中国武学文化的四次革命—张源侠

中国武学文化的四次革命—张源侠
中国武学文化的四次革命—张源侠

中国人文精神的一大支柱就是武侠精神,而当今世界中国文化对世界影响最大的除了中华餐饮文化、中医文化以外,就要算中华武侠文化了。中国人的东亚病夫形象在世界舞台上第一次被符号化地扭转,当推李小龙的功夫电影,而李安的“藏龙卧虎”使得中华武侠文化第一次在世界顶级艺术评审中脱颖而出,后来便有“英雄”、“十面埋伏”、“功夫”前赴后继杀向西方。而太极拳则更被认为是继印度瑜伽以后的当红健身时尚。

武学原本只是一种原始的杀人手段,把杀人的东西演化成一种美丽的文化中国古人做得最好。当今中国因为各种各样的原因,武学文化在中国人的现实生活中其实是逐渐凋零了的。大多的中国人沉迷于武侠小说、电影、游戏这类虚拟的武学世界,而回避现实生活中的真实武学修炼,其原因之一就是,当今中国人对中华武学的真正文化内涵所知甚少,无法把中华武学和自己的现实生活联接起来,本文希望探究这个议题来重振中华武学的文化精神,以使得中国人对自己的传统武学文化有一个大概地了解。

少林硬功疾劲和杂家文化

少林武学起源于中国禅宗的发源地嵩山少林寺。中国禅宗可以说是由印度高僧达摩老祖开创的,而禅宗

的“不立文字,直指人心,见性成佛”的个人性特色混合了中国人自己的道教文化的易变和实用特色,便构成了少林拳的核心要素:硬功疾劲和杂家文化。

佛教的护教神被称为“金刚”,少林寺的大门内侧便是“哼哈两将”,到了大雄宝殿的内部两侧站有四大金刚,因此,少林寺的原初武学无可避免地受到佛教的金刚神的影响,金刚便是极硬的意思,因此,少林拳的目标便是练成金刚身。所谓金钟罩、铁布衫、大力鹰爪功、铁沙掌都是根据这个指导原则设计出来的。金刚神不但力大,因为是神,所以动作必然极快,所谓神出鬼没便是此理。少林拳因此也就拼命求快,最好打得如疾风那样。

禅宗讲究自修自悟,因为从自心开悟,可以诃佛骂祖,因此,少林拳从创始之日起,就显出这种百家争鸣的特色。几乎每个大师都喜欢创拳编套路,自立门户,结果千年下来,少林拳的套路便多如牛毛。例如,作为少林旁支的螳螂拳便有七星、梅花、太极、光板、秘门、六合等流派,里面的套路有数百套之多。大侠的第一个师傅,王雷华先生就是一个螳螂拳迷,他学会了上百套螳螂拳,玩味起来觉得其乐无穷。大家常感叹传统武学失传,在少林拳这派里,主要就是套路失传。王老师常感叹自己记性不好,把某个套路忘记

了。大侠建议他用录像记录下来,免得将来再恨自己的记性。可王老师保守成性,宁愿带进棺材,也不愿意让大侠录像。中国拳师的这种保守陋习也是传统武学式微的原因之一吧。

少林拳的硬功疾劲在本质上符合现代竞技体育的阳刚精神,而李小龙、成龙、李连杰的功夫电影弘扬的主要是少林功夫,因此,“天下功夫出少林”这句话在这个显见的意义上是对的。少林功夫东传至韩国、日本后演化成空手道,而空手道、跆拳道基本上也是遵循了这个硬功疾劲原则。空手道和跆拳道都有硬功断木板的训练,那个木板其实都是最为松软的木板,中间还事先划好一道缝以便木板断裂。结果,练空手道的孩子们也能很轻易地表演断木板神功。作为少林拳国外分支的空手道、跆拳道因为注入了日韩式的经营模式而象快餐店那样在全世界流行开来。这其实是个很大的生意,但中国人在这个生意领域落后日本韩国太多,结果,空手道、跆拳道回流中国,到处都是日韩武馆,却不见同样经营模式的少林武馆。

形意桩功整劲和内省文化

少林拳学的百花齐放满足了中国人宁做鸡头弗为凤尾的人生原则,但对绝顶武学的探究却因为过分注重外在的虚化招式而失却了锐利进取。形意拳对桩功整

劲的强调其实是对少林拳过分注重虚化招式和局部功法的一次矫枉过正。形意拳相对于少林拳的夸张虚化招式,更多地回归武学本源,探究人体内在的整体攻击能力。形意拳的入门先站三年桩,奠基了形意拳的内省文化特色。尽管少林拳也强调站桩,但少林拳的四平大马桩叫常人很难承受,而形意拳的站桩相对来说,桩架较高,步距较小,比较容易入门练习。

形意拳对桩功的强调到了王芗斋先生手了被强化到无以复加的地步,尽管他强调自己的拳法是意拳,后来又被称为大成拳,但常人看他的拳法,主要的印象就是站桩,而如果意拳脱离了站桩,意拳也就无法立足了,因此,王芗斋先生的意拳在本质上就是“桩拳”,通过站桩获取内体内在的攻击潜能,而所谓的意的训练只是为了达到更好的站桩的效果。而站桩有树根的意象,不管千枝万叶都来自树根,因此,便有所谓集大成的说法。

王芗斋先生对桩功的极度强调,在文化的意味上其实早就超越了单纯的武学。后来的气功热潮中,成千上万的练功者在公园里练站桩,他们不是为了练武,而是为了强身健体。这种站在那里不动的练功法蕴含了很浓的中国道家抱一守神的文化味道,这就是所谓静极生动,而大家也倾向于相信内动的功效远胜于外

动,因为内动里面有“气”。很多练武的,练了很久,感觉自己的武功无法再进步了,因为王芗斋先生对桩功的大力鼓吹,大家都自觉或不自觉地站起桩来。大侠遇到过不少的中国拳家,尽管练的拳法五花八门,但有一点几乎是肯定的,大家最后都练王芗斋先生的站桩法。而要说到自己武学的境界,很多人都喜欢谈自己站桩的感受,说自己如何在站桩中体会到内在的惊人能量。

尽管现在有很多人对王芗斋先生的武学水平有各种各样的评论,但不可否认,他对桩功的极度强调和他晚年对站桩养生的宣扬,使得他的武学思想超越了狭隘的攻击性武技,而成为一种修身养性的简单有效方法。但问题在于他晚年对养生站桩的强调和他中年时对攻击性站桩的训练方法有微妙的差别,结果,很多拳家练站桩站出了感觉,但却不知道自己的感觉到底对了多少。

台湾的潘岳先生曾遍访大陆形意、太极、八卦高手,感慨今人武技灵巧有余,功劲不足,和传奇武功有很大的差别。所谓学拳法套路易,明劲法诀要难。他经过多方苦修感悟,终于体悟出一种由脊椎为主的先天劲法。这个先天劲法也是通过站桩找劲来修炼的。大侠读其著作,猜想他和王芗斋先生中年所悟的站桩找

劲法有异曲同工之妙。他的武学创举在当今台湾有举足轻重的地位。他坚称先天功法没有任何神秘因素,只要按照他的方法训练,普通人也可以练出很强的武功,因为他相信人身内有无穷的奥秘被我们自己所忽略。因此他的先天劲法也是一种桩功整劲和内省文化。太极柔功化劲和务虚文化

太极拳从初期的“无敌拳法”演化成当今的老弱健身操,这是一个很奇特的故事。关于太极拳有太多的神话,一切的神话都托凭于那个“杨无敌”的传奇。所谓“用意不用力,柔弱胜刚强”的高妙理论吸引了成千上万希图通过对暴力性武功最为反调的松柔练法,来达成梦想的绝顶武学境界。

当成千上万的人相信那个大松大柔理论,并在一起努力用功地摸索时,任何的反面意见便都成了少数而不被采纳,尽管练了几十年也无法练成想象中的武功,大家却从来都不怀疑那个大松大柔理论的对错性。大侠听说,几位顶级太极大师都在家里苦练大杆子,还听说有练铁球功,玩石担,打沙袋,推巨磨的门内秘密练法,但绝大多数练太极的人却不被容许练那些力气活。你一旦用力,你就违反了用意不用力和大松大柔的伟大拳理。那些自己练不出功夫的太极练家中毒甚深而不自知,动不动喜欢把杨无敌搬出来吓人。其

