翡翠的历史和文化2

翡翠的历史和文化2
翡翠的历史和文化2

翡翠的历史和文化2

翡翠产自缅甸,大量开发使用在中国,翡翠文化的演义与中缅古代的商贸息息相关,密不可分。

在古代,沟通东西方经济交往,文化交流的大陆桥梁有两条——西北丝绸之路和西南丝绸之路。西北丝绸之路始于长安,经横断山北端,沿东西向走廊入波斯,抵达欧洲;西南丝绸之路是由天府之都顺横断山间南北走廊而下,在横断山南部西折,跨越深沟巨壑,途经缅印直通欧洲。两条古丝绸之路异曲同工,殊途同归,为东西方经济交流、文化交流起到了巨大作用。

西南丝绸之路,在汉代被称为“蜀身毒道”即古蜀通往身毒(印度)的道路,其东起古蜀都,西至印度,是郡县相连,驿路相接的西南丝绸之路,据史学家考证“蜀身毒道”分为南、西两道,南道分为岷江道、五尺道,岷江道自成都沿岷江南下至宜宾,是李冰烧崖劈山所筑;五尺道是一名秦将所修筑,由宜宾至下关(大理),因所经地域山峦险隘,驿道不同于秦朝常制,仅宽五尺,故称五尺道。南道由成都——宜宾——昭通——曲靖——昆明——楚雄——大理——保山(永昌)——腾冲——古永——缅甸——印度(身毒)。西道又称牦牛道,是司马相如沿古牦牛羌部南下故道修筑而成,即由成都——芦山——泸沽——西昌——盐源——大姚——祥云——大理与南路汇合。

西南丝绸之路在汉朝已十分畅通,汉朝在滇西设立了永昌郡(今保山),永昌郡也成为东西方经济文化交流的一个大枢纽,早期的翡翠就是通过这条通道从缅甸进入中国的。

翡翠何时进入中国,一直是人们探讨的问题,对于这个问题有着不同的看法,英国历史学家李约瑟在其《中国科学技术史》中认为:“在18世纪之前,中国人不知道硬玉(翡翠)这种东西,以后,硬玉(翡翠)才从缅甸产地经云南输入中国”。夏湘蓉等著《中国古代矿产开发史》认为:“这是一个尚待探讨的问题”。近年来许多翡翠研究者都对这一问题进行了积极的探索,张竹邦在其《翡翠探迷》一文中认为:“勐拱的玉石开采到元代臻于兴盛时代”。马罗刚、蔡汉伦两位在《中国宝石》的“翡翠溯源”一文中认为:“翡翠发现并进入贸易领域的时间上限不可能在元朝,更不可能提前。……明末已不是翡翠刚被发现的时期,……发现翡翠的年代在五百年以上的说法是可靠的。”牛秉钺先生在其《翡翠史话》一书中认为“周朝时有翡翠,汉朝时也有翡翠。……但是直到明朝末年还是罕见的宝物,……翡翠制品在我国盛行,是清朝的事了。”通过史料的分析,我们可以看出最早使用翡翠的时间难以确定,但无论如何,翡翠在中国大规模使用是在清朝中期,这是一个不争的事实。

明末清初,缅甸翡翠开采成为一个专门的行业,除特别好的

贡献给国王,大部分卖给了我国广东和云南商人,这些商人将翡翠不断运往广东,北京,至清朝康熙年间,成批翡翠运至北京。因为北京是清王朝的首都,是皇家贵族,达官富商聚集的地方。加之那时侯社会崇尚奢侈,讲究排场,冒顶的翎管,胸前的朝珠,手上的扳指都愿买好翠的,以便在众目之下不低于别人。另外朝廷送礼,贿赂风行,为避人耳目,翡翠是最适宜的礼品,这样也促进了翡翠业的兴旺,与此同时,缅甸国王从清康熙元年(1662)恢复向朝廷进贡。据《光绪·云南通志》记载缅甸国王就曾进贡二十余次,贡品有大象、檀香、红宝石、蓝宝石、玉石等。清朝末年,翡翠的开采及利用达到一个鼎盛时期,清东陵慈禧太后随葬宝物中众多翡翠制品也充分说明这一点。今日所见翡翠古旧器物,就多为此期产物。

纵观历史上的翡翠制品,在设计风格及制作工艺上,大概可分为三个时期:

清中晚期:

清中晚期翡翠首饰在设计风格上以本土文化为主流,讲究厚重,力求对称,这与中国传统文化的中庸之道是相统一的。在制作工艺上,镶嵌翡翠首饰以黄金包镶或花丝镶嵌为主,突出主石,少用配石烘托,简洁明快。玉雕类首饰以素活和浮雕为主,浮雕线条流畅简洁,所表现内容多为传统图案。这一时期的翡翠首饰不奢华,纯朴自然,但“味

道”很足。

20世纪初至70年代

这一时期,翡翠首饰的加工工艺有了重大的发展,同时西方文化也深深的影响着传统首饰设计,翡翠首饰日渐纷繁复杂,奢华之风日重,雕刻工艺以透雕、深浅浮雕为主流,镶嵌工艺上配石增加,更显华贵富丽。

20世纪70年代至今

近20年来,翡翠首饰的设计更加向精美及个性化方向发展,虽然翡翠首饰料的加工方法依旧,但设计上却趋向于多元化,即有十分传统的民族特色,又有欧化的风格,总体上各加崇尚简洁,色彩搭配及独一无二的个性,所以这一阶段虽然有一定的流行走向,但在高档的翡翠首饰设计上个性依然强烈。

那么为什么翡翠在短短的200多年的大规模使用历史过程中产生如此大的魅力,吸引到众多皇亲国戚,达官贵人的神往,究其原由可能就是翡翠的绿色,是翡翠那种冰晶玉洁的感觉,翡翠那种富有生命力象征的绿色,以及翡翠的稀少。中国人爱玉由来已久,人们喜爱玉的洁白和温润,将玉人格化,赋予其诸多人类良好的意愿,翡翠不但秉承了白玉的那些特点,同时也以其代表生命力的绿色吸引了中国人的关注。如今翡翠已是华人文化背景下一个最受喜爱的珠宝品种,人们在不断的以各种方式寻觅着翡翠,享受着翡翠带

