王公阳宅神断新编

作者：清. 王其华古藉整理：紫云山人新编：学易求真

王公阳宅择要、王公阳宅神断之作者介绍

王公阳宅择要一书之文字版本，是我在2000年根据民间抄本（三种版本）整理，并于当年以网名“紫云山人”上传各论坛，但所整理抄本均无作者“王公”的任何资料，深以为憾。2004年台湾朋友“翁兄”以台湾版《王公阳宅神断》相赠，但该书也无作者介绍。今日方从另一版本《王公神断》，知其作者王公的名字叫王其华。按耐不住激动和对作者的敬仰之情，将作者概况公布出来！王其华，字东溪，闽之惠安人，生卒不详。清乾隆十八年，任温知县事，至二十七年始升任去。（据温县县志）王其华，学识过人，自幼精读易经典籍，加之祖传，深谙风水绝学，尤其在温期间，相传故事甚多。如有一次黄河暴涨，王其华亲率众修补堤坝，忽见上游漂下一棺木直至县城南门外，遂命役从捞起，并亲自选择墓穴，给予重葬。可朝东连选两次墓穴都觉不妥。只好向东另择墓穴。谁知役工将墓穴挖开，发现四角均有元宝一枚。顿生疑想，速命人开棺查验。当人们把棺木打开，却发现天花板上放一纸签，上书“唐朝李淳风，乾隆年间被水冲，流至温县南门外，遇到知县王年兄，将吾移东、移东、再移东。”王少尹惊叹李淳风神机妙算，自愧不如，速命盖棺厚葬。自此，王更加精研易学。据传乾隆年间，黄河河床紧靠北岸，倘遇雨汛，河水泛烂，冲塌房舍，淹没庄田，给温民带来灾难。王少尹见状，决心给温民办一桩好事，便命当地百姓在县城南堤建一庙观(大王庙)，又做一红一黄各长二十五丈，高二丈五尺的红、黄绸丝幔两块。让温民任择一块，在庙前朝南挂上七七四十九天，井做法事七七四十九天，意欲将黄河水赶到南山根，给温县留下广袤无垠的良好庄田。红绸丝幔乃是河水过后，胶泥垫底，黄沙盖面，属上等庄田；黄绸丝幔乃是地上地下全部纯黄色的黄沙。事前，王公不愿明说，是想

看看温民造化如何。可是温民误以为：红的似火，多不吉利。黄的属土能种粮棉，因此挂上了黄幔。结果，黄河是赶到了离县城二十五里地的南山根，但留下的却是一片黄沙土地，尽管如此，温民仍感激不尽，送王其华“扶贫道人”之美称。王其华的母亲更是深通易理，但不愿王为温民办好事。如王在温修筑城廓，以防不测，可其母却说：“你把县城建设虽好，只是城头少了四个铁环，温县再好，毕竟不是久居之地，以后你走，还能把温县抬走?”至使受母影响，据传以后王多有毁坏温县风水之举。但王其华精通易经之术，有其门人编写的《王公阳宅》一书，称为神断，毫不为过！

网上所流传的《王公阳宅》乃紫云山人经过千辛万苦从多种古藉版本中整理出来的，此无私奉献的精神教人钦佩！《王公阳宅》乃八宅风水的顶级著作，含金量极高，但原文多用隐语，尤其二十四天星的排布。这些隐语的作用是使外行人无法洞悉其真貌。为了能让有志研究八宅风水的同道能真正体会八宅风水的精髓，愚根据我师赵玄传我之八宅真法及自己验证心得，尽量符合原文原意，针对原文隐语部份作出简明白话阐述，完全披露二十四天星的排序。真传一句话，假传万卷书。希望八宅的光芒击退千百年的风水蒙昧，希望能指引广大八宅风水爱好者顺利登入正宗阳宅的殿堂。如有错漏之处，恳请易友批评指正。

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一．王公陽宅擇要

陽宅擇要序

陰陽之說,歷代相傳,不得正传者各执己见，相互排斥，口舌成訟。至于陰宅理论，大多是穿鑿附會,而陽宅之談,实屬主观武断，胡乱奏合成书.谈游年者不顧龍脈,論格局者背於卦理。圖書之精蘊,,有陰陽而後有五行,有五行而後有八卦,若问及这些易理，但诸多习风水者还是处于茫茫，不知所以然。先生學识渊博,于葉縣担任文教.授課之余,兼及此道,遍覽諸書,苦于無完整版本,後得濟源張紫綬先生以王少尹之

陽宅一書來验證自己所学。通过对其書之閱读,感叹曰:用旺以制虛,用相以制孤.实属陽宅之要傳也。惟一可惜之处，该書成于門下士之手,以平日聽王少尹之言，将散論汇编成书,但其中亦略存谬误之處。先生便根据原書.重新整理，将谬误或繁複之处刪之,缺者補之。全编分為二卷.首次规范成书,且补上擇要.以成王少尹之完璧也。当時叫人抄副本.原本珍藏于竹器内，大概已三十年多年矣.余友張青陽先生,其亦潜心研究陰陽之學,觉其書对世人有益,劝我将其公諸于世.于是由被收藏到重新编辑，到公諸于世，与其一起进行修證訂一年余。此谈论陽宅的书，其中河洛之理，希望能让百姓于日常生活中得到应用。

嘉慶二十二年仲篆丹謹識我素来留心陽宅之学,但未见有较全面之見解.而与兆韓史世叔出游.每言及此道，其多有妙解。我询问原故，随即以可亭史太老夫子所增刪王少尹陽宅之書相贈于我。閱览其八宅圖式,分注遊年吉凶星於二十四山之下,門口,水路,井,碓碾,倉庫,書室,祖堂無不各有方位。較之他本更覺詳明,使留心此道者一目了然，而無多余之言论也，及至斷法則更有可取之处。或以山水來去定左右之吉凶，或以三元代謝分五行之盛衰。所論之遊年本源于八卦，言九星總歸陰陽,此乃真陽宅之金針,學者通向真理之桥梁也。然太老夫子本非研究陽宅,而将王少尹之書轉载且又进行刪定而使原书更显价值.但其恐久而失傳，力勸兆韓世叔将其公诸于世,輿之互相證訂，曆三月而稿脫。希望让世人趨吉避凶.有所依据。嘉慶二十二年歲在丁醜年寅月門人張東甲謹跋王公陽宅卷之一景山史廷琿可亭氏輯門人張東甲青陽仝較原論觀夫來龍要敦厚,要求有賢主之尊,朝向要端莊,始得嘉賓之貴。仰如手掌宛爾生成,結似燕窩自然悠久。要明形氣方可剪裁，主暖形和乃探開陽於後托,水廻氣聚當乘生旺於先天,明堂宜朝拱之奇,下手要逆砂之助,至於四圍山谷莫善於藏風,一片平洋最宜於得水,無沖無破堪為棟樑之基，有脈有情可作興隆之宅;依八卦而定山向,用五行以相生克。修建日课，年月日時務求成局,家人父子自此