实杨无敌究竟是如何练拳的,谁也没见过。倒是有文字记录说杨无敌“身若猿猴,手似运球”,再看今天的太极,那里看得到猿猴的影子。

大侠练太极拳十多年,功夫自然也有一点,推手玩一般人也不难,但心底明白,那不过是轻松游戏,动不得真格的。大侠在上海的时候,跟一位师傅学常式太极,那种太极的练法好比练杂技,对下盘的要求极严,一腿蹲下后锁住不动,然后尽量把第二腿前伸,再慢慢把重心以很低的姿势移到前脚。练成以后,身如蛇拧,一看就很有功夫的样子,但那位师傅告诉大侠,说他的师傅和一位练拳击的比武,交手多时无法取胜,最后凭一记突袭才击倒对手。这个常式太极绝对不是什么大松大柔的。还有一位太极师傅教大侠双足并拢紧贴墙脚,膝盖抵墙,双手扶墙,然后慢慢下蹲,要求足与膝不可离开墙。这种练法对腿部肌肉的要求甚高,根本不可能大松大柔。大侠也曾用螳螂拳的快手试探太极好手的反应度,大多无法及时反应。自从大侠学了陈守孚老师传授的心意拳学,终于认定大松大柔练法的低效性,所谓十年太极不出门,原因为何?那个大松大柔的练法效率太低。

因此大侠认为太极文化是一种务虚文化。那么多的人在一起,为了一个虚拟的理想,用一种虚化的方法

慢悠悠地趋向目标。这种务虚文化对实战武学无益,但对慢性病的修养和治疗却是一个最好不过的方法。太极拳借着神化的杨无敌意象和虚化的修炼法,虽然无法帮助人成就绝顶武学,却歪打正着地帮助了千万人战胜病魔。太极对全民健身运动的广泛影响和高效性充满弥补了其在武学修炼本身的低效性。其实在生活中还真没有那么多的人天天梦想着修成绝顶武功呢,如果太极令一小撮武痴失望的同时却拯救了千万人的生命,太极的大松大柔的低效武学理论实在很有其存在的必要啊。

心意筋功意劲和实用文化

几乎每门拳法都在说内劲的重要性,但大家对到底什么是内劲却搞不清楚。心意拳的内劲就是通过对筋腱力量的特别训练达成的。筋腱有别于肌肉。通过重量训练可以提高肌肉的力量,但对提高筋腱的力量却不是最为有效的。很多的传奇内家高手都是瘦骨嶙峋的,但一身腱子肉的年轻人却远不是他们的对手。过去大家都以为是气功的作用,如果真是气功的作用,为什么那些不练武功的气功师在技击上根本不行呢?陈守孚老师在大侠面前展现出来的惊人武功就是通过筋腱展示出来的,那个筋腱就好比藤蔓,老藤的力量远胜过幼藤。内家高手肌肉不发达,因为他们把主

要的精力放在对筋腱的训练上。大家也都知道这种对筋腱的训练叫做“伸筋拔骨”。所以少林拳天天压腿拉筋,但问题是少林拳的压腿拉筋并没有达到人们想象中的内劲的效果。这里面有个关键的字要改,心意拳的说法是“撑筋拔骨”。

正因为秘诀是“撑筋”,所以心意拳不压腿,而是把筋撑起来,好比一把雨伞里的伞架,而传统的所谓“拔骨”是什么意思呢?骨头基本是个固定的构造,再怎么练也很难拔长。我们要练的其实是把骨架进行最优整合,使得全身的骨架在技击的时候保持最佳的力学形态。而骨架之间的联接就是一个“缩涨”关系,所谓寸劲就来自于骨架之间的这个缩涨,拔骨顶多拔寸级的距离,拔骨的时候,骨周围的筋腱必须饱满撑足,在手的形态上就是五指似钢叉,劲道要顶到指尖。足踩地的时候也要十趾抓地,好像全脚掌趾扣住地面的感觉,而整条脊椎就是人体骨架的总干。手与足之间的力学传递主要通过脊椎进行。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手–脊椎–足”之间整体连接,使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。手脚的筋同时撑足,整个身体就好比上紧弦的提琴,用心意弹拨,整个身体就会奏出美妙的音乐。

这个撑筋拔骨原理即使在心意拳门内也是濒临失传的东西。如果懂了这个原理,大家就会明白劲与力的区别,劲主要来自筋腱,力主要来自肌肉。劲与力在很多时候是混在一起的,但内家高手偏重于劲,外家高手偏重于力。内家高手基本不做重力训练,外家高手则强调重力训练。筋腱与肌肉的差别在于,筋腱好比房子构造内的钢筋,肌肉则好比包裹在钢筋外的砖块水泥,骨头则是房子内的钢结构。如果钢架和钢筋的品质都够好,那么砖块水泥就无关紧要了。这就是为什么中国传统武学的绝顶高手大多是瘦子的原因。练习撑筋拔骨的原理很简单,但真的做起来却不容易,因为我们不知道人体内怎样的骨架构造才是最厉害的构造,这就需要传承,因为历代祖师通过数百年的摸索已找到这个撑筋拔骨的最有效训练法。在心意拳内,就是通过24大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来,而在练24大把的时候,内在的意劲就是所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在,就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须很精确,否则拉出来的声音就会走调。

通过意劲控制24大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。这个原理不讲是很神秘的,公开了也就那么简单。这给中国内家拳法指明了一个很清楚的方

向。如果不讲意劲,不练撑筋拔骨,那必定是低效的训练法。而这个“用意劲来练撑筋拔骨”原理可以很容易地转到很多的自我健康、养生、心理减压训练中。人类最为本能的撑筋拔骨就是伸懒腰,只要你会伸懒腰,你就会练心意拳。心意拳基本不练套路,每个大把里的动作都极为简单,也就一二三那么快就完成了。说通俗一点,每个大把就是身体不同姿势的伸懒腰,当然是很艺术地伸懒腰。

大侠相信心意拳的这个“撑筋拔骨伸懒腰”在不久的将来会成为人们自我健康训练的首选,因为她极简单(一个大把一二三那么快就完成了),极随意(在任何地方想练就练),极深奥(可以练成超人金钢般绝顶武功)。除了三大优点以外,还有一个优点不能不提,那就是高效减肥,内功练成之时,身体自然成就玉树临风般优雅。

红色文化

①王以第:《“红色文化”的价值内涵》,潍坊,潍坊医学院,2007. 红色文化 摘要:红色文化起源于革命战争年代,是中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的、具有中国特色的先进的中国特色社会主义文化。改革开放以来,人们的物质生活得到极大的改善,在拥有丰富物质生活的同时,越来越多的人的精神上却出现了荒漠,那些有理想、有信仰和奉献精神的人成为了人们学习的榜样。而此时“红色文化”热的兴起刚好满足了人们精神上的需求;且从社会实践效应看,红色文化不仅在革命战争中成就了中华民族为自立而苦苦追寻解放道路的红色精神,而且超越时空的满足了和平年代人们各方面的精神需求,引领了一代又一代的中华儿女。 关键词:红色文化 红色精神 道德建设 文化是一个永恒的命题,自人类社会产生伊始便已客观地存在。文化是一个民族的灵魂和血脉,是一个民族的精神记忆和精神家园,体现了民族的认同感、归属感,反映了民族的生命力、凝聚力,是综合国力的重要体现。作为中国特色社会主义文化重要组成部分的红色文化,是中国传统文化不可分割的重要组成部分,是我们党领导人民在实现中华民族的解放和自由的历史进程和社会主义建设的伟大实践中产生的特有的文化现象;它是由民族文化、革命文化和世界文化实现交融、提炼、升华而成的。它在特定的经济、政治、社会基础上产生,同时又以其特殊的方式给予经济、政治、社会以巨大的影响和有力的促进;故红色文化具有与时俱进的时代品格。在当今中国社会从传统向现代的转型期的这一特定时期,社会上各种思潮涌动,此时用正确的观念引导人民群众度过这一关键时期尤为重要,而红色文化恰好可作为一种正确、积极和有用的文化观念来引导人们度过这一特殊时期。 一、红色文化 当历史的车轮驶进21世纪,红色文化热再度兴起,红色旅游、红色经典影视、红歌会等含有革命年代独特内涵的红色文化以全新的面貌展示在人们面前。红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,“它是物质文化、精神文化和制度文化这三者的有机统一体。物质文化一般包括革命战争遗址、纪念地等实物;精神文化即新民主主义革命时期形成的革命精神、革命道德传统等;制度文化指的是新民主主义革命时期形成的革命理论、纲领、路线、方针、政策等革命文献作品。”①红色文化,是中国共产党人继承弘扬民族优秀传统文化和积极吸纳人类先进文明的产物,其价值不仅体现在当时当地, 更重要的是可以影响到遥远的未来,其价值内涵不容忽视。 1、红色物质文化——红色旅游 红色物质文化一般指实物,例如那些历经风雨、饱经沧桑的战争等纪念地、革命会议遗址、领袖的故居旧居等纪念馆,革命前辈用过的遗物等纪念物,以及革命理论、革命精神、革命传统等精神遗产的物质载体。这些看得见摸得着的、可以亲身感受的实体不仅吸引人们前去参观感受,更吸引当地政府部门依次为依托以红色旅游文化产业,以文化产业带动经济发展,同时也以经济发展振兴红色文化产业,于是红色旅游便应运而生。

