文选翻译

中国历史文选第二学期选文翻译

周易.系辞下

上古伏羲氏的统治天下，他抬头就观察天象，俯身就观察地形，观察飞禽走兽的纹理，与地上的植物，近的取自身体，远的取自各物，于是开始创作八卦，（用天、地、雷、风、水、火、山、泽八种物进行交易，使各得所需，然后退去。这象），来会通神妙明显的（天地万物的）的德性，（用八卦来）分类区别天地万物之情状。他发明了编结绳子的方法而织成罗网，用网来打猎捕鱼，大概是取自《离》卦。

伏羲氏去世之后，神农氏继之而兴。他砍削树木制成锄，揉弯木干制成犁，这种耕耘工具的好处，是可以教导天下百姓耕作生产。这大概是取自《益》卦。他又在日中建立集市，招引天下的百姓，聚集天下的货物，大概是取自《噬嗑》卦。

神农氏去世之后，黄帝、尧、舜又先后继之而兴起。他们通晓事物和前人创造的器物、制度，使百姓不懈努力，加上神妙的改作，使百姓方便有用。《易》道行不通时就变，变了就会行得通，行得通就能够长久。所以从天帮助它，吉而无不利。黄帝、尧、舜作衣裳下垂而天下治，大概是取自《乾》卦《坤》卦。他们挖空树木制成舟船，削尖木材制成桨楫，舟船桨楫的好处，是可以渡过江河，直达远方，从而使天下人得利，大概是取自《涣》卦。他们用牛马驾车，拖运重物，直达远方，从而使天下人得益，大概是取自《随》卦。他们设置双重门户，夜间敲梆警戒，以防备暴徒强盗，大概是取自《豫》卦。他们截断木材做成杵，挖开地面做成臼，杵臼的好处，是可以让万民得益。这大概是取自《小过》卦。他们加弦于弯木制成弓，削尖木材做成箭，弓箭的好处，是可以用威力来慑服天下。这大概是取自《睽》卦。

上古的人居住在洞穴和野外，后世圣人改用房屋，改变了人们的居住方式，上有屋梁，下有墙壁，用来躺避风雨，大概是取自《大壮》卦。上古人的丧葬，只用柴草厚厚地包裹遗体，掩埋在荒郊野地里，不堆土做坟，也不种树，服丧的期限也没有定数。后世圣人改用棺椁，改变了人们的丧葬习俗，大概是取自《大过》卦。上古的人用绳结来记数处理事务，后世圣人用文字来代替它，刻在竹简之上，改变了人们的记事方法，百官用它来处理政务，万民用它来明察事理。这大概是取自《夬》卦。

尚书.牧誓

在甲子日的黎明时分，周武王率领大军来到商朝都城郊外的牧野，在这里举行誓师。武王左手拿着铜制大斧，右手拿着白色的指挥旗，说道：“辛苦了，远道而来的西方将士们！”

武王说：“啊！我们尊敬的友邦国君和执事大臣，各位司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，还有庸、蜀、羌、髦、微、卢、彭、濮诸邦的将士们，举起你们的戈，排列好你们的盾，用竖起你们的矛，我要发布誓师令了。”

武王说：“古人说过：‘母鸡在早晨不打鸣；如果谁家母鸡早晨打鸣，这个家就要衰落了。’现在商纣王只是听信妇人的话，轻副蔑地抛弃了对祖先的祭祖而不闻不问，抛弃他的先王的后裔，不任用同宗的长辈和兄弟，却对四方八面的罪人逃犯十分崇敬、信任、提拔、任用，让他们当上大夫、卿士，使他们残暴虐待老百姓，在商国都城胡作非为。现在我姬发要恭敬地按上天的意志来讨伐商纣。今天这场战斗，行进中不超过六步、七步，就要停下来整顿队伍。努力吧，将士们！作战中刺杀不超过四次、五次、六次、七次，然后停下来整顿。努力吧，将士们！你们要威武雄壮，像虎、豹、熊、罴一样勇猛，在商都郊外大战一场。不要迎击向我们投降的人，以便让他们为我们服务。努力吧，将士们！如果你们不努力，你们自身就会遭到杀戮！”

诗经.七月

夏历七月，“大火”恒星向下行（流：向下行。火：恒星名，也称大火），九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做（授衣：把裁制寒衣的工作交给妇女去做）。周历一月大风触物发声（一之日：指周历一月，也即夏历十一月。觱发：双声联绵词，大风触物发声），二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年（褐：大麻、兽毛经过粗加工编织而成的衣服。穷人所穿。卒岁：过完这一年）？三月修理耜类工具（于：动词词头。耜：这里用作动词，表示修理耜类农具），四月抬脚踩耒耜而耕田（趾：脚趾）。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田（同：偕同。我：诗人[农家家长]自称。妇子：妻子和孩子。馌：送饭。南亩：田埂南北向的田地，也泛指农田）。田畯（看到农民在田里劳动）非常高兴（田畯：监管农事的小官。至：极）。

夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫（春日：指夏历三月。载：开始。阳：暖和。有：动词语头。仓庚：鸟名，即黄莺）。年轻姑娘手持深筐，沿着那小路（行走），在这儿寻找嫩桑叶（女：指年轻姑娘。懿筐：深筐。遵：循，沿着。微行：小路。行：道路。爰：于是，在这儿。求：寻找。柔桑：嫩桑叶）。春天的昼长日落晚，采摘白蒿的人众多（迟迟：缓慢的样子。指昼长日落晚。蘩：植物名，菊科，又名白蒿。祁祁：众多的样子。指采蘩人多）。女子内心悲伤，恐怕遇到国君之子，（被公子胁迫）同归（殆：恐怕。及：遇到。公子：国君之子）。

夏历七月，“大火”恒星向下行，八月收取萑苇[发…环伟?]（萑苇：名词用作动词，指收取萑苇。）。养蚕的月份采取桑枝（蚕月：养蚕的月份，指夏历三月。条桑：采取桑枝。“条”是名词用作动词），取那斧子，去砍伐旁出过度的桑枝（斧斨：泛指斧子。斨：方孔的斧。远扬：指旁出过度的桑枝，因妨行路，故须砍去），用手拉住桑枝采摘柔嫩的桑叶（猗：通…掎?，拉住。女桑：即柔桑）。七月伯劳鸣叫，八月开始绩麻（鵙：鸟名，又叫伯劳。载绩：把麻的纤维织成纱线，以备织布。绩：把麻搓捻成线或绳）。又（染成）黑红色又（染成）黄色（载：副词，又。玄：黑红色。这里玄黄都用作动词，表是染成玄色黄色），我的大红色很鲜明（朱：大红色。孔：副词，很。阳：鲜明），为公子做裳。

夏历四月远志抽穗开花，五月蝉鸣叫（秀：植物抽穗开花。葽：植物名，又名远志。按，“秀葽”意即“葽秀”，下句“鸣蜩”同。蜩：蝉的别名）。八月收获庄稼，十月草木枯黄落叶（其：动词词头。下文“其同”的“其”相同。获：收获庄稼。萚：草木脱落的皮或叶。损萚：指草木枯黄落叶）。一月捕兽，取那狐和狸（于：动词词头。貉：皮毛珍贵的野兽，即狗獾。这里用作动词，泛指捕兽。狐狸：狐和狸。狐：犬科动物，即今之狐狸。狸：猫科动物，俗称野猫。这两种都是毛皮珍贵之兽），做公子的皮衣（裘：皮衣）。二月会猎（同：指会猎），开始继续围猎（缵：继续。武功：指围猎）。我私人占有小兽（言：第一人称代词，我。私：用作动词，指私人占有。豵：一岁的猪。这里泛指小兽），献大兽给统治者（豜：三岁的猪。这里泛指大兽。公：公家，指统治者）。

五月斯螽发声，六月莎鸡发声（斯螽：又叫螽斯，一种蝗类昆虫。动股：指发声。古人认为螽斯是两腿摩擦而发出鸣声的。股：大腿。莎鸡：昆虫名，即纺织娘[依闻一多说]。振羽毛：指发声。古人认为莎鸡是鼓翼发声的）。七月在田野里，八月在檐下，九月在房内，十月蟋蟀入我床下（在野：在田野里。这句与下文“在宇”、“在户”都指蟋蟀。宇：屋檐。这里指檐下）。把鼠穴都找到了堵塞，用烟熏的办法[重·次轻格]把老鼠赶出杀死（穹：穷尽。指把鼠穴都找到。窒：堵塞。指把鼠穴都堵起来。熏鼠：用烟熏的办法把老鼠赶出杀死）。堵塞朝北的窗子，用泥涂抹门隙（来御寒）（向：朝北的窗。墐户：用泥涂抹门隙。周代人编荆苇为门，冬天必须涂泥方能御寒。）。可叹我的妻子和孩子（嗟：叹词。曰为改岁：算是过年了。曰：句首语气词），算是过年了（改岁：更改年岁。指过年。夏历十月当周历十二月，所以十月说改岁），进入这个房屋居住（处：居住。按，周代农忙季节时人们一般都住在野外田地上，至冬时才入室内居住）

