著名景点楹联

著名景点楹联
著名景点楹联

【北京故宫楹联】

——龙游凤舞中天瑞

——风和日朗大地春

【北京中南海静谷楹联】

——胜赏寄云岩万象总输奇秀——清阴留竹柏四时不改茏葱

【北京中南海跨桥联】

——玉宇琼楼天上下

——方壶园峤水中央

【北京颐和园邪颐乐殿联】

——珠玉九天元音谐乐律——笙簧六籍太室饫镆觞

【颐和园知春堂联】

——七宝栏杆千岁古

——十洲烟景四时花

【颐和园涵远堂联】

——西岭烟霞生袖底

——东洲云海落樽前

【颐和园戴日腾愉联】

——松柏霭长春画图集庆——蓬莱依胜境结构灵光

【颐和园澄爽斋联】

——芝砌春光尘池夏气——菊含秋馥桂映冬荣

【颐和园宜芸馆联】

——绕阶苔痕初染碧

——隔帘花气静闻香

【云南黑龙潭联】

——万树梅花一潭水

——四时烟雨半山云

【昆明海心亭联】

——有亭翼然占绿水十分之一——何时闲了与明月对饮而三

【滇池太华寺联】

——一幅湖山来眼底

——--万家忧乐注心头

【近华浦联】

——曾经沧海难为水

——欲上高楼且泊舟

【昆明龙门对】

——仰笑宛离天尺五

——凭临恰在水中央

【云南五华书院联(尹楚珍书)】——鱼跃龙飞活泼泼地

——日华云烂乱漫漫天

【昆明大观楼联】

——千秋怀抱三杯酒

——万里云上一水楼

【太原晋祠难老泉亭前联】

——昼夜不舍

——天地同流

【晋祠“别一洞天”联】

——石磴登云原有路

——洞门迎旭别开天

【晋祠圣母殿联】

——灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉——圣水溶溶九涯珠玉荡天光

【晋祠圣母殿联】

——沛泽共汾川十里稻畦流碧玉

——剪圭分参野千年桐荫普黎甿

【晋祠圣母殿联】

——溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊——出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

【海州云台山寺联(常建极书)】

——世外凭临一面峰峦三面海

——云中结构二分人力几分天

【杭州西冷印社后门石坊联】

——高风振千古

——印学话西泠

【杭州飞来峰联】

——飞峰一动不如一静

——念佛求人不如求已

【西湖冷泉亭飞来峰对(俞曲园撰)】

——泉自几时冷起

——峰从何处飞来

【对俞曲园联(左宗棠撰)】

——在山本清泉自源头冷起

——入世皆幻峰从天外飞来

【西湖白公祠对(阮芸台集李白句)】

——但是人家有遗爱

——曾将诗句结风流

【青田石门洞联】

——似洞非洞造成仙洞

——无门有门是为佛门

【浙江贡院联(阮文达撰)】

——下笔千言正桂子香时槐花黄后

——出门一笑看西湖月满东浙潮来

【孤山放鹤亭联(林则徐题)】

——世无遗草真能隐

——山有梅花转不孤

【灵隐寺天王殿联】

——峰峦或再有飞来坐山门老等

——泉水已渐生暖意放笑脸相迎

【岳坟前对】

——千秋冤案莫须有

——百战忠魂归去来

——青山有幸埋忠骨

——白铁无辜铸佞臣

——正邪自古同冰炭

——毁誉于今辨伪真

——史笔炳丹书真耶伪耶莫问那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血——墓门凄碧草似也非也看跪此一双顽铁亿万世奸臣贼妇受几多恶报阴诛

【秦姓游人在秦桧跪像前题联】

——人从宋后少名桧

——我到坟前愧姓秦

【岳庙联】

——遗迹镇栖霞洒泪重瞻新庙貌

——大旗悬落日撼山愿学古军容

【杭州藕香居茶室联(集东坡名)】

——欲把西湖比西子

——从来佳茗似佳人

【碧波寺联(僧契盈题)】

——三千里外一条水

——十二时中两度潮

【西湖平湖秋月联】

——万顷湖平长似镜

——四时月好最宜秋

【平湖秋月耿(骆成骧撰)】

——穿牖而来夏晶清风冬日日

——卷帘相邮前山明月后山山

【西湖天下景联】

——山山水水处处明明秀秀

——晴晴雨雨时时好好奇奇

【潼关城楼联】

——华岳三峰凭槛立

——黄河九曲抱关来

【华山玉泉院联(严长明题)】

——三峰三霄通宝掌千秋留藓迹

——一岳一石作金天万里矗莲花

【马嵬坡联(毕秋帆题)】

——莺花尚恋霓裳影

——环佩空归月夜魂

【马嵬坡联(毕秋帆题)】

——谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏——墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵

【兰州五泉山联(梁章巨题)】

——佛地本无边看排闼层层紫塞千峰平槛立——清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来

【平凉六盘山联】

——峰高华岳三千丈

——险居秦关百二重

【河南南阳城楼联】

——真人白水生文叔

——名士青山卧武侯

【中岳嵩山联】

——近四旁惟中央统泰华恒衡四塞关河拱神岳

——历九朝为都会包伊(氵厘)洛涧三台风雨作高山

【三贤祠联(李白、杜甫、高适)】

——一览极苍茫旧苑高台同万古

——两间容啸傲青天明月此三人

【普陀普济寺联(苏曼殊书)】

——乾坤容我静

——名利任人忙

【湖南岳阳楼联】

(一)

——四面河山归眼底

——万家忧乐到心头

(二)

——洞庭西下八百里

——淮海南来第一楼

(三)

——“一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下”

——“诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气岳州城东道崖疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来”

【长沙三闾大夫祠(屈原)】

——何处招魂香草还生三户地

——当年呵壁湘流应识九歌心

【武汉晴川阁联】

——栋宇逼层霄忆几番仙人解佩词客题襟风日最佳时坐倒金尊却喜青山排闼至——川原揽全省看不尽鄂渚烟光汉阳树色楼台如画里卧吹玉笛还随明月过江来

【武汉黄鹤楼联】

——“一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在”

——“二水汇百川支派古今无尽大江流”

【太白亭联(仙枣亭)】

——“宛然海上三山貌矣安期先我亭前探枣实”

——“犹是江城五月仙乎太白与君笛里听梅花”

【滕王阁联(李春园题)】

——我辈复登临目极湖山千里而外

——奇文共欣赏人在水天一色之中

【滕王阁联】

——隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住

——绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来

【江西庐山天池联】

——天上有池能作雨

——人间无地不逢年

【江西百花洲联】

——枫叶荻花秋瑟瑟

——闲云浮影日悠悠

【百一峰阁联(梁章矩题)】

——平地起楼台恰双塔雄标三山秀拱

——披襟坐霄汉看中天霞起大海澜回

【题福州涌泉寺山门弥勒佛】

——日日(扌匝)空布袋少米无钱却剩得大肚宽肠不知众檀越信心时用何物供养——年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是甚么来由

【杭州西湖三雅园联】

——有山皆图画

——无水无文章

【西湖楼外楼联】

——屈醒陶醉随斟酌

——春韭秋绿入品题

【上海豫园明月楼联】

——楼高但任云飞过

——池小能将月送来

【豫园点春堂联】

——桂馥兰芬水流山静

——花明柳媚日郎风清

【苏州狮子林门联】

——吴会名园此第一

——云林画本旧无双

【苏州拙政园联】

——蝉噪林愈静

——鸟鸣山更幽

【虎丘花神庙联】

——“一百八记钟声唤起万家春梦”——“二下四番花信吹香七里山塘”

【网师园联】

——雨雨风风暖圾寒寒处处寻寻觅觅——莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝

【虎丘三笑亭联】

——桥跨虎溪三教三源流三人三笑语——莲开僧舍一花一世界一叶一如来

【沧浪亭联(梁章矩集句)】

——清风明月本无价(欧阳修)——近水遥山皆有情(苏子美)

【扬州蜀冈鉴真纪念堂内联】

——山川异域

——风月同天

【扬州水明楼联】

——盈手水光寒不湿

【扬州迎月楼联(赵子昂)】

——春风阆苑三千客

——明月扬州第一楼

【扬州濯清堂联】

——十分春水双檐影

——百叶莲花七里香

【扬州平山堂联】

——“几堆江上画图山繁华自昔试看奢如大业令人讪笑令人悲哀应有些逸兴雅怀才领得廿四桥头萧声月色”