红色文化教案

红色文化教案 酒后镇和乐中心小学四(二)班宋翠利 一、指导思想 以“寻访红色足迹,践行社会主义核心价值观”为主题,突出立德树人,以中国共产党十九大和2018年两会胜利召开为契机,带领学生重温红色记忆,追寻红色足迹。回顾党带领广大人民群众艰苦奋斗的光辉历程,引导未成年人慎终追远、缅怀先辈,铭记革命先烈光荣事迹,倍加珍惜今天幸福生活,懂得国家好、民族好、大家才会好的道理,不断增强热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感,从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。 二、活动时间 每周一,第一节课,班会课活动参与对象。 三、活动参与对象 和乐中心小学四年级二班全体师生。 四、活动安排及方式 活动分为三个环节:观看红色电影;阅读革命传统故事;社会主义核心价值观知识问答。这三个环节,环环相扣,逐个环节步步深入,引导全体师生了解历史,记住历史,缅怀先烈,进一步体验革命情怀,弘扬革命精神,坚定永远跟党走的理想信念。通过学习和理解并践行社会主义核心价值观,从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。 环节一:看红色电影,忆峥嵘岁月。通过革命历史题材影片的形式再现历史,催人奋进、发人深省、给人启迪,弘扬社会主义核心价值体系。播放影片《闪闪的红星》、《小兵张嘎》、《开国大典》等。老师组织观看并指导学生写观后感。 环节二:缅怀革命先烈,阅读革命故事让学生走进抗日英雄,了解抗战这一重大历史事件、感悟民族精神,懂得今天的幸福生活来之不易,是千百万革命先烈抛头颅洒热血换来的。阅读书目:《革命传统教育故事》、《浴血日照》等。老师带领学生阅读并指导学生写读后感。 环节三:“珍爱和平,开创未来”社会主义核心价值观知识问答在同学们缅怀历史的同时,我们要珍惜现在的幸福生活,积极树立正

我的中国梦与传统文化

我的中国梦与传统文化 我总觉得我是一个很俗的人,谈起梦想总让我觉得很矫情,也很少去深思这个问题。谈到我的中国梦,总觉得离我很遥远,却犹记得小学课本上的那句为中华之崛起而奋斗,我记得当年我还很热血的把这句话当成自己的座右铭,每每读起,总觉得热血沸腾,而现在,早已没有了那种热血,这算是成熟吗?我不知道。我常常在想也许被我们丢弃的那种热血却恰恰是最宝贵的。 生活在一个国家通常能深刻直观感受到的就是一个国家的文化,而现在,很多人都越来越觉得缺失了很多,西方文化的快速传播,使得我们对于中国传统文化的概念越来越模糊,也有人会说:在现今时代,传统

文化已经过时。人类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,早已不复存在。然而,近百年来,中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代,人民身心安稳,过着夜不闭户,路不拾遗的生活;而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内,社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。常常有人感叹,现在的人的行为连道德底线都没有了。 很多骇人听闻的事情在现在而言好像已经沦落为一种司空见惯,究其原因不知道该说是一种文化的缺失还是人性的毁灭,我

不知道,常常看到这些现象,我总是会觉得很心痛,可是我自己那点绵薄之力我真的不知道要怎么去实践。 其实从前提起传统文化,我也嗤之以鼻,总觉得那是那些文化腐朽人的盲目追求。高二假期,我有幸参加了一次传统文化论坛。有时候,一次偶然真的可以改变人的一生。那次论坛,我受益颇多,以致我的人生观也因此而有所改变。记忆最深的,还是前辈语重心长的那一句:“老祖宗不会骗你的”我这才明白,我一直觉得所缺失的那一部分重要东西,就是传统文化。 古人常说:“修身,治国,平天下”这句话是有次序之分的,“修身”是这项宏伟蓝图的基础。人,立于世,必以德服人,而“老祖宗”

红色文化是新民主主义时期先进文

红色文化是新民主主义时期的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。发掘和利用红色文化独特的价值功能,不仅有利于坚持社会主义核心价值体系的实践性,还对打造具有中国特色和世界影响的红色文化产业新品牌具有重要的促进作用。 历史印证价值功能。红色文化见证了“没有共产党就没有新中国”的历史。近代中国,国家积贫积弱,人民饱受磨难。为拯救国家和人民,无数革命者进行了长期的探索和斗争并为之流血牺牲,但都无法改变中国人民的悲惨命运。是中国共产党勇敢地担负起历史的重任,为中华民族的独立解放,为中国人民的平等自由作出了不懈的努力并付出了重大牺牲。仅江西革命烈士纪念堂记载,为革命牺牲的江西籍烈士就达25万之多。一部红色文化史忠实地记载了中国共产党为人民利益而奋斗的历史,这是其一。其二,红色文化昭示了“只有社会主义才能救中国”的真谛。新中国成立后,随着社会主义制度的建立,实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。邓小平曾指出:“如果不搞社会主义,而走资本主义道路,中国的混乱状态就不能结束,贫困落后的状态就不能改变。”中国共产党人在建设社会主义的实践中进行了艰辛的探索,取得了巨大成就,使中国的社会主义呈现出勃勃生机。三是弘扬红色文化有利于巩固党的执政地位。中国共产党的执政地位是历史和人民赋予的。传承红色文化,解读革命历史,有利于帮助人们了解共产党执政地位的来之不易,有利于巩固党的执政地位。 文明传承价值功能。了解过去,目的是启迪和指导未来。红色文化的文明传承价值功能表现在:一是红色文化是马克思主义中国化理论成果发展进程中的重要环节。中国共产党就是先进文化——马克思主义同

