“独立人格思想”非常重要

“独立人格思想”非常重要
“独立人格思想”非常重要

“独立人格思想”非常重要

作者:觉者看世界

在今天的社会里,谁都不愿成为人云亦云的庸人。

思想的自由和独立的个性,正是区别于一般人的魅力所在,也是一个人是否有创造力的生命源泉。

所谓独立人格思想是指人的独立性、自主性、创造性。

心灵的独立、自主,不会和曲高和寡,不会人在高处不胜寒,反而觉得心灵无限自由、无比强大。

心,不再渴望得到被赞美、欣赏,而惶恐不安。得不到被欣赏赞美,就内心严重失落。也自然不会因为被批评,就随之自我严重否定、自我心灵堕落、放纵,非常消极和绝望。

心灵,追求独立自主,而不是寻求从外界寻求安慰和转移注意力。就算那样做,解决不了心灵空虚的问题,不能彻底解决。只是一时缓兵之计。

心灵必须坚决选择“独立自主,自救”。为此,我阅读过大量的书,从东方到西方,从科学、艺术到哲学,甚至不同宗教流派的书我都读。

但我读书有一个标准,就是所读的东西必须像这杯水一样,能滋养我的生命,能为我提供营养,它不是镣铐,不是绳索。要是这个东西束缚了我心灵的自由,变成一种枷锁和镣铐,我就会毫不犹豫地打碎它。

任何知识都是这样。对于一个作家和演讲家来说,世界上所有的知识都只是营养,而不是监狱和囚笼。

在独立思考的脑子里没有毋庸置疑的东西,任何东西都可以自由质疑!只有自由之思想,才能建立独立之人格

独立人格一般意义上是指能够独立思考、独立操守。

人作为一个独立的生命个体,为什么而活,人生的最高价值在哪里?这个问题永远发人深思。

自己首先心灵独立自主,有能力自我拯救心灵和身体的健康、保证自己的安全。

当然不是指,拒绝别人的帮助,也不一定需要是脱离人群,躲进偏僻之地。

应该说,主要是在心灵,不能追求依赖别人,纯粹是当“寄生虫”似的。这些事情,的确不容易,要一辈子的努力。

从脆弱到坚强(从软弱到强大),从没主见到头脑清醒。从喜欢依赖别人帮助,到懂得感恩,和有能力回馈他人。

所以,我吸收大量的东西,就像一个孩子喝牛奶,吃牛肉,吃大量的营养品,最后将所有吃下去的东西都化成自己的血肉,赋予其灵魂。这时候,他就会变得更加强大。可是你从他的细胞中,再也找不到牛肉、牛奶、营养品的影子了。

就是说,过去的营养不能束缚一个人鲜活的灵魂,但可以为他提供成长所必需的养分,让他变得非常博大。

当小孩子变成一个巨人,有巨人的体魄、巨人的灵魂、巨人的力量之后,你看到的只会是那个巨大的他,而不是成长过程中为他提供过营养的所有食物。我和知识的关系,就像这个孩子与他的食物。

这过程就是在傻里傻气里感受睿智。

有时候,自己表现出了真诚、善意,可是怎么看起来,好像傻瓜呢?

自己也觉得不好意思了,我怎么那么内心诚恳,却像表现出傻傻的样子呢?

好奇怪的感觉喔。或许吧,那是因为自己对自己的不自信,而是坚信别人的感觉,才是重要的感觉。其实说不定别人并不觉得自己特傻,而纯粹是自己的自我贬损罢了呢?

其实不要想太多,也不要追求别人的好坏评价。好的话,或许让自己很高兴。但是不好听的,不是让自己更加爱上难过了吗,加上自己本来就很不自信哦。

在傻里傻气里感受睿智,感受自己的睿智吧,别人的想法,不必太认真看待。除非自己伤害了对方,那就需要自己反省和改过了。

我想,不要太去依赖别人的看法。更多时候应该关注自己的内心,发现和解决自己内心的问题。

我的心中为何不快乐,为何愁苦?为何日子总是过得不顺心?应该从自己本心去查找自己的问题,而不是怨怒于外界给予自己的不够多,或者呈现出自己不想要的样子。

外界的人事物,美不美好,那是外界的事。关键是自己的内心,是否纯洁、善良、睿智。

人的存在不是一个简单的肉体存在,而是一种精神的存在。世界上的每一个人都应是一个独立的精神存在,但并非现实中的每一个人都是真正作为一个独立精神存在。

我们常常看到现实中许多不具独立人格的人,这些人不能拥有真正的自我,他们的精神为别人的精神所奴役,不具有独立的思维,他们只能被动地接受别人的价值观念,他们虽生活在奴役之中却不知道被奴役,有时并为这种被奴役而快活。

现在,很多作家都在不断套用着这个主义,或者那种技巧,他们的目的就是炫耀自己学到的那些东西,或者有意地迎合某一种社会需要与准则,迎合一种流行的概念。

之所以这么做,因为他们想要获奖,想要得到别人的喝彩。当这些作家这样创作的时候,他们可能真的会赢得一些喝彩。

因为他们提供的是某个时期社会上大部分人都喜闻乐见的东西,一些如时尚衣饰般的、只能满足人们阶段性审美标准的东西,但时尚的风向标总在不断变幻着,这种喝彩也很快就会过去。

为什么呢?因为每一个时代都有不同的喜好,都有流行的时尚,所有流行的时尚其实都是一种情绪,情绪很快就会过去。

但人类有一种不变的东西就是本有的人性,这是相对永恒的东西,是不变的。

任何一个时代,只要有人类,就有人性,就有向往,有追求,就有“人”这个物种有而别的物种所没有的一种心灵力量,这个东西可能是相对永恒的。

最幸福的事,不是给自己找棵乘凉的大树,或者自己成了缠绕树上的藤。而是自己有能力生存,而且有本事帮助别人。

要想让作品拥有这种力量,作家或演讲家自己必须先拥有这种力量,为此,作家或演讲家们首先要通过自我修炼,让心灵变得非常强大,强大到可以拒绝整个世界——这种拒绝不是排斥,而是一种完完全全的自主。

一个人,如果自己心情不好,会影响到自己的生活,工作也不够积极。

不要去心理依赖谁,因为依赖,最终自己会比较痛苦的。

有时,我们的行动上并不依赖别人,问题是心理上渴望去依赖。其实应该断掉这种依赖心理,不然最终自己会疲惫。

遇到有人愿意给你依赖,或许还可以,会让自己心情愉快。但问题是,不是每次都那么运气好的哟,所以最可靠的,其实还是断掉依赖别人的心理。让自己的心灵,彻底的自由自在。

对别人有依赖心,这种依赖在得不到满足的时刻,就会演变成很不舒服的心理感受。

举个例子,之前互联网社交平台骗钱骗色的事件(什么杀猪盘等)。这些诈骗者都是利

用互联网虚拟聊天的方式,先走入对方的内心,触动对方的心理精神诉求(巧妙利用了人的对别人有依赖心),获得对方内心的接纳,最终实现了物质利益层次的某种变现——骗钱偏色。

无法阻止别人的欺骗,但是努力去不被欺骗。

最基础的,就是自己的心中,不要有错误的想法,迷糊痴醉的心态。有一颗清醒的内心,睿智的心态,是生活的基本心灵要素。需要不断地自我修持,也就是努力啰!