来的快乐。每年香港两大拍卖公司都有近8亿港元的翡翠拍卖成交,可见翡翠受到追捧的程度。

翡翠的价值是有限的,而我们喜爱翡翠的那种心情价值是无限的。佩带一块翡翠吧!享受一份美好的心情。

中国玉文化发展史

中国玉文化发展史 玉在中国的历史十分悠久,最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在,玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分,中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”,是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。 旧石器时代到周时期,玉都是被人们奉为巫玉,它被当作一种巫觋祀神,沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力,因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色,而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。 而后的封建皇朝里,玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神,玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”,玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚,代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华,清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦,也代表了中国是一个爱玉之国。同时,玉也是皇权的象征,从秦朝开始,皇帝采用以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征,春秋战国就有“六瑞”的使用规定,6种不同地位的官员使用6种不同的玉器,即所谓“王执镇圭、公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”;唐代明确规定了官员用玉的制度,如玉带制度。 随着朝代的更迭,人民不变的不仅仅有中华的文化,还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物,同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量,认为将玉制品供人佩饰或使用,可增加精神上和心理上的抵抗力量,防御邪气的侵袭,扫除鬼祟的祸患,保障人和物的安全和吉祥。同时相信玉有使人长生不老的功能,相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。但是其实要用玉达到保健作用,必须用玉做餐具才可以。随身佩而且随着历朝玉雕技艺的改革创新,玉饰品一直是人们的主要饰品之一。玉镯、玉簪、玉佩、玉冠等等,而且造型多种多样。而且玉在中国的价值一直很高,金玉金玉,古代因为玉的挖掘的运输的困难,使得玉的价格不菲.现在因为玉资源的日益匮乏,使得玉的价值越来越高。现在玉的价格比清朝时期高了千倍不止。同时随着时代的改变,玉也开始在世界市场占有一席之地。所以直到现在,玉,这个中华民族的精灵,成为了民玉。这不是玉的地位下滑,反而是一种升华。现在的玉不是祭祀神明的工具,不是皇权的象征,而是美的象征,民族的象征,历史的印记。 玉随着中华原始文明诞生,她一直都在中华历朝历代的历史中存在着。中国的文字几经变化,中国的道家、墨家、儒家、法家,各大学派都衰弱或者湮灭了,多少书画作品都不见踪影。中国这一个没有中断过的文明,她上下五千多年的历史中,玉文化一定是一个不可或缺的存在。即使古时人们喜爱的和田玉已经越来越少,四大名玉已经有后起之秀----翡翠。美玉,可以分为A货、B货、C货、B+C货。

翡翠典故与历史

翡翠典故与历史 慈禧太后死时入棺的珠宝有多少? 根据《爱月轩笔记》所载,慈禧入棺时,光在棺材低铺金丝砖珠宝棉褥一层,厚七寸,价八万四千两白银,上面又铺一层,一钱重一粒的圆珠两千四百粒,价一百三十二万两白银。又铺绣佛串珠褥一层,价十二万两千两白银。将慈禧台入棺后,头顶翡翠荷叶一件,重二是二两五钱四分,价二百八十五万两白银:脚凳碧玺莲花,重三十六两八钱,价七十五万两白银。上铺陀罗经被,用珠八百二是粒,价四是六万两白银。珠冠,价十五万五千万两白银。其中一粒大如鸡卵,是某国进贡之物,价两千万两白银。慈禧身边放金佛、翡翠佛、玉佛等一百零八尊:足旁左右各放翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等。上盖网珠被,用珠六千粒,价四十二万八千两白银。慈禧手旁放玉制八匹骏马,十八尊罗汉。 以上珠宝最低估价共七千三百一十八万九千两白银。 人造翡翠能否上市? 1984年12月美国通用电器公司,在世界上首次人工合成了翡翠。他们把钠铝氧化硅置于1480℃的高温中融化,凝固以后把它粉碎,在高温下以每平方厘米加1250吨压力,形成白色翡翠的结晶,再加入不同颜色添加剂即可得到不同颜色的翡翠。但成本太高,高于市场卖出价而不能上市。近年来我国核工业部和中国科学院的科学家们,也成功地进行了翡翠的合成。人工合成翡翠的各种数据与天然品基本一致。但合成品不具交织结构,无翠性及苍蝇翅膀的特征,达不到晶莹润亮,而且水头干巴,无法进行商业性生产。 国外有人将硬玉原料粉碎,磨细到800目以上,除去杂质,然后再经过高压固结,最厚在加温的过程加入三氧化二铬的加色剂。有人试验但不见上市。对合成翡翠应密切注意,能在刚出现时识破,才不会给消费者带来损失。 什么叫八三玉? 八三玉是指1983年在缅甸翡翠产地出现的一种新厂翡翠,是一种水干、底差、结构疏松、组成矿物粒度粗大的一种最低档的砖头料,全部用来做翡翠的B货或者染色翡翠,如不进行人工处理是毫无用处的翡翠原料。八三玉是翡翠的一个品种,其矿物质成分及物理光学三要素均同于正常翡翠。其结构疏松、结晶粗大故用酸处理后易增加它的透明度,并容易充胶填色,处理后水较好,变废为宝,价格低。 什么叫翡翠的新坑、老坑? 老坑也称老厂,新坑也称新厂或新厂玉等。在玉石矿山,通过洪水冲刷搬运后又沉积堆积下来的翡翠称老坑老厂,在矿山的原生翡翠一般称新坑新厂,而在原生矿以外的残积层称新老种等。肉眼可准确识别:老坑质量佳,新坑质量较差。 什么叫水沫子? 中缅边境经常见到白色、透明度很好的玉,它常带蓝或蓝绿花。水沫子的致色矿物是按一定方向排列的阳起石、绿帘石。白棉多,水很好。总色彩为灰白或白色矿物成分主要为钠长石,次要矿物为硬玉、绿辉石、透辉石等,故也称纳长石玉。硬度5.5~6.0,相对密度2.56~2.64,折射率1.52~1.53。 什么叫沫子渍? 产于缅甸,是云南边境常见的一种灰绿色、水头差的石头,人们称沫子渍。因颜色深浓,被做成薄片饰品。沫子渍的主要矿物分为钠铬辉石,次为硬玉、绿辉石、铬硬玉、蓝闪石等,实为钠铬辉石,其中有一定透明度的具玉感的才称铬辉石玉。硬度5.0~6.5,相对密度3.14~3.17,折射率1.63~1.66。

翡翠的历史文化介绍

翡翠的历史文化介绍 翡翠的历史文化悠久,近代的几百年来,文人骚客的溢美之词给吸纳六合之精髓的美 玉增加了不少灵性。 翡翠自从明末清初传输进中国后便一统玉器全国,并跟着中汉文化的传播影响到海外。从乾隆皇帝到慈禧太后各朝帝皇都爱好翡翠。所以,翡翠在清朝也有"皇家玉"的美称。国 外的风行不雅点亦觉得翡翠是中国的国石,称之为“帝王玉”。 翡翠作玉的一种,为具稀有千年奇特玉文化的中国人所赏识其实不是偶尔的。几百年 前当这深躲于缅甸崇山俊岭中的天然奇珍刚一露出真颜,便遭到帝王后妃、名公巨卿的保重,以一石之微而价值连城,成为玉石中的王者,这不可是对大天然佳构的最高嘉奖,此 中还有着更加深远的文化渊源。 所谓“极高超而道中庸”,是中国哲学的最高境地。翡翠,其温润儒雅、中正安然安 静的气质,正与之深相契合。光鲜纯粹的色采,细腻温润的质地,含而不露、秀外惠中, 完美表现了不偏不倚、含蓄内敛的中国文化的不偏不倚。恰是翡翠这六合造化的奇珍具有 的崇高风致,几百年来,浩繁文人、工匠倾泻了万般心血于其上,随便施设、参议揣摩, 将翡翠砥砺成形态各别的艺术摆件、配饰,集中了多种中国文化独有的元素,将对人生的 歌颂、对幸福的渴看寄寓此中,创作发现出美伦美奂的艺术佳作,构成了具有奇特风味的 东方翡翠文化。 可以说世界上尽没有珠宝像翡翠那样,与她的平易近族有着如斯慎密的联系,渗入到 生活的各个方面。从祭祀神灵的圣物,到军人叱诧疆场的剑柄,从孩童胸前挂着的长命玉锁,到斑斓女子皓腕间滑动着的镯子,无处不见翡翠的身影。翡翠的正人之风、贤士之德 恰是中华平易近族道德情操的写照,翡翠方寸间刻的斑斓图案承载着数千年渊源流长的中 国文化。 “松鹤延年”、“看子成龙”、“辈辈封侯”、“竹报安然”等等每件翡翠都寄予了 人们寻求幸福和祈福安然的夸姣愿看。那么,戴上一块翡翠吧,让她切近你的心灵,感知 你的情义,把吉利、安康、幸福、欢愉带到你的身边,把安然、祝贺带给你的家人和伴侣。