中国工人运动相结合的产物,从成立的第一天起,就以马克思主义作为 自己的指导思想。在中国革命的征程中,中国共产党人创造性地形成了指导中国革命走向胜利的先进文化——毛泽东思想。毛泽东思想继承了马克思主义的基本原理,又传承了中华民族五千年积淀而成的优秀传统文化和“五四”以来形成的红色文化,它们一脉相承又与时俱进。正由于马克思主义具有与时俱进的理论品格,在毛泽东思想之后,又诞生了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。无疑,红色文化具有鲜明的传承性。二是红色文化提炼和凝聚了中国共产党人的革命精神并在中国革命、建设和改革开放的实践中得以传承。中国共产党在领导中国革命的征程中形成了井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神,这些精神是红色文化的精髓,是激励人们开拓进取、矢志不渝的强大精神支柱,实现中华民族的伟大复兴需要弘扬这些红色精神。和平建设时期形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神,就是红色文化得以传承的体现。深入发掘红色文化的传 承价值功能,是培育新的民族精神的现实需要。 政治教育价值功能。红色文化倡导的是崇高思想境界和革命道德情操,传播其理念、彰显其精神有利于红色革命精神深入人心。一是红色文化是开展青少年德育的有效载体。红色文化资源内容丰富,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物、每一堂传统课都是鲜活的教材,都折射着革命先辈崇高理想、坚定信念、爱国情操的光芒。用鲜活的历史告诉青少年,老一辈革命家的丰功伟绩建立在他们对祖国深厚的爱之上。一个人对祖国爱得越深,历史的责任感就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定。古往今来,彪炳史册的无一不是忠诚的爱国者。红色资源正是彰显革命历史的新平台、新课堂,其感召力是学校和书本不可比拟的。二是红色文化形式的多样化,使人们在寓教于乐中受到润物细无声的熏陶。近年来兴起的红色旅游之火暴是始料未及的,除了人们对那段红色年代充满向往之外,其中一个不可忽视的因素就是人们热爱一切美好的东西,敬仰那些为理想信念不惜牺牲生命的人。人们在红色旅游中能真切地感受到祖国山河是美的,红色热土承载的红色文化也是美的。革命老区丰富的山水人文资源和古朴淳厚的民俗民风,使旅游者在愉悦中感受山河之美,体验华夏民族的博大精深,感悟那段烽火连天斗争岁

“中国梦与中华优秀传统文化”座谈会发言稿:弘扬传统文化,实现中国梦传统文化发言稿

“中国梦与中华优秀传统文化”座谈会发言稿:弘扬传统文化,实现中国梦传统文化发言 稿 “中国梦与中华优秀传统文化”座谈会发言稿:弘扬传统文化,实现中国梦就像欧洲的文艺复兴是从恢复古罗马的文化传统开始一样,欲实现复兴中华民族的中国梦,也必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族,不可能仅仅依靠全面移植外来文化而再现属于自己的辉煌。 而全面认识中华传统文化的内容,则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。儒、释、道是中华传统文化的三根柱子,两层楼上面一层的文化是由文人创造的精英文化,包括孔、孟、老庄,唐诗、宋词、元曲其共同载体是汉字,是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些,但是很多人常常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思,其广大、高远、丰富、精彩,超出许多人的想象。这部分文化的载体是语言,即主要由口头传承的文化,其特点就是口口相传,包括传统戏剧、传统音乐、传统舞蹈、传统美术、手工技艺、民俗、节日等等。 在传统社会,一个普普通通的农村子弟,没有读过书,不识字,他甚至没有名字。但是,他不但知道春耕夏耘秋收冬藏,知

道勤俭持家,还知道孝顺父母,知道精忠报国。为什么?他听说书,他看戏,他过传统节日。他就是从这些非物质文化遗产当中,建立了深层的道德感,有了一个中国人的自我认知。 五千年的历史为我们留下了无比丰富的文化遗产,留下了今天能让我们骄傲的本钱;100年来对旧传统的反叛让我们得以暂时离开家园眺望山那边的风景,有了比较和开阔的视野,也留下了把孩子和洗澡水一起泼掉的新传统;30年的改革开放,既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础,也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、土的东西迅速抛弃、抹掉的现象。只有把中华传统文化所包含的全部内容充分认识,认真总结,才能找到我们自信与自豪的支点,抛弃自卑与自残的思想与行为,在不断的反思中前进,才可能实现中华民族的复兴之梦。

红色文化

赣南地区红色文化的研究 一红色文化的内涵、特点 1 红色文化的内涵 红色文化,主要指的是自中国共产党诞生以来,为实现中华民族的独立、解放与自由,在长期的革命战争年代形成的一系列的革命文物、革命文献、文艺作品、革命纪念地、战争遗址、革命领袖人物故居、革命根据地以及凝结在其中的革命精神和革命道德传统。红色文 化经过特定历史时代和特定生活的磨砺,至今仍然润物无声地影响着人们的思想和行为方式。其表现形式集中体现为两种文化形态:物态文化形式和精神文化形式。红色文化是中国共产党先进文化的象征,是中国先进文化的重要组成部分,是中国共产党成长发展壮大的见证者、参与者。红色文化的精髓就是“红色革命精神”,这些宝贵的精神资源,主要包括苏区精神、井冈山精神、长征精神等精神形态。 2. 赣南红色文化资源的特点 赣南的红色文化资源具有历史文化价值高、数量大、精品多、地域性鲜明等 特点,其深厚的革命文化底蕴,在全国实属罕见。 1。1数量多、历时长、分布广 早在大革命时期,赣南就建立了中共党组织,掀起了波澜壮阔的工农运动。 单就土地革命时期来讲,从1928 年赣南各地农民武装暴动开始,到1937 年抗战 爆发后赣粤边区三年游击战争的结束,赣南革命运动风雷激荡10 余年之久,期 间留下的红色文化资源分布也极为广泛。根据赣州市现行区划来看,现有的18 个县市中,全红县就有13 个,面积达32923 平方公里,占赣州现有19 个县市区 数的68.4%、面积的84%,有15 个县市被命名为“老区县”,红色文化资源广 泛分布于赣南的瑞金、于都、会昌、寻乌等十余县(市),在空间上形成了瑞金 市为中心、南部和北部为二翼、以瑞金、宁都、于都、兴国为基地的,东连闽西、 南下粤北、西进湘南、北上井冈山的赣南红色文化富集区。据不完全统计,赣南 拥有的红色革命旧址(群)、纪念建筑等就有337 余处,487 余个点 1.2 品位高,拥有许多国内知名红色文化资源 赣南高品位的红色文化与其在新民主主义革命时期尤其在土地革命战争时期历史性贡献是分不开。光荣的革命斗争历史,不可替代的历史地位培育了赣南红色文化的高品位。到2009 年3 月,赣南拥有市级以上文物保护单位及教育基地位共计109 处153 个点,绝对数居江西省第一,全国前列。 目前,中央国家机关有40 多个部委办局在瑞金中华苏维埃共和国临时中央 政府部委旧址建立了本系统革命传统教育基地,寻找自己的精神之“根”。赣南 凭借丰富的红色文化资源,名列全国12 个“重点红色旅游区”、100 个“红色旅 游经典景区”和30 条“红色旅游精品线路”之中,属“革命摇篮,领袖故里”

弘扬“中国梦”—江西萍乡红色文化传承与发展现状

弘扬“中国梦” ——江西萍乡红色文化传承与发展现状 调查人黄林 地点江西萍乡 日期:2014年2月15日

弘扬“中国梦”—江西萍乡红色文化传承与发展现状 “中国梦”,是宏大的,代表一个民族的梦想;“中国梦”,又是具体的,包含每一个中国人的梦想。在我国的红色文化的传承与发展中,长期存在着发展不均衡、发展速度缓慢等诸多问题,千篇一律的发展模式也越来越成为制约各地区红色文化传承与发展的重要因素。当我们环顾全球,会看到发达国家优秀文化的传承与发展过程中走的一些特色化,集约化,产业化的模式,正是是值得我们借鉴和学习的地方。因而,在我国悠久的文化背景和红色优良传统的继承基础之上,抓住红色文化具有优秀、多样性、适应性强的特点,大力传承和发展红色文化,无疑成为弘扬“中国梦”的一个重大举措。 江西萍乡全景图 红色安源