自己的内心,现状如何,先认可、确定。然后再加以调理。不必对自己进行自我的,抛弃似的冷嘲热讽,别人的建议当做一种声音,而不是需要自己全部去:听话、迎合、顺从、讨好。做一个有主见的、独立自主的,敢于、勇于、善于分析、思考问题,果敢解决问题的人。

善于观察自己的内心和举动。然后不用客气,直击自己的内心世界。

所以说呢,人啊,心灵一定要成长起来。应该追求纯洁无瑕疵,但是必须是睿智的。

所谓完全的自主,意味着整个世界都是他的营养,都在不断丰富着他的生命体验,但却不能干预或者控制他的心灵世界。这时候,他的心灵就会非常强大,强大到像一个独立的国家一样。

这种强大与独立,保证了他心灵与思想的自由。

当心灵世界与外部世界变成两个独立存在的时候,它们就可以平等对话、交流,可以和平共处,不会互相侵略。也就是说,外部世界无法控制我们的心,我们也不想控制外部世界。

当一个作家或演讲家达到这种境界的时候,他就拥有了人类灵魂中非常需要的一种东西——强大的精神力量。

解开心灵的束缚。

我此刻体会到了,解开心灵的束缚,很快乐。因此,这件事,应该是很重要的。因为疏解了郁闷的心气。感觉身体也随之舒畅了起来了。

说自己想说的话,做自己想做的事。不用过分考虑别人的看法,不用忧愁别人的评价。就只是开开心心地活着。这样,其实挺好的。

结交内心善良的人、行为善良的人为朋友。有发善心做善事,但更加要智慧而行。不迷恋于智慧,不受智慧所局限了。

尽量减淡自己心中的欲求,最好没有欲望,那甚好了。因为没有欲求,就不会期待得到被满足。也不会因为失去而伤感了。

多做一些有益于自己身体和心理健康的事。多想一些快乐的、积极向上的人事物。多产生希望,积极主动的生活。

人类之中有一种伟大的灵魂,伟大的存在,他的伟大无关他的世俗身份,不管他是作家也罢,演讲家也罢,哲人也罢,思想家也罢;即便他原本只是一个不识字的普通人——比如禅宗六祖慧能大师,只要拥有这种巨大的精神力量,他就自然会变得非常伟大。

这种东西来自于人类文明营养的滋养,同时也是人类文明最大的一个营养母体,会给人类本身提供很大的营养。

我并不是为了赢得世界的认可或者让世界为我的观点买单而写一些东西,所以我不会迎合文章体裁和演讲风格的规矩、读者或听众的阶段性偏好或者某种形式化的东西。我不会为鲜活的灵魂打上很多烙印。

我的所有文章和演讲,都仅仅是载体,它们承载着我的思想和我灵魂的声音,这种承载方式是世界能够接受的,这就为我与世界的沟通与交流提供了可能。

它不是我用以牟利的工具,所以我绝不会为了获得喝彩或者别的什么东西,而改变我的思想、扼杀心灵的自由,来迎合这个时代所流行或者曾经流行、将要流行的某种观点和准则。

其实,伟大的作家或演讲家,伟大的人,应该为人类贡献他们灵魂中真正需要的东西。

这种贡献的前提,是他自己先成为一个心灵与思想都独立、自主的人。

独立的人从不畏惧来自他人的反对,对于一个生活在这个世界的人来说,如果没有遭受到来自社会他人的反对,只能证明这个人的平庸。

杰出的人物往往都是生活在众多的反对之中,他们将别人的敌视化作自己成长的动力,因为遭受世俗他人的反对生命从此有了价值。

在矛盾冲突中完善自我,创造出辉煌的成就,一个具有独立人格的人,个人价值在别人的认可与自己的认可中各占有多大的比例呢?

作为人,自己价值的认可不可避免的带上主观的心理作用,但最了解自己的毕竟是自己。

没有任何人比自己更了解自己,自己可以剖析自己的心理状态,自己更了解自己的能力,更清楚自己的经历。

唯有不是处在于难以了解,自己在人群中的被认可程度,但这并不影响自己对自己的认可。

自己内心的修持,是必须重视哟!方向:去掉自己心中的——贪嗔痴慢疑!

心,修持好了,自然会指挥了行动,不要担心行动之事。主要是心态要修持到位。

自己认识了自己,知道了自己,才能更好的明白的、清醒的活着。

能够认清自己,就能看懂人生,看透世界。

2020年1月30日星期四

作文例文:人格独立与恒顺人生

人格独立与恒顺众生 世界是自己的,与他人无关。 要活出自我,活出独立人格。因而要高扬自我的旗帜,不随俗靡;要保持独立的人格,不随物移。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。失去了自我,我们还有什么价值呢?这是一种价值观。 “不以物喜,不以己悲”是这种价值观的心态,“民生各有所乐兮,余独好修以为常”是它的意志,“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏”它的生活方式,“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”是它的写照。孟子有句话:“自反而缩,虽千万人吾往矣。”意思是:反躬自问,正义确实在我手里,就算对方有千军万马,我也要勇往直前。则是这种价值观的信念。 无穷的远方,无数的人们,都和我有关。 我们不是独立的,我们本来一体,我们从来都没有分开过。豪杰之士,从来未曾忽略这一点。因而有了杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,屈原的“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,范钟淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及从这幼”,毛泽东的“全心全意为人民服务”,马克思的“无产阶级只有解放全人类,才能解放自己”。佛教讲:心、佛、众生,三无差别。《华严经》提到“恒顺众生”,离开众生,佛是无法存在的。 其实,我们在独立的同时,又本是一体。独立是我们的直觉,而完全的独立却是我们的误解。 每棵树都是独立的,但他们的根都连着大地;所有的鱼都是独立的,但它们的身体都紧贴着同一片海洋;飞翔的鸟都是独立的,但它们的翅膀都翩跹在同一片天空。 真正独立的人,恰恰是胸怀天下的人;而那些为一己私力蝇营狗苟的人,则恰恰是失去了自我的人。 不要成为孤芳自赏的人,那不是独立,也找不到真正的自我。冰心说,“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。” 更不要随波逐流,甚至趋炎附势。苏轼说,“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。” 《菜根谭》讲到,“一点不忍的念头,是生民生物的根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石。”那点不忍的念头,是人性本善、众生一体的流露;那段不为的气节,是我们特立独行、舍生取义的写照。 《菜根谭》又讲到,“随时莫起趋时念,脱俗休存矫俗心。”我们独立的人格正是在服务众生的事业中得以实现的。 钱钟书《论快乐》中有一句话,“矛盾是智慧的代价,这是人生对于人生观开的玩笑。”我们应该如何处理我们人生当中那一系列的矛盾呢。(954字)