——“一派竹西歌吹路传诵于今必须大似庐陵方可遨游方可啸咏切莫是秾花浊酒便当了六一翁后余韵流风”

【江阴南阳歧徐霞客故居联】

——曾有霞仙居北坨

——依然虹影卧南阳

【扬州乐善庵联】

——有月即登台无论春秋冬夏

——是风皆入座不分南北西东

【南京太平天国龙凤殿联】

——虎贲三千直扫幽燕之地

——龙飞九五重开尧舜之天

【太白楼联】

——公昔登临想诗境满怀酒杯在手

——我来依旧见青山对面明月当头

【南京明中山王故邸联】

——大江东去浪淘尽千古英雄问楼外青山山外白云何处是唐宫汉阙

——小苑西回莺唤起一庭佳丽看池边绿树树边红雨此间有舜日尧天

【山西解州关帝庙春秋楼内联】

——赤面青赤心满腔存汉鼎三分

【春秋楼大门楹联】

——圣德服中外大节共山河不变

——英名振古今精忠同日月常明

【春秋楼上对】

——北斗在当头帘箔开时应挂斗

——南山来对面春秋阅罢且看山

【山西永济首阳二仙庙联】

——竟开宇宙争端薇蕨馨香惭对墨胎义士——阅尽苍桑变局河山带砺难比雷首佳城

【荆门州当阳县玉泉山关帝庙联】

——赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝——青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天

【山西芮城永乐镇门楼砖联】

——楼傍三秦看岳色苍苍久矣扩开眼界——地邻九曲听河声浩浩诚哉荡涤胸襟

【山西永乐镇“峨眉‘扌赞’秀”联】

——化日同游永乐还微普开乐

——桃花满径玉溪疑是武陵溪

【山西应县木塔对联】

——拔地攀天四面云山拱一柱

——乘风步月万家烟火接层霄

【山西杏花村汾酒厂楹联】

——酒味冲天飞鸟闻香化凤

——糟粕落地游鱼得味成龙

【杭州西湖湖心亭联】

——四季笙歌尚有穷民悲夜月

——六桥花柳浑无隙地种桑麻

【题济南大明湖(刘金门题)】

——“四面荷花三面柳”

——“一城山色半城湖”

【刘备陵联】

——“一抔土尚巍然问它铜雀荒台何处寻漳河疑冢”

——“三足鼎今安在剩此石麟古道令人想汉代官仪”

【山东泰山壶天阁联(廷璐题)】

——登此山一半已是壶天

——造绝顶千重尚多福地

【泰山岱庙联】

——揽月居然凌上界

——揌云便要洒齐州

【黄山玉屏楼联】

——远山收入画回首白云低

——离阁逼云霄举头红日近

【趵突泉联(石琢堂书)】

——画阁镜中看幻作神仙福地

——飞泉云外听写成山水清音

【关天培庙联(林则徐)】

——六载固金汤问何人忽坏长城孤注竟教躬尽瘁

——双忠同坎壇闻异类亦钦伟节归魂相见面如生

【四川桂湖联】

——风月无边遥望秦川八百里

——江山如画古称天府第一湖

【三苏祠楹联(苏洵、苏轼、苏辙)】

——宦迹渺难寻只恃得三杰一门前无古后无今器识文章浩若江河行大地——天心原有属任凭他千磨百炼扬不清沉不浊父子兄弟依然风雨共名山

【邛崃卓文君井联】

——君不见豪富王孙货殖传中添得几行香史停车寻故迹问何处美人芳草空留断井斜阳天涯知己本难逢最堪怜录绮传情白头兴怨

——我亦是倦游司马临邛道上惹来多少闲愁把酒倚栏杆叹当年名士风流消尽茂林秋雨从古文章憎命达再休说长门卖赋封禅遗书

【成都武侯祠联】

——“两表酬三顾”

——“一对足千秋”

【武侯祠联(赵藩书)】

——能攻心则反侧自消从古知兵非好战

——不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

【湖北石首秀林山刘备与孙夫人合祠联】

——锦绣江山半壁雄人敌吴魏

——风云儿女千秋佳话掩甘糜

【沈葆桢题杜甫草堂联】

——地有千秋南来寻丞相祠堂一样大名垂宇宙

——桥通万里东去问襄阳耆旧几人相忆在江楼

【于立群补书顾复初题草堂联】

——异代不同时问如此江山龙蜷虎卧几诗客

——先生亦流寓有长留天地月白风清一草堂

【成都望江楼大门对联】

——此女校书旧日枇杷门巷

——为古天府第一郊外公园

【望江楼门联】

——“一水绕当门滚滚浪分岷岭雪”

——“双扉开对廓熙熙人乐锦楼春”

【薛涛井联】

——古井平涵修竹影

——新诗快马浣花笺

【薛涛井联(武介康题)】

——古井冷斜阳问几树枇杷何处是校书门第

——大江横曲槛占一楼烟月要平分工部祠堂

【濯锦楼联(顾复初题)】

——汉水接苍茫看滚滚江涛流不尽云影天光万里朝宗东入海

——锦城通咫尺听纷纷丝管送来些鸟声花气四时引兴此登楼

【望江楼楹联】

——压江流以扶地脉远瞩高瞻则见玉垒云开峨眉月朗夔门日射剑阁烟消郁郁葱葱助全蜀山川钟灵毓秀

——临井络而焕人文闳中肆外当如长卿赋丽太白诗豪坡老词雄南轩学正麟麟炳炳为西川俊杰播美扬修

【崇丽阁长联】

——几层楼独撑东面峰、统近水遥山、供张画谱、聚葱岭雪、散白河烟、烘丹景霞、染青衣雾、时而诗人吊古、时而猛士筹边、最可怜花蕊飘零、早埋了春闺宝镜、

枇杷寂寞、空留着绿野香坟、对此茫茫、百感交集、笑憨蝴蝶、总贪迷醉梦乡

中、试从绝顶高呼、问问问这半江月、谁家之物。

——千年事屡换西川局、尽鸿篇巨制;装演英雄、跃岗上龙、殒坡前凤、卧关下虎、鸣井底蛙、忽然铁马金戈、忽然银笙玉笛、倒不如长歌短赋、抛撒些幽恨闲愁、

曲槛回廊、消受得清风好雨、嗟予蹙蹙、四海无归、跳死猢狲、终落在乾坤套

里、且向危楼俯首、看看看哪一块云、是我的天。

【台湾彰化县秀水乡乌面将军庙联】

——乌威圣德万古流芳英烈将

——玉面神光千秋垂泽崇仁军

【台湾彰化县八堡川林先生庙联】

——八谷无恙万民欢稼穑

——堡垒永存千载念先生

【河北省通州河楼联】

——高处不胜寒,溯沙鸟风帆,七十二沽丁字水。

——夕阳无限好,对燕云蓟树,百千万叠米家山。

【山东济南大明湖二联】

——地占百湾多是水

——楼无一面不当山

——舟行着色屏风里

——人在回文锦字中

【济南趵突泉二联】

——云雾润蒸华不注

——波涛声震大明湖

——空洞洞天、作飞飞响

——活泼泼地、故源源来

【济南历下亭二联】

——有鹤松皆古

——无花地亦香

——有亭翼然,纤尘不染。

——高山仰止,清光大来。

【泰山楼】

——“一日无心出”

——“群山不敢高”

【泰山雨花院】

——雨不崇朝遍天下

——花随流水到人间

【泰山南天门】

——门辟九霄,仰步三天胜迹。

——阶崇万级,俯临千嶂奇观。

【南岳衡山南天门对联】

——门可通天仰观碧落星辰近

——路承绝顶俯瞰翠微峦屿低

【广州越秀山镇海楼联】

——千万劫危楼尚存,问谁摘斗摩天,目空今古?——五百里故侯安在,愧我倚栏看剑,泪洒英雄!

