与古人对话

初三（10）蔡

历史的天空风起云涌，五千年的变幻与沧桑，多少平庸的人被匆匆时光淹没了足迹，成为无名的过客。而你们犹如一颗颗璀璨的明星，闪耀着才华的光芒。

易安，我想如果此时有一杯酒，我愿与你共饮，饮尽那人世间的离愁别绪，

李清照，我是何等的钦佩你，一个弱女子，却能拥有惊世的才情，有着大丈夫般的操节抱负，你心系国家，舍小家而取大家，你身上承载着国破之凄、丧夫之痛，历经漂泊，饱受战乱的离苦，太多太多的隐痛，而你，只是一个柔弱的女子，但是，你的内心是刚强的，如果说你的愁绪如大海，那你的坚忍与勇气就如火一般熊熊燃烧。你那难平的哀愁也纠结在我的心中，常常幻想到你柔婉清丽的身影伫立在烟波浩渺的江水边，花自飘零水自流的黯然神伤，抚袖长叹，绝尘而去。易安，你一生坎坷飘零，命运多舛，但我坚信这造就了你的顽强与昂奋向上，易安你的动力是否来自你不着笔墨却力透纸背的愁绪？

李白，我想，如果有一杯酒，我愿与你不醉不归！

记得小时候第一次接触的古诗就是你的《静夜思》，那时能把诗背得很熟很熟，但却对你一无所知，时光飞逝，如今我了解了你，懂得了你的诗情，你的追求，你的际遇。李白，你的才情馥郁了一个王朝，虽然壮志难酬，却有着“天生我材必有用，千金散尽还复来的豪迈，激励了无数处于人生低谷的后人。你怀才自负，雄心勃勃可到京城后却处处碰壁，满腔的愤恨只能寄托在酒中，可怎料“借酒消愁愁更愁”啊！然而你的愁并未左右你桀骜不驯的性格。一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是对你狂放不羁最好的诠释。挫折面前，你从不消极无奈、畏惧，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，道出你的豪迈，你的奔放，你的踌躇满志。葡萄美酒，觥筹交错，道出那一句“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。我是多么愿意与你举杯对饮成三人！

陆放翁，如有一壶酒，我愿敬你三杯。

第一杯敬你的浩然正气，在受到佞臣污蔑，饱受煎熬时却依旧保有一颗正义之心与赤子之心也保有你的高尚节操。这一杯确实该敬你，一个一身浩然正气的大丈夫。

第二杯敬你的爱国之情，“胡未灭，鬓先秋，泪空流！”这是你多么无奈的叹息，满腔爱国热血无处抛洒，只能感叹岁月无情流逝，独自黯然神伤。千百年来，你成了豪迈爱国之士的有力代表，在宋代词坛雄踞一席之地，你的赤诚之心感动了无数后人：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，你的爱国之愁那般深沉，谁人能懂？

第三杯敬你的无奈心碎的相思之情。“物是人非事事休，欲语泪先流”，你的心酸，你的忧伤，你的儿女情长，如今已化作绵绵细细的哀愁释怀在那一首《钗头凤》中，让后人去感悟，心碎，神伤。而你，却只将它视作一个错误轻轻喃道：“罢、罢、罢”。

陆游啊陆游，这三杯酒怎能了却你的愁！而与你的对话，却让我懂得了你，更崇敬你。

与你们的对话，我受益匪浅。有一种来自内心深处的莫名的情感涌动着，喷薄着，你们给予后人的不仅仅是千百篇佳作美文，更重要的是精神上的财富，你们的愁绪如此唯美，你们的节操坚贞高洁，旷世才情一直给予后人无形的力量。词海听愁，感慨万千，我坚信愁是一种磨练，在愁绪中经历凤凰涅槃般的重生与成长，获得的将是更辉煌的人生！

我与古人对话_优秀作文

我与古人对话李学谦这天，我出去散步，走着，我发现了一个奇怪的东西，里面有一行字，上面写着：“此产品为神奇对话机，只需要在上面输入古人名字，再按下拨通键，便可以与古人谈天说地。” 我半信半疑，小声嘀咕：“有这么神吗？”输入“孔明先生，”并按下拨通键，突然，一道闪电从天而降，产生一股吸力，把我吸入，并且将我带到另一个神奇世界。许久，我摸摸身子，长叹一口气：“还好，毫发无损！”我左顾右盼，发现一个白发苍苍的老爷爷站在我身旁，手握羽扇，一脸忧愁地望着星空，一动不动，像一尊雕像。这不是孔明先生吗？这身影我太熟悉了，在书本里经常看到。我打断了他的思考，问：“敢问是孔明先生吗？”老爷爷望着我，点了一下头：“是。” 我疑惑不解地问：“不知先生有何忧愁，可否讲来听听？”孔明先生长叹一口气，说：“说来话长，我与曹军打拼一生，联吴对曹，收服人心，六出祁山，七擒孟获。可就是无法恢复汉室，统一江山，北定中原。每当屡屡成功之时，总有些无法抗拒的力量阻拦着我，功亏一篑，实在可惜呀！可如今，我已老矣……”他说完后，眉头又紧皱起来，望着星空，又是一阵长叹。 “后主刘褝不思进取，听信馋言，而当时又不是天时地利人和的好时机，所以就算先生有秘法，恐怕也难以回天了。还望先生不要自

抱自怨。”我安慰先生，继续说道，“先生，我送你一首现代诗，请你笑纳。攻城不怕坚，攻书莫畏难，科学有险阻，苦战能过关。先生，您一片丹心，一心为民，一代忠臣，必将名垂青史！” 先生听了这番话，望了望我，眉头舒展了不少。他笑道：“想不到你小小年纪，竟然有如此胸怀，不错不错！望你以后能努力学习，做出一番事业。” “先生的教诲我自当铭记在心！”我刚讲完，一瞬间，电闪雷鸣，我又回到了现代世界。