气质与性格

气质与性格 一、气质与性格的一般概念 1.什么是气质: (1)气质的定义:气质是指人的心理活动和行为中表现出稳定的动力特点。气质是受遗传影响最大的个性心理特征。能力与性格也属于个性的心理特征,但二者受后天环境的影响较大。气质的稳定性表现在各种活动中,具有跨时间、跨情境的特点。 (2)气质在人类生活中的意义:(02论述)论述人类气质及其在生活中的意义。 气质是指人的心理活动和行为中表现出稳定的动力特点气质受遗传影响最大的个性心理特征。能力与性格也属于个性的心理特征,但二者受后天环境的影响较大。气质的稳定性表现在各种活动中,具有跨时间、跨情境的特点。 每个人都有一定的气质特征,气质影响着人的实践活动。 A、气质不决定人的智力水平和社会价值。人的气质没有直接的好坏之分。每种气质类型都有积极和消极的两面。任何一种气质既可以是良好性格和突出的才能的催化剂,同时也可能成为限制一个人发展的绊脚石。 B、气质特征是职业选择的依据之一。越来越多的机构开始重视人力资源的合理使用。用人单位利用心理学进行人才选拔。而个人选择职业也根据自己的特点结合职业的要求。只有通过了解自己的气质特征,才能充分发挥自己的气质优势,克服其不利一面因素。 C、气质特征是教育工作的依据之一。对于教师来说,了解学生的气质特点,对做好教育、教学工作,引导学生健康地成长具有十分重要意义。教师要帮助学生克服不同气质中的消极特点的同时也要积极引导学生认识到自己气质的优点,使其在学校生活中得到更好发展。 2.什么是性格

(1)性格的定义: 性格是表现在个人对现实的态度和行为方式中的较为稳定而具有核心意义的心理特征(2)性格的结构特性:完整性、复杂性、稳定性、可塑性。 (3)性格的类型: 根据优势心理机能划分为性格类型:英国心理学家培因等根据智力、情感和意志三种心理机能在性格中何者占优势,分为理智型、情绪型和意志型。 根据文化生活的形式区别性格类型:德国心理学家斯普兰格提出,分为经济型、理论型、审美型、权利型、社会型和宗教型。 按照个体独立性程度划分性格类型:顺从型和独立型。 (4)性格与气质的关系:简述气质与性格的区别。 性格与气质是容易混淆的两个概念,二者之间既有区别,又有联系。 1.性格与气质的区别 首先,性格与气质的性质是不同的。由于性格更多受到后天环境的影响,具有较为明显的社会化特性。在不同的社会文化条件下,人们的性格有较大的差异。而气质是人们心理活动和行为稳定的动力特点,受遗传影响较大,人们生来的气质差异就比较明显。其次,性格与气质的生理基础有所区别。气质的生理基础是高级神经活动的类型特点,气质的特点也源于高级神经活动的类型特点。由于高级神经系统不受生活条件的影响,故而气质具有很大的稳定性。而性格的生理基础是两个方面的“合金”,一方面是高级神经活动的类型对性格具有影响作用,另一方面是通过经验建立起来的暂时神经联系系统对性格发挥着主导作用。性格的基本机制是在高级神经活动的类型基础之上后天建立的条件反射系统。 2.性格与气质的联系 性格与气质之间是相互作用和相互影响的。一方面,基于后天经验的性格可以掩蔽和改

小学生要自强自立演讲稿

小学生要自强自立演讲稿 尊敬的学校领导、老师,亲爱的同学: 大家早上好! 我是四年级xx班的学生xxx,今天我站在这个台上演讲,这是我莫大的荣幸。我很感谢你们大家给了我一个机会,让我能够得到锻炼,以及感谢你们愿意听我的演讲,在此向你们所有人致谢。今天我即将要做的演讲题目是《要自强自立,才能撑起自己的人生》。 现在的我们还是小学生,很多事情我们都还需要父母、老师、朋友的帮助才能做。但有一点,我们现在正是要做就是让自己变得自立自强,先努力的把自己的事情独立做好。我们每天的穿衣,已经是我们自己要会的事情了。虽然我们还是几岁的孩子,但我们已经在逐渐长大,那有些事情是我们自己要去做的,就不能再让他人代替去做了,我们得自立,必须自己单独做好,不能总依赖别人的帮助,不然等我们稍微长大一点,我们依旧是什么都不会做。 社会上有多少的人在小时候不学会自立自强,导致自己长大以后一无所成,连最基本的生存能力都没有,这是多么可悲的事情。父母不可能陪我们一辈子,我们的人生也是自己的,那就要自己去过好。重点是要自己去自立和自强才行,只有靠自己的能力,才是有意义的人生。父母把我们带到这个世界上来,不是帮我们过完自己的人生,而是让我们自己去亲身走向人生之路。平时生活中,我们能够自己做得,就要自己做,不依赖父母的手。自己动手才能够丰衣足食啊,不是动动嘴就行的,还是要自己行动起来。未来我们还会遇到很多的困难,

那时我们已长大,必须得自己生活了,谁都靠不了,那你在小时候就开始自立起来,是不是就可以自己生存了。 现在的我们不能因为自己还小,就觉得不需要去自立起来。越是这样的时候,我们就越要去自强和自立,现在学会生存的本领,对未来的你来说只有益处。人生是自己的,没人会代替你走过,只有自己才行。所以从现在起,努力的学会自立自强,未来你一定会欣喜和骄傲。最后,我想说我们趁着自己还小,所以就要去让自己自立,自己能够做的就不要他人插手。要自强,只有自己强大起来,才不会轻易被打败,我们才能力撑起自己的人生,不会后悔。 谢谢大家,演讲已经圆满结束。

高考语文满分作文范例及解析--不盲从才能保持独立的人格

阅读下面的材料,根据要求写作。 临近毕业,高三某班召开“普通人能为国家进步做些什么”的主题班会,同学们踊跃发言。最后主持人通过归纳,整理出以下几点: ①拒绝说谎,客观看世界。 ②不从恶,不冷血,讲道理。 ③正视、同情、声援弱势群体 ④独立思考,对听到的消息有所鉴别,保持质疑 ⑤凭借良知、依据常识说话,不信口开河。 ⑥传播友善,启蒙民智。 读了上面的材料,你有怎样的感触和思考?请综合其中两到三种观点确定立意,写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字 【答案解析】 不盲从才能保持独立的人格 地板角落里一片纸上,一群苍蝇在不停地舞蹈。一只蝇子看到那么多的同伴在玩耍,也想飞过去参与其中。殊不知那些同伴不是在开心地跳舞而是在做生命最后的挣扎!面对蜜蜂的善意提醒,它却不以为意,终于还是抵制不住诱惑,盲目地跟随它的同伴,结果可想而知。它的“聪明”却让它结束了自己的生命。如此惨痛的代价,不禁让我心声忌惮。环顾四周,名利、金钱、权势都让我们深陷其中,不能自拔。 我们想有权有势,我们想腰缠万贯,我们想让别人仰视自己,我们想名利双收——这些我们想要的都成为了我们心生邪恶的源泉,都会减弱我们抵御外界诱惑的定力。当我们想要放纵自己的私欲,请想想这样做你的明天会怎样,会不会一步步地迷失自我,会不会也象那只盲目从众的苍蝇一样把自己毁灭?一代文学大师钱钟书,在自己的作品享誉国内外时,却拒绝记者的采访,拒绝涌向他的鲜花和掌声。对他来说,名和利不过是外来的附加物,是加在灵魂上的枷锁。他只想在自己的书屋中度过自己的每一天,专心地研究文学,潜心学术,保持自己心灵的安静。面对名利的诱惑,他没有动摇,他本应名副其实地享受“学术泰斗”“文学大师”等称谓,但视名利如浮云的他却把它们统统拒之门外,而不是盲目地跟随大众追求名利。 一位富翁想让儿子成为毕加索那样有名的画家,就想让儿子向毕加索学习他的画作。而毕加索却拒绝了,因为毕加索只有一个。每个人都有自己的个性和特点,让儿子成为另一个毕加索,那他也不过是个复制品而已。真正伟大的画家应该拥有独特的观察力和不一样的灵感,