翡翠文化介绍

“爱美之心人皆有之”,我们的祖先历来就爱玉,欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年,就认识到玉石的坚硬和美丽,玉石不仅可以用来磨制工具、武器,又是美丽的装饰物件,寄托了人们的艺术情怀和精神追求,而且还作为一种礼器用来祭祀祖先,因此中国玉器一开始,就带有神秘的色彩,有辟邪,象征着权力、财富、贵贱等作用。 春秋战国时期,儒生们把礼学与玉结合起来研究,用玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,附在玉物理化学性能上的各种特点,随之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。 不过那时加工技术十分原始,佩戴玉的只是少数达宫贵人、豪门贵妇,而真正的流传于民间当在宋朝以后。当时民间就有一种风俗,即当一对青年男女喜结良缘,老祖母从红绸包了一层又一层的玉手镯拿出给新人戴上,祝福新人生活和谐美满,而在若干年后的某一天这一幕又回重现。这一传统恰体现了玉石特有的坚固不朽的本质,相当完整的保留了中国古老的文化和艺术精髓。 当时过境迁的今日里,玉特殊和独有的品质早就根植在中国

人崇玉、爱玉的心里,玉代表了美好、尊贵、坚贞和不朽。“谦谦君子,温润如玉”在拥有玉的同时,也陶冶了自己的情操,深化了自己的心灵。 翡翠的流行 传说十三世纪初,云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国,那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人,这块石头就是翡翠,因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高,在玉石家族中称“硬玉”,又称“玉中之王”。 翡翠产地多属于未开发山区,虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹,但孟尹深山,往往走上一日不见阳光,茫茫林海,只有求玉人走出的小毛路;雾露河,滚滚浊流,每逢夏日雷雨天气,水面上处处泡起,缕缕烟生,烟生至三尺高度即聚拢不散,人坐船中,伸手不见五指,如入五里雾中。除了蛮烟瘴气,蚊蟒疟疾,环境恶劣,加上工具原始,旱季短少,物资缺乏,玉石的开采,备极艰辛。 直到18世纪,随着科技的进步,翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300~400年的时间,但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵,其短暂而辉煌的历史足

史上最全翡翠寓意

史上最全翡翠寓意 史上最全翡翠挂件含义整合版,我把大家发给我的照片加以补充!在此非常感谢各位热心的朋友! 希望大家喜欢这期!图文对照的东西更直观一些,图片未必很准确,要是看到不对的地方,还请指正!一、植物辣椒:寓意红红火火。茄子:又长又瘦就是长寿了。南瓜:代表金窝福窝,富贵的意思。莲子:路路通,寓意路路畅通,财源广进,连生贵子。麦穗:翡翠上带有麦穗的图案,寓意岁岁平安。柿子:翡翠上带有柿子的图案,寓意事事如意。寿桃:翡翠上带有寿桃的图案,寓意长寿祝福。花生:翡翠上带有花生的图案,寓意长生不老。也可寓意生意兴隆。竹节:竹报平安、节节高升,挂在胸前就是胸有成竹了。豆角:“福豆”据说寺庙中常以豆角为佳肴,和尚称其为“佛豆” 莲藕:代表佳偶天成,而且它是通透的,一点就透,寓意生下来的小孩聪明。菱角:翡翠上带有菱角的图案,寓意伶俐,如果菱角和葱在一起表示聪明伶俐。白菜:说到玉就应该首先想到玉器雕刻中最多见的白菜,寓意为“百财”多多发财的意思。牡丹:翡翠上带有牡丹的图案,寓意富贵。如果牡丹与瓶子在一起表示富贵平安。梅花:翡翠上带有梅花的图案,寓意傲骨长存。因其花开五瓣,也寓意花开五福。百合:翡翠上带有百合的图案,寓意百年好合。如果百

合与藕在一起表示佳偶天成,百年好合。(这个挂件很屌丝呀)兰花:翡翠上带有兰花的图案,寓意品性高洁。如果兰花与桂花在一起表示兰桂齐芳,也就是子孙优秀的意思。葫芦:翡翠上带有葫芦的图案,寓意福禄相伴。葫芦也有多子多福,万代盘长, 福缘深厚,福满乾坤的含义。海螺、葫芦:因为具有收纳的作用,所以可以收纳邪气,辟邪进宝,还可以有促进夫妻感情的作用。玉米、石榴、葡萄:因为它内含多粒的形象,被取寓意为“多子多福” “子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝,取葫芦内多籽,蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。 开嘴石榴或葡萄、葫芦:流传百子。旧时传说,周文王有百子。以石榴子多表示百子,还有“子孙葫芦”之说。翠绿的树叶:代表着勃勃生机,意喻生命之树长青;姑娘佩带翡翠树叶,永远青春美丽,老人佩带翡翠树叶,精神饱满,更有活力。又与“事业”谐音,寓意事业发达旺盛,步步高升,事业更上层楼莲荷:翡翠上带有莲荷的图案,寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美,如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余,如果莲与桂花在一起表示连生贵子,如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。一茎莲花或一茎荷叶:清莲与“清廉”同音。莲花在我国被称为君子之花,宋代周敦颐的《爱莲说》盛赞莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩” ,所以其形象高

翡翠专业知识培训(资料)

翡翠专业知识培训大纲 ?一、什么是翡翠 1、翡翠的概念 ?翡翠是一种以硬玉为主的辉石类矿物集合体,是达到玉石品质要 求的硬玉岩。翡翠一词来源于一种美丽的鸟的羽毛,红者称“翡”,绿者称“翠”。 ?二、翡翠的历史和文化 ?1、翡翠的历史 ?翡翠开采已有700年的历史。 ?古代对翡翠的认识始于宋代,自翡翠受到清乾隆皇帝、慈禧太后的推崇以来,就跃居“玉中之王”的宝座,成为我国及东南亚人民喜爱的玉石之一。 ?1984,在甘马因地区发现一块“翡翠之王”,重37t ?目前由缅甸政府的宝石公司控制。 ?2、翡翠的文化 ?是五月生辰石,象征幸福和幸运。 ?十六世纪,翡翠被认为是能治腰疼和肾病的玉石。 ?三、翡翠产地 ?世界上出产翡翠的国家主要是缅甸,其次为前苏联、美国、巴 西、哥伦比亚、日本、新西兰等。 ?唯一的宝石级翡翠产地是缅甸。

?缅甸是翡翠的王国,世界95%以上的翡翠产自缅甸,其中最优 质的宝石级翡翠几乎全出自该国 ?四、翡翠的性质特征 ?1、成分:NaAl(Si2O6)钠铝硅酸盐 ?2、光泽:油脂--玻璃光泽 ?所谓油脂光泽是指宝石表面呈现类似动物脂肪表面所呈现的光 泽。这是微透明和质地细腻的玉石所具有的光泽。 ?3、透明度:透明-半透明-不透明 ?4、摩氏硬度:6.5~7 ?5、颜色:翡翠的颜色多种多样,按其基调大致可分为以下六 种:绿色、红褐色、紫罗兰色、白色、黄色、黑色。 ? 6、翡翠的质地 ?质地是玉石的重要特征,是 ?翡翠透明度与结构的综合体现。 ?透明度:俗称水头,指光在翡 ?翠中能通过的程度。 ?结构: 粗——细 ?7、种:通常作为透明度评价。 ?五、翡翠的分类 ?根据翡翠的真假和价值性可以将翡翠分为:A货翡翠、B货翡翠、 C货翡翠