《历史课堂师生深度对话策略研究》工作报告

《历史课堂师生深度对话策略研究》工作报告李柱山 2018年2月，我校历史教研组在经历了前期长时间研究与准备的基础上，向甘肃省教育规划办申报了《历史课堂师生深度对话策略研究》课题，同年5月通过了审批，正式立项，立项号：GS[2018]GHB1355。一、主要研究过程 1.课题申报准备阶段（2018年3月—2018年5月）（1）进行历史课堂师生深度对话学习现状调查分析研究，取得第一手资料，梳理有关于研究的突出问题，开展历史课堂师生深度对话学生学习现状问卷调查，撰写调查报告；分析聚焦在历史课堂师生对话的浅层性学习，低效、无效性对话方面的问题。（2）组织研究人员，成立课题组。（3）申报立项。 2.题实施研究阶段（2018年6月—2019年12月）（1）制定课题方案，明确成员分工与职责课题负责人：李柱山全面主持课题研究工作，负责把握课题研究方向，审定研究方案，主持开题、结题工作。负责课题申报和课题组日常管理，制定研究方案，起草开题报告、中期评估报告和结题报告。黄煜、李发有负责课题实验中资料的收集统计分析的工作。马枢元、王兴元负责课题问卷调查、历史课堂深度对话课例实验和分析的工作。唐爱萍、唐好瀚、严发普、吴云霞负责历史课堂中学生高阶思维培养的策略研究和师生深度对话效果评价研究的工作。（2）进行课题开题工作（3）建立学习交流信息的制度，组织学习理论（4）围绕课题研究，有计划地开展校本培训（5）全面开展研究工作，组织研讨课，撰写经验总结、论文、个案分析等。（6）组织问卷调查，分析统计数据，针对问题进行研究。 3.课题总结阶段（2020年1月—2020年6月）课题组按计划对前期工作进行总结，对研究过程中积累的有关文字材料进行分类整理；细化课题组成员分工，明确任务和进度，落实到人，确保按时按质按量完成结题的所有准备

[精选]初中语文作文《穿越时空与古人对话》教学设计

[精选]初中语文作文《穿越时空与古人对话》教学设计【教学内容】以古人为题材写片段小练笔【教学过程】一、导入：练笔题材广泛，凡是你的所见所闻所思所感，都可以记录下来，有话则长，无话则短，关键是要有随时记录的意识，有不断思考的习惯。其实除了我们身边每天发生的新鲜事，还有一个巨大的素材宝库：语文书，特别是中国古代的文化。对于我们初中生来说，毕竟所掌握的古文化知识有限，但大家仔细思考还是有很多可以挖掘的地方。二、方法一：穿越再现 1、出示ppt：花前月下，良辰美景是虚设，美酒佳肴，清风明月是乌有.没有知音,便纵有千种风情,更与何人说.此时的你,父母已离去,妻子去世已十年,唯一弟弟也已七年未见,只有那一轮明月成了你倾诉的对象.此情此景,有谁不是潸然泪下,看着那圆圆的月亮,你端着酒杯,不由自主问一句:“明月几时有，把酒问青天？”世事真如一场大梦，人生又有几度新凉，虽遭被贬，虽家人分离，但你却告诉我们“但愿人长久，千里共婵娟。”你的豁达令人景仰。 2、教师点评：读古人的作品，会让我们从片言只语中看到一个完整的人，他的世界，他的内心全都展现在我们面前，让我们走进古人的作品，发挥你的联想和想象，把古人邀请到我们的作文中来。我们读过的诗词曲，都可以是我们写作练笔的素材，对诗词进行想象，当时的环境，诗人的举动，表情，心理，相关的事件，我们进行一次穿越，进入诗人创作的现场，再现全方位的情景，这样才能真正的体会诗的内涵。或者对诗词、诗人进行点评，抒发我们读诗的感受。进行这样的小练笔，既能加深对诗的理解，又能提高我们的写作，何乐而不为呢？ 3、小练习李煜《相见欢》三、方法二探寻足迹 1、出示ppt 从"不为五斗米折腰"到"闲静少言，不慕荣利"，陶渊明在我心中一直以一个独立于世俗之外的隐士形象立居。超凡脱俗，是我给陶渊明的定义，他是安贫乐道，他自得其乐，他淡泊名利，他不愿与世同流合污，他宁愿过清贫的生活，也不愿生活在世俗中，他宁愿"夕露沾我衣"也要"但使愿无违"。他最向往的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”的世外桃源。我崇尚陶渊明的精神境界，我向往陶渊明的生活方式。 2、教师点评：如果把多篇作品连起来看，古人的形象就在我们面前立了起来，变得更加丰满，更加全面，更加鲜活，以他为素材让片段生色，让文章生色。我们对古代诗人的研究，可以领略他们的风采，学习他们的精神，感悟他们的创作，探寻他们的内心世界，表达对他们的敬仰，汲取生活的动力源泉，从而更好的生活。用小练笔来写出我们的研究的成果，是很好的一种方式。诗人的作品是一个个珍珠，他的生活经历是线，小练笔就是成品。我们沿着时间的纵轴，不断溯源，终会抵达精神的彼岸。 3、说话练习以下列古人中的一个联系他的作品说一段话《阅读》。李白杜甫杜牧刘禹锡李清照陆游王维孟浩然四、方法三主题聚焦

古人的幽默段子

古人的幽默段子 1 两猪一槽晋代有一个读书人，自恃能诗善文，常出联嘲弄人。一日，他与友人正在一起吃饭，看到一位身穿妇女领着两个小孩从门前走过，便嘲弄道：一羊引双羔那个妇女回瞪了他一眼，正眼答对：两猪共一槽 2 光棍难拿传说，从前有一穷书生，娶不起媳妇，一个人过日子，但生性刚烈，好打抱不平，经常为受冤屈的百姓写状子，为豪绅所痛恨。一次有人诬告穷书生，县官将其逮捕，出了一个对子，并限定在从一数到十的时间内对出，否则严办。县官上联是：云锁高山，哪个尖峰敢出？

话音刚落，穷书生不假思索，随后对出下联：日穿漏壁，这条光棍难拿！说完，掉头就走。县官瞠目结舌。 3 圆满从前，有一位商人，父母去世后合葬，由于不懂规矩，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边。后来经人提醒，商人决定改正，但又不好移坟，于是便在坟前立二石柱子，准备求人写一副对联，刻于上面，以求补正。遍请乡中文士，皆推辞说不能。最后请到一位进士。那进士笑说：“那便试试看。”随机提笔写道：生前既不离左右死后何必分东西