自由之思想 独立之精神

独立之精神,自由之思想 陈寅恪 陈寅恪1890年7月3日生于湖南长沙,生时祖母黄夫人以其生值寅年,取名寅恪,恪为兄弟间排辈。陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴,曾任湖南巡抚。陈寅恪儿时启蒙于家塾,学习四书五经、算学、地理等知识。 在德国留学期间,他勤奋学习、积蓄各方面的知识而且具备了阅读梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八种语言的能力,尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史学的工具,他国学基础深厚,国史精熟,又大量吸取西方文化,故其见解,多为国内外学人所推重。 1925年,陈寅恪回国,与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师,并称“清华三巨头”。后来,他在所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神,自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。1939年春,英国牛津大学聘请他为汉学教授,并授予英国皇家学会研究员职称。他是该校第一位受聘的中国语汉学教授,在当时是一种很高的荣誉。他离昆明到香港,拟全家搭英轮转赴英国牛津大学任教,因第二次世界大战爆发,被逼暂居香港,任香港大学客座教授兼中文系主任。太平洋战争爆发后,日本人占领香港,陈寅恪立即辞职闲居,日本当局持日金四十万元委任他办东方文学院,他坚决拒绝。 1949年,中华人民共和国成立后,先后被选为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长、第三届全国政协常务委员等职。“文

革”开始之后,陈寅恪遭到残酷折磨。使他最伤心的是,他珍藏多年的大量书籍、诗文稿,多被洗劫。 1969年陈寅恪去世,享年79岁。 摘录 “独立之精神,自由之思想” 海宁王静安先生自沉后二年,清华研究院同仁咸怀思不能已。其弟子手先生之陶冶煦育者有年,尤思有以永其念。佥曰,宜铭之贞珉,以昭示于无竟。因以刻石之词命寅恪,数辞不获已,谨举先生之志事,以普告天下后世。其词曰:士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义,夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志,非所论于一人之恩怨,一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍,系哀思而不忘。表哲人之奇节,诉真宰之茫茫。来世不可知也,先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。(节自《清华大学王观堂先生纪念碑铭》) “我的思想,我的主张” 我的思想,我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后,学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时,立碑时间有案可查。在当时,清华校长是罗家伦,是二陈(CC)派去的,众所周知。我当时是清华研究院导师,认为王国维是近世学术

人格魅力 演讲稿

大学生人格魅力的培养! 大家下午好,我是来自***的***。今天我演讲的主题是大学生人格魅力的培养! 在当今社会中,为人处世,待人处物的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力?首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,他实际上就具备了一定的人格。(例子:如果你走在路上,你的回头率很高,那只能说明你很有外表的魅力,但是人格魅力确实要经过接触才能体现出来的,优点类似外在美与内在美的关系) 其实,很多人对人格魅力很熟悉但同时又很陌生,熟悉?因为大家都不是第一次听到这个词语了,陌生?是因为绝大部分的恩都没有意识到一个人的人格魅力对自身有多重要。 个人魅力在我们处理人际关系时的作用是最明显的。我们每个人在工作与生活中都有着同样的感受,我们总是希望与那些热情、友善的人相处,也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起,是一种品味,是一种享受,更是一种快乐。相反,我们讨厌与那些丑恶的,对待生活消极的,做事有个阴暗面的小人交往。我们是这样子选择朋友的,那么我们自然也要同样的要求自己! 那么,我们该怎么培养有自己独特风格的人格魅力呢?又要从哪些方面去培养呢?让我告诉你吧! 人格魅力的性格特征表现在如下方面: 第一,在对待现实的态度或处理社会关系上,表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富有同情心,乐于助人和交往,关心和积极参加集体活动;对待自己严格要求,有进取精神,自励而不自大,自谦而不自卑;对待学习、工作和事业,表现得勤奋认真。(讲身边朋友的例子。)第二,在理智上,表现为感知敏锐,具有丰富的想像能力,在思维上有较强的逻辑性,尤其是富有创新意识和创造能力。(讲自己对一些蠢人的看法,引用在校庆表演的例子) 第三,在情绪上,表现为善于控制和支配自己的情绪,保持乐观开朗,振奋豁达的心境,情绪稳定而平衡,与人相处时能给人带来欢乐的笑声,令人精神舒畅。(讲自己在这方面做的不够,希望各位同学加以监督) 第四,在意志上,表现出目标明确,行为自觉,善于自制,勇敢果断,坚韧不拔,积极主动等一系列积极品质。(这是大家做的最不好的一个方面,问观众说有做过大学生职业规划,结果一定是大部分都没有,讲职业规划的好处,建议大家要及时做好职业规划) 如果大家能把上面几点都做到的话,我相信大家的人格魅力就达到了一个质的飞跃了,当然,这不是一天两天就能够做到的,正所谓江山易改本性难移,这是一场持久战来的,希望大家能够持之以恒,(也希望自己能够坚持)人格魅力的培养刻不容缓,大学四年是我们培养自己人格魅力的最后机会了,你还想等到什么时候呢?难道等到我们出去社会打拼的时候吗?到那时一切都迟了,出了社会,我们将面临各个方面的压力,还要担当起来自不同方面的责任!我并不是危言耸听,这是基本大学生所应有的危机感。 好了,我今天的演讲到此结束,希望刚刚的演讲对大家多多少少有点启发吧!谢谢大家!

人生与人心尔雅满分答案

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 大学之“大”,何“大”之有? 1 在本课程中,超一流人之间比的是(D)。 A、财富与名望 B、气质与文化 C、成功与前途 D、胸襟与气度 2 “大学”,究其实质要培养的是(C)。 A、大学问 B、大人脉 C、“大人” D、大能耐 3 “仪式”的意义不在于(D)。 A、昭告天下 B、昭告自我 C、自我内心的确认 D、形式的完满 4 一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。(√)

5 大学之为大学,最主要是因为它规模大、面积大。(×)1.2什么是完整的“大人”? 1 以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是(C)。 A、身体 B、精神 C、教育 D、心理 2 课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。(×) 3 人的成熟度与其年龄成正比。(×) 成熟的含义 1 根据课程,哪一个不是成熟之人的评判标准?(B) A、自由之精神 B、阅历之丰富 C、独立之人格 D、责任之担当 2

对于每一个人而言,根本的“成熟”意味着(A)。 A、精神的成熟 B、身体的成熟 C、头脑的成熟 D、社会地位的确立 3 “衰”和“老”一定是同步的。(×) 何为“自由”? 1 据课程,自由的三大要素不包括(C)。 A、清醒的自知 B、勇敢的选择 C、独特的存在方式 D、无悔的担当 2 选择总是艰难的,因为选择总是一种(A)。 A、同类中的取舍 B、异类中的取舍 C、好与坏的取舍 D、欢乐与悲伤的取舍 3 标新立异是自由的表现之一。(×)