【文天祥祠对联】

——犹留正气参天地——永剩丹心照古今

【禹王庙联】

——三过其门虚度辛壬癸甲——八年于外平成河汉江淮

【山海关姜女庙联】

——海水朝朝朝朝朝朝朝落——浮云长长长长长长长消

中国著名名胜古迹对联集

中国著名名胜古迹对联集(一) 杭州西湖赵孟俯题 龙涧风回,万壑松涛连海气 鹫峰云敛,千年桂月映湖光 武昌黄鹤楼何绍基题 我从千里而来,看江上梅花,已开到红羊劫后 谁云一去不返,听楼中玉笛,又吹起黄鹤高飞 此去太匆匆,骑鹤仙人还送客 兹游良眷眷,落梅时节且登楼 长沙天心阁 天下有情人,都成眷属, 心头无限事,齐上眉梢 天心数点梅花,能降冰雪 阁外一峰云麓,长郁风雷 长沙岳麓三闾大夫祠 何处招魂,香草还生三户地,当年呵壁,湘流应识九歌心。 滕王阁 我辈复登临,目极湖山千里而外,奇文共欣赏,人在水天一色之中。 湖南岳阳楼 四面湖山归眼底 万家忧乐到心头 岳阳楼何子贞撰 一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下。 诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道崖疆。渚者,流者,峙者,镇者。此中有真意,问谁领会得来? 杭州岳飞墓 青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。 一姓秦之人题岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧,我到墓前愧姓秦。 郭沫若书蒲松龄“聊斋” 写鬼写妖,高人一等,刺贪刺虐,入骨三分 四川新都宝光寺正殿 世外人,法无定法,然后知非法法也,天下事,了犹未了,何妨以不了了之。

郭沫若书杜甫草堂 世上疮痍,诗中圣哲,民间疾苦,笔底波澜。 江西滕王阁 兴废总关情,看落霞孤鹜,秋水长天,幸此地湖山无恙 古今才一瞬,问江上才人,阁中帝子,比当年风景何如 庐山绝顶 足下起祥云,到此者应带几分仙气 眼前无俗障,坐定后宜生一点禅心 庐山简寂观 天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友 世间好话佛说尽,谁只得五千妙论出自先师 九江烟水亭 请看世事如棋,天演竞争,万国人情同剧里 好向湖亭举酒,烟波浩渺,双峰剑影落樽前 那堪吟白傅诗,琵琶人老,枫荻秋声,叹几个迁谪飘零,相逢处且休说故宫繁华,他乡沦落 此便是邯郸道,虽梦初醒,黄梁久熟,觉毕生功名富贵,霎时间都付与微茫烟水,缥渺江波 山海关孟姜女庙 秦始皇安在哉,万里长城筑怨 孟姜女未亡也,千秋石片铭贞 海水朝(潮),朝朝(音召)朝(潮),朝(音召)朝(潮)朝(音召)落 浮云长(涨),长长(音常)长(涨),长(音常)长(涨)长(音常)消 北京陶然亭 慧眼光中,开半亩红莲碧沼 烟花象外,坐一堂白月清风 北京潭柘寺题弥勒佛 大肚能容,容天下难容之事 慈颜便笑,笑世间可笑之人 北京颐和园谐趣园 西岭烟霞生袖底,东洲云海落樽前。 北京颐和园养云轩 天外是银河,烟波宛转,云中开翠幕,山雨霏微。 福州鼓山 净地何须扫,空门不用关。 地出灵泉润海表,天生石鼓镇闽中。 日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚宽肠,不知众檀越信心时,用何物供养年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地,请问这头陀得意处,是甚私来由

诗词楹联常识

第二节诗词楹联常识 一、近体格律诗 近体诗,就是唐朝的诗。唐朝的格律诗,包括律诗和绝句,唐以前的诗,全部称为“古体诗”。唐以后不合近体格律诗规矩的诗,也称为古体诗。 (一)近体诗固定的格式和规律 1.字数 句子格式有两种:每句五字称“五言”,每句七字称“七言。 2.句数 诗的句数有四句和八句两种。四句一首的叫“绝句”,八句一首的叫“律诗”。五言四句的称“五言绝句”,简称“五绝”。七言四句的称“七言绝句”,简称“七绝”。五言八句的称“五言律诗”,简称“五律”。七言八句的称“七言律诗”,简称“七律”。 3.平仄 近体格律诗中四个字的词组,一般都是按“平平仄仄”、“仄仄平平”方式组合。这样念起来顺口,听起来悦耳,有韵律之美。 4.押韵 绝句、律诗一律押平声韵,不换韵。“押韵”也叫“叶韵”。 平起的诗首句起韵,仄起的诗第二句起韵,其下都是隔句押韵。 5.对句 对句又称“对偶”或“对仗”,就是上下两句配成对,字句平仄要相对,而且字义也要相对。律诗每两句为一联,依次称首联、颔联、颈联、尾联。每联上句叫出句,下句叫对句。律诗的颔联和颈联一定要各自对仗。绝句只要求平仄相对,而不要求字义上相对。所谓对仗,具体说就是:平仄要相反;语法结构,甚至修辞方式要相同,名词对名词,动词对动词等。 (二)怎样分平仄 平仄是格律诗中的重要因素。作格律诗必须学会调平仄,然后按规定的平仄格式去创作。平声字读音较为舒和、悠扬,上、去、入三个调类的字则比较曲折、急促。作诗的人,为了使诗句读起来抑扬顿挫,使音节显得有起伏,能生动,就把平声字与上、去、入三声字交错在诗句中使用。因为上、去、入三声字读起来险仄、急促,所以就以“仄”字来代替,这就是平仄音律的得名由来。 从六朝以来,即以平、上(shǎng)、去、入四个字来作四种声调的代名词。“平声”就是调值与“平”字相当的声调,上、去、入可依此类推。 明朝真空和尚曾在《玉钥匙歌诀》中提出四句口诀: 平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强。 去声分明哀远道,入声短促急收藏。

兴邦杯诗词楹联旅游攻略获奖作品Word版

兴邦杯诗词楹联旅游攻略获奖作品 诗词类获奖作品 一等奖(1名) 陈丽华(黑龙江省哈尔滨市) 临江仙?三国古战场东关 望去烟波犹浩渺,东关镇上听涛。楚吴对峙已遥遥,粼光浮夕照,耀眼火云烧。点将台前思往事,名传千古雄豪。而今后俊胜孙曹。中兴圆好梦,龙榜看天骄。 二等奖(2名) 吴进文(马鞍山市) 七绝游太湖山 谁人不道太湖美,山号太湖自不群。 景秉天然臻造化,一山独占五湖春。 许心潮(含山县) 龙亢四游(四首) 游昭关 形胜昭关四海闻,一楼跨立两峰青。 新祠今日诗联颂,古隘当年剑戟鸣。 吴楚风云彪史册,子胥豪气励苍生。 两千年事随流水,我辈登临咏古情。 游褒禅山 驱车寻迹到褒山,驻步华阳愐古贤。 一记雄文铭阁壁,千秋哲理灿云天。 探奇总有艰辛路,改革岂无深险滩。 山海已酬拗公志,春风岁岁绿江南。 凌家滩怀古 华夏之根何处寻,太湖山麓有真痕。 恢宏遗址八方仰,神采玉龙举世钦。 瑰物改书史前史,红陶推演六千轮。 风流龙亢凌家渡,远古涛声依旧闻。 太湖山远眺 春日登高尽兴攀,太湖绝顶眺晴岚。 风吹林海松涛涌,日照普禅紫气斑。 万里长江连宇际,无垠绿野润桑田。 人生烟雨且忘却,饱览春光带醉还。 三等奖(3名) 肖东宝(含山县) 咏大渔滩荷花 田田万亩大渔滩,隐隐花开秀可餐。 不染纤尘香益远,忘归鸥鹭日西残。 咏昭关伍相祠 吴风楚雨隔昭关,国罪家仇进退艰。 白发已然关外去,英灵犹自伴青山。 雨中游褒禅 无端雾雨入山林,锁洞封门费客寻。 一片空濛迷所向,几声暮鼓醒归心。 陈淑艳(黑龙江宾县) 太湖山鹿苑 芳草曳风迎,呦呦听鹿鸣。 梅花从吉利,茸角送温情。 入药灵丹制,加餐美味呈。 林深山野阔,前望更欣荣。 沁园春?大渔滩湿地 生态之源,地球之肺,远古留存。育痴情鸳侣,清姿白鹤;抟风鸥阵,美味鲜鳞。野鹭梳翎,鹧鸪鸣柳,百样精灵皆可亲。幽深处、更妖娆菡萏,勾引游人。蒹葭望去无垠。欲寻访渔耕试问津。以泽乡草茂,腰包满满;莲乡藕贵,日子欣欣。苇荡船歌,和弦蛙鼓,虹正当空曳锦云。谁不赞、这自然环保,旧貌全新。 沁园春·秋日晨登太湖山 弯月还悬,晓雾才开,曙色已临。踏些微