翡翠的典故

[翡翠故事]翡翠历史人物故事 当你戴上一块晶莹剔透的翡翠、焕发出青春的活力,在芸芸众生中鹤立鸡群无比自豪的时候,你是否曾想到这翡翠背后那一串串神奇的故事? 翡翠是大自然亿万年孕育而成的精灵,它所包容的巨大财富,古往今来令多少人倾倒,令多少人艳羡!而翡翠路上那么多的失败、艰辛与泪水,却又让痴迷者望而却步。风险与机遇交织,这是翡翠业中不断演绎的规律。让我们走入翡翠这块神秘的领地去发现、去感悟、去思考…… 翡翠行业是社会经济中一个极具发展潜力的事业,它能够最大限度地让人们实现各种美好的愿望。如果一刀解涨,金钱便会滚滚而来,盖高楼、细雕梁、疏道路、办学堂——成功者往往以那谦谦君子之德,为社会经济的发展和各种事业的繁荣创造无比的辉煌。腾冲名噪一时的巨商大贾毛应德、李本仁,便是这个行业上的幸运者。 清末,腾越毛家村人毛应德,少时便随父闯荡缅甸,在瓦城经营号铺,私下招募人才进行反清活动。由于急公好义,广交朋友,每日食客数十,以致倾家荡产。但毛并不气馁,应“穷走夷方急走场”的俗语,毛向人借了一笔钱,跌跌碰碰去到玉石场。当时新山玉开采不久,此矿产量大,石质佳,但卖价并不高。毛凭着慧眼,认定它的前途看好,遂向洞主施以小恩小惠。洞主贪图小利,便把产量最大的几个洞子卖给了毛。毛开采数年,洞中产出玉石量大质高,远售广州、香港和东南亚地区,往往利市十倍,积累颇丰,成为远近闻名的玉石大亨。英占玉石场后,由于西方文化中没有这块难玩的“魔方”,英人又不善经营,亏损日增,想请毛应德出山为之主事,毛坚决不与英人为伍,要自主承包经营。英人只好让步,将玉石场的管理岗税权悉数包给了毛。毛去世时,英国人崇敬他的民族气节,在缅甸下半旗以致哀,并派大船一艘,护兵数十,吹吹打打,隆重地将毛的遗体护送至八莫。毛因此成为旅缅华侨中的传奇人物。 腾越绮罗人李本仁,民国四年春,从他和刘宝臣的洞子中挖出一翡翠巨璞,重约8000公斤,人称“象玉”,因有沙皮黄护,颇难猜测其中内容。当时有一广东人愿出6000大洋买此石。因大玉极难解涨,伙计们都劝他尽快脱手。李凭着多年场上包岗相

对中国古代玉器的认识

对中国古代玉器的认识 中国玉器制作的历史非常悠久,至迟在8000年前,我们的祖先就在磨制石器的过程中逐渐认识了玉这种美丽的石头。从此,他们剖璞取玉,琢玉成器,创造了独特的玉器艺术。在先秦时期,玉器不仅具有审美价值,也可以显示身份,象征财富和权力,用作沟通天人的灵物。在西周时期还是当时礼的重要载体,甚至因其温润莹泽的优越属性而成为道德情操的化身。秦汉以后,玉器逐渐褪去其炫目的光晕,但仍承载着人们去祸祈福、安康吉祥的美好愿望。因此,中国古代玉器艺术不仅蕴涵着我们民族的心理、意识和情操,体现了中国人的独特的审美意识和高超技艺,也是中国精神美的特征,有时还会在一定程度上表现出中国人的宗教意识,同时,还具有体现等级、身份和财富的作用。总而言之。中国古代玉器是中国古代灿烂文化与艺术的重要组成部分,其高超的制作工艺、鲜明的审美趋向与厚重的文化积淀在世界上是独一无二的。 首先中国古代玉器的玉质特征主要是指古玉的呈色原因。古玉器学把玉器的呈色原因概括为自然呈色和外来沁染两种,其中自然呈色包括本身呈现的颜色和外表风化的黄色皮谷,分为单色玉、多色玉和玉皮,而外来沁染又可分为自然受沁的“沁色”和人工染作的“染色”两种。玉器常见的出土特征有附着物、白化和玻璃光等。 既然玉器有玉器的的玉质特征,自然便有玉器的鉴定。玉的鉴定方法有很多,首先可通过光泽,常用来鉴定的三种光泽有金属光泽(贼光)、油脂光泽和瓷性光泽,其次是硬度、密度或比重,还有音调和透明度,中国古代素有“叩之其声清越舒扬”和“瑕不掩玉玉不掩瑕”的说法。 我们知道,玉器通常精美无比,其条纹美轮美奂,由此可见古代玉器师傅们的精湛工艺。那么玉器是怎样制作的呢?玉器的制作流程分为采料、切割、雕琢、钻孔和抛光。制玉的工具一般是砣机、解玉砂,新石器时代晚期至汉代所使用的砣具大约有五种,大砣用于切割,宽砣、斜砣、细砣用于雕琢纹饰,平砣用于打磨。通过一道一道精心而又繁琐的工序,通过能工巧匠们的努力和坚持,我们才能看见一件一件精美绝伦的玉器,才能让玉器随着历史的发展和时代的变迁不仅不会褪去反而越来越成为时代的珍宝、民族的光辉。 史前玉器有三个重要中心,一是安徽凌家滩文化玉器圈,二是东北红山文化玉器圈,三是良渚文化玉器圈,包括这三个重要中心的文化玉器圈为中国玉器的发展做出了突出贡献,尤以中国四大名玉最为有名。 四大名玉之和田玉。和田玉是一种软玉,俗称真玉,化学成分是含水的钙镁硅酸盐。硬度为6~6.5,密度为2.96—3.17。和田玉玉质按颜色不同,可分为白玉、青玉、墨玉、黄玉四类,记载中有红玉一说但至今未见。和田玉一般认为只被出产于新疆和田,其实不然,但和田玉确实盛产于和田河一带。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,中经和田地区南部的桑株塔格、铁克里克塔格、柳什塔格,东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格,自古以来是和田玉出产的著名盛地。和田玉的价值自古以来比较受捧,是比较热门的收藏品之一,从1990到2006年,和田玉收购价格上涨了1111倍。2012年2月,武汉一块重25.5公斤的和田玉从1986年的从27年前的20多万元上涨到了5亿元。,堪称价值连城。那么和田玉的特点是什么呢?有透闪石极细呈毛毡状、质地细腻温润、韧度硬度较大、颜色纯正以及声音优美等特点,也难

清代老翡翠怎么鉴别

清代老翡翠怎么鉴别 清代老翡翠怎么鉴别?清代老翡翠和现代的翡翠不一样,其制作工艺到现在有些技巧都还无法超越。同样的,清代老翡翠也是很容易被“高仿”,那么清代老翡翠怎么鉴别? 清代老翡翠怎么鉴别小技巧 1、清代老翡翠怎么鉴别之看棉:老种翡翠棉很少,就算有,棉也是呈现细微的点状,新种翡翠棉多,也伴随很多像冰渣一样的东西。 2、清代老翡翠怎么鉴别之看是否起胶:老种翡翠有时候会给人视觉上一种很透的同时又觉得肉质里似乎包含着胶状物,胶状物均匀分布,溶于肉。给人很踏实,很有内涵的一种感觉,新种的不会。 3、清代老翡翠怎么鉴别之看灰度:通常水头好的老种翡翠总是带着一点灰色,如果碰到水好、种老又没有一点灰色感觉的老种翡翠,价格是相当辣手的,不是几千能解决问题的。(当然这价格还取决于很多方面,比如原料的购买高低,