自信自立自强演讲稿

自信自立自强演讲稿 自信自立自强演讲稿 用自信乐观坚强的个性看待生活百态,态度决定命运,就算面对逆境风雨重大压力,同样也会有阳光彩虹,以下由管理资料网整理关于自信自立自强的演讲范文。 自信自立自强演讲稿 一个人是面对生活闲庭信步,或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨,都取决于对生活的态度。俗话常说:态度决定命运,态度决定人生。 同一件事情,从不同角度去看待,就会有不同的感受。一个人快乐与否,不在于他处于何种境地,而在于他是否持有一颗乐观的心。 拥有一颗乐观的心,就算面对逆境、风雨,也能从它们背后看到阳光。 对于同一轮明月,在被泪眼朦胧的柳永那里就是:“杨柳岸,晓风残月,此去经年,应是良辰美景虚设”。而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里,便有成为:“但愿人长久,千里共婵娟”。同是一轮明月,在持有不同心态的人眼里,便是如此的不同,人生也是如此。 人们常会抱怨自己拥有的太少,或者是同样的东西没有别人的好。/fanwen/1545/可是,要知道最快乐的人绝不会是最富有的人,而最痛苦的人也不一定是最贫穷的人。人幸福与否并不取决于他有多优秀,多伟大,而是在于他自己的心。拥有一颗积极,乐观的心,就拥有了充满阳光的世界。 别人看得起,不如自己看得起。只有充分认识自己的长处,才能保持奋发向上的劲头。自信是自己拯救自己的原动力。 没有自信,没有目标,我们就会俯仰由人,一事无成。每个人都要制定一些人生的目标,要实现这些目标,首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时,请记住,困难都是暂时的,只要充分相信自己,终能等到云开雾散的那一天。 对于这个世界来说,我们每一个人都是特别的,独一无二的。没有任何人或者事物能取代你的存在。你或许不够漂亮,不够聪明,不够勇敢,但是你就是你,特别的你,唯一的你。拟合其他人不会完全相同,你有自己的特色,要想让别人欣赏你,首先要学会自己欣赏自己。我们是世上独一无二的个体,我们的思考,我们的内在,都是自然界最伟大的杰作,所以我们一定要信心十足地活出自己的风采,世界因我们而独特! 真正成功的人生,不在于成就的大小,而在于我们是否努力地去实现自我,喊出自己的声音。任何成功者都不是天生的,成功的根本原因是开发人的无穷潜能,我们要释放我们的潜能,唤醒我们的潜能,以欲望提升自己,以毅力磨平高山,并且相信自己一定会成功。

我的独立人格不被人理解

我的独立人格不被人理解 --我是学屌!但我不比任何人差!学校里有两种人神人,一曰学霸,一曰学渣。学霸主要是指:专注于学习,分数很高的学生。学渣则是指那些平时不努力学习,期末时才开始突击、临时抱佛脚的学生群体。但很多徘徊在中间,既不很刻苦也说不上懒散的同学没了定位。而昨天,这种人也有了自己的代名词——“学屌”。 “学屌”一词在昨天火速蹿红,它火的不稀奇,因为它让广大一直徘徊在学霸和学渣间的同学迅速找到了自己的 定位。根据网络定义,所谓学屌,是指一种徘徊于学霸与学渣间的异类存在,他们有时超越学霸,拥有学霸所没有的天赋;有时又埋身在学海之中,不闻世事。上课从来只看心情,作业什么的一笔带过。他们无学霸的执著,亦无学渣的颓废,但他们拥有无尽的放浪与一颗坚强乐观的心。不少网友见此词激动大呼:“终于找到了自我!” 网友“鲍鹏杰christ”说:“我必须是学屌。读了十多年的书,我终于找到自己的定位了。我是学屌,我为自己代言!” 网友“菇凉李灰常需要正能量”说:“昨晚才刚刚和别人说了我只是百分之五十的学渣,今天就给诞生了这词,原来我们不是渣渣,是学屌!”

网友“冰糖拌莎拉”说:“我想我就是学屌吧!成绩不好又比那些学霸多点天赋,更重要的是我也没学渣的破罐破摔!” 网友“猪猪安久妹”说:“这就是我,我最讨厌学霸,死读书。但是我也不能容忍自己太差劲。所以虽然我经常翘课、上课睡觉,但是每次考前一晚都复习自学一夜,往往还都拿A,从来没挂过科。连高数都是,没上课自学一夜,拿了A。所以身边的人有人觉得我是天才,有人很不爽(她们天天上课分都没我高)。” 今天,整个网络都在为学屌加油:“Fighting!学屌!你不比任何人差!”

做个有人格魅力的老师演讲稿

做个有人格魅力的老师演讲稿 法国著名作家雨果曾说过:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。”“十年树木,百年树人”,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的“育人之旅”,教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。 今年我有幸又担任了六一班的语文兼任班主任工作,对于六年级的孩子我有深刻的体会,他们处于小学与初中的过渡时期,也是心理逐渐成熟的过渡时期,所以我作为语文老师兼班主任,肩上的担子就更大了,一方面要让孩子接受自己,一方面要让孩子爱学习乐学习。兴趣是学习的动力,孩子在学习方面有了兴趣,那么他们就会很努力的去做好老师布置的各项作业,成绩就会很快的提高。 这段时间作为班主任真的很辛苦,也很累,由去年的三十多个孩子到今年的六十个孩子,人数几乎翻倍,老师的工作量也相应的增加,每天都要把声音提高八度,尽量让每一个孩子都能听到老师的声音,听到老师讲的每一个字词。 刚开始的时候我有点不太适应,但是既然我担任了班主任,我就应该走进孩子的心灵,走进孩子的内心世界,这一班有几个孩子不太听话,我就主动找他们谈心,给他们讲如何做个会听课的孩子、如何学会倾听别人的回答,他们听后都很赞成我的说法,所以刚一开始我们班就被老师的语言魅力、老师的工作态度和老师的热情给打动了,尤其是被称为“上课爱捣乱”的王硕,他的进步最大,他听了我的话之

后,当自己控制不自己的时候他就主动到办公室找我,和我谈心,和我交流思想和看法,我对他很热情,很关心,看到我他总是面带微笑,我知道他已经喜欢我这个老师了,我也为此而自豪。 还有一个孩子叫李豫,他上课精力不集中,还经常和同桌的同学说话,我就上课多提问他,多表扬他,多发现他的闪光点,经过我的耐心劝导,这个孩子也进步多了。 转变一个孩子比教育一个孩子要费很多的劲,孩子能够很乐意地接受我,我很高兴。作为一个教师,我们应该拥有良好的师德师风,不打骂孩子,不挖苦讽刺孩子,要给孩子热爱学习的信心和勇气,让每一个孩子在我们的教育之下茁壮成长。