对联文化

一,对联文化 二,我们今天针对初级班的朋友,讲述楹联的有关知识;首先欢迎大家来到鹿鸣诗词学院,让我们一起学习、探讨楹联基础知识以及临屏应对和对联创作。 今天是第一讲:楹联发展及相关概念 1.对联的风俗现象 写对子、贴对子,是中华民族影响久远、分布广泛、独具特色的一种传统习俗和文化现象。 贴春联的习俗,而且平时也常用对联,如相互间的题赠、祝贺、哀挽,举凡居室、饭店、 餐馆、庙宇、刹寺、公墓、牌坊等等地方,无不随时可见对联。 每逢传统的新春佳节,地无论南北,人不分男女,家不论贫富,门不讲大小,几乎家家户户 都要买红纸、写春联。从大门(院门)、正房门、厢房门、厨房门(包括门框、门心、门头), 到粮食囤、牲口棚、纺织机、大小车辆,直至桌子、椅子、蜡台、灶台……到处是红彤彤的一片。 从前,有人家因不识字又一时找不到识字的人,只好裁了红纸,用碗底儿蘸上墨汁在红纸上按 几个圈圈儿,权作春联——想方设法也要贴春联,好过年。可见春联对于中国老百姓来说, 有多么重要。 我们比较熟悉的对联,还有婚联、寿联、挽联、贺联、行业联、格言联、名胜联、巧趣联等等。 2.对联的别称: 对联”是我们平常的叫法。它的名称还有:对、对子(俗称)、楹联(由悬挂于楹柱的对联而来, 现作为雅称)、对句、对语、联语、联对、联句、联帖、楹帖、楹语、楹句、俪语、偶语、偶句, 春联又称春帖子、桃符、门帖、门对等等 3.对联的文化习俗 作为一种独立的文学艺术样式,对联在中国的普及程度,对联与中国老百姓的关系之密切,超出 其他任何一种文艺形式,老百姓可以不阅读小说,不朗诵诗歌,不听戏剧,不看电影……惟独不能没有对联。 我们从上面春联的例子就可见一斑。当代作家秦牧说:“在中国,对联可以说是雅俗共赏、家喻 户晓的一种语言艺术。即使是识字不多的人,也知道对联是怎么一回事,并且多少能领略这项艺术的美妙情趣。” 不仅如此,上至宫廷,下到民间,还形成了各具特色的对联风俗。如春联,一般都是用大红色的纸, 以烘托、渲染喜庆、热烈的气氛。但在清朝的宫廷和宗室皇族,过春节时却贴白纸春联,并把这作 为一种特权,不准他人随便使用。

【对联文化】山西风景名胜对联大全

【对联文化】山西风景名胜对联大全 【对联文化】山西风景名胜对联大全花开见佛留心印;米酋传衣续祖灯。★大同华严寺大雄宝殿,位于大同西郊,大雄宝殿为金天眷三年建人世大难开口笑;肚皮终不合时宜。★陈宝琛题大同观音阁翠竹黄苑圆色相;清江皓月净禅心。★大同地藏阁佛法无边,普遍十方,非色非相,真如玄妙境;慈悲广大,化道三千,无我无人,清净证虚空。★大同善化寺大雄宝殿,位于城南,建于唐开元间,又称开元寺,官吏多在此学习礼仪顶天立地奇男子;炤古腾今大圣人。★大同云岗石窟大哉为君,举禹稷卨皋益,以水官、土官、木官、金官、火官,时亮天功,功归元首;粤若稽古,历虞夏商周秦,而西汉、东汉、南汉、北汉、蜀汉,皆承帝祚,祚锡万年。★临汾尧庙,位于城南,相传陶尧曾建都平陽,后人建祠以志,尧庙始建于晋代,历代都进行整修,现有山门、五凤楼、尧井亭等建筑稷母元妃生周绝奇,卨母次妃生商又绝奇。伊一家难兄难弟,齐著神灵,还不如母德光天,十四月胚胎造化;女皇贵后子朱不肖,英皇并次子均亦不肖,历两朝此舅此甥,终惭圣善,须记取皇陵片土,亿万年俎豆馨香。★吴小岩题临汾尧母庙,位于城南履武生圣神,吞卵亦生圣神,须知大圣大神,亦帝母仪垂万古;子妇为皇后,女孙并为皇后,终让太皇太后,丹陵慈荫被中天。★吴小

岩题临汾尧母庙拔地擎天,四面云山拱一柱;乘风步月,万家灯火接云霄。★应县木塔,又名佛宫寺迦塔,建于辽清宁二年俯临桑乾,滚滚浪涛云似带;遥瞻恒岳,苍苍岫嶂屹如屏。★应县木塔念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片;佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。★应县净土寺,位于城东北隅,俗称北寺,建于金天会二年,有大雄宝段、天宫楼阁等建筑主辱臣忧,当在外从亡,一饭已经肝胆碎;功成身退,问诸侯食禄,千秋留得姓名无。★王执中题介休介子推庙,在城南绵山。相传春秋时,介子推挟晋国公子重耳亡命国外,后晋文公回国,赏赐流亡从属,他没有得到提名,就和其母隐居绵山。文公为逼他出来,放火烧山,他不愿受封,不出而焚死西望关中,百战十年空鸟兔;北临绵上,千秋一例感龙蛇。★杨昕胪题介休韩信庙楼傍三秦,看岳色苍苍,久矣扩开限界;地邻九曲,听河声浩浩,诚哉荡涤胸襟。★芮城永乐镇门楼。永乐镇为永乐宫旧址,亦为吕洞宾出生地化日同游,永乐还徵普天乐;桃花满径,玉溪疑是武陵溪。★芮城峨眉攒秀禹门三激浪;平地一声雷。★河津禹门口,位于城西北黄河峡谷中,禹门原名龙门,因怀念大禹治水功绩,改称。黄河经山崖峡谷冲出龙门,气势澎湃,声震山野开绝学于胡叔心、陈公甫、王陽明之前,享祀方堪从庙庑;集大成于西河氏、太史公、文中子之后,诞灵不应愧河津。★河津薛

经典对联大全

上联:酒热不须汤盏汤 下联:厅凉无用扇车扇 上联:朝官多戴朝冠 下联:宫婢常持宫被 上联:移椅倚桐同赏月 下联:点灯登阁各观书 上联:地脉默然生麦叶 下联:天河何不种荷花 上联:风送钟声花里过,又响又香 下联:月映萤灯竹下眠,越凉越亮 上联:鸡蛋无盐真淡蛋 下联:猪肠未切好长肠 上联:同人同过铜驼岭 下联:今上今开金马关 上联:港口撑船,因船钱而讲口 下联:窑头买瓦,为瓦价以摇头 上联:密云不雨,通州无水不通舟 下联:钜野皆田,即墨有秋皆即麦 上联:老枣靠道倒 下联:矮槐捱阶栽 上联:长長长長长长長 下联:長长長长長長长 上联:见见见见见见见 下联:齐齐齐齐齐齐齐 上联:见见见见见见神主 下联:朝朝朝朝朝朝圣驾 上联:几根傲骨头,撑拼天地 下联:两个饿肚皮,包罗古今 上联:此地疑仙:蓬莱、瀛洲、方丈 下联:不知有汉:美人、名马、英雄 上联:但以诗书教子弟 下联:莫将成败论英雄 上联:辞汉万户 下联:送秦一锥 上联:前追齐尚父 下联:下启武乡候 上联:大帝君臣同骨肉 下联:小乔夫婿是英雄 上联:毕竟阿兄生负汉 下联:可怜之子死依刘