做成成品时的雕工、成品的大小、工的好坏、成品形状的规矩与否,以及内含物等等,总之比一般的老种翡翠要贵)。 4、清代老翡翠怎么鉴别之看荧光性:水好的老种翡翠有时候会感觉从翡翠内部发散着一种光,柔和而有内涵。 清代老翡翠怎么鉴别我们辨识古玉之真赝,一般是从“形、工、沁、浆、质、韵”等六个方面,综合考察、辩证判断,对翡翠当然也是如此。在古玉真赝辨识中,“工”“浆”和“质”尤其明显地体现着一件作品的时代及真赝特征。因此,对于清代翡翠,在“质”无异议的前提下,首先分清其做“工”究竟是“手工”还是“机器工”成为关键。“手工”是制作玉器的传统方法,此方法一直延续到电动工具出现以前。 此后,便出现了电动工具与手工混合使用,一直到近几年又出现了数控机床雕刻。在玉器的留痕中,是“手工”痕迹,还是“机工”痕迹是很好区分的。现代已经有了现成的雕玉机器,且不说现在有很多古老雕玉技法已经失传,就工本费而言,也已经不允许玉工们完全用手工制作一件玉器,包括翡翠。 其次,就是上百年老玉器的“浆”即“包浆”。“包浆”是一种物件自然的在空气或水、土壤中形成的,可感知而又不能游离于物件本身表面之外的物质。在各种玉器上,可表现为玻璃光、亚光、伴随次生物或无次生物等,有老厚轻薄之分。清代玉器有的入过土,有的从未入土,但由于受当时制作工具限制,其表面抛光程度远不如现代,其包浆的“亮光”就远没有现代玉器因高精细抛光,而形成的“高亮光”。 因此,“老包浆”与“抛光亮”也很好区别。识别了“手工”还是“机器工’,再分清了“老包浆”还是“抛光亮”,一件翡翠的新老便一目了然了。

珠宝文化和历史

珠宝文化和历史 珠宝小玩意 爱美之心人皆有之,珠宝首饰作为一种时尚之美。人们都喜欢璀璨亮丽的珠宝,有人喜欢历尽沧桑而不改光华的玉器,有人喜欢大气精致的宝石,还有人喜欢晶莹夺目的钻石。 但你又对珠宝历史和文化了解多少呢?虽然很喜欢珠宝首饰但对它一点都不了解!好吧,那没关系。从今天开始(珠宝小玩意)带你去了解珠宝历史和文化。 人类最原始的珠宝首饰,大概可以追溯到旧石器时代。我国最早发现的首饰在北京周口店,距今一万八千年前的“山顶洞人”项链。 “山顶洞人”项链 到后来的新石器晚期以后,出现了大量的石质工具、玉器和宝玉石工艺品等。如岫岩玉、绿松石等。

岫岩玉岫岩玉 岫岩玉岫岩玉 特别注意:岫岩玉不是翡翠种类,有些不法商人会把岫玉当翡翠卖,专门骗外行人上当。关注本号不定期带你了解珠宝首饰那些宝石和事物。从此让你成为一个珠宝达人。 绿松石-原石绿松石

绿松石绿松石 中国最著名的玉石是新疆和田玉、河南独山玉、辽宁岫岩玉、陕西蓝田玉,称为中国的四大名玉。在夏商周时期,玉的应用就很广泛了,“上至天子,下到庶民”几乎未有身不配玉者。 新疆和田玉河南独山玉 陕西蓝田玉辽宁岫岩玉

晋代,天竺(印度)的钻石传入中国,促进了海内外的宝玉石和知识的交流。唐宋时期随着经济文化的发展,宝玉石业发展迅速。如:水晶、红宝石、蓝宝石等。 钻石-原石钻石 水晶-原石水晶 红宝石-原石红宝石

蓝宝石-原石蓝宝石 商代就已经开始有金银饰品的制造,到了唐代,开始出现金、银、珍珠、宝石等搭配工艺。 北齐金饰隋唐时期双龙戏珠金腕饰 宋代时期鎏金錾花空心银钗宋代时期嵌宝石金丝编花钿

腾冲的历史与文化简介

腾冲历史与文化 这是一座由火山岩浆凝铸的土地,托载着由高黎贡山深情的臂膀拥抱着的极富底蕴、充满诱惑的城市。腾冲——中国大西南边陲一颗光芒四射的明珠! 腾冲位于滇西边陲,西部与缅甸毗邻,历史上曾是古西南丝绸之路的要冲。腾冲又名“腾越”,地处中国西南边陲,有“极边第一城”、“云南第一侨乡”、“文献名邦”、翡翠城之誉。由于腾冲是西南丝绸之路的重要隘口,曾一度为滇西政治、经济、军事、文化中心之一,使之成为了历代兵家必争之地。 作为云南省首批历史文化名城之一,腾冲的“履历”至少可追溯到遥远的西汉时期,那时人们称之为“滇越”。《史记》载:“昆明之西可千余里,有乘象国,名曰滇越”,说的便是此地。东汉时,“哀牢归汉”,滇越则归新设之永昌郡;在2400多年前的汉代,已有长江中游的商人到腾冲进行商易。商旅辟出了中国与缅甸、印度之间的通道,形成了一条北起四川成都,南下云南大理、保山、经腾冲出缅甸,达印度、巴基斯坦、伊朗和阿富汗等国的陆上贸易通道——“蜀身毒道”,即西南丝绸古道。至南诏时有藤越国。按南诏行政区划,藤越国为南诏属国,在永昌节度辖下。现在腾冲县地域内有“汤浪”、“藤弯”、“越礼城”、“越赕”、“申赕”、“腾冲”亦作“藤冲”“藤充”等初次出现于樊绰所著的《云南志》一书,均为并列地名。宋时,大理国设立腾冲府。大理国初期,沿袭南诏建制。至太中国时,将永昌节度所辖地域分为两片,在怒江以东设立永昌府,在怒江以西设立腾冲府,由其子孙高泰贤、高泰运分别治理。“藤越国”至此不再存在。元时,有藤越州、腾越县、腾越府,甚至也曾被蔑称为“软化府”。元宪宗三年,高泰运之后世高救内附于元朝。元朝在腾越大地上分别设立过藤越州、藤越县、腾越府。元人把腾冲视作军事重地,惧大理国时“腾冲府”一名中“腾冲”二字力度太大,便蔑称之为“软化府”。之为“软化府”。此后各代相继在此设立司、州、道、厅、署、县等军政机构,民国末年,曾一度成为滇西大部地区的行政中心。 往事越千年。据《腾越州志》载,腾冲之为“城”始于唐德宗时,当时为土城;至明代“侍郎杨宁、侯琎统南征壮士一万五千,以都指挥使李升为首,取西山之石以筑石城”。工程历时三年,于公元1448年(明正统十三年)竣工,其规模为“厚二丈八尺,高二丈五尺,周七里三分”,且置沾化、永安、靖边、藻润四门,城墉连雉、门楼高耸、石色苍苍、浑如铁铸。故筑成后的近五百年间,虽经受了数十次五级以上地震及不亚于地震次数的战乱,此城却依然岿立,并无太大破损,直至20世纪中叶,日寇燃起的战火才将这座古城夷为平地。 那是在1942年5月的时候,对于腾冲而言是一段黑色的日子。日本侵略军自缅甸侵入我国,占领我腾冲城,四处烧杀掠夺,无恶不作,在现今滇西抗战历史博物馆中依然清楚地记录着当年日本鬼子犯下的种种罪行。后来,腾冲人民配合抗日军队坚持抗战达两年之久,迎来了1944年中国远征军的滇西反攻,于同年9月14日光复腾冲,作为古城虽成了一片瓦砾场,但在反攻战役中,军民用生命和鲜血共同谱写了彪炳史册的光辉篇章。在今天庄严肃穆的国殇墓园里安息着的为国捐躯的抗日英烈,数千座墓碑向后人昭示着民族精英抵御外辱的浩然正气。腾冲国殇墓园、滇西抗战历史博物馆、人民英雄纪念碑,每一处都