保持我们的独立人格

保持我们的独立人格 老温话题 ″人格″一词经常出现在我们的话语里。许多人动不动就说:″不要失去人格。″那么,究竟什么是″人格″呢?″人格″,这是固有的东西,又怎能失掉呢?这里需要说明的一点是:人格并不能混同于尊严和节操,也不能仅仅理解为道德品质,人格的含义远远大于此。 也难怪我们许多人对人格一词有着种种误解,在中国古代的书里是没有这个词的。它产生于几百年前的欧洲文艺复兴时期。简单地概括一下,人格就是″个人存在的状态″,就是说,一个人的人格的高下,是根据他的存在状态来判定的。如果一个人能保持独立的存在状态,他的人格就是健全的。反之,如果一个人依附于他人而存在,他的人格就是不健全的,可称之为″依附人格″。所谓保持独立的存在状态,不是象孤立于海岛上的鲁宾逊一样,离群索居地去做孤家寡人,而是在群体社会中保持自己经济政治的独立性。 我们的先人中以独立的人格传名于世的比比皆是。陶渊明的″不为五斗米折腰″就是一种独立人格的闪光。杜甫有一首题为《有木》的诗,是咏凌霄的:″有木名凌霄,攫秀非孤标,偶依一枝树,遂抽百尺条,开花寄树梢,自谓得其势,一旦树摧毁,独立暂飘摇″——这首诗就是以凌霄为例,告诫人们不要失去独立的人格。 独立人格被明确提出是在五四时期。陈独秀在《警告青年》中希望广大青年们″是自由而非奴隶的″,呼吁他们以″独立自主之人格″为上。随着历史的发展,我们在自然经济和半自然经济基础上建立起共和国,然而,建国之初实行了高度集中的计划经济体制,人们除了一时难以摆脱对他人的依附外,又开始普遍依赖于所供职的全民所有制单位和农业合作社组织。在原本存在的人对人的依附之外,又加上了人对单位和集体的依赖。改革开放之后,实现了市场经济,才把人对人的依赖关系,以及人对单位的依赖关系转为人对物的依赖关系,即转为人对资本的依赖关系。市场经济强调个人自主,平等竞争,既呼唤独立人格的出现,也为培养独立人格创造了经济关系方面的条件。再加之思想解放运动的开展和民主进程的加快,依附于他人组织的劳动者,开始转变为拥有人身自由的劳动者。正如在允许私人企业出现后,有的国营企业职工所说的:此处不留人,自有留人处。处处不留人,就干个体户。正如农村实行家庭联产承包责任制后,农民们这样描述与干部的关系:″有吃有喝不靠你,不偷不抢不怕你,有了问题就找

演讲稿 自强自立的演讲稿800字3篇

自强自立的演讲稿800字3篇 自强自立的演讲稿800字篇1 一个人是面对生活闲庭信步,或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨,都取决于对生活的态度。俗话常说:态度决定命运,态度决定人生。 同一件事情,从不同角度去看待,就会有不同的感受。一个人快乐与否,不在于他处于何种境地,而在于他是否持有一颗乐观的心。 拥有一颗乐观的心,就算面对逆境、风雨,也能从它们背后看到阳光。 对于同一轮明月,在被泪眼朦胧的柳永那里就是:杨柳岸,晓风残月,此去经年,应是良辰美景虚设。而到了潇洒飘逸、意气风发的苏轼那里,便有成为:但愿人长久,千里共婵娟。同是一轮明月,在持有不同心态的人眼里,便是如此的不同,人生也是如此。 人们常会抱怨自己拥有的太少,或者是同样的东西没有别人的好。可是,要知道最快乐的人绝不会是最富有的人,而最痛苦的人也不一定是最贫穷的人。人幸福与否并不取决于他有多优秀,多伟大,而是在于他自己的心。拥有一颗积极,乐观的心,就拥有了充满阳光的世界。 别人看得起,不如自己看得起。只有充分认识自己的长处,才能保持奋发向上的劲头。自信是自己拯救自己的原动力。 没有自信,没有目标,我们就会俯仰由人,一事无成。每个人都

要制定一些人生的目标,要实现这些目标,首先必须相信自己能够做到。在实现目标的过程中受到挫折时,请记住,困难都是暂时的,只要充分相信自己,终能等到云开雾散的那一天。 对于这个世界来说,我们每一个人都是特别的,独一无二的。没有任何人或者事物能取代你的存在。你或许不够漂亮,不够聪明,不够勇敢,但是你就是你,特别的你,唯一的你。拟合其他人不会完全相同,你有自己的特色,要想让别人欣赏你,首先要学会自己欣赏自己。我们是世上独一无二的个体,我们的思考,我们的内在,都是自然界最伟大的杰作,所以我们一定要信心十足地活出自己的风采,世界因我们而独特! 真正成功的人生,不在于成就的大小,而在于我们是否努力地去实现自我,喊出自己的声音。任何成功者都不是天生的,成功的根本原因是开发人的无穷潜能,我们要释放我们的潜能,唤醒我们的潜能,以欲望提升自己,以毅力磨平高山,并且相信自己一定会成功。 乐观的态度,自信的人生,是充实而又富有的,是一种别样的财富。 自强自立的演讲稿800字篇2 各位老师、同学们: 大家好!今天我演讲的题目是《青少年要自立》,青少年自立自强演讲稿。 今日,我看到这样一则电视广告:一个活蹦乱跳的小木偶在操纵者的帮助下,表演得十分精彩。突然,一把大剪刀将操纵者手中的木

塑造当代青年的独立人格

塑造当代青年的独立人格 ——《经典天天读》有感写给师大青年工作学习之余,翻开《经典天天读》,感受古之仁人志士的嘉言懿行,不禁为之嗟叹不已,既为他们兼济天下的成就,也为他们独善其身的人格。孔子曰:?学而优则仕。?鲁迅也说道?我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽然是为王侯将相作家谱的‘正史’也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。?作为在新中国成长起来的新青年,要投身于伟大的社会主义事业,建设一个繁荣富强的中国,必须立身自身,加强思想道德建设,塑造伟大而坚强的人格,做一个有益于国家,有益于人民的人,才能顶起中国的脊梁。 通读《经典天天读》,感悟最深的是植根于中国文化中的那种生生不息的家园情怀。从先秦到民国,从屈原到孙中山,浩浩千年,有?家事国事天下事,事事关心?的参与和担当,有?各出所学,各尽所知,使国家富强不受外辱,足以自立于地球之上?的凌云壮志,有?捐躯赴国难,视死忽如归?的慷慨陈词,有?故国不堪回首月明中?的黍离之悲,有?路从今夜白,月是故乡明?的无限眷念……而这一切,均源于我们伟大的爱国主义精神,源于修身治国平天下的人生理想。作为当代青年,塑造独立人格,首要便是高举爱国主义旗帜,继承这种可贵的人生理想和家园情怀。无论何时何地,真正的爱国者都是以维护祖国统一与民族团结,捍卫民族尊严,投身祖国建设为己任。只有这种对国家的担当,才能真正走向人格的独立。