六月吃郁李和薁（郁：果名，即郁李，又称唐棣[发…弟?]。落叶灌木，果如李，可食。薁：一种野葡萄），七月蒸冬葵和豆叶（亨：后来写作“烹”。葵：即冬葵，蔬菜名。菽：豆，这里指豆叶）。八月打枣，十月收获稻谷（剥枣：把成熟的枣子从树上打下来。剥：通“攴”，打）。以此做冬天酝酿，经春始成的酒，以此祈求长寿（春酒：冬天酝酿，经春始成的酒。介：通“丐”，祈求。眉寿：耄寿，长寿。[耄：指八九十岁的年纪，泛指老年]）。七月吃瓜，八月截断葫芦，九月拾取麻籽（断：截断，指摘下。壶：通“瓠”，葫芦。叔：拾取。苴：麻籽，可食）。采苦菜，将臭椿当柴烧，养活我们农夫（荼：苦菜。薪樗：用樗为薪。薪：柴。这里用作动词，当柴烧。樗：臭椿。食：用作使动，给……吃。这里是养活意思）。

九月夯土（在）“打谷场”，（筑：夯土使坚实。场圃：泛指打谷场。圃本是菜园。古代场圃同地，春夏种菜，秋冬打谷）十月（将）谷物输入粮仓（纳：输入粮仓。禾稼：泛指一切谷物。按，下面两句分说种类）。小米、稷[ji]、早种晚熟的谷、晚种早熟的谷，禾麻豆麦（黍：小米。稷：黍的一种，指不黏者。重：同“稑”。晚种早熟的谷）。可叹我们农夫哇！把打下的谷物集中到粮仓里，还要到统治者家中服修缮房屋的劳役（同：会合。指把打下的谷物集中到粮仓里。上：通“尚”，还要。入：指到统治者家中。执：执行。指服役。宫功：指修缮房屋的劳役。宫：房屋。功：事）。白天割茅草，晚上搓绳子（尔：语气词。于动词词头。茅：茅草，这里用作动词，割取茅草。索：绳索，用作动词，搓。綯：绳子），赶忙登上屋顶（修理住房）（亟：赶忙。其：语气副词。乘屋：登上屋顶。乘：登。屋：屋顶。按，指修理住房。其始：指岁始，即春初），春初播种百谷（其始：指岁始，春初）。

二月凿冰（发出）冲冲声，三月放入冰窖（冲冲：凿冰声。凌阴：冰窖。凌：冰。阴：通“窨”，地窖。古时藏冰于窖，以备夏天取用）。四月早朝（其蚤：指早朝，是一种祭祀司寒神的仪式。蚤：通“早”。），献羔羊祭韭菜（羔、韭：都是祭品。羔：羔羊。韭：韭菜）。九月秋高气爽，十月天地肃清（肃霜：即肃爽，双声联绵词[从王国维说]，指秋高气爽。涤场：即涤荡，双声联绵词[从王国维说]，指天地肃清），两樽酒聚会宴飨，屠宰羔羊（朋酒：两樽酒。朋：本义是两串贝，引申为…双?。斯：指示代词，复指宾语“朋酒”。飨：指聚会宴飨。曰：句首语气词）。登上国君接待外宾和国人的朝堂，举起那犀牛角做的酒器，（祝贺）长寿没有止境（跻：登。公堂：国君接待外宾和国人的朝堂。称：举起。兕觥：用犀牛角做的酒器。兕：犀牛。万寿：极言长寿命。无疆：没有止境）。

老子四章

第二章

天下的人都知道什么才是真正的美的时候，丑就出来了；天下的人都知道什么才是真正的善的时候，恶就产生了。所以，有了“有”，才产生“无”，有了“无”，才产生“有”，“有”和“无”是互相对立而产生。有了困难，才懂得容易，感到容易，才知道困难。困难和容易是相互矛盾而促成的。长和短，是互相比较才能够体现；高和下，互相对照才有了分别；音和声，由于对立才显得和谐动听；前和后，彼此排列才有顺序。因此，圣人用“无为”的自然法则来对待世事，警戒自己，他不是用空洞的语言来教训别人。这就像天地一样让万物按照自然发展而生长，他滋养了万物并且不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。它为世间万物立下显著功勋却不自局其功。正因为他不居功自傲，所以他的功绩就不会失去。

第十一章

三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。

第七十七章

自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。

第八十章

使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。国家治理得好极了，使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得安适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

墨子.非攻上

现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道德的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道德的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人，拖走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的分别吗？

杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪。如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道德，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道德，必会有一百条死罪。对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的。现在到了放肆的进行不道德的事攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。实在不知道这是不道德的，所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道德的，又怎么解释把那些不道德的事记载下来并留给后世这件事呢？

现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事，就明白是不对的。大的错事如攻打他国，却不知道不对了，反而随着称赞它，说是道德的。这能说是知道道德和不道德的区别吗？！“由此可知道普天下的君子们，在区分道德与不道德上是多么混乱啊。”

楚辞.国殇

手拿吴戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。佩带长剑啊挟着强弓弩，着身分离啊壮心不改变。实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！