过往者读此联，皆称其善。 4 和尚骨与东坡尸一天傍晚，苏东坡与好友佛印泛舟江上。忽然，苏轼用手往左岸一指，又指指佛印，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正啃骨头，顿有所悟，随手将自己手中写有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人四目相对，不禁大笑起来。原来，这是一幅哑联，苏轼：狗啃河上（和尚）骨佛印：水流东陂尸（诗）。 5 竹“短”竹“无” 明代翰林学士谢缙，家贫，居处与曹尚书府第竹园相对，于是在自家大门上书一联云：

门对千竿竹家藏万卷书曹尚书见后不愉快，心想：我家的竹园岂能为他人借用，于是名家人把竹子砍去一截。谢缙见了就在对联上添了两个字：门对千竿竹短家藏万卷书长曹尚书读后更气愤，忙命家人把园中竹子全部砍光。谢缙见后，又在对联下面各加一字：门对千竿竹短无家藏万卷书长有曹尚书终于拿他没办法了。

以“和”为话题作文指导及范文

和气和睦的感情别伤了和气态度平顺温和待人和气 1. 古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”《韩非子·解老》：“孔窍虚，则和气日入。”唐刘商《金井歌》：“文明化合天地清，和气氤氲孕至灵。”宋王安石《次韵和甫春日金陵登台》之一：“万物已随和气动，一樽聊与故人来。” 2. 引申指能导致吉利的祥瑞之气。汉王充《论衡·讲瑞》：“瑞物皆起和气而生。”《朱子语类》卷一○六：“自古救荒只有两说：第一是感召和气，以致丰穰；其次只有储蓄之计。”明杨慎《词品·雪辞》：“满天和气，太平有象。” 3. 温和的气度。《礼记·祭义》：“有和气者必有愉色。”宋施德操《北窗炙輠》卷上：“伯淳既见，和气蔼然见眉宇间。” 4. 指态度温和。《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“刘君荐极是为人和气，乡里见爱，都称他刘官人。”老舍《骆驼祥子》一：“﹝祥子﹞心里舒服，对人就更和气。” 5. 和睦融洽。宋陈师道《南柯子·贺彭舍人黄堂成》词：“万家和气贺初成，人在笙歌声里暗生春。”《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》：“衣服不曾分你我，家中和气不曾分。”赵树理《登记》：“小晚这一家……日子也过得，家里也和气。” 6. 指和睦的感情。《三国演义》第四九回：“你如何来追赶？本待一箭射死你来，显得两家失了和气。”老舍《茶馆》第一幕：“都是自己弟兄，别伤了和气呀！” 7. 犹元气；中气。中医谓人体内能使各器官发挥机能的原动力。南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“若销铄精胆，蹙迫和气，秉牍以驱龄，洒翰以伐性，岂圣贤之素心，会文之直理哉？”宋沈作喆《寓简》卷八：“清晨荣卫流行，法当省节语言，葆惜和气。”明陆深《停骖录摘抄》：“﹝神宗问﹞：‘闻卿摄生亦有道乎？’潞公对：‘无他，臣但能任意自适，不以外物伤和气，不敢做过当事。’” 8. 指调和血气。宋叶适《橘枝词记永嘉风土》之二：“只消一盏能和气，切莫多杯自害身。” 以“和”为话题作文指导及范文【作文话题】阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 俗话说，“和为贵”，“家和万事兴”。其实，同学、朋友之间，班级、学校、单位以至国家、民族，又何尝不是如此! 请以“和”为话题，写一篇文章。[注意]①所写内容必须在话题之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。一、审题：内涵、外延和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度。二、立意：有深浅之分。“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用。并进一步思考“和”应该有原则问题，加强辩证性。 [误]：学会宽恕。全文未提“和”。（应提宽恕对实现和的作用。）团结就是力量。（应该团结→“和”）

与古人来一场谈话_初一作文

与古人来一场谈话古人们，纵使生活再苦，也不会感到单调而又乏味。 ——题记仰望湛蓝的天空，我感到了生活的单调与乏味，不由得想起诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”想着那刚刚放学的儿童们，早早回家，拿起那一个个精美的风筝，开始玩了起来……想到这，我不禁多了一丝向往。 “如果要是穿越回古代，在那里生活一阵子，那该多好啊！”我这样想着，突然，一道光照亮了屋子，我被刺的睁不开眼，等那光过去了，睁眼一看，天啊！我竟回到了古代，此时，我正躺在地上呢！站起来，向四周张望一圈，果然与古代一模一样，我不禁多了几分兴奋与害怕。在我面前，是一座孔子学府，我走进去，看见那一位教书先生拿着一把长而宽的尺子，旁边，放着如小山一样的书，有一群孩童正在大声的背书，我走了进去，只听见先生对我说：“你怎么来晚了，下次再这样我可要给你一尺子了，快，拿一本书，背去吧。”我一看那书，天啊！全都是古文，没有办法，我只好硬着头皮背，功夫不负有心人，到先生检查时，我终于过关了，可先生却让我留了下来，说要与我谈点事，我一直等着…… 等先生回来时，我发现，他手里又是肉又是菜，等他把饭菜都摆好后，我才问他：“先生，您找我有什么事啊！”先生对我说：“我觉

得你不是当代人。”我吓了一大跳，先生继续说：“从你今天的学习态度与气质上就可以看出来。”我连忙说，“先生，你说的没错，我是因为未来生活的枯燥与乏味才想穿越到古代来生活。”课时，未来有现在所没有的东西，和现在所没有的科学技术与知识啊。听完这句话，我觉得未来的生活也没有那么枯燥乏味嘛，虽然古代的生活很清闲，可他没有未来的知识与娱乐方式广泛啊！我现在后悔了，可就在这时，伴随着一束强烈的光亮，我又回到了自己的小屋，打开一本书，读了起来……