然而,对于成长中的青年来说,光有家园情怀是不够的,塑造伟大而刚强的人格,忧患意识和变革意识也是不可少的。孟子早在两千多年前就将这种忧患思想发展成为?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?的忧患意识。这种忧患意识应当是我们在社会发展转折时期的一种防范意识和预见意识,超越一己之厉害荣辱与成败,而将社会国家人民的前途命运牢记于心,对社会国家人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕之心。尤其是在中国日益国际化的今天,中国发展将面临更多的困难与挑战。这种忧患意识更兼可贵。但治国安邦,理政安民,更离不开?穷则变,变则通,通则久?的变革精神。商鞅变法成就了秦国帝业,辛亥革命开始了中国的共和之路。而当下的中国正经历着一场恒古未有的时代变革。我们应当清醒的认识到变革面临的阻碍和付出的代价。作为当代青年,就应该在继承忧患的基础上强化变革意识,坚信变革的阻碍只有通过进一步的改革才能解决,变革的代价只有通过进一步的变革才能弥补。只有这样,才能变革出一个更将富强的中国。 梁启超在《中国少年说》中写道:?少年强则国强,少年智则国智,少年进步则国进步,少年独立则国独立,少年胜于亚洲则国胜于亚洲,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。?作为国家的青年就应当有更多的担当和作为,更应该为自己塑造坚强的人格,从现在开始,从师大开始。

我之鲁迅观——浅析鲁迅的自由注意思想

我之鲁迅观 ——浅析鲁迅的自由主义思想 胡雪丹 摘要:鲁迅是一个致力于追求真正自由的人。他自由主义中所内涵的“独立之精神,自由之思想”给了我极大的震撼和启发。鲁迅身处在那样一个“混乱”的时代,能够发出如此心声且付之于行动的人,难道还不能够给我们当代的青年足够的勇气,畅所欲言,冲破社会的阴暗面,追求我们真正的自由和平等吗?鲁迅的自由主义思想是非常值得我们当代青年学习和思考的。 关键词:鲁迅自由主义思想立人特操特立独行精神奴隶 在我看来,鲁迅先生确是一个思想复杂且矛盾的人。他的思想博大精深,许多中国古代和西方的思潮学说在鲁迅的思想中消长起伏,融会贯通。无论是早期还是后期,鲁迅的思想,鲁迅的精神世界都不是可以某种主义、某种信仰所能完全概括的。他不仅是复杂的,而且是矛盾的。就像他接受共产主义的时候并没有完全抛弃自由主义,正如他接受了唯物史观却没有抛弃进化论,接受了阶级斗争理论并没有抛弃人道主义一样。而我对他早年的自由主义思想印象最为深刻。下面主要谈谈我对鲁迅自由主义思想的一些儿看法。 纵观鲁迅的一生,在我看来也是“革命”的一生。他反专制,反

奴性,不当奴隶,致力于国民性的改造和个性的解放,先立人而后立国,立人乃是根本,个人的独立自由具有终极的价值,也是改革国民性的最终目的。从这里不难看出鲁迅是一个致力于追求真正自由的人。他自由主义中所内涵的“独立之精神,自由之思想”给了我极大的震撼和启发。鲁迅身处在那样一个“混乱”的时代,能够发出如此心声且付之于行动的人,难道还不能够给我们当代的青年足够的勇气,畅所欲言,冲破社会的阴暗面,追求我们真正的自由和平等吗?鲁迅的自由主义思想是非常值得我们当代青年学习和思考的。 首先,值得我们思考的是鲁迅一直强调“立人”乃是根本。鲁迅为什么要一直强调“立人”呢?我们首先要了解的是什么是“立人”。所谓“立人”就是“尊个性而张精神”,是自我的完全独立。人们只有建立起完善的个性,之后才会去发现“精神”。精神是自由的,还是压抑的,这直接关系到是安于现状还是奋起反抗!鲁迅先生说过:“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。”这正是立人所必经的考验。我认为这就是鲁迅一直强调“立人”的原因。鲁迅他在沉默中爆发了,鲁迅的“立人”思想不就恰恰是他对当时的社会环境的一种反抗吗?这 也证明了鲁迅不断的探索如何让中国人摆脱奴役和贫困,从而迈进“世界人”的行列中去。经过先驱者的启蒙、教育,无数的“闰土”、“阿Q”清醒过来,不在沉默、胆怯、徘徊,那么作为当代大学生的我们是否做到了“尊个性而长精神”了呢?我是更加愿意在沉默中爆发,而不是在沉默中灭亡的。然而我却似乎无法做到像鲁迅那样为了自己的信念而付之于行动。当代之中国仍然存在许多弊端,不管是政治上、

白岩松的一篇优秀演讲稿:人格是最高的学位

白岩松的一篇优秀演讲稿:人格是最高的学位 文章导读:“人格是最高的学位”,要想做一名优秀的节目主持人,首先要学会怎样去做一个优秀的人。 很多年前,有一位学大提琴的年轻人去向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教:我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答:先成为优秀而大写的人,然后成为一名优秀而大写的音乐人,再然后就会成为一名优秀的大提琴家。 听到这个故事的时候,我还年少,对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而,在以后的工作生涯中,随着采访接触的人越来越多,这个回答在我脑海中便越印越深。 在采访北大教授季羡林的时候,我

听到一个关于他的真实故事。有一年秋天,北大新学期开学,一个外地来的学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把包放在路边。这时正好一位老人走来,年轻学子就拜托老人替自己看一下包,自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去,学子归来,老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人,两人分别。几日后北大举行开学典礼,这位年轻的学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长季羡林,正是那一天替自己看行李的老人。 我不知道这位学子当时是一种怎样的心情,但我听过这个故事之后却强烈地感觉到:人格才是最高的学位。后来,我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她:您现在最关心的是什么?老人的回答简单而感人:是老年病人的状况。 当时的冰心已接近自己人生的终点,而这位在“五.四运动”中走上文学之路的老人,对芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样

的一种传统! 冰心的身躯并不强壮,然而她这生却用自己当笔,拿岁月当稿纸,写下了一篇关于爱是一种力量的文章,在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。 当你有机会和经过“五.四”或受过“五.四”影响的老人接触,你就知道,历史和传统其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们延续下去呢? 不久前,我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的年轻人,相约去看季羡林先生,走到门口,却开始犹豫,他们怕冒失地打扰了先生,最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语,然后才满意地离去。 这该是怎样美丽的一幅画面!在季老家不远,是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影,而在季老家门口的问候语中,是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?