翡翠的形成

翡翠的形成 翡翠是怎么形成的?从无到有,翡翠的形成过程是漫长的等待和变化,虽然翡翠被人们所重用的历史时间不算太长,但是从这段时间也可以看出翡翠是多么的具有重大价值,翡翠的形成或许我们也应该要了解一下,了解翡翠的前世今生,了解翡翠为什么这么被爱着。 翡翠的形成——条件 翡翠的形成过程是什么样的?在这之前,是什么为翡翠的形成提供了条件? 翡翠的形成地质条件十分苛刻,它须要一个高压低温的地质环境(压力 5×10(3)-7×10(3)kpa,温度在150-300℃)。首先硬玉岩在整个地壳中非常难于形成,并且十分稀少。另外它的围岩一一超基性岩也十分少见。有了以上二个条件为前提,还须有微量铬离子一一色素离子在一定的温度范围内,在漫长的时间里,不间断的进入硬玉晶格,才能形成一般的绿硬玉。

若要成为特级硬玉——翡翠,还须具备以下条件,翡翠围岩必须是高镁高钙低铁岩石。这种环境产出的翡翠更纯净,少铁使底不发灰。尽管低铁但还是有铁的存在,要翡翠十分纯净无杂质,还须在强还原条件下即在还原环境中生成。因为在缺氧环境中,它所含的Fe会形成磁铁矿而析出,而不进入翡翠的晶格内,可使翡翠绿更正。再者要有生成翡翠后的地质作用及多次强烈的热液活动,把翡翠改造得绿正、水好、底纯的特级翡翠。翡翠成色过程是伴随着热液活动进行的,为多期强度不同的成色过程。而且缓慢分解成铬离子的致色元素,要长时间处在150-300℃,最佳温度是在212℃左右下,铬离子才能均匀不间断地进入晶格,在这种条件下生成的翡翠绿色非常均匀。完全生成特级翡翠后,还不能有大的地质构造运动,否则将会产生大小不等,方向不同的裂纹而影响质量。以上各条件很难同时具备,这就是为什么特级翡翠稀少的原因。 翡翠的形成——时间 因为有了形成条件,所以有了翡翠,那么这些条件又是什么时候出现的?大家也都知道翡翠现在是我们国人的最爱玉石之一,现在我国每年网购加上实体店购买翡翠玉石类的交易额达几十个亿之多,但基本上以次充好的十之八九,除了以儿孙福为首的三大翡翠外,基本上普通买家很难能买到真正上乘的翡翠A货。这样的宝贝能被大自然所创造出,是需要天时地利人和的绝佳时期的,那么大自然是什么时候开始孕育它的呢? 从侏罗纪(约1.8亿年)的缅藏板块与欧亚大陆板块碰撞,并向欧亚大陆板块之下俯冲,到第三纪的渐新世(约3500万年)前、印巴板块与欧亚大陆板块缅藏板块碰撞,并俯冲于欧亚缅藏板块之下。这两次的碰撞,尤其是第二次的碰撞,不但使青藏云贵高原上升隆起,还造成了世界屋脊。使原残存的缅藏板块更加支离破碎,造成大大小小的断裂,超基性岩及其它岩浆岩沿断裂带侵入。这些超基性岩是生成硬玉矿床的母体。是一个高压低温变质带,主要发生在喜玛拉雅山运动期,这些超基性岩主要由蛇纹岩、橄榄岩、角闪石等组成。侵入于蓝闪石片岩内。

建瓯的历史文化

建瓯的历史文化 芝城之母--练氏夫人 芝城告诉我们,母爱是孕育。用自己的血肉之躯再造生命,延续人类。 唐天祜年间(904~907),章仔钧撰“时论三策”献给闽王王审知,得到王的赏识,任为西北行营招讨使,配给步兵5000人,屯守浦城西岩山.有一次,唐将卢某托言借路经过山下,到时却忽然擂鼓攻打营垒,包围营盘.章派边镐、王建封两名校兵往建州求援,两校兵因雨延误时间,按军法应当处斩。练夫人出面劝阻说:“形势危急,正是用人之时,怎好杀壮士?”于是,仔钧释放了两名校兵。后来,边镐和王建封投靠南唐。 南唐保大一年(943),闽国王延政在建州称帝,国号殷。次年,福州朱文进杀王延曦,自立为闽王。不久,王氏旧部又杀朱文进,迎王延政入福州为闽王,改殷国为闽国,国都仍设在建州。此时南唐乘王延政入福州之机,派兵进攻建州。以大将查文微为元帅,命王建封为先锋、边镐接应,并下令城破之日要将建州百姓杀尽。王、边二将听说章仔钧死后、练氏夫人迁居建州。此时建州危在旦夕,当设法保全昔日恩人生命财产安全。遂备金银财帛、解甲步行到练氏夫人家拜谢,并授白旗告夫人曰:“吾辈曾蒙夫人恩活,岂敢忘报。现唐兵将屠灭建州百姓,请植旗于门为号,当保全之。”夫人尽还金帛和白旗曰:“建州城中居民六、七万人,只有极少数是你们的敌人,郡等若记旧德,望保全此城。若必屠杀,则我家愿与城俱亡,不愿独生。”二将闻言,深受感动,遂令收回白旗,并告全城居民以植杨柳为记,当可保全。夫人令子孙家人连夜遍告州民。第二天,南唐大军进城,家家门前遍插杨柳,兵卒均不敢犯。结果只杀了36个将士,并在城外大州放了一把火,报称“火烧一大州,杀了36条街人”。全城百姓安然无恙。建州人民感念练氏夫人全城大德,在夫人辞世后,破城治不许建墓禁例,将练氏夫人墓建于州署后衙(今工人文化宫前),并题碑曰“全城众母”。每届清明节家家户户门前遍插杨柳,以志纪念,至今千年,不少人仍保留这一习俗。1990年,建瓯人民又在原墓址附近新铸练氏夫人铜像一座,并刻大理石碑记其传略。 建瓯饮食--吉阳四宝 吉阳镇土层肥厚,加上丰富的降水、适宜的光照和优越的热量条件形成了独具一格的地方小气候,非常适宜各类农作物的生长,尤其是建泽泻、水蕹菜、仙人草被评为中国最优农产品,和建莲子一起被誉为“吉阳四宝”,成为人们餐桌上的宠儿 说起“吉阳四宝”,她还与吉阳玉溪的一位著名的历史人物有关,他就是曾经轰动整个古建州且颇具传奇色彩的闽北第一寿星——葛应忠。葛老著有《清初建州大事记》一书,详细记述了其亲身所见所闻之事,内容包括明末清初改朝换代期间的灾异、兵灾、匪患、天灾、人祸等。葛老的传奇人生,也许鲜有人知,但是他的长寿却是乡邻茶余饭后热议的话题。说来奇怪,他活了118岁,他的父亲活了108岁,玉溪村的百岁老人也很常见,这是为什么呢?据说他之所以能活这么久,就与他食用四宝有关。

