墨子的和谐思想

墨子的“和谐”思想

墨子，名翟，先祖可能是宋国人，但长期居住在鲁国。冯友兰援引清末经学家孙诒让考证，认为墨子大约生于公元前468年，卒于公元前376年。据此，墨子65岁时，春秋结束而战国开始，又27年后去世。墨子原是儒家的门徒，后因不满儒家繁琐的礼节，弃儒家而另立门户，形成了另外一个学派——墨家。

墨子亲身经历了春秋和战国两个时期，体会到了社会动乱给天下苍生带来的灾难和痛苦，深感社会和谐的重要性，就通过社会治理来构建一个和谐社会提出了自己的主张。

一、墨子和谐思想的核心：兼爱

墨子认为社会动荡的原因是社会关系出了问题，即君与臣、父与子、人与人、家与家及国与国等之间的关系出现了不和谐。墨子说：“无君臣上下长幼之节、父子兄弟之礼，是以乱天下焉。”在墨子看来，社会动乱的直接原因是人与人不兼爱，即“当查乱何自起？起不相爱。”墨子认为如果以损害别人的利益为手段来实现自身的利益，即“子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利……父

自爱，不爱子，故亏子而自利；兄自爱，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱，不爱臣，故亏臣而自利”，就必然产生矛盾与冲突。

怎样使社会处于和谐的状态，墨子开出的药方是“兼相爱”。墨子的“兼相爱”就是“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”，也即每个社会成员自爱还要爱他，把爱己和爱人等同起来，这样，天下就不会有矛盾、冲突和战争，即“是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则孝慈；兄弟相爱，则调和。天下人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。

墨子的和谐社会具体表现在家庭成员之间、普通百姓之间、大夫之间、诸侯国之间等整个社会关系的和谐。和谐的社会状态下，不同人之间能够互助互爱，即“是以聪耳明目相与视听乎！以股肱毕强相为动宰乎！而有道肆相教诲”；孤寡老人和孤弱幼童能得到照顾，即“是以老无妻子者，有所侍养以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依以长其身”；普天之下老百姓衣食都能得到满足，即“万民衣食之所足也”；大夫之间没有勾心斗角和尔虞我诈；国与国之间没有战争，整个社会呈现国家安定、万民团结、经济繁荣和百姓安居乐业的状态。