浅谈深度对话

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/d110249350.html, 浅谈深度对话作者：许丹仙来源：《华人时刊·校长》2019年第10期语文教学实质就是学生、教师、文本之间的一场对话，有了这种交流，才形成真正的语文教育。所谓“对话教学”，就是以对话为原则，让对话服务于教学，实现课堂教学人性化、平等化，激发和培养学生的创造性。可是，对话也有质量高低之分：有的对话是机械的，停留在浅表层面，没有体现师生的智慧;有的对话则直指师生情感，并且关乎学科本质，激活了学生的思维。后一种对话称为“深度对话”。那么，如何做到“深度对话”呢？深入到学科教材的本质语文教学不该在一望而知的表象层面纠缠，而应深入到文中的情脉或意脉（孙绍振先生将两者合稱为“情志脉”）。从解读的角度讲，把握了情志脉，就是把握了作者思想情感的图谱; 从审美的角度讲，把握情志脉的过程，也是思维磨砺，生命融合的过程;从教学的角度讲，聚焦情志脉，则可避免教学的碎片化，使教学能纲举目张。《莫高窟》是一篇条理清晰、语句优美的课文，文中意脉呈现方式是常见的总 -分 -总。整篇文章是总分总结构，前后呼应;二、三自然段的构段方式也是总分总结构，在分写时，又都是点面结合。这也是小学里写景、写活动最重要的构段方式。再看段落之间的关联都很巧妙，一个是过渡句，一个是承接句。五年级孩子写作文段落之间缺少衔接也是显著的问题。所以，把握了文章的意脉，也就找准了语言的训练点。在笔者的引导下，学生找到了切实体悟作者言语表现智慧的门径。再如《装满昆虫的衣袋》，“迷”是这篇课文的灵魂，“着迷”“迷恋”“痴迷”是文章的情脉。笔者从人物的心情、动作等方面，引导学生感悟法布尔对昆虫的痴迷程度。“高兴极了”“满载而归”“心里喜滋滋的”，被迫把“心爱的小宝贝放进垃圾堆”，眼泪是“刷刷地往下掉”等心情的描写，体会法布尔对昆虫的着迷;在父母的责骂下法布尔却“兴致勃勃地挑拣”，“躲起来偷偷地玩”，其痴迷程度更是显而易见。紧扣情脉，学生真正了解法布尔这一人物形象，对话自然有深度。感悟文字，深入思维对话要激发思维，必须结合语言文字进行想象。在教学《厄运打不垮的信念》中，笔者见到很多老师不约而同地创设了三个情境让学生写话：生病、漫天飞雪、友人不在家，意在体会撰写《国榷》的辛劳。但从学生的回答来看，学生的思维留于表象。笔者认为应该紧紧扣住语言文字来感悟、来想象，比如“谈迁一袭破衫，终日奔波于……面对孤灯……”这句时，引导学生“一袭破衫”的“破”，想到“生活的清苦”;从“终日奔波”的“奔”，想到“身

什么是深度对话教学

什么是深度对话教学深度对话的教学：一、深度对话的教学是深入课堂本质和知识内核的教学，要超越学科教学的表面，要超越符号形态的抽象性知识，要深入学科教学的本质，要把学生的对话和合作推进到知识的内核中去。第二，深度对话教学是走进学生学生心灵深处的教学，而学生心灵主要的部分就是指情感和思维。第三，深度对话教学是引导学生自主学习、自主发现的教学，让学生成为问题的主人、知识的主人、交流的主人和反思评价的主人。通过对话、合作交流，让学生去发现问题、发现知识、发现同伴，最后让学生自己发现自己，从而超越自我、完善自我、实现自我。第四，深度对话的教学是促进学生真正理解的教学，这里的理解不同于学生认知能力上的理解，它涵盖了理解知识、理解他人、理解社会、理解自我。什么是“深度对话”中的“深度”？ 1、要深入到学科教材的本质， 2、是要深入到学生的心灵深处，3是要渐次推进学生的理解，4是要释放教学的多重内涵与统统价值。因此“深度对话”课堂研究的目标定为：一切为了学生的真正理解。 “深度对话”的落实：必须来源于教师对教材的再度“深加工”：1知识的本质与规律；2知识的过程与方法；3知识背后蕴含的思维与思想。加工的方式有：以学生的角度阅读教材；以整体的思想梳理教材；以动态的目光研读教材；以比较的方法优化教材。要学生达成“真正理解”，还必须做足基于理解的学情分析，学校提倡“四维”分析法：是从生活基础，知识链接、学习困难和策略预设四个维度进行学情分析，在学情分析中强化了对理解的关注。一方面关注学生理解的基础，学生的生活经验与知识基础；另一方面，也要关注学生理解的节点，本节课中学生理解不到或理解不深的地方。深度对话的内容最终指向的是学科本质和学生的心灵深处，而内心深处直指的是学生的情感和思维，这决定了深度对话的话题不能使简单的认识性问题，而应该是能启发和促进学生积极思考，给学生以广漠的思维空间的开放性

古代诗歌中的对话

古代诗歌中的对话毛春铧我一直认为，烹饪的最高境界，就是把最简单的食材做出最美味的美食；同样，我也一直认为，诗的最高境界就是用最普通的日常口语表达出最绝妙的诗意。很有幸，我们从一些非常口语化的古代诗歌里，看到了这样的境界。 1.宋˙李从周《清平乐》美人娇小，镜里容颜好。秀色侵人春帐晓，郎去几时重到？叮咛记取儿家，碧云隐映红霞。直下小桥流水，门前一树桃花。词里虽然没有直接出现男士的语言，但从女子的语言里，我们还是可以强烈地感受到对话的意味。一夜巫山云雨，到了早上，男子即将离开。春天的早晨，女子对镜梳妆，容颜姣好，依依不舍，千叮咛万嘱咐，“你走了啥时候能再来啊？再来的时候，一定要记住我家的位置，蓝天白云，红霞隐映，经过流水小桥，门前有一棵桃树，桃花正烂漫。” 大胆热烈，不忸怩作态，跟韦庄《思帝乡》“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”有一拼。这在男尊女卑，男权主义极盛的封建社会，能有这样的举动，是非常难能可贵的。 2. 宋˙周邦彦《少年游》并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，

兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。据说周邦彦居于京城时，与名妓李师师相好。徽宗赵佶慕李师师艳名，也常微行到李师师家中凑热闹。一次，周邦彦正和李师师亲昵，突然皇帝大驾光临，惊惶中钻到床下。赵佶满脸笑容的走进来，从袖子里取出一个橙子，亲手剥了，道：“师师，这可是从江南进贡来的，来，尝一口！”周邦彦躲在床下，了解了这一切。第二天，他将这段见闻，填了一首《少年游》，送给师师一表心迹：“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。……”几天后，赵佶再度光临，听到师师演唱这首词，明白作者当天一定在屋里，问是何人所作，师师道：“周邦彦词。”赵佶拂袖而去。即使不论传说如何，只从词的内容来看，我们也能感受到女子对情人的情意缱绻，直接用女子的话入词：“天色已晚，你还要去哪儿住宿呢？城头已经三更鼓了，外面霜浓马背滑，骑马不安全，况且行人稀少，最好不要走了吧。” 3.宋˙李清照《如梦令》昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。对于卷帘人指的是谁，有两种说法，一说是侍女，一说是作者丈夫赵明诚，还有一种说法是指作者自己。无论是指谁，似乎都不重要。对话在词里的使用，让我们非常清晰地感知这

关于旁路电容的深度对话

关于旁路电容的深度对话通过一次关于基本知识的对话，让我们深入考察那没有什么魅力但是极其关键的旁路电容和去耦电容。编辑引言：旁路电容是关注度低、没有什么魅力的元器件，一般来说，在许多专题特写中不把它作为主题，但是，它对于成功、可靠和无差错的设计是关键。来自Intersil公司的作者David Ritter和Tamara Schmitz参加了关于该主题的进一步对话。本文是对话的第一部分。Dave和Tamara信仰辩论的价值、教育的价值以及谦虚地深入讨论核心问题的价值；简而言之，为了获取知识而展开对一个问题的讨论。下面请“聆听”并学习。 David: 有一种观念认为，当我们做旁路设计时，我们对低频成分要采用大电容(微法级)，而对高频成分要采用小电容(纳法或皮法级)。 Tamara: 我赞成，那有什么错吗？ David: 那听起来很好并且是有意义的，但是，问题在于当我在实验室中验证那个规则时并未得到我们想要的结果！我要向您发出挑战，Tamara博士。 Tamara: 好啊！我无所畏惧。 David: 让我们看看，你有一个电压调整器并且它需要电源。电源线具有一些串联阻抗(通常是电感以及电阻)，这样对于短路来说，它在瞬间提供的电流就不会出现大变化。它需要有一个局部电容供电，如图1所示。图1：旁路电容的功能。 Tamara: 我到目前均赞成你的观点。那就是旁路的定义。Dave，接着说吧。

David: 例如，有些人可能用0.1 μF电容进行旁路。他们也可能用一个1000pF的电容紧挨着它以处理更高的频率。如果我们已经采用了一个0.1 μF的电容，那么，紧挨着它加一个1000pF电容就没有意义。它会增加1%的容值，谁会在意？ Tamara: 然而，除了电容值之外，有更多要研究的内容。这两种数值的电容均不理想。 David: 我们必须考察0.1 μF的实际电路；它存在有效串联电阻(ESR)以及有效串联电感(ESL)。 Tamara: 有时候，你还要把介质损耗一项当成一个并联电阻来考虑，如图2所示。图2：旁路电容的模型。 David: 现在，当我们遇到具有瞬态特性的这一损耗时，我们假设0.1 μF电容的ESL远远大约1000pF的电容。我们需要某一器件在短期内供电，因ESL的存在而让0.1 μF的电容做不到这一点。假设就在于1000pF的电容具有更低的ESL，因此，能够提供更好的电流。 Tamara: ESL与你获得以及封装的电容的类型有关。其数值可能完全独立于电容本身的尺寸和数值，如图3所示。 David: (显示出对年轻同事所具有的知识的惊讶)

跨越世纪的对话

跨越世纪与你对话书籍，伴我们成长，让我们有了与古人交流的条件，带我们跨越世纪与古人对话。跨过世纪，我来到了孔子的面前，我提出了我的疑惑——我该如何才能放飞我的梦想。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”我明白要放飞自己的梦想就要坚定自己的信念，不抛弃，不放弃，一刻不停地朝着目标前进，相信自己就能成功。 “采菊东篱下，悠然见南山”，我来到了陶渊明的跟前，看着他在烈日炎炎之下，辛勤地耕作着，可嘴边却有着一抹微不可见的弧度，只因这是他的梦想，哪怕再苦再累，着也是他所向往的生活。他转过身来看着我，笑着说道：“去吧，去追逐你的梦想，不要放弃，不要害怕。” “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与李白对话感受他那平凡的身躯里那一颗不甘平凡的心、感受他那雄心壮志。尽管他也有“蜀道难难于上青天”的时候，但他却深信“天生我材必有用”，他告诉我：“追逐梦想的路上艰难重重，但却不能因此便畏惧，失去信心，心之所向，你就能到达。” 看“小舟从此逝，江海寄余生”，我感悟到了苏轼乐观豁达的人生态度，我仿佛看到了苏轼在被贬路上面对周围风光的愉悦，虽然他也有“惊起却回头，有恨无人省”的惆怅，但那总是短暂的，他告诉我：“人活在这世上，就应该享受这个世界，开心地面对每一天，何

必有那么多的惆怅，微笑面对生活，就没有什么能阻止的了你的脚步。” “莫等闲白了少年头，空悲切”，循着声音望去，我看到了岳飞，我开始感到迷惑，生活中的许多事情都困难重重，完成他们中的一个都要付出极大地努力，我曾想过放弃，可为什么岳飞面对如此多的困难却从未想过放弃。我问岳飞：“你为国家抛头颅洒热血，而皇帝却听信谗言怪罪于你，可逆却从未放弃过保卫国家的念头，这是为什么？”他大笑：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，人生是如此地短，若人的一生都在迷惘中度过，那就荒废了，所以何必想那么多呢？勇敢地追求我们的梦想，让我们的一生变得更有意义，那么为我们就成功了。”看着岳飞那坚定的眼神我已经明白了，岳飞的梦想就是“精忠报国”。我不再感到迷惘，我明白古人的诗是如何写出的了，正因为他们有了梦想，才有了那脱凡于世俗的对人生的感悟，他们怀揣着梦想，用诗将他们放飞。 “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这是曹操的梦想，所以才有了《短歌行》的感叹“明明如月，何时可掇”，纵有人才，却不能为他所用，他的雄心壮志与远大的抱负也就无以实施。正因为有了梦想，才有了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度，才有了《出师表》的诞生，为报刘备知遇之恩，哪怕死也无怨无悔。正因为有了梦想，才有了司马迁即使在牢狱也为曾停下过《史记》的创作。正因为了梦想，才有了梁山好汉一百单八的英雄气概，即使血洒梁山，也绝不低头。