一、调查目的 1、积极为红色文化的传承与发展作好宣传工作。 2、调查江西安源当地新农村建设情况,发现当地红色文化的传承与发展中利用其自身文化特色发扬红色文化精神的新方法、传承与发展文化的新思路、发展自身经济的新路子,并具体调研当地如何提升文化软实力,如何将文化优势转化成经济优势。为我国其它地区的红色文化的传承与发展找到一条适合自己的新路子提供好的借鉴。 二、调查方法 1、走访安源区区委,采访安源镇民政局、综合文化站; 2、走访调研安源纪念馆; 3、调研安源博物馆。 三、江西安源红色文化的传承与发展现状 3.1、红色文化传承与发展的缩影——安源 红色文化以其强大的生命力已经深深的扎根于共和国的根基,而在传承中方显其震撼的魅力。民族、国家、历史的光荣与梦想也因红色而更加炫丽。 1、中国工人“红色之都”——安源,“工人”两个字合起来就是“天”,共和国的蓝天离下永远闪耀着工人们耀眼的光芒,这也是我们这次调研感触最深的一点。翻阅沧桑的历史安源大罢工中安源人的勇敢、战争年代里安源人激进、新中国建设时期安源人的无私、改革开放后安源人的奋进将跃然眼前,红色精神在一代代的的不断传承与发展中深深的震撼着每一个中国人。 3.2、江西安源地区红色文化传承现状调查 (一)、红色文化重受重视程度很高 安源地区的人们对红色文化的重视度很高,人们受到红色文化的影响行为言语中流露着一些优秀的品质。根据走访我们也了解到每家每户基本都有几个长辈有参军的经历,对中国共产党都有一种特殊深厚的情感,坚决拥护党的领导和党的决策,思想觉悟都很高。老一辈给年轻一代讲的总是中共的光荣历史,拥军护党已经成为大家的一种习惯,爱国气息非常的浓烈。 (二)、红色精神为主导 在安源,红色文化是主导文化,当地倡导崇高思想境界和革命道德情操,传播其理念、彰显其精神有利于红色革命精神深入人心。当地充分利用其丰富的红色文化资源,大力开展红色文化的传承教育,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物、

红色文化

红色文化是在革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。 ①红色文化是广大人民群众在中国共产党领导下,在实现中华民族的解放与 自由的历史进程中和新中国社会主义三大改造时期,整合、重组、吸收、优化古 今中外的先进文化成果基础上,以马克思列宁主义的科学理论为指导而生成的革 命文化。 ②红色文化应有广义和狭义的理解,广义的红色文化是指世界社会主义运动 历史进程中人们的物质和精神力量所达到的程度、方式和成果,狭义红色文化是 指中国共产党在领导中国人民实现民族的解放与自由以及建设社会主义现代中 国的历史实践过程中凝结而成的观念意识形式。 ③红色文化作为一种重要资源,包括物质和非物质文化两个方面。其中,物 质资源表现为遗物、遗址等革命历史遗存与纪念场所;非物质资源表现为包括井 冈山精神、长征精神、延安精神等红色革命精神。 ④红色资源是以红色革命道路、红色革命文化和红色革命精神为主线的集物 态、事件、人物和精神为一体的内容体系。 ⑤将“红色文化”概括为革命年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”是在革 命时期对革命有着一定影响的革命志士和为革命事业而牺牲的革命烈士;“物” 是革命志士或烈士所用之物,也包括他们生活或战斗过的革命旧址和遗址;“事” 是有着重大影响的革命活动或历史事件;“魂”则体现为革命精神即红色精神。 ⑥综合各种理解,倾向于从广义和狭义两个角度认识红色文化的内涵。从文 化的边界范围来看,广义的红色文化是指世界社会主义和共产主义运动整个历史 进程中形成发展的人类进步文明的总和。狭义的红色文化是指中国共产党领导人 民进行的革命和建设进程中形成发展的,以社会主义和共产主义为指向的,把马 克思列宁主义与中国实际相结合,兼收并蓄古今中外的优秀文化成果而形成的文

红色历史中国梦

主题:西电红色文化传承与中国梦教育 在红色文化中汲取中国梦的养料 历史可以积淀成传统,苦难可以凝练为精神,理念可以传承作文化。西安电子科技大学,这所在炮火与革命中成长发展起来的学校,似一位长者,波澜不惊。时间成就了它的沉稳,经历沉淀为它的底蕴。舍弃历史长河的走马观花,岁月的累积更值得我们尊敬。 西电、西军电、西北电讯工程学校、通讯兵学院、军委通校,这些都是我们的名字,这些名字也见证着我们一步步走来的路途。“长征路上办学,半部电台起家”就是我们故事的开始。2011年,我还在为高考奋战,西电已迎来了80周年校庆。虽没有亲临,却也想象得到那场面的隆重与盛大。初到老校区,深灰的色调,庄重的建筑严肃而朴实;绕过大楼来到操场,明亮的颜色,朝气的同学,又在诉说着这里的蓬勃与活力。新校区则又是另外一番景象——宽阔的马路,平整的广场,耸立的钟楼,满眼的翠绿。这样的西电又是那样现代,那样充满魅力。初来乍到,还只是单纯的感觉和体验。当真正在这所学校学习和生活的时候,我才逐渐了解了西电的故事,品味到西电的内在精髓。 西电是一所以工科为主的院校,通院、电院是学校的大院,男生人数众多。我经常听见社团里的小伙伴谈论说“我们大物要考试啦”、“我的电路、数模还有作业没做那”……在这里,你看不到多少所谓的“新潮”,没有人奇装异服,最常见的就是双肩书包,男生的往往是黑色,爱美的女生会选择鲜艳些的颜色。不管是刚开学、双休日甚至考试后,教室里、图书馆里总有安心看书的同学,有些在看专业课本,有些在读历史哲学。我不否认我们学校同样有不按时上课的同学存在,但是整体的氛围展现给我的是一份勤奋和扎实。同样在这种环境的熏陶下,我也在不断严格要求自己。因为这才是西电学子原本的形象。 文化源于积淀,源于传统,源于时间。华夏中国泱泱五千年历史,从盘古开天辟地的神话到秦统一六国的豪迈,从先秦诸子百家争鸣到唐诗宋词双星璀璨,从开国大典的庄严喜悦到改革开放的壮丽诗篇,中华民族经历了太多太多。在生存时、在苦难中、在幸福里,炎黄子孙已经形成了自己的品格。80年,在人类的历史上也许只是白驹过隙,但对于一所学校而言,已经足以沉淀为一种风貌,一种气魄。和平鸽环绕的我,未曾见证过战争的炮火,更无法懂得那时学校的老前辈们是一种怎样的生活。直到我真正见到他们的时候——岁月已经化为他们的满头华发,刻成了脸上深深的皱纹,却是怎样也带不走他们的记忆,带不走他们对那个年代的赞歌。 王铭慈老人90高龄,讲起当年的故事时,她却一下子年轻了好几岁,神采飞扬。尤其是她骄傲地告诉我她在延安和毛主席吃饭,和周副主席跳舞,他们是那样平易近人。为了照

中国红色文化(概念、内涵、价值、开发、发展)

中国红色文化 (概念、内涵、价值、开发、发展) 一、红色文化的概念 红色文化是指中国共产党领导下的中国革命和建设过程中形成的革命理论、革命经验和革命精神凝结而成的革命传统。红色文化是我们党革命历史、崇高精神和优良传统的积淀和凝聚,是我们党最可宝贵的精神财富。在革命战争年代和社会主义建设时期,我们党领导人民浴血奋战,跨越一个又一个历史雄关,不断从胜利走向新的胜利,留下了一座座精神文化的丰碑。红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设中积淀起来的一种特殊的文化类型,蕴涵着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵. 红色文化对激励中国人民夺取革命胜利起了重大的推动作用。 二、红色文化的内涵 红色文化主要是指中国共产党在领导全国各族人民在长期斗争实践中形成的精神文化和物质文化等先进文化的总和。

(一)红色文化的实质内涵 红色文化的实质内涵包括精神文化和物质文化两方面。 精神文化包括:①战争年代形成的革命传统,如井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等,②在中国社会主义建设中的优良政治文化,如雷锋精神、粉碎“四人帮”的斗争过程和取得的胜利等;③反映战争和革命题材的影视作品、文学作品、歌曲和革命历史领袖人物的传记、诗词、革命回忆录等。 物质文化包括:反映革命史实的遗址、实物、纪念品、纪念地以及博物馆、纪念馆、烈士陵园等。 红色文化是马克思主义与中国实践相结合的产物,是经过实践证明的具有系统理论价值的中国革命和建设的科学总结,不仅囊括政治、军事、哲学、管理等方面的内容,并且对现实生活具有指导意义。 (二)红色文化的价值内涵 红色文化的价值内涵,至少包括五个方面。①历史印证价值:红色文化见证了中国共产党的早期发展史,昭示了社会主义胜利的必然性,是指导中国革命取得成功的重要法宝;②文明传承价值:红色文化是中国先进文化建设重要的阶段性成果,是建设社会主义先进文化的历史前提;③精神弘扬价值:弘扬红色文化是培育新的民族精神的迫切需要,是新时期群众性精神文明创建活动的重要内涵;④思想教育价值:开发利用红色文化不仅是加强党的建设、巩固社会主义思想文化阵地的迫切需要,也是推进未成年人思想道德建设、改进和创新思想政治工作的重要举措;⑤开发使用价值:红色文化既是社会主义市场经济发展的强大动力,又是新的历史条件下经济发展的重要媒介和新的经济增

