉武帝时期的文化交流与思想传播具有重要意义。研究霍去病墓石雕的艺术之美,对于我国传统雕塑艺术今后的发展和研究工作具有重要的影响和启示作用。 〔关键词〕汉代雕塑霍去病墓艺术风格 霍去病作为西汉王朝一代名将,凭借大破匈奴,封狼居胥的丰功伟绩,名震帝国。无奈英雄英年早逝,汉武帝万分痛哀,于是大兴土木,为其修筑坟冢以示纪念。古人采用“以形写意”的手法,来为霍去病建造墓前石像,表达对这位将军的崇敬之情。霍去病墓石雕,巧妙地借助原石原本的自然形态,运用圆雕、浮雕、线刻等艺术表现手法,将将军的军旅传奇表现得惟妙惟肖。在中国传统文化与草原文化大碰撞、大融合的背景前提下,这些匠人突破前代王朝的艺术限制,以丰富的想象力和积极的创新意识,将象征与写意巧妙地融合,造就了千古不朽、流传百世的艺术佳品,为我们展示艺术与文化之美。 一、霍去病墓石雕的艺术之美 相较于前代注重写实精神的秦陵兵马俑,霍去病墓雕像采用了循石造型的手法,集圆雕、浮雕、线刻等于一身,同时在创作的过程中将雕塑象征意义与写意精神巧妙地融合,从而表意浑厚深沉,风格粗放豪迈,简练传神地描绘出一代战神的飒爽英姿。 霍去病墓石雕采用了线雕、圆雕和浮雕等传统雕塑手段,依照石材天然的质地、外形,结合雕塑对象特点对其顺势而作,在其关键部位精雕细琢,这是一种大体随性而为的浪漫主义创新写意方法。这些手法极大地突出对石像所描绘对象的真实神态和逼真动感,给我们留下无限遐想的空间,联想到曾经叱咤疆场的霍大将军英勇无畏的英雄气概。此外,这些石雕突破单一个体的造型限制,从石雕群的外在形式到内在表现内容,构成了一个完整的具有内在联系的整体。其中最为著名的“马踏匈奴”石像作为整个石雕群的核心主题雕像,其余石像则围绕着霍去病大将军北伐匈奴这一宏大主题展开。这些雕像与霍去病坟墓周边的环境紧密地结合起来,为霍去病大将军征伐匈奴这一历史事件作全面性的烘托:或展现西汉远征军在山野川林中行军的艰难困苦,或体现西汉军民与敌作战斗争的激烈残酷,或表现西汉战士作战时的英勇矫健等等。 总之,霍去病墓石雕作品近乎自然天成,线条流畅,创作手法精炼,具有极高的艺术审美价值。这些优秀的作品为我们今天的雕塑艺术发展提供借鉴。 二、霍去病墓石雕的文化特色成因 霍去病墓石雕艺术特点以写意为主,而同期的不少作品却展现出不同风格,如以满城中山王墓葬出土的长信宫灯为代表的作品以写实自然主义为主,两者形成了各具特色的艺术流派,展现出西汉时期艺术文化的发展。 西汉王朝是在继承前秦政治文化的基础上继续发展的,它仍旧沿袭着秦朝很多政治文化内容,包括艺术特色方面。由于统治者的政策变化,加之文化的蜕变,对于先秦文化也进行了一定的变革。同时,由于受到北方少数民族的侵扰,中原文明逐渐与之接触,在接触的过程中不得不做出一定变化,产生新的文化影响。这造成文化方面存在多样性共存的现象。 霍去病墓石雕就是在这一文化潮流影响下的产物。首先整个作品在整体方面结构把握到位,给人以朴实、大气的艺术气息。其次在内容上整体与局部个体连贯,不失局部的独立美感。巧妙借鉴浮雕艺术,注重点、面、线等元素的组合。这不仅体现出中原文化精巧细腻的特点,还包含游牧民族文化粗旷豪放的气质。霍去病将军率部常年征战漠北,与北方游牧民族有深入的接触,使得中原文化与少数民族文化相互交流融合成为趋势,进而反映在其艺术作品上。霍去病墓石雕融合了北方游牧民族风格和中原风格,运用独具匠心的大写意风格,

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