上联:身后是非,盲女村翁多乱说 下联:眼前热闹,解元才子几文钱 上联:我辈到此惟饮酒 下联:先生在上莫吟诗 上联:谢宣城何许人,只凭江上五言诗,要先生低头 下联:韩荆州差解事,肯让阶前三尺地,容国士扬眉 上联:一门父子三词客 下联:千古文章八大家 上联:其人其德其才,与历史长存不朽,斯为世仰 下联:乃父乃兄乃弟,本家学渊源有自,故尔风高 上联:三过其门,虚度辛壬癸甲 下联:八年于外,平成河汉江淮 上联:补天娲神,行地母神,大哉乾,至哉坤,千古两般神女下联:治水禹圣,济川后圣,河之清,海之晏,九州一样圣功上联:依旧英皇偕癸北 下联:如闻环佩响丁冬 上联:遇有缘人,不枉我望穿眼孔 下联:得无上道,只要汝立定脚跟 上联:始皇安在哉万里长城筑怨 下联:姜女未亡也,千秋片石铭贞 上联:姓氏隐同黄石远 下联:英雄识在酂候先 上联:一饭何曾思报答 下联:双眸早已识英雄 上联:南朝状元宰相 下联:西京孝子忠臣 上联:后死须知无二道 下联:先生岂愿有忠名 上联:以忠孝仁恕传家,无大盛亦无大衰,先世之贻谋远矣 下联:于困苦艰难行善,有厚德必有厚福,后人之继述勉旃上联:兵书三卷桥边授 下联:忍字百篇家内藏 上联:国士无双双国士 下联:忠臣不二二忠臣 上联:念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片下联:佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方上联:大千世界,弥勒笑来闲放眼 下联:不二法门,济颠醉去猛回头 上联:此处既非灵山,毕竟什么世界 下联:其中如无活佛,何用这样庄严 上联:一觉睡西天,谁知梦里乾坤大 下联:只身眠净土,只道其中日月长

2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完整答案】

2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完 整答案】 2020智慧树,知到《楹联文化》章节测试完整答案 绪论 1.【单选题】上联:撑天拄地两行字下联:( ) A. 春满乾坤福满门 B. 纳古涵今一副联 正确答案:纳古涵今一副联 对应章节第一章 1.【单选题】对联的别称很多,下面是对联别称的是:( ) A. 下支 B. 横额 C. 楹联 D. 上支 正确答案:楹联 2.【单选题】早在秦汉以前,我国民间过年,有在大门两侧张贴桃符的习俗,上面书画神荼和( )二神来避邪。 A. 郁垒 B. 秦叔宝 C. 尉迟敬德 D. 孟昶

正确答案:郁垒 3.【单选题】对联最根本的特征是( ) A. 民族性 B. 对称性 C. 实用性 D. 开放性 正确答案:对称性 4.【单选题】楹联发源于我国古诗的对偶句,始创于( )时期。 A. 五代 B. 唐宋 C. 元朝 D. 隋朝 正确答案:五代 5.【单选题】 ( )的昆明大观楼长联共计180个字 A. 袁枚 B. 邓石如 C. 徐渭 D. 孙髯翁 正确答案:孙髯翁 6.【判断题】“新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国最早的一副春联,作者是孟昶。( ) A. 对

B. 错 正确答案:对 7.【判断题】“桃符”真正称之为“春联”,那是清代的事。人们开始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案:错 8.【判断题】梁章钜的《楹联丛话》是清代楹联发展的重要里程碑。( ) A. 对 B. 错 正确答案:对 9.【判断题】朱元璋为一个阉猪的挥笔写下了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案:对 10.【判断题】 2002年,国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。( ) A. 对 B. 错 正确答案:错

名胜古迹对联集锦

名胜古迹对联集锦(一) 北京故宫楹联 龙游凤舞中天瑞风和日朗大地春 北京中南海静谷楹联 胜赏寄云岩万象总输奇秀清阴留竹柏四时不改茏葱北京中南海跨桥联 玉宇琼楼天上下方壶园峤水中央 北京颐和园邪颐乐殿联 珠玉九天元音谐乐律笙簧六籍太室饫镆觞 颐和园知春堂联 七宝栏杆千岁古十洲烟景四时花 颐和园涵远堂联 西岭烟霞生袖底东洲云海落樽前 颐和园戴日腾愉联 松柏霭长春画图集庆蓬莱依胜境结构灵光 颐和园澄爽斋联 芝砌春光尘池夏气菊含秋馥桂映冬荣 颐和园宜芸馆联 绕阶苔痕初染碧隔帘花气静闻香 云南黑龙潭联 万树梅花一潭水四时烟雨半山云 昆明海心亭联

有亭翼然占绿水十分之一何时闲了与明月对饮而三 滇池太华寺联 一幅湖山来眼底万家忧乐注心头 近华浦联 曾经沧海难为水欲上高楼且泊舟 昆明龙门对 仰笑宛离天尺五凭临恰在水中央 云南五华书院联(尹楚珍书) 鱼跃龙飞活泼泼地日华云烂乱漫漫天 昆明大观楼联 千秋怀抱三杯酒万里云上一水楼 太原晋祠难老泉亭前联 昼夜不舍天地同流 晋祠“别一洞天”联 石磴登云原有路洞门迎旭别开天 晋祠圣母殿联 灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉圣水溶溶九涯珠玉荡天光 晋祠圣母殿联 沛泽共汾川十里稻畦流碧玉剪圭分参野千年桐荫普黎甿晋祠圣母殿联 溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊 出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清

海州云台山寺联(常建极书) 世外凭临一面峰峦三面海云中结构二分人力几分天 杭州西冷印社后门石坊联 高风振千古印学话西泠 杭州飞来峰联 飞峰一动不如一静念佛求人不如求已 西湖冷泉亭飞来峰对(俞曲园撰) 泉自几时冷起峰从何处飞来 对俞曲园联(左宗棠撰) 在山本清泉自源头冷起入世皆幻峰从天外飞来 西湖白公祠对(阮芸台集李白句) 但是人家有遗爱曾将诗句结风流 青田石门洞联 似洞非洞造成仙洞无门有门是为佛门 浙江贡院联(阮文达撰) 下笔千言正桂子香时槐花黄后出门一笑看西湖月满东浙潮来孤山放鹤亭联(林则徐题) 世无遗草真能隐山有梅花转不孤 灵隐寺天王殿联 峰峦或再有飞来坐山门老等泉水已渐生暖意放笑脸相迎 岳坟前对 千秋冤案莫须有百战忠魂归去来

沙岗中学诗词楹联书法进校园活动方案

沙岗中学诗词、楹联、书法进校园 工作实施方案 为认真贯彻落实市委、市政府关于创建“中华诗词之市”、“中国楹联文化城市”、“中国书法城”的工作部署和江办【2017】24号、江教办【2017】26号文件精神,继承和弘扬优秀传统文化,拓宽学生视野,多层次、多侧面满足学生文化需求,通过诗词、楹联、书法的学习及赏析,陶冶情操,培养热爱中华民族优秀传统文化的情感,现制定我校诗词、楹联和书法进校园工作实施方案。 一.领导小组 组长:杨涛 副组长:夏昌智彭刚涛李玉林章启虎 组员:王光圣马敬华陈芬芬侯贤成谢涛刘克美班主任语文老师 二.工作专班任务负责人 诗词:陈芬芬张方胜 楹联:王光圣邹运忠 书法:马敬华刘国祥章军 三.活动重点 1.创建文化墙,建设“诗联小苑”。 2.依次创建宣传栏、展示牌、作品展。 3.早听广播有诗词,午听古文,课间听名联。 4.营造良好的文化氛围,让师生在校园里能随时感受到诗词、楹联、书法文化的熏陶,做到看得见、听得见、学得到、诵得出、写得好。 四.实施方案 1.每周一早读为经典诵读时间。由语文教研组选取诵读篇目,语文教师作指导,期中考试后举行经典诵读比赛。 2.每周开设1-2节书法课,指导学生硬笔、软笔书法。由学校书法漂亮的老师轮流到各班指导。由教导处牵头组织黑板报比赛(9月)、手抄报比赛(10月)、硬笔软笔书法比赛(11月),使书法练习形成常态。 3.合理利用校园广播,做到早听诗词、午听古文,课间听名联。由团委和学生会负责。 4.加强诗词、楹联、书法理论学习和研讨,营造浓厚的学术研究氛围。申请与诗词、楹联、书法教学研究有关的课题,以课题为中心,开展课程实施研究活动。 5.开展教师备课笔记、钢笔、粉笔板书比赛(9-10月)。组织优胜者参加省、市、县诗词、楹联、书法竞赛活动。 6.先对少数教师进行楹联知识的培训(8月),再扩大到全体语文教师(9-10 月),再铺开到全校师生(11-12月)。 7.邀请专家学者开展讲座、创作活动(10月),力争小起步、快爬坡,让全体师生有创作、有提高、有亮点、有佳作。