关于李白对话的范文1-与李白对话作文

关于李白对话的范文1:与李白对话作文关于李白对话的范文1:与李白对话作文《超越时空的爱恋》中有一个梦游仙枕，今日借枕一用，以进入时间隧道。我枕在仙枕上，心中暗想：我要飞到李唐!只听“唰”的一声，一道白光掠过，我闭上眼睛，感到身体飘了起来…… 我在一个巷子里落了脚，环顾四周，这里的一切都很古老，莫非这就是唐朝?!这时一个宁静的夜晚，皓月当空我沿着月光为我铺开的小路来到了一个小湖旁，隐约听见有人吟诵：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。啊!李白! 我向他跑了过去，并对他说：“您是太白先生吗?”他微微点头，又反问道：“你是谁?”“我是你忠诚的诗迷。”我说，“太百先生，您喜欢月亮吗?”“很喜欢，我与月是统一的、一体的，”李白望了望那轮皓月说，“哎，王兄……我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”“王昌龄被贬了，您一定很伤心吧!”我带着一丝同情说。李白并没回答，只是自言自语道：“现在我真是‘独酌无相亲’啊。”“谁说‘无相亲’，您还有月啊，邀月同饮吧!”李白又兴奋起来，大声吟道：“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”这时我随口问：“太白先生，当年您登黄鹤楼时为什麽没有题诗呀?”“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。但后来我还模仿他的《黄鹤楼》写了一首

《登金陵凤凰台》。‘三人行，必有我师焉’。”哇!好一位诗仙，好一位酒仙，李白，我敬佩你!“那您对《离骚》作何评价?”“‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’写得太好了!屈原不愧为浪漫诗人。”“您也是浪漫大师啊!您笔下生辉：小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端’‘此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?’;您超凡脱俗：‘月下飞天镜，云生结海楼’、‘具怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月’;您放荡不羁：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’……”我的话像连珠炮，李白根本插不上嘴。这时梦游仙枕飘到我眼前，“时间到了，再见!太白先生。我依然枕着仙枕，闭眼暗想：回到21世纪。此时，白光依旧，身轻如燕……“你要去哪儿?”“遥远的今天!” 我把梦游仙枕还给芊芊君主后，提笔写下此文，就此搁笔。关于李白对话的范文2:与李白对话白兄：久仰您李太白之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。近日，我拜读您的大作，深深地为您那“安能摧眉折腰”;深深地为您那“蜀道难，难于上青天”所折服;亦深深地为您那“等闲识得东风面，万紫千红总是春”所羡慕。您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶;您之大作无一不表现出您对闲适自由生活的向往。酒，您之钟爱，诗，您之精神寄托;月，您品性之化身。您居陋室而不悲，因为那里没有污浊;您常食不果腹而不躁，因为你有精神食粮;面对“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”之

我想和古人对话

我想和古人对话时间：2016-08-17 09:55:25 | 作者：秦嘉婧窗外凉风习习，丝丝似花细雨夹杂着泥土芬芳飘进屋内，欢快地打着旋儿，打落在脸颊上，随意一瞥，蔚蓝的天空飘浮着朵朵白云，雨中梧桐别有一番姿色，小草在欢颂着春雨的赞歌，充满诗情画意。思绪万千，随风起航，驶向历史长空，与古人相约，与古人对话。 “红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台诗绫绡。”注定了她一生悲惨愁苦的命运。苦苦等夫，却换来生死两茫茫；不料还经历亡国之痛。她是宋代婉约派词人代表：李清照。她正倚在门前，优美的姿态让人心动。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。她的泪水打湿了手绢，一滴滴争先恐后地滑过肌肤。唉，算了，她这么伤心，我还是不去打扰她了。咦！这不是长安吗？可繁华的长安城怎变得这副模样，战火不断，人民流离失所，哭喊声震耳欲聋，富丽堂皇的国都竟和一个杂草园无什么区别，仔细一想，哦，原来我来到了著名的安史之乱时下的长安。一位满头白发的老人面对沦陷的山河，不停地挠头叹息，声声痛彻心扉，让人心碎，发人深省。我迎过去问：“伯伯，您为什么叹息呢？您怎么不和家人在一起呢？”他说：“国家灭亡了，家还会有吗？何况战火连绵不断，我想通一封家书如同抵押黄金，更谈不上与亲人见面了。”真是太不幸了！观看着亡国场面，平日娇人的花儿也会落泪，欢快歌唱的鸟儿内心都会惊动吧，还有什么心情赏玩呢！此时我仿佛明白了杜甫发出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的慨叹了。生活在安史之乱年代，赋予了杜甫抑郁的性格和忧时忧国的情怀。他的诗反映了当时的社会现实，不愧为“诗史”！哇！好一派田园风光，园子里种满菊花，含苞待放嫣然的花骨朵儿绽放出灿烂的笑脸，鲜艳可人。市中心的繁华喧闹丝毫没有掩盖这里的悠闲。一位老农扛着锄头到这里耕种，口中不断哼唱着小调，种累了便直起腰，欣赏南山落日晚景。他莫不是著名的“陶潜”，田园诗派的鼻祖——唯独喜爱菊花的陶渊明。“伯伯，您为什么喜欢种地呢？它难道不辛苦、不累吗？您的家在市中心，本应喧闹嘈杂、人来人往，为什么没有客人来拜访您呢？”他笑着应答：“我的心已经远离了官场世俗，凡人俗事还会登门造访吗？而且种菊是我一大爱好，我享受田园带给我的这种悠闲、舒适。”说完，他又扛着锄头种菊去了。唉！真是一位嗜爱菊花的狂人！ “咔——咔”门外脚步声打断了我游离的思绪，思想不得不被牵扯回现实生活中。蹙着眉头，望向窗外，祈求再和古人对话，让思绪飞扬，让心灵放空。我想和古人对话，一起欣赏“闲潭云影日悠悠”的美景，一起聆听花开花谢的声音，一起看万物的沧桑巨变，静观潮起潮落，坐看云卷云舒。