让优秀传统文化推动中国梦的实现

. 让优秀传统文化推动中国梦的实现 “天下兴亡,匹夫有责”的价值取向,“刚健有为,自强不息”的精神特质,“不涸泽而渔,不焚林而猎”的生态伦理……发掘它们蕴涵的现代性力量,可以助力中国梦的实现。 实现中国梦,必须走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。凝聚民族精神的思想内核,就必须弘扬中华民族的优秀传统文化。古老的中华文明曾经为世界作出了独特贡献,今天,中国传统文化依然能以自己独特的魅力,助力中华民族的伟大复兴,推动中国梦的实现。中国传统文化中有“天下兴亡,匹夫有责”的价值取向。儒家思想强调“修身,齐家,治国,平天下”,这种家国一体、修齐治平的理念,孕育了中国人舍生取义、热爱祖国的价值追求。在中国历史进程中,正是这种价值追求,激励无数仁人志士在危难关头挺身而出,报效国家。中国梦的实现,中华民族的伟大复兴,没有无数国民的奉献精神和爱国情怀,显然是不易达成的。这正是我们倡扬传统爱国主义情怀的现实意义之所在。 中国传统文化中有“刚健有为,自强不息”的精神特质。《周易》提出“天行健,君子以自强不息”,这一优秀的文化基因今天得以继承并被不断强调。愚公移山、精卫填海等故事,张扬的正是艰苦奋斗、自强不息的精神。这种坚韧和不屈的精神风貌,在我们实现中国梦的过程中,无疑应该得到继承和发扬,它会给我们力量和勇气。 中国传统文化中还有“不涸泽而渔,不焚林而猎”的生态伦理,也就是天人合一、“万物并育而不相害”。这与当下我们的可持续发展思想有异曲同工之妙。在生态环境恶化,环境问题阻碍经济发展、影响社会稳定、危害公众健康并成为制约中华民族生存发展的重大问题的背景下,这样的生态伦理思想让我们更加重视环境,重视人与自然的关系。人与自然和谐共处,也是我们今天构建和谐社会的题中之义。 个人的道德修养在我们逐梦的过程中作用巨大,培养国民健全的人格特质,提升个人修养和品质,具有相当正面的现实意义。在中国文化的早期阶段,就产生了通过个人修养以求得和谐的人伦秩序和宇宙秩序的思想,而对个人修养的强调,在中国思想史上一直占据着主流位置。孟子所说的“养浩然之气”,正是这样的修养方式。这样的人生修养途径,注重个人道德的养成,对于当下出现的一些价值观混乱现象有相当好的校正作用。 在实现中国民主、富强、文明、和谐的强国梦的过程中,我们要正视优秀传统文化的价值,发掘它们蕴涵的现代性力量,以推动中国梦的实现。 来源:光明日报 如有侵权请联系告知删除,感谢你们的配合! 精品

从历史和传统文化的角度解读“中国梦”

从历史和传统文化的角度解读“中国梦” 我今天和大家一起讨论的题目就是中国梦。十八大提出一个很重要的词,从我自己专业的来讲,我想还是从历史和传统的文化的角度来解读中国梦。 首先是认识中国梦的说法。只要一说梦想,一定是远大高层次东西。比希望、愿望要高远,这是用这个词的用意所在,这个词跟其他词是不一样的,不一样在什么地方?这一定要讲清楚,所以梦想是一个高层次东西。另外,我们说中国梦不是一个人的梦,是民族、国家整体的美好理想。我在电视看记者访问老百姓有什么梦想,每个人都有自己梦想,我记得有一个老卖小吃的,他的梦想是所有人都吃他做的东西,但是不能代替中国梦。我们中国梦不是个人的,中国梦是所有梦的总和。大家的梦加起来不会是小吃这种东西,是国家、民族的美好理想,这也需要明确基本特点。还有一条,这个梦不是别人的梦,是中国梦。不是美国梦,更不是日本梦。中国的梦就要有中国的特点,要有中国的民族性、文化性,所以我们中国梦一定要讲到中国人自己的理想,有我们中国什么的特点。 怎么样深刻理解中国梦,必需去认识民族性,去认识民族固有追什么东西。你要认识民族性就要回到历史传统里面去,所以

我讲中国梦一定要有四个基本点,我想把这些作为一个开头,最后引到从历史传统的角度,来认识中国梦的具体容。 中国梦应该很丰富的,因为一个大的民族,大的国家他的社会理想包括的方向非常多,今天我想我自己谈的理会主要下面两点:一个是中国文明的整体性社会理想,还有一个美丽中国,美丽中国也是十八大提出的奋斗目标,这也是中国梦的非常重要的组成部分。 一、中国文明的整体性社会理想 一个是社会理想、一个是美丽中国,这两个伟大的理想是在两个特殊的历史时代提出来的:一个是春秋战国时期,一个是晋南北朝时期。春秋战国时期是远大的社会理想诞生,这个理想影响我们三、四千年,晋南北朝这个时期出现了非常具有中国特色的理想性的东西,就是美丽的环境、美丽的世界、美丽的中国。一个社会梦想的诞生,一个是美丽中国的诞生。这两个时代我们看到有一个共同的特点,都是中国的分裂时期,我们国家历史上就是有这个特点,理想、梦想往往是在分裂的时候甚至动荡的时候提出来,然后到太平盛世、治世的时候实现梦想,比如说春秋战国时期的伟大梦想,通过汉代实现,晋南北朝提出美丽中国的梦想,在唐宋两个朝代出现美丽的光环,所以乱世提理想、治世实现理想。十八大提出的中国梦是20世纪中国最穷困的时代,在中国心目中产生的梦想,中国共产党代表一部分进步的力量追

红色文化资源的概念

近年来,学术界对“红色资源”的概念表述不一。而且现有的概念都或多或少存在着一些不足和片面性。本文试就这一问题展开论述,并提出我们的研究观点,以便求教于同仁,引起学术界广泛讨论,为构建我国的红色资源学科体系,更好的开发和利用红色资源提供更科学的理论支持。 一、准确界定“红色资源”概念的重要性对“红色资源”概念如何界定,将直接影响着人们对“红色资源”的认识。界定不一样,对“红色资源”的理解也就会不一样。对“红色资源”的理解不一样,人们对“红色资源”的认识也就会不一样。进而,影响红色资源学科体系的建设和红色资源的开发与利用。 1.准确界定“红色资源”的概念是构建红色资源学科体系的内在要求。构建红色资源学科体系的目的是为了认真研究红色资源的产生、发展、变化及其规律,深入了解红色资源对于社会文明进步、经济发展、国民素质的作用与意义,准确把握红色资源对于社会主义和谐社会建设的价值与功能。而要构建红色资源学科体系,对“红色资源”概念的界定就成了最基础的任务。概念是指对一个事物本质属性的一般性概括,对概念的准确界定是开展学科理论研究坚实的基础。如果我们把对“红色资源”概念的界定比作红色资源学科体系的“根”的话,“红色资源”概念的界定,关系到红色资源本质、功能等“枝叶”的成长,最终决定着红色资源开发、利用这个“果”。如果这个“根”没有培育好,它的“枝叶”也就不可能枝繁叶茂,它的“果”也就不可能硕果累累。由此可见,准确界定“红色资源”的概念是开展红色资源研究的逻辑出发点,是构建红色资源学科体系的内在要求。 2.准确界定“红色资源”的概念是促进红色资源开发利用的客观需要。红色资源的开发利用是开展红色资源研究的最终归宿。而对“红色资源”概念的准确界定则是做好开发利用的前提,只有准确地界定红色资源,才能在开发的广度和深度上科学的把握,防止在“红色资源”概念的界定朱小理,胡松,杨宇光(南昌大学马克思主义学院,江西南昌 330031)摘要:准确界定“红色资源”的概念,是构建红色资源学科体系的内在要求,也是促进红色资源开发利用的客观需要。纵观学术界现有对“红色资源”概念界定的理论成果,主要存在对“红色资源”的内涵主体认识不统一,对“红色资源”的时间外延有争议,对“红色资源”的核心词把握不科学以及没有突出“转化”在“红色资源”概念界