无锡惠山名胜古迹楹联

无锡惠山名胜古迹楹联 导读:【惠山漪澜堂】 品味二泉、观赏月景之佳地。 苏东坡曾经此地作诗称赞:“踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉。石路萦迴九龙脊,水光翻动五湖天。孙登无语空归去,半岭松风万壑传。” 回杭后,遣人持诗来锡取惠山泉。诗云:“兹山定中空,乳水满其腹。故人怜我病,……愿子致一斛。” 东坡由徐州调任湖州,上任时,诗僧参寥与门生秦观随行,路过无锡同游惠山,各赋《游惠山》3首,苏东坡诗引:“余昔为钱塘倅,往来无锡,末尝不至惠山。梦里五年过,觉来双鬓苍。还时尘土足,一步漪澜堂。”惠山漪澜堂由此得名。 奇迹比中泠,回思万马浮江,洗甲银河犹昨日; 嘉名分上苑,曾见六龙驻辇,题诗琼岛忆春阴。 ——清·李鸿章题惠山漪澜堂 【惠山云起楼】 楼名出自“山取其腾桌如龙,楼取其变化如云”之说,乾隆十六年曾改建为皇亭,立康熙、乾隆御碑。云起楼依山而筑,曲廊盘旋,层次分明,间有假山、花木、泉石。 中段,有门墙拦腰隔断,题名“隔红尘”,说的是清代康熙皇帝巡幸江南时和惠山寺和尚参悟佛理禅机德一段典故,跨过此处则与世

隔绝,再上则为佛门仙境。拾级而上,顶端便是云起楼,仰可观龙山之姿,俯可察二泉之胜。 腾两邑之欢,千村稻熟; 据一山之胜,四照花开。 ——廖纶题惠山云起楼 图书府半日闲偷,坐看云起; 杖履中百年春在,更上层楼。 ——王成瑞题惠山云起楼 【惠山泉】 原名漪澜泉。陆羽在《茶经》中将无锡惠山泉评为第二,“天下第二泉”由此得名。阿炳的'一曲《二泉映月》,便生动描画了惠山的二泉与松涛。 在宋朝,二泉水一度成为进献给皇帝的贡品。宋高宗兵败南渡时,也不忘饮用二泉水。杨万里在诗中称赞二泉:“惠泉遂名陆子泉,泉与陆子名俱佳。一瓣佛香炷遗像,几个衲子拜茶忙……” 明朝,二泉更成了诗人墨客、达官贵人品茗游玩,题咏不绝的地方。特别是明初听松庵的高僧性海,请湖州竹工做了个天圆地方,形成乾坤壶的竹炉,以二泉水煮茗待客。著名画家王绂为竹炉作画,并有诗云:“寒斋夜不眠,沦茗坐炉边;伙火煨山栗,敲冰汲涧泉,瓦铛翻白云,竹牖出青烟;一啜凤生腑,俄警骨已仙!”著名画家文徵明亦挥毫作了《惠山茶会图》,再现竹炉煮茗,茅亭小憩之景。

对联经典大全

对联经典大全 对联经典大全 花随月转阴晴收录于木经 花間酒氣;竹裏棋聲。 山奔海立;沙起雷行。 誦赤壁賦;聼廣陵濤。 心無物趣;坐有琴書。 聼鳥說甚;問花笑誰。 有容廼大;無慾則剛。 流水無意;落花有聲。 尺璧非寶;寸隂無價。 靜觀世態;細品人生。 流水無意;落花有聲。 雲水風度;松柏氣節。 風雲論道;筆墨通天。 江山入畫;意氣淩雲。 花晨月夕;茶半香初。 松風高潔;蘭氣幽芳。 事理通達;心氣和平。 蕩思八荒;遊神萬古。

倚劍天外;射雕雲中。 移花得蝶;買石饒雲。(鄭燮) 曾三顔四;禹寸陶分。(鄭燮) 一生勤爲本;萬代誠作基。 人無信不立;天有日方明。 丈夫志四海;古人惜寸蔭。(集陶淵明句)與世爲依怙;如日處虛空。(釋弘一) 山深春自永;海靜日尤高。 天地入胸臆;文章生風雷。 天長落日遠;意重泰山輕。(集李白句)無極原有極;欲仁存至仁。 無事此靜坐;有福方讀書。 雲山起翰墨;星斗煥文章。(集唐詩句)雲卷千峰色;泉和萬籟色。 不矜威益重;無私功自高。 甘從千日醉;恥與萬人同。(集杜甫句)日麗千芳鬧;風和百鳥鳴。 從來多古意;可以賦新詩。(集杜甫句)風輕一樓月;室靜半枕書。 心同孤鶴靜;節效古松貞。(集唐詩句)心源無風雨;浩氣養乾坤。 以文常會友;惟德自成鄰。

去草尋怪石;留雲補斷山。 丘壑趣如此;鸞鶴心悠然。(集唐詩句) 蘭風載芳潤;谷性多溫純。 半窗知我月;千卷鑒人書。 有山皆園畫;無水不文章。 有容德乃大;無欺心自安。 竹石得幽秉;壺觴多雅遊。(梁同書集文同句)會心今古遠;放眼天地寬。 名隨市人隱;心與古佛閑。(梁同書集蘇軾句)異石歸海嶽;高士標雲林。 芳野留勝事;藝苑重高文。 披雲煉瓊液;坐月觀寶書。(集唐詩句) 卷簾花雨滴;掃石竹蔭移。(查士標) 茗杯暝起味;書卷靜中緣。 荒城臨古渡;落日滿秋山。 泉清堪洗硯;山秀可藏書。 洗硯魚吞墨;烹茶鶴避煙。(鄭燮) 幽林聽鳥語;深谷看雲飛。 倚石得奇想;看雲多遠懷。(祁雋藻) 倚杖看孤石;開林出遠山。(集杜甫句) 胸中富丘壑;腕底有鬼神。(齊白石) 誰知大隱者;乃是不羈人。(集唐詩句)

楹联教育活动总结

楹联教育活动总结 楹联,中华民族特有的一种文化精品,传统文化宝库中一朵艺术奇葩。我校为了弘扬国粹,传承文明,开发学生智力,提高素质教育,把楹联教育和文化课教学紧密结合起来,以文化教学促进楹联教学,以楹联教学促进文化教学,从而实现学生综合能力的全面提高。 我校领导高度重视此项活动,成立了以校长王吉星为组长,副校长马贵生、郑永正为副组长,全体语文教师为成员的“楹联进校园活动领导小组”。 开学初,学校制订楹联教育活动方案,进行总体规划和设计,使活动一开始就步入正轨。为了将活动扎实有效地开展下去,学校还制订了学期工作计划,并根据学生的年龄特点,为各年级制定目标:低中年级以记诵楹联为主;高年级开始学写楹联。教师还专门针对低中年级学生的特点,把楹联知识编成歌谣,读起来朗朗上口,便于记忆。各个班级还根据学校的要求,制订了班级实施计划。这样,通过层层分解,把楹联活动真正落到实处。 为了在全校形成良好的学习氛围,学校要求所有教师都积极参与楹联教育活动。同时,广大家长对此项活动予以大力支持,指导和督促孩子在家中诵读、学写楹联。 要学习研究楹联,必须懂得楹联的基本理论、创作技巧、平仄格律等,这些可以视为内功;而学习了解文学、诗词、书法、绘画、音乐以及政治、经济、宗教、哲学等,也是学习楹联不可或缺的外功。为此,学校在每双周周二下午,组织师生学习楹联写作知识,开展专题讲座;每单周二,组织教师阅读学校订阅的各种楹联书籍,自学楹联知识,写学习笔记。教研组每月组织一次探讨会,并指定教师做楹