深度倾听教学文档

深度倾听：提升语文教学品质的必然诉求袁爱国一、我们的智慧哪里去了？目前，“对话”已经成为当代社会的关键词。人类社会正逐渐步入一个对话的时代。“对话”将会发挥它在当代教育以至未来教育中的价值。随着信息时代的来临，作为学生，他们渠道多样，接受信息丰富，信息量很大，教师已不再是知识的权威，而且，这个时代的学生都有着强烈的自主要求，他们思想活跃，求知旺盛，兴趣广泛，独立求异，注重自我评价……这些在要求语文教师要适应这种到来的形势变化的需要，要讲民主、平等，使双方无拘无束，自由坦诚地袒露襟怀。作为对时代精神的回应，语文对话教学以师生心理世界的开放为特征，以文本为平台，以互动为方式，语言交融，心灵交流，师生双方均从对话中获得道德和理性的升华。当对话教学逐步取代传统的“传话”教学，语文教学正孕育着全新的“对话”与“倾听”的意识，我们不仅要实践对话，而且需要学会倾听，更需要“深度倾听”。可喜的是那种以教师为中心的“独白式”传话教学已很少存在，但现在的语文课堂教学又普遍呈现一较为肤浅的“对话教学”——“问答式”教学，教师在课堂上连续提问，学生习惯性举手，仓促地回答问题后，教师有时还会补充追问，在满堂问中，尽管学生有机会发言，但教师仍是权威的代言人，按照预先设定的框架，垄断了沟通，哪里谈得上倾听学生的心声，更不用说让学生在自主探究中体验学习的乐趣，进行理性的思考。因此，深度倾听是提升语文教学品质的必然要求，语文教师要做学生的知音，认真地倾听他们发表自己的独特见解，营造一个自由、轻松的学习环境，让孩子们如痴如醉地探究、体验、交流。

英国诗人艾略特有这样一句发人深省的诗句：“在信息中，我们的知识哪里去了？在知识中，我们的智慧哪里去了？”它可以引发我们的思考，在实践对话教学的同时，如何催生智慧的勃发，去探讨一下“深度倾听”的学问尤为必要。二、关注对话情境中语文教师的“深度倾听” 《现代汉语词典》中这样解释“倾听”一词：“细心地听取（多用于上对下）”。审视我们的课堂教学，似乎更多地关注学生的倾听（下对上），在新颁布的《语文课程标准》中对学生的“倾听”提出了具体要求：“应培养学生倾听、表达和应对的能力，使学生具有文明和谐地进行人际交流的素养。”因此让对话教学走向纵深处，一方面要培养学生的倾听能力，另一方面要关注对话情境中语文教师的“深度倾听”。毫无疑问，教师不但承担着教育的责任，而且无论专业知识还是社会阅历都在学生之上，但作为一个真实的活生生的人，作为一个和学生同样有着求知欲的成年学习者，教师同时也是学生年长的伙伴和真诚的朋友；在倾听学生言说的过程中，学生的见解和来自学生的生活经验直接或间接地作为个人独特的精神展示在教师面前，这对教师来说，同样是一份独特而宝贵的精神收获。师生之间人格的相遇、精神的交往、心灵的理解，便创造了也分享了真正的教育。这种教育，同时也是师生双方的生活，是他们成长的历程乃至生命的流程。所以，对“深度倾听”可作如下理解：

与古人对话作文范文

必修三第四单元随笔与古人对话作文范文： □□对话描写式从泪走到血——孙膑访谈手记作者: 陈瑾孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》一部。经多次邀约，我终于在两千年后的一个秋夜采访到了他。梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜膑”切入。一、荒凉的枯泪记者：孙膑先生，您智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双膑，请问您对此有何看法? 孙膑(沉默片刻)：我与庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。我从来没想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟谙兵法，知道不可过于相信别人；但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我…… (哽咽)我太相信他，从不疑他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄!…… 记者：如此说来，正是因为您对庞涓太过相信，感情上太亲而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸? 孙膑(缓缓点头)：灾萌于不疑。二、冰冷的铁血记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您是如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役将他逼死? 孙膑(沉默不语) 记者：是否……是因为感情上的疏远? 孙膑：也许是吧……我常想，自己在那两次大战中扮演的到底是什么角色，是单纯的敌方谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者? 记者：复仇者? 孙膑：剜掉的膑骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间变冷。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位?或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？孙膑(无奈一笑，拂袖而去) 西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了…… 胡伟军老师点评：这是2003年浙江省高考作文满分卷。本文取自“孙膑与庞涓”的故事，这个材料在常人眼里是比较陈旧的。但作者却选用了较为新颖的访谈记形式，通过变换角度，结合“感情亲疏与认识事物的正误深浅”话题，对庞孙两人的恩怨进行重新梳理和审视，将孙膑对庞涓前后不同的感情与结果作深度思考，提出了“惟我独有”的评价：感情亲反被害(“灾萌于不疑”)，感情疏却获胜(“用冰冷的头脑酝酿每个陷阱”)。“荒凉的枯泪”“冰冷的铁血”两个小标题，与结尾“孙膑无奈一笑，拂袖而去”呼应，既留给读者无限悲凉的思考，同时也暗示了作者对人性的反思：无论胜败都是痛苦——被害是荒凉，获胜是冰冷。敏捷、灵活、深刻、创新、批判的思维品质，使全文流畅自如，闪烁着智慧和灵气。

与古代先贤们的一次“对话”