红色文化的内涵与特征

红色文化的内涵与特征 [摘要]“红色文化”是一种特殊的文化类型,在形式与内容上有着特定的物质载体与丰富的精神内涵;红色文化是具有民族性、科学性、大众性的文化;红色文化是以马克思主义为指导的先进文化,体现着马克思主义的主旨、精神与要义;红色文化也是一种具有中国特色的政治文化,内涵着党的政治意识形态;红色文化是与时俱进的开放性的文化。 [关键词]红色文化红色精神内涵特征 文/管仕廷 “红色文化”是中国共产党领导中国人民在长期的革命和建设实践中积淀、创造、整合形成起来的一种特定的文化类型。它蛰伏于近代,形成于“五四”以后,成熟和发展于新民主主义革命和社会主义建设时期,在改革开放新时期不断被赋予新的内容。红色文化在形式与内容上有着特定的物质载体与丰富的精神内涵。红色文化是物质文化和精神文化的有机统一体:物质文化一般包括革命战争遗址、纪念地等实物;精神文化即新民主主义革命时期形成的政治制度(如革命理论、纲领、路线、方针、政策)、政治信仰、政治作风、政治道德、革命精神、革命传统等。物质文化是红色文化的载体,精神文化是红色文化的核心与灵魂。红色文化是中国共产党人继承民族优秀传统文化和汲取人类先进文化的文明成果,是中华民族共有精神家园的文化支撑。 红色文化反映中国新民主主义革命时期和社会主义建设时期的文化形态和价值体系,体现了中国共产党人丰富的精神内涵和文化追求。红色文化是具有民族性、科学性、大众性的文化;红色文化是以马克思主义为指导的先进文化,体现着马克思主义的主旨、精神与要义;红色文化也是一种具有中国特色的政治文化,内涵着党的政治意识形态;红色文化是与时俱进的开放性的文化;红色文化与中国特色社会主义文化、社会主义核心价值体系、中华民族精神有着天然的内在关联。 一、红色文化的内涵 一提到红色文化,人们就会联想到革命、战争、流血、牺牲、解放等概念,认为红色文化就是与这些概念相的文化,它首先是一种革命文化,革命是红色文化的主题与主要内容,这是红色文化带给人们的第一印象与初步认知,也是人们对红色文化最直观的理解。其实,红色文化以“红色”为主题、为核心,在内涵上有广义与狭义之区分。在狭义上,红色文化是指在新民主主义革命中产生、形

论中国红色革命精神

论中国红色革命精神 摘要:中国共产党在长期革命斗争中形成的红色精神,是我们民族永远保持旺盛斗志和进取精神的强大动力,是构建当代社会主义先进文化的不竭动力。革命战争年代诞生的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、南泥湾精神、太行山精神、洗柏坡精神和新中国成立以后的铁人精神、雷锋精神、神七精神、两弹一星精神等等。一脉相承,相互辉映,成为我们建设中国特色社会主义,构建社会主义和谐文化的宝贵精神财富,将永远激励我们去战胜一切艰难险阻,创造光明美好的未来。 关键词:科学内涵、美学价值、当代价值 一、中国红色革命精神的意义 革命精神给革命总路线的制订提供了精神动力和思想基础 每一次伟大的社会政治变革都伴随着一场政治文化的变革。政治文化往往是政治现实革故鼎新的重要前提。红色革命精神的产生与弘扬,在当时不但有力地抨击了旧中国腐朽没落的封建军阀统治,揭露了帝国主义妄图瓜分中国的阴谋,进一步唤醒了中国人民“救国图存”的爱国情怀;更重要的是,它第一次比较全面地向中国人民宣传了共产党先进的政治理念,彰显了共产党人的先进性,极大地提高了中国无产阶级的阶级觉悟,为我们党开展更大规模的革命运动作了思想上的准备。 红色革命精神是我们党富于感召力与凝聚力的黏合剂 高尚的道德能吸引人,伟大的精神能鼓舞人,科学的思想能指导人。红色革命精神的先进因子使得它发挥了其他政治思想难以比拟的感召力和凝聚力。 红色革命精神是人民军队战斗力的力量源泉 我们党自“三湾改编”确定了“党指挥枪”的原则后,红色革命精神的先进因子就深深地注入了人民军队的血液,浇铸了一支“听党指挥、服务人民、英勇善战”的铁军,这是中国共产党之所以能最终战胜帝国主义和国民党反动政府的一个决定性因素。 二、红色革命精神的科学内涵 红色革命精神继承了发扬了中华民族的优秀文化传统,它形成于新民主主义革命时期,反映了中国人民在中国共产党的领导下所进行的反帝反封建和争取民主、自由、独立和解放的斗争历史以及社会主义建设的历史,属于先进的社会意识范畴,具有丰富的科学内涵。这种精神不仅在革命时期发挥了重大作用,而且在建设社会主义和谐社会的今天,仍然具有重大的传承价值。 红色革命精神包含的精神具有英勇顽强的战斗作风、勇于献身的高尚品德、坚贞不屈的革命气节、战胜困难的坚强意志、争先创优的进取精神、朝气蓬勃的革命乐观主义、刻苦钻研文化的毅力,为保卫祖国和建设祖国,创造新的业绩,做出新的贡献的决心体现为 1.马克思主义是红色革命精神生存、发展的指导思想,构筑了红色革命精神最为重要的理论基础和思想灵魂 2.共产主义理想信念是维系人民团结和共同奋斗的精神纽带,构成红色革命精神得以传承和发展的基石 3.以爱国主义为核心的民族精神和以革命英雄主义为核心的红色革命精神,集中体现了党和革命群众的内在品质、精神风貌、价值取向及其人生追求 4.以集体主义为原则和以全心全意为人民服务为核心的革命道德,是党和人民群众判断

弘扬红色文化

弘扬红色文化,践行青春梦想 尊敬的各位评委老师,亲爱的同学们,大家晚上好,我叫苟啸,今天我演讲的题目是“弘扬红色文化,践行青春梦想”。 红色有很多种含义,红色代表权威,红色代表勇气,红色代表美丽,红色代表吉祥与喜庆,但在我们中华民族这个伟大的国度中,红色即代表革命。因此在西方人眼中,红色即是中国的“国色”。 红色文化,极具中国特色的先进文化,蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。红色文化不是红色和文化的简单相加,而是将中国历史文化中红色寓意与社会历史实践思想的有机整合;红色文化是我们中华民族革命先烈用血和泪书写的灿烂文化。而作为红色文化的代表,就不得不说一下江西特有的井冈山文化,井冈山,中国革命的摇篮,中华民族的奠基石,其红色价值不言而喻,而其中所包含的精神价值,也是我们当代每一个大学生都应该去切身学习的。红色文化,是他们“坚定信念,艰苦奋斗;实事求是,敢闯新路;依靠群众,勇于胜利;”的总和,凝结了他们的智慧,传送了他们的情感,体现了他们的风格;红色文化,适应现实斗争的需要,在井冈山革命根据地的形成、发展、壮大的过程中,起到了一种不可替代的作用。在这块红色的土地上,中国革命的一代英豪培育了凝聚中华民族之魂的井冈山精神。历经千年历史的变迁,而不变的是井冈山那永恒的红色精神。 作为我们当代的大学生,祖国未来事业的建设者,我们身上有沉甸甸的希望。“去娱乐化,立学习之风;去商业化,立学术之风;

去世俗化,立高雅之风。”是我们应有的作为和理想。人们把我们比作雄鹰,是希望我们能舒展理想的翅膀,高瞻远瞩。人们把我们比作猛虎,是希望我们能睥睨四方,无所畏惧。我们沐浴着党的阳光,让团旗与党旗紧紧相拥,旗帜就是使命,旗帜就是方向,今天我们是民族的希望,明天我们是建设祖国的栋梁,相信不久的将来,青春的梦想终将照亮现实,为心中的梦想不懈奋斗,用青春的热血浇灌不灭的梦想,用无悔的青春助力祖国明天的辉煌! 放飞梦想,把爱国主义作为始终高扬的光辉旗帜! 放飞梦想,把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯 放飞梦想,把奉献社会作为不懈的努力追求! 同学们,让我们拿出行动来,用智慧和勇气,奏响时代的强音;用努力和拼搏实现人生的价值;用青春和激情,放飞人生的梦想! 我的演讲到此结束,谢谢大家的倾听!!!