联讲授课,引导教师之间互相评课、介绍经验,使得教师们的楹联教学能力稳步提高,激发了教师们的工作热情,把楹联活动推向高潮。 兴趣是最好的老师。如果教师不能采取学生喜闻乐见的形式和方法,就会使学生对楹联失去兴趣。为了激发学生对楹联的学习兴趣,学校不断创新活动形式和主题,开展了“你读我写楹联”“小小擂台赛”“楹联大考场”“节假日征联”等活动,评选出“楹联学习之星”“楹联记诵之星”“楹联写作之星”。 为了使楹联活动真正取得实效,学校要求班主任为每位学生建立楹联学习档案,档案上的一颗颗五角星记录了每一位学生的足迹。学生学联、思联、写联、议联、书联,培养了细致、沉稳、踏实、谦虚的品德和勤勉、刻苦的学习精神,提高了观察力、想象力和概括力。 每年春节来临之际,学校都组织师生、家长为村民写春联。家长、社区村民在春节前夕收到这样的礼物,都非常高兴。此项活动的开展,增强了学生“把文雅品味带回家”“把品味带给亲友”“把品味带给社会”的责任意识,丰富了村民的业余生活,促进了社区精神文明建设与和谐社区建设。 如今,传统文化教育已在我校绽开芬芳的花朵。“九层之台,起于垒土。”我们将更加深入地开展楹联活动,让优秀的传统文化与学生们相伴。先贤有言:“不积跬步无以致千里,不积小流无以成江海。”只要我们脚踏实地地开展楹联活动,就一定会形成良好的人文风气,为学生道德观念的养成、文化基础的奠定作出贡献。

名胜楹联集锦

名胜楹联集锦 名胜楹联集锦 本书从全国各地名胜古迹中,精心选择了近千副有艺术特色、属对巧妙的楹联,读者既可从这些楹联中想象名山胜迹的美景,也可以学习联辞属对的诀窍。 书号:7-80665-267-1/I.591 规格:32开定价:13元出版时间:2003年4月名胜楹联集锦正文选摘(湖南卷、四川卷) 湖南 长沙开福寺(韩旭亭 紫微栖凤;碧浪潜龙。 长沙屈原祠(秦瀛) 何处招魂,香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌天。 长沙屈、贾二公祠(左杏庄 亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节; 骚可为经,策可为史,经天行地大文章。 长沙贾太傅祠(杨翰 长沙不久留才子;宣室求贤访逐臣。 长沙定王台

数景帝十三王,故国河山,片石犹留汉藩土; 去长安一万里,楚江风雨,危栏凭吊蓼园秋。但湘云) 湘水泛秋槎,记奉使遥临,杰阁从今开胜地; 汉家无寸土,唯孝思不匮,高台依旧属贤王。华金寿) 长沙白沙井亭 常德德山山有德;长沙沙水水无沙。 岳麓山 江城秋放鹤;山寺夜鸣钟。 峰在岳头非岳麓;城濒湘岸领湘阴。吴丈蜀) 古刹出层霄,看岳色平分,湘流环绕; 名山留胜迹,有少陵写句,北海题碑。 长沙岳麓山爱晚亭 万家灯火生眼底;九州风雷运笔端。 山径晚红舒,五百夭桃新种得;峡云深翠滴,一双驯鹤待笼来。程颂万) 岳麓山云麓宫 对云绝顶犹为麓;求道安心即是宫。吴獬) 西南云气来衡岳;日夜江声下洞庭。黄道让) 岳麓山望湘亭(黄本骥) 二十年前此读书,记古寺夕阳,常看青峰红叶临绝顶;

一千里外更穷目,数今朝风流,只有月色江声似旧时。 岳麓山黄兴墓 从头收拾了山河,一身尘土; 正气磅礴在天地,万古日星。 岳麓山焦达峰墓 达向九霄云路近;峰高五岳众山低。 岳麓书院 惟楚有才;于斯为盛。 纳之大麓;藏之名山。 岳麓山麓山寺 汉魏最初名胜;湖湘第一道场。 长沙船山学社 汇人间群书博览者,何其好也; 集天下英才教育之,不亦乐乎。何叔衡 笺疏训古六经,于易尤专,阐羲文周孔之遗,汉宋诸贤 齐退听; 节义词章终古,以儒为准,继濂洛关闽而起,元明两代一先生。郭嵩焘) 长沙时务学堂(谭嗣同) 揽湖海英雄,力维时局;

经典对联大全千古绝对

经典对联大全千古绝对 对联大全千古绝对1 生活有时像折腾。好比在水里游泳,你可以勇往直前,但也走不了多远,而且会遭遇 过大阻力;你也可以循序渐进,安步当车,似乎落后一些,却也平平淡淡真真实实;你也可 以选择在社会允许的框架内自由漂浮,将所有烦恼抛诸脑后,随遇而安,逍遥自在。总之,你可以选择有为,或者不为。快不快乐皆在于你! 一对船儿港湾,一船秀才,一船官。当官本是秀才作,先做秀才后做官; 两个女人一 样长一个女儿,一个娘。为娘本是女儿做,先做女儿后做娘。 1. 一大乔,二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩纷,八分九分十信娇。十九月,八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声向,二乔大乔一人占。 2. 水中冻冰冰种雪雪上加霜空中腾雾雾成云云开见日 3. 昨夜敲棋寻子路今朝对镜见颜回 4. 刘伶饮尽不零贾岛醉来非假倒 5. 吴下门风户户尽吹单孔箫云间胜景家家皆鼓独弦琴 6. 此木为柴山山出因火成烟夕夕多对联大全千古绝对 在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远,也终究达不到想要的永远。走得 再近,也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物,夹在 生命的单行道上,走不远,也回不去。 7. 天上月圆,人间月半,月月月圆,逢月半今年年底,明年年初,年年年底,接年初 8. 寂寞寒窗空守寡俊俏佳人伴伶仃 9. 上黄昏下黄昏黄昏时候渡黄昏东文章西文章文章桥上晒文章 对联大全千古绝对2 重重叠叠山青青山叠叠重重; 弯弯曲曲碧水水碧曲曲弯弯。 天上月圆,地下月半,月月月圆逢月半; 今日年尾,明日年头,年年年尾接年头。 坐北向南吃西瓜,皮朝东甩; 思前想后读左传,页往右翻。 一盏灯四个字,酒酒酒酒; 二更鼓四面锣,哐哐哐哐。

诗词楹联教学教案(三课时)

诗词楹联教学教案 ——楹联 教学目标: 1、了解楹联的起及含义 2、了解楹联的特点。 3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。 教学重点:了解楹联的特点 3、教学难点:尝试楹联写作 4、教学方法:讨论交流探究 教学时数:三课时 第一课时楹联的起源及含义 一、导入: 同学们,你知道对联吗? 对联是一种雅俗共赏的文学艺术形式,是与人们日常生活密切相关的传统文化。从国家庆典到百姓生活中的婚丧嫁娶,乃至庙宇厅堂、旅游景观、饭馆茶肆、亭台楼阁、家居门楣、酒店书房等都广泛应用。更不必说家喻户晓的春联了。人们对它可以说再熟悉不过了。但是,对楹联的应用、欣赏、创作等专门知识则不是人人都懂的。为此我把有关楹联的常识性知识整理一下作以简单介绍。 咱们先来了解楹联的起源和含义。 二、概念: 1、定义: 对联,雅称“楹联”,俗称“对子”,亦称“楹贴”。楹就是房屋建筑上的柱子。联者,关联、联系之谓也;对者,对应相反之谓也。实际是一种规范化的对偶句子,就是两两相对的句子。 2、构成楹联必须具备以下几项基本要素:它由上下两部分构成 ①、对联的字数无明确规定,但上下联的字数必须相等; ②、内容相关; ③、平仄相对; ④、词性、句式结构、节奏相同。 3、例如:秀山轻雨青山秀;香柏鼓风古柏香。 二、对联的起源 1、对联的产生与发展: 对联是以汉字为载体的,是我们中华民族特有的一种文化艺术形式。他的产生是比较早的,有的说产生于五代,有的专家不支持这样的观点,认为无论是古老的“诗经”也好,还是“楚辞”“汉赋”也好,乃至六朝骈文、唐诗宋词等,都有许多工整的对仗句子,这些对仗句子其实就是对联,有的是对联的雏型,有的按联律衡量宽泛些罢了。 从对联学的角度讲,一般认为从五代时期开始。相传五代后蜀的国王孟昶,有一次命翰林大学士写一副联语,以烘托新春气氛。联语写出后他对大学士的联语不甚满意,遂亲自动手写了“新年纳余庆”,“佳节号长春”的句子。此后仿效者日多,便形成了颇富文采,又工巧贴切的对联体式。于是,孟昶便被称为撰写对联的始祖,那位大学士则与此缘擦肩而过。 据专家考证:早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也写过对联,以志情怀:“文章千古事,社稷一戎衣”。另据史料记载,在敦煌莫高窟藏经洞出土的遗书中就载有唐朝人刘立子作于唐玄宗11年(723)的一幅春联:“三阳始布,四序初开”。以上两联表明对联的产生确实要