与古代先贤们的一次“对话” 原文作者：秦沛不久前，我受邀参加在中国美术馆展出的“水墨新维度—20XX年批评家提名展”开幕活动，待策展人、嘉宾发言，艺术家合影等一系列常规程序后，终于步入“正题”—进展厅欣赏十位艺术家的创作作品。展览将十位艺术家的作品分隔在5、7两个展厅，我随着观展的人流徐徐前行，对即将“见面”的艺术家的新作及展览布局充满期待……前面人群速度减慢，环顾四周，映入眼帘的是一系列的古人头像，内心忖度：“武艺新作”？[论文] 将脚步放慢放慢，细细打量起这些陌生又熟悉的列位古代先贤们：鲍桂星、陈用光、顾嗣立、刘墉、钱琦、索绰络·英和……这些面孔不约而同的保留了清代文人、官员的气息，画面中看不到象征他们身份背景的官帽、官服，或者那个时代的任何元素，有的只是各个人物面孔下不尽相同却细微丰富的神情，有意为之的弱化画中人物的服饰、背景，以他惯用的空灵笔触，极简练的勾勒，对人像面部情绪的烘托渲染，“如镜取影，妙得神情”。可以肯定的是出自武艺之手，只是有惊有喜。这种“朴素”的作画之法，类似于一位顶级大厨将烹饪的最高境界淋漓展现，即将新鲜食材用纯粹的方法制作，却原汁原味；又如武林高手过招，无花拳绣腿的炫技招式，出招干净利落，点到即止。这种惊喜武艺经常带给大家，从最初创作的与记忆有关的《马坡系列》——火车头、游击队，到后来的《巴黎日记》、《大船》、《逗留》、《穿行》，他用他的画作、文字带我们进行了一系列的穿梭旅程：感受巴黎的文艺气息、体味日本细节中的传统、触摸敦煌的大气浑厚。这一回他又再次让大家惊喜，怀揣敬畏之心，与古代先贤们来了一场精彩的隔空“对话”，在这些先贤面前，在武艺的画作面前，所有的文字都显得苍白起来……

与古人对话_初二作文

与古人对话踏出神离的虚幻，徜徉在云深不知处。笛声悠悠，思绪翩跹，若袅娜倩女，与漫天彩蝶共舞…… 在悠远的历史中，我与古人对话。手指轻扒开书香，文字化成通向古代的天路。我浅笑着踏上了这条天路，偶然发现黄帝正与蚩尤激战正酣。蓦然回首，是大禹从鲧腹钻出；轻闭双眼，见武王大战商纣。散步着，看见昭帝弗陵扶起跪在地上的霍光，不禁叹道：“昭帝真乃一代明君！”弗陵猛然回首，见我站在身后，不禁惊异地道：“你，你是何人？”我笑：“陛下没必要知道我是谁。上官桀等人，为与霍光争权，谋害霍光，其蛇蝎心肠昭然若揭，望陛下严惩。”言罢，呵呵一笑，眼前场景便渐化成烟云消散不见，还依稀看到昭帝惊异的眼神和上官桀那惊恐失措的表情。耳边响起瀑布的声音，缓缓睁眼，呵，这种“只缘身在此山中”的情境，也就只有庐山才会有的吧。一缕紫色烟雾飘来，扭头望见一白衣人驻足眺望。飘飘美髯，独有韵味；潇洒眉宇，皆有灵气。可不是李太白么？ “李白先生，久仰。”我恭敬地道。然而李白却没有惊异地回头，1 ————来源网络整理，仅供供参考

只是悠悠地道：“没必要多礼。”我笑道：“李白先生好生潇洒！”李白这才转过头，道：“你是何人？从何处来？”我嘿嘿一笑，道：“我嘛，不过是一个企慕您的人罢了。”抬起头，看这高峰如云，云雾缥缈，连绵山?如长剑所削，崒嵂峰峦如流水所洗，不禁吁一口气道：“如此美景，不作首诗，实在惋惜。”李白点头，吟哦道：“日照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川。”“飞流直下三千尺，”我笑着接上，“疑是银河落九天。”嘴角勾勒出一个向上的弧度，我们哈哈大笑…… 轻哼着小曲，心情如同倚门回首嗅青梅的李易安般高兴；迈开了步伐，思绪如同惊起的鸥鹭般愉悦…… 脚尖轻点，溅起一片浓浓的书香，书香缓缓聚拢，迷离的虚幻消散了，我已经回到了现实，而思绪，仍在与古人的对话中翩跹着，陶醉着，不愿回来…… ————来源网络整理，仅供供参考 2

古诗词中考专项复习穿越时空和古人对话

古诗词中考专项复习：穿越时空和古人对话诗词是我国传统文化巅峰之上的一颗璀璨明珠，是五千年博大精深文化的精华。近年来，古诗词的考查在中考中越来越受到出题者的青睐，考生更应给予足够的重视。复习古诗词，穿越时空和古人对话，那一篇篇绝唱佳作，像一杯杯千年佳酿，绵香醇厚。既能有助于我们备考此类试题，也能滋补我们自身的文化素养。古代诗词（20首） 1．《关雎》（关关雎鸠）诗经关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。诗歌用细腻生动的笔法描绘了一个男子对女子的思念，由“一见钟情”到“日夜思念”再到“幻想结合”，求之不得的焦虑和求而得之的喜悦被纤毫毕现地表现了出来。全诗真切地表达了率真、淳朴、健康的情感，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”作者以雎鸠起兴，生动形象地表明他的爱情纯洁而又真诚。也暗示了淑女具有贞洁的品德。用“窈窕”“淑”来形容这个女子，直接赞扬了女子的文静美丽和善良，这交代了男子追求她的根本原因。君子好逑显示了这个男子的坦率自然，毫无顾忌，也显示了民歌的朴实清新的风格。比兴是《诗经》突出的艺术特点，也是本诗的主要的表现手法。这种含蓄委婉又生动形象的艺术手法在诗中多次运用，使全诗产生了意味深长、回味无穷的艺术魅力。 2．《观沧海》(东临碣石) 曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂‘若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。（“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”反映了作者怎样的情怀？从写作角度看运用了什么表现手法？曹操与之相应的诗句在《龟虽寿》中也有表现，是哪一句，你为此如何评价他？析：此句反映了曹操宽广、博大的胸襟，胸怀大志。这句诗运用了想象手法。《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”也表达了博大的胸襟，但更体现了他有雄心壮志，这一句运用了比喻手法，“老骥”原意是老马，这里是作者的自喻。曹操是东汉末年的政治家，军事家、诗人，他有一统江山的雄心壮志，但他为人多疑，其中“草船借箭”“魏武将见匈奴使”都能体现这一点。 3．《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。陶渊明的《饮酒》：表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧。《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，