中国传统文化与实现中国梦

尊敬的各位领导,各位同事 大家上午好! 今天我演讲的题目是 让优秀传统文化教育助推伟大中国梦 “中国梦”,自习总书记提出以来,诸多专家、学者给予我们不同解读,所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特,一千个专家眼中也有一千个中国梦,但是这些专家、学者们却在一个问题上达成了共识,那就是——“中华优秀传统文化就是中国梦的落脚点”! 浩瀚苍穹孕育了华夏五千年古老璀璨的文明和历史,中华民族在这悠久的历史长河中,将优秀传统文化这一瑰宝传承给了后人。中华优秀传统文化有着自强不息、厚德载物的优秀传统,以强大的生命力培养了一代又一代的英才,为祖国的发展做出了贡献。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才、报效祖国。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的精神成就了多少伟丈夫、大英雄。还有“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的博大胸怀、“为中华崛起而读书”的信念,都让我们想起中华民族荡气回肠的历史。 作为一名职业教育一线的工作者,我认为,更应该将中华优秀传统文化的学习和教育与实际相结合,用优秀的传统文化教育推动职业教育发展。 在近十年的职业教育工作中,我们发现:孝敬父母,尊重师长、关爱他人,努力地学习、积极地生活、深深地感恩,这类传承着中华美德的简单行为,却在学生中渐渐被忽略了。有的荒废学业、耽于玩

,在这些孩子扭曲的价值观里,就是要及时行乐,讲究吃穿、相互攀比、超前消费,将父母的期望和辛劳抛之脑后;有的虽然在学习上出类拔萃,却漠视他人,甚至对父母都漠不关心,在面对需要帮助的人时,总是秉承着“事不关己、高高挂起的”原则……每每看到这些孩子们时,作为一名教育工作者,我总是倍感痛心地想,这些孩子到底怎么了?他们衣食无忧、吃穿不缺,他们到底缺少了什么? 痛定思痛,我发现,在以往的教育实践中,我们更多的教授课本上的专业技术知识!却不曾教授过学生中华传统文化中“天下兴亡,匹夫有责”的价值取向?“修身、齐家、治国、平天下”价值理念,“刚健有为,自强不息”的精神特质,“临渊羡鱼不如退而结网”的实践意识,“不涸泽而渔,不焚林而猎”的生态伦理?我们教过吗?我们没有啊!今天,我们提及中国梦的实现,提及中华民族的伟大复兴,在这个伟大的进程中,有一样东西是不可或缺的,那就是中国的传统文化教育呀! 自从习总书记提出中国梦,我们单位职工在立足本职的同时更加深入的开展中华传统文化教育和道德教育在实践教学中的改革,通过开设国学教育课程,我们努力培养学生应具备“头悬梁、锥刺股”的毅力、韩信受胯下之辱的隐忍;教授学生赏析唐诗宋词的风韵、琴棋书画的艺术;提高学生宽容仁爱的修养。我们告诫学生孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平,通过单位全体职工的共同努力,已经在校园里产生了积极的反响,学生由原来的逼着学逐步向我要学的方向发展,全校已经形成了比、学、赶、帮、超的良好学习氛围。这些改变都是在实现中国梦的伟大旗帜指引下,开展传统文化在教学中实践的巨大

中国红色文化产业发展报告材料

中国红色文化产业发展报告 红色文化是在如火如荼的革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化。她是人类文明的精华,先辈们的奋斗精神和创业经验,是当代中国非常珍贵和优秀的文化资源,是社会主义先进文化的重要源头之一。传承和发展红色文化,对于提升国民素质、构建和谐社会具有深远的历史意义。改革开放30 年来,人们的物质生活得到极大的改善,在拥有丰裕物质生活的同时,一些人的心灵深处却出现了“荒漠”。“红色文化热” 的兴起则满足了人们心灵的需求。这一时期,红色小说的再版,红色电影的播放,红色之旅的推出,红色歌谣的传唱,收到了意想不到的效果,唤醒了储藏在人们心底美好的记忆。 而随着我国文化产业的迅猛发展,“红色文化” 日渐成为文化产业中一支颇具潜力的重要力量,既有利于传播先进文化,又有利于把红色资源转变为经济资源。目前,我国文化产业的“进出口”比例为12:1 ,呈现出极大不平衡的态势,而红色文化产业符合中国的实际,这一产业的前景十分广阔,如今的红色文化产业可以成为红色文化产品的中流砥柱。红色文化只有转化为现实的文化产业,才会有经久不衰的生命力。如何把红色文化与现代文化产业相结合,实现社会效益的最大化,更好地弘扬红色精神,让红色精神薪火相传,转化为推进改革发展的强大精神力量,转化为核心价值理念一直是各级党政领导、专家学者研究探讨的热门话题。 一、红色文化产业逐渐成为部分地区经济的招牌产业 虽然红色文化产业在我国的起步普遍较晚,在规模、档次、市场占有方面都还处于初级阶段,但重庆和江西瑞金的这两座站立着的红色之城以唱红歌、读经典、演艺红色歌舞节目等活动,打造出了具有自身鲜明特色的经典传承,将红色文化产业逐步发展成了当地经济的招牌产业。 重庆拥有蕴含着震撼人心的红色文化资源,这些瑰丽壮观、斑斓绚烂的红色文化资源,是通过有效的红色文化资源优势整合得来的。从历史资源进行整合:重庆具有独特的抗战时期和解放战争时期的红色资源,并将其与社会主义建设初期、改革开放时期和现在的红色资源进行整合;从地区资源进行整合,包括城区内资源整合和区间资源整合:重庆市主城区内的红色资源丰富,红岩联线秉持“整合资源,联点成线”的发展方针已经对重点景区如渣滓洞、白公馆、红岩村、曾家岩周公馆、桂园等进行了整合,营造了非常良好的产业发展环境;主城区内的红色资源与江津、酉阳、城口、铜梁、潼南、开县等进行系统整合,初步形成了区域性的合力。重庆红色文化产业市场,目前以红色旅游、展演奏响了序曲,要全面推进就要以市场开发促资源整合,以整合资源促进市场占有,以此体现市场配置资源的高效能和高效益。红岩联线在红色文化产业上做出了一个又一个努力和尝试,从20 年前账面资金不足5 万元,发展到今天收入数千万,固定资产上亿的规模,一定程度上也代表着重庆红色文化产业在这二十多年发展道路上的一个缩影。重庆人吹响了红色文化抢机突围的集结号和冲锋令,创造了红色文化发展的新天地,推动了红色文化产业逐渐成为重庆地区经济发展的招牌产业。 江西省瑞金以底蕴深厚的红色文化为基础,努力寻找文化与市场的结合点,精心培育红色文化产业。如今,该市已初步形成以文化娱乐、文化旅游、文化教育和文化艺术为主要内容的文化产业体 系,红色文化产业崭露头角并逐渐成为瑞金市域经济发展中的一支新生力量。2007 年以来,红色文化产业直接经济收益达3500 多万元。瑞金市顺应文化市场的需求,抢抓机遇培植、壮大本地红色文化产业。以闻名中外的“红井” 、大柏地战斗、沙洲坝一家八兄弟全部参加红军、由瑞金籍战士组成的长征先遣队英勇壮烈捐躯等一系列可歌可泣的红色故事为素材,创作出《红井水》、《大柏地》、《血洒长征路》、《红 都,生命的礼赞》等30 多个红色歌舞节目,受到观众的欢迎与好评,并掀起长盛不衰的红色文化热潮。另

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