女性独立自强的演讲稿

[女性独立自强的演讲稿] 【内容】:一提到女性,就会想到柔弱,不堪一击,不能成大业,等等代名词,因为在中国历史上封建社会制度的摧残,早已把女性定位成弱势群体,可如今,我们不再受非人制度的压制,怎样做才能自立自强,我个人觉得有如下几点: 首先,我们要树立足够的自信心,女人是很容易自卑的群体,因此,我们就要发现自己身上的美,先从外表上说,没有哪一个漂亮的女人没有缺陷,更没有哪一个漂亮的女人不会老,所以,你应该明白漂亮乃身外之物,你可能眼睛不漂亮但是鼻子挺拔,你可能对自己身材不满意可是你五官端正,多去关注自己优秀的地方,就会很容易找到自信.再说内在,有很多女人,长的一点都不漂亮,甚至一般都算不上,为什么,给别人的第一眼影象是,这个人好有气质,一个内在丰富学识的女人和一个绣花枕头是很容易去分辨的,不要因为自己长相一般而自卑,相反漂亮的女人也没什么好骄傲的,当别人称赞你时除了漂亮再也找不到第二个形容词的时候也很可悲!所以,应该先发现自己身上的闪光点,我们不漂亮但我们有技术,我们不漂亮但我们很温柔,好相处,我们这辈子不能住城市但我们把子女教育好,让我们的子女去改变等等,用我们对老人孝道和对子女的关爱来丰富自身的内在美,内外兼修的美才是健康的美,女性独立自强的演讲稿。如果你看透这一切,自立、自强、自尊、自爱,如果你不慕横财,不服邪恶,脑中有才智,手中有勤劳,你就可以是一个活的很滋润很潇洒,永远年轻漂亮的小女人! 其次,现代社会的女性,应该有一份稳定的收入,能够经济独立。以前,女人是在家相夫教子的,操持家务的,半个世纪前,东方女性就从法律上获得了与男人相等的权利,而且把男女平等,财产平等享有,婚姻自由写进了法律,因此,现代女性更应该在劳动中磨练自己的意志锻炼自己的品格,不管一年能挣多少钱,挣多少都是自己辛苦挣来的,总比伸手向男人要强百倍.当然我们有的女同胞把财产全部聚为己有,也是不可取的,生活中,男人也应有尊严,有自己的空间,一个家也是一份经营,管理不好,也会破产。我讲的经济独立,是支配权的独立,而不是不和谐的管理。但是我们自己的劳动收益自己完全可以支配,这是法律赋予我们的权利,我们可以用来完成对老人的赡养和投入子女的教育等等,但不要做违法的投入。去搞建设,搞种植,去加工、销售,通过这些环节,我们还可以发现自身的优缺点,不断地学习,与时俱进,就不会像我们现在的部分人,从来没有进过城,更别谈到过北京,现在国家对农村的政策越来越好,辛勤劳动,就不会与世隔绝.,生活也会有滋有味。 再次,女性要活的有尊严!被金钱和男人迷惑的女人总是最先掉下陷阱,女性自身的弱点容易造成依赖性,依赖生活的男人,依赖男人的生活,很多女性从一开始就颠倒了自己的是非价值观,以自己用美色换来的奢侈生活为荣.每一种花都有花期,就像女人的青春一样,有多少人会去留恋残花?有多少男人会去给老了的你金钻宝马?当你明白了,为时已晚了。很多的女人都在抱怨着这个世界不公正,为什么把女人生就这样脆弱而不堪一击,能够得到爱恋的同时也不可避免的承受着太多的伤害。而事实上,女人应该活的更有尊严,女人也需要讲求自我,不要总是去想一辈子嫁了个好男人,就可以无忧无虑的过上幸福的生活,一个女人这辈子幸福与否,绝不单单只依靠这些,很多事实证明,女人一旦失去了自我,就会很容易失去幸福的感受,作为女人,应该学会做个强者,有自己的能力独当一面,即使遇到困难也不会哭天喊地,非要男人来帮助,演讲稿《女性独立自强的演讲稿》。 但是,女人有了自尊确一旦因为爱一个男人而失去了自我,去做第三者,移情别恋,甚至义无反顾的放弃一切,就连可贵的亲情也随之放弃,也是法律和道德不容许的,试想,这份爱真的能带给你期待的幸福吗?却不一定。男人在爱你的时候都会不自主的说放心吧,宝贝,我会爱你一辈子的!而当他变了心的时候无论你怎么哭闹,他都不会再记起他当初的海誓山盟,你当初放弃一切所换来的可能什么都不是了,你会失去子女的痛爱,失去亲人的理解,甚至一无所有。现在我们的身边像这类人,不管是男人还是女人在年老时一直没有得到

大学自由独立的精神

本文对牛津大学作了生动的介绍和描述,这里摘选的仅是其中一角。但至少,关于学生的创造潜力的重视,以及那种比此间研究生教育用力更甚的“导师制”教学,实在是有着深刻的启示意义的,值得我们好好思索和玩味。 盯住创造潜力 牛津大学所属的39个学院星罗棋布地散落在牛津市的大街小巷,大学本身没有自己的校园,这就使得牛津市成了一个名副其实的大学城,一个规模庞大的学术殿堂。 牛津大学目前在校本科学生11500人、研究生5000人,如按现在办学规模的标准衡量,牛津大学充其量只是一所中等规模的大学。但牛津大学享誉世界的学术声誉并不是来自于办学规模,而在于它的悠久历史、教育与学术成就,以及办学体制上的特色。 牛津的学子中,先后出现了46位诺贝尔奖获得者。此外,英国历史上的41位首相中,有30位毕业于牛津大学。“铁娘子”玛格丽特·撒切尔是牛津大学SomervilleCollege的高材生,现任首相布莱尔也是从牛津大学走出来的。此外,哈罗德·麦克米伦、威尔逊、希思以及美国前总统克林顿和已故印度总理英迪拉·甘地夫人,也都是牛津大学的毕业生。 有人将牛津大学能培养具有杰出创新能力的学生的原因,归结于她独特的人才培养模式。这一点,在学生的入学资格上,就已充分体现了出来——牛津大学只招收最有创造潜力的优秀生。 最近发生在牛津大学的一件事引起了英国人的广泛议论。苏格兰北部边远地区一个教育相对不发达的郡,有一位女学生的毕业考试成绩达到了全A,符合牛津大学的录取标准。这是近百年来当地第一个达到牛津录取线的毕业生,当地政府对此极为重视。但牛津大学录取学生必须经过面试,教授在面试后认为该学生不具备牛津大学要求的创造潜质,拒绝了她的入学申请。当地议会将此事反映给英国中央议会,议员们就找到教育大臣,请他出面说情,希望给予破格录取。在被牛津大学婉言拒绝之后,教育大臣又找到副首相前去求情,还是遭到拒绝。无奈之下,副首相只得请布莱尔首相出面疏通。虽然首相动之以情,晓之以理,但牛津大学仍然表示不能接收,理由就是一个:在招生问题上,任何人无权更改学院教授的面试结论,这是牛津大学几百年来的传统。布莱尔当然觉得很没有面子,在此后的一个私人场合,当提到牛津大学的时候,他不自觉地说了一句牢骚话:牛津大学真是太古板了,要与时俱进,必须进行改革。牛津大学的师生得知后,极为愤慨,学校立即取消了授予布莱尔荣誉博士学位的原定计划,并对政府行政干预学校事务的这一严重事件提出抗议。 大家都说,这个故事显现了大学自由独立的精神,它将载入牛津的史册。 牛剑争锋 在牛津,问起本校与剑桥的关系,牛津人总是习惯地诉之于“又爱又恨”。12世纪中叶,英法关系恶化,英王亨利二世禁止英国学生到法国巴黎的大学求学。于是,从1167年开始,大批的英国天主教学者和学生云集牛津,这是牛津从一个商贸之地转向学术之地的开始。 初创之时,学生寄宿在校外,时有人放荡酗酒,惹是生非,甚至常常发生斗殴和流血事件。一部分师生便在1209年迁往剑桥避难,在那里设了一个新的教学点。 从此,牛津大学为自己创造了一个强有力的竞争对手——剑桥大学。历史上,这两所著名大学的政治立场界限分明,牛津倾向于托利党(保守派),剑桥则支持辉格党(激进派),这种情况至今犹然。 始于1829年的牛津与剑桥的划艇比赛,两校都心照不宣地认为是展示强弱的写照。比赛的激烈与知名引起世界关注。每年的比赛都在泰晤士河上进行,年年斗个你死我活,最新

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