中国翡翠市场现状及发展趋势

中国翡翠市场现状及发展趋势 姓名:陶永勤 学号:5130110303 改革开放以来,中国的经济水平急速发展,使之一改就面貌,迎来新的格局。因此中国人民的生活水平日益提高以及在消费、投资等观念的转变,使得珠宝首饰逐步成为我国国内销售业的新宠。 目前,翡翠每年以20%~30%的销量递增,高端产品更是在国际市场走俏。业内人士保守估计,未来几年,中国每年至少拥有200亿左右的翡翠市场份额。中国能迅速成为世界上最大的翡翠市场和最大的翡翠玉加工基地,究其原因,最主要是中国经济的高速发展, 带动了翡翠玉行业和玉器行业的发展,相玉、品玉、爱玉和藏玉成为时尚,翡翠玉进入了千家万户,大家都喜欢玉中之王——翡翠玉,这与中华玉石文化的传承有关;同时,翡翠玉的升值性吸引了广大的藏家和投资商;大量的翡翠玉原石的进口,大中小型翡翠玉加工基地如雨后春笋般的建立,有力的推动了各地翡翠市场的蓬勃发展。 一、翡翠市场现状 (一)主要成就20多年来,我国金银珠宝玉石业的发展十分迅速,已发生了深刻变化。主要表现在: 1.改革开放前,从事金银珠宝生产加工及经营的仅有少数几个国家批准的国营企业,根本谈不上是什么产业,现在已形成了全国拥有5000多家金银珠宝加工企业、300多万从业人员、1000多亿元年销售总额、年出口创汇约32亿美元的重要产业。其中从事翡翠经营的企业数目、从业人数及年销售额和出口创汇所占比例很大。 2.我国已成为世界上最大的翡翠消费市场。 3.我国的翡翠玉雕工艺水平不断提高,一些具有民族特色的精品,有浓厚文化气息的玉雕品不断涌现。从翡翠销售经营方式及场所来看,多种多样。有百货商店及珠宝城中的翡翠专柜及翡翠专卖店。值得注意的是,我国已形成了以腾冲、瑞丽、揭阳及四会为代表的翡翠加工生产及贸易基地。这些翡翠加工、贸易基地具有很多优势:

国内外翡翠学研究历史和现状

国内外翡翠学的研究历史和现状 翡翠一名,汉语意为翡红翠绿,源自于翡翠鸟名。在中国古代,翡翠是一种生活在南方的鸟,其毛色十分好看,通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般而言,这种鸟雄的为红色,谓之“翡”,雌的为绿色,谓之“翠”。由于其颜色也多为绿色、红色,且与翡翠鸟的羽毛色非常相似,故人们称这些来自缅甸的玉为翡翠,渐渐地这一名称也在中国民间流传开了,从此翡翠这一名称便由鸟名转为玉石的名称了。 1 翡翠的定义 翡翠是以硬玉为主要矿物成分的岩石,主要矿物成分为硬玉,并伴有角闪石、钠长石、透辉石、磁铁矿和绿泥石。从岩石学角度来定义翡翠应为:具有工艺价值和商业价值,达到宝石级的硬玉岩或绿辉石岩。由于翡翠中矿物成分的不同,可分为三种:a.以硬玉为主的翡翠——其矿物组成以硬玉矿物为主,并含微量Cr、Fe等杂质,高档翡翠多属于此;b.闪石化翡翠——是以硬玉为主的翡翠经后期热液蚀变而成,由于受富含Ca、Fe、Mg热液的蚀变作用,部分硬玉矿物转变成阳起石或透闪石;c.钠铬辉石翡翠——以钠铬辉石为主,次要矿物为硬玉、角闪石、钠长石和铬铁矿等,这类翡翠多为深翠绿色,深绿色和黑绿色,不透明。 2 翡翠的发现和历史 据文献记载,18世纪之后翡翠才进入中国云南;明代,我国出现缅甸翡翠;清代,由于王公贵族的喜爱(尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱),被称为"皇家玉",由此翡翠身价百倍,成为玉中极品,其现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石。虽然软玉在中国历史悠久,已有三千多年历史,而翡翠继软玉之后成为人们的新宠,从传入到应用也只有300~400年的时间。由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵,其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已,并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。 3 翡翠宝石学的研究现状 翡翠宝石学主要研究:翡翠的成分和分类;翡翠的矿床资源;翡翠颜色的成因;翡翠的品质评价;翡翠赌石的研究;翠鉴定的技术方法等。 3.1 翡翠的矿床资源 为了对成矿作用提出科学的论断,根据资料得知,缅甸翡翠矿床是世界唯一的超大型翡翠矿床,其成矿特点、矿床成因至今仍意见分歧、众说纷纭,宝石学家和地质学家对其矿床地质至今还未能作深入的研究。 3.1.1 矿区地理位置和矿床概况 缅甸翡翠矿床位于缅北摩谷西北的雾露河中上游地区,原生矿带长250km,宽10-25km ,走向北东,现已查明翡翠原生矿矿点20处,主要分为三个矿区:后江矿区、帕橄—道茂矿区、莫岗矿区。其中帕橄—道茂矿区是最大、最著名的矿区。 帕橄—道茂矿区是世界上最重要的翡翠产地之一,它位于缅甸北部克钦山丘地带,地理位置在抹岗镇北西方向约113km 、曼德勒以北约193km 处,矿区中心是道街村,矿区东以雾露河、西以亲敦江为界,南北界分别为26°、25°纬线为界,矿区呈长条状,矿体走向北北东,矿区面积约2071km2。

名人与翡翠

名人与翡翠 在中国历史上,有两位对中国近现代风云产生过巨大影响,同时在中国玉文化历史发展过程中,带动国人把翡翠饰品的追求、钟爱推向极致的女性,她们就是慈禧太后和宋美龄。 清代慈禧太后一生钟爱翡翠,她在世时,一直都戴着年轻时咸丰皇帝宠幸她时亲自送给她的极品翡翠手镯。慈禧一直戴着它,直至寿终正寝,伴她进人清东陵的寝宫。 在太监大总管李莲英的《爱月轩笔记》中,详细记述了慈禧太后的殉葬珍宝。其数量之聚,品种繁多,真所谓空前绝后,令人叹为观止。其中慈禧太后最钟爱的翡翠饰品,是殉葬品中最重要的无价之宝。现摘抄如下:

“太后未入棺时,先在棺底铺金丝所制镶珠宝之锦褥一层,厚约七寸,褥上复绣花丝褥一层,褥上又铺珠一层,珠上又覆绣佛串珠之薄褥,头前置翠荷叶,脚下置一碧玺莲花,放好始将太后抬人。后之两足登莲花,上头顶荷叶,身著金丝串珠彩绣礼服,外罩绣花串珠挂。又用珠串九练围后身而绕之,并以蚌佛十八尊置于后之臂上。以上所置之物系私人孝敬,不列公帐者。众人置后,方将陀罗经被盖后身,后头戴珠冠,其旁又置金佛翠佛玉佛等一百零八尊。后足左右各置西瓜一枚,甜瓜二枚,桃李杏棗等宝物共大小二百件。后身左旁置玉藕一支,上有荷叶莲花等。身之右旁置珊瑚树一枝,其空处则遍洒珠石等物填满后上盖网珠被一床。正欲上子盖时,某公主后来将网珠被揭开,于盒中取出玉制八骏马一份,十八玉罗汉一份,置於后之手旁,方上子盖。至此殓礼已毕。金丝锦被制价八万四千两,镶八分珠一百粒,三分珠三百零四粒,六厘珠一千二百粒,米珠一万零五百粒,红蓝宝石大块者重四钱十八块,小者重一钱六十七块,祖母绿五钱重者两块,碧玺白玉共二百零三块,制价共四百八十五万四千二百两,一钱重圆珠一层共二千四百粒,制价一百三十二万两。绣佛串珠褥制价十二万二千两。五分珠一千三百二十粒,制价十万二千二百两。头顶翠荷叶,重二十二两五钱四分,叶满绿筋,天然长成,全部与真物极相似,制价二百八十五万两。脚登碧玺莲花,重三十六两八钱,制价七十五万两。后身着串珠袍褂二件,绣价八千两。共用大珠四百二十粒,中珠一千粒,一分小珠四千五百粒,宝石大小共用一千一百三十五块,制价二百二十万两。后戴朝珠三挂,两挂珠,一挂红宝石,制

中国玉器发展史

2009 年度申报第一类文物拍卖经营资质企业专业人员考试 《法律法规》试题(A卷) 、不定项选择题:(单选或多选,每题2分,共10 分) 1、根据《文物保护法》规定,以下选项中可以从事文物的商业经营活动的有:( A、古玩城 B、经批准的文物商店 C、文物产权交易所 D、经批准的文物拍卖企业 E、经批准设立的民营博物馆 2、下列物品不得作为文物拍卖标的的有:( A、银行、冶炼厂、造纸厂以及废旧物资回收单位拣选的文物 B、物主处分权有争议的文物 C、损害国家荣誉和利益或有可能产生不良社会影响的实物、手稿、图书资料及艺术品、工艺美术品等 D、从文物商店购买的文物 E、国有文物购销经营单位收存的珍贵文物 3、文物拍卖企业聘用的高级文物博物专业技术职称人员需具备以下条件:( A、离、退休人员 B、非国家、省、市级文物鉴定委员会委员 C、丰富的文博专业知识及学术成就 D、非参与文物拍卖标的、文物商店销售和文物岀入境审核的人员 E、非受聘于两家(含)以上拍卖企业的人员 4、省级文物行政部门最迟应在拍卖公告前()个工作日,将文物拍卖标的审核意见和资料报送至国家文物局备案。 A、15

14 20 10 5、具有第二、三类文物拍卖资质企业申报增加第一类文物拍卖资质, A 、依法成立、连续正常经营且无违法违规经营行为 B 、具有国务院文物行政部门颁发的第一类文物拍卖资质企业专业人员 专业 人员(包括 陶瓷器类、玉石器类、金属器类) C 、《文物拍卖许可证》年度检验合格 1、国家对文物拍卖企业拍卖的珍贵文物拥有优先购买权,国家文物局和省、自治区、直辖市文 物行政部门可以要求定向拍卖,竞买人范围不限 2、文物拍卖企业违反规定, 由文物行政部门责令改正。 情节严重的,由工商机关吊销许可证书。 30个工作日内作岀批准或者不批准的决定。 4、可移动文物可分为一级文物、二级文物、三级文物。 5、文物收藏单位不得举办或参与举办文物商店或者经营文物拍卖的拍卖企业。 6、文物拍卖企业在境外征集的文物拍卖标的办理临时进境后, 个月。 ( 需具备如下条件:( 考试合格证明的文物拍卖 D 、年文物拍卖标的成交额在 1000 万元人民币以上 E 、取得第二、三类文物拍卖经营资质 3年以上 二、判断:(每题 2分,共20 分, 请在题后括号内划 “"”或 X”) 3、依法设立的拍卖企业申领文物拍卖许可证, 国务院文物行政主管部门应当自收到申请之日起 在境内滞留时间一般不得超过六

中国翡翠市场分析

中国翡翠市场分析 发布日期:2013-04-24 -------------------------------------------------------------------------------- 我国目前翡翠集散地的地域化特色鲜明,原料,加工和成品批发链条完整。之所以在这些地方形成规模,是有其渊源的,因受到明清之际不同区域艺术文化以及经济特征各异的影响,从而形成了目前的云南和广东两大加工地区。 0 引言 非常广泛佩戴的时代距今天,相对于5000年是个近而短的时光,从有记载的明朝中后期,翡翠在西南滇川区域大量装饰使用,而全国十七届五中全国范围的推崇到了清代的中后期。从外在的美感和内在的物理化学特征直至加工特性上细推,她与长久流行的软玉是有天壤之别的。除了价格和稀有性,玉石珍宝最大的特征就是美丽,那么中国人对玉的美丽早在春秋战国就总为“玉之五德”,而到了清朝就逐渐改变了对软玉的最高推崇,把对美的感受转移到翡翠,时至时光今日,翡翠热潮不断,这其中自然是各种原因导致的必然现象。 翡翠开始流行的年代应该是封建王朝走向没落的低潮时期,也是中国市井文化萌芽和发展的初时期,那是一幅展现给前人与后世的五花八门,多姿多彩的社会风俗市井画卷,小说、戏曲、版画的蓬勃发展相当全面的构成了明代中叶的文艺基础,从而折射出当时的社会思潮和流行风尚,翡翠进入中国并在局部区域流行恰好也是同一时代。当时的审美标准在翡翠上有所反映,同时翡翠也投当时市井文化的所好,一再的扩大深入,绵延至今,形成了独特的翡翠文化。翡翠文化和传统文化相承并发展,进而展现出不同的文化精神,色彩多元,清透亮丽。宋朝和明朝的商品意识在城市社会中迅速滋长和蔓延,并向社会文化生活渗透。明清以后,大批新兴市镇的出现,商业在市井的发展,伴随着“商民”转变为“市民”,以及市民作为一个独立的社会阶层的形成。这个独立的阶层,与传统的社会文化中的宫廷文化圈,士林文化圈、乡土文化圈并列,被定位为市井文化圈。作为城市社会主体的市民阶层表现出旺盛的生活热情和欲望,创造出带有明显商品化色彩的都市文化生活。正是市民阶层的“颇为自由、放纵”的生活和种种强烈的欲望,导致了新的都市风情、文化娱乐的产生,导致了市民意识的形成。这种自由,放纵的欲望与传统白玉文化倡导的含蓄、内敛、敦厚、静默是完全相反的而翡翠的多彩和亮丽光泽是热闹而热情的,绿色是生意盎然的,是自然与民间所推崇的审美取向的相吻合。 1 地理因素 天时、地气、原料精美、工艺巧妙,使各个翡翠集散地的存在占尽天时地利。 “天时”,翡翠玉料进入中原是在和田玉原料减少时期,也在玉已经世俗化时期,可以自由发挥制作,装饰品为主,礼器非常少,人人均可佩戴,民间市场滋养丰富。当下,国力富强,百姓购买翡翠装饰或者收藏之风愈演愈烈,使翡翠市场进入一个快速上升的通道,虽

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