楹联文化:龙江大地一面旗(定稿)(1)资料

龙江文化一面旗 ——全力打造中国楹联文化县 摘要:舟曲,地处青藏高原、黄土高原、四川盆地的结合部,是甘肃大地南部群山峻岭中的一座小城,汉藏人民在这里共同繁衍生息两千多年,孕育了多彩的历史、民族文化。其中,以松棚楹联灯会为重要载体的楹联文化是舟曲传承历史最久、地域最广、群众性最强的文化事象。 一、传统及呼唤 (一)、传说 一切源于一个久远的传说,相传在明代嘉靖年间,约公元1522—1567年,一位江南籍的人氏王忠实在当时称西固的舟曲任千户(注:记载作于清嘉庆《武阶备志》),相当于县令一级的地方官员。千户对父母极孝,接双亲于任职的西固县。时逢元宵,二老不悦,思念故乡元宵辉煌。千户心起愧疚,遂仿效扬州灯节,自出银钱,派官兵百姓采摘松枝,于街巷搭木橼棚架,别出心裁挂出三面成对的灯对联,廊间悬挂各式简易彩灯,并亲自书写“不二扬州”横额和“半间松棚半间架,一重明月一盏灯”等楹联。千户造出这等似江南一带元宵时的夜间灯景,既慰藉双亲,又娱乐百姓。这既是松棚、楹联、灯会三者汇集于一体的关键节点,更是楹联文化在舟曲本土的华丽登场。 从此,这里有了一个久远的传说,开启了一个红彤彤的历史。 (二)、传统 楹联文化,通过松棚楹联灯会的传播,在舟曲得以流传。同灯会

一起历经沧桑岁月,饱经风雨,生生不息。数百年来,舟曲人爱联、作联、赏联、兴联,与这两行文字,结下了不解之缘。楹联文化已经融入到了舟曲人民生活的各个方面,在过春节时贴春联,或在红白喜事时作婚嫁联,丧挽联,贺乔迁、升学、开张、寿诞、落成联等等。 由于历史变迁,清代中期以前的联家已无可考察,但至迟在清代后期,舟曲已有记载清楚,师承有序的联家及联作。其中,代表人物有清同治年间的贡生张尚仁,稍后有西固州同黄为楷、峰迭贡生洪文蔚,清末民初有张万杰、沈澍霖、杨培俊、杨秀章、张问仁,民国时期有刘可仁、李品芳,上世纪四十年代以来有房存义、张鸣凤、杨述椒、赵兴、杨淑、杨慕椒、王正德等等。上世纪八十年代以来,张鸣凤、杨述椒、赵兴等人承前启后,恢复了中断近三十年的松棚楹联灯会,并影响和培养了一大批楹联文化传人,使舟曲传统的楹联文化灯火不灭,联花再开。舟曲传统的楹联文化正是因为有了一代代本土楹联艺术家的坚守,才能传承至今。 关于历史上很早时候的松棚楹联灯会情况,没有留下一丝半爪的图片资料。 据说,1954年元宵,曾办过一次灯会。 当代人最早观赏到元宵松棚楹联灯会,是在1980年代初的时候。1982年的元宵,舟曲城关的四条大街上,在村干部的组织下,村上的老文化人按照1949年以前的记忆,指导村民们各自筹集长杆,一家负责搭建一间廊架,村上将在林业部门募集到的松枝覆盖在廊架顶上,将文化人在红纸上写好的对联贴到灯对上,再把灯对挂到长廊两面的

济南的名胜楹联(三)

济南的名胜楹联(三) 三千佛山 1.兴国禅寺 暮鼓晨钟,惊醒世间名利客; 经声佛号,唤回苦海迷津人。——杨兆庆书济南千佛山兴国禅寺西门 此联可算得上千佛山的第一名联。兴国寺在济南市南千佛山的山崖下,始建于唐贞观年间,因寺内有佛雕多尊,又称千佛寺。这是一副宣扬佛法无边的对联,也是一副警世醒人之作。“暮鼓晨钟”“经声佛号”概述寺院众僧日常生活场景,而收尾一用“惊醒”,一用“唤回”,旨在表明佛法的高妙,要那些追逐名利,沉迷苦海中人赶快回头。苦海,佛教用语,指俗世的苦无涯际。联语明快流畅,对仗亦甚工稳。根据佛教教义,断定现实人生“无常”、“无我”,把人生喻为“苦海”。苦的原因,既不是超现实的梵天,也不是人间社会环境,而是自身的“贪、瞋、痴”等烦恼及“身、口、意”等活动。根据恶善行为名利邪念轮回报应的观点,要想摆脱着苦难之海,唯有皈依佛门彻底转变自己的世俗欲念,才能达到“解脱”的最高境界,即所谓“苦海无边,回头是岸”,该联正体现了这一唯心主义的哲理。超尘脱俗,其手段无非是晚间敲敲鼓、早晨敲敲钟让人惊醒,经常念念经、

祷告祷告佛让人觉悟。此种做法,可谓苍白无力。然而这对世间的名利客、邪恶之类的梦迷人,也许有一定的刺激作用。 智慧无边不可说; 光明照世为所归。——弘一法师书于千佛山兴国禅寺大雄宝殿东门外西墙壁上,青岛之净仁居士姜宏钧古寺瞰名城,好把晓钟开万户; 佛山营帝室,竟与佛陀共一龛。——近·罗正纬,千佛山兴国禅寺 千载千佛,弗能唤醒求名客; 沙劫沙渡,终可悟出逐利人。——千佛山兴国禅寺 色相皆空,城廓河山尽幻影; 烟云过眼,神仙富贵了无痕。——千佛山兴国禅寺 2.大雄宝殿 千山千佛,佛佛道同开觉路; 万世万代,代代相传印心灯。——沙门能禅,千佛山大雄宝殿,林建敏壬申年(1992)冬月书于历下 金像妙庄严,反观自然本清净; 圣境难思议,悟诸法空皆自然。——沙门龙阐,千佛山大雄宝殿,林建敏庚午年(1990)金秋,书于历下 童子求法,圆成佛果; 观音垂慈,普救一切。——弘一法师,千佛山大雄宝殿东门内,青岛之净仁居士姜宏钧丙子年(1996)(佛历2540

中国经典楹联集锦1

中国经典楹联集锦1 四言联 一轮明月;四壁清风。 山以石峻;海为川归。(集石门颂字) 天下有道;国家将兴。(集四书句) 云水风度;松柏气节。 五车诗胆;八斗才雄。 不攻人短;莫矜己长。 风云论道;笔墨通天。 尺璧非宝;寸阴无价。 当勤精进;但念无常。 竹阴在水;兰气随风。 行仁义事;读圣贤书。 江山入画;意气凌云。 花晨月夕;茶半香初。 求通民情;愿闻己过。(林则徐) 穷不失义;富而无骄。(集四书句) 松风高洁;兰气幽芳。松风煮茗;竹雨淡诗。事理通达;心气和平。 斧藻其德;竹柏之怀。(梁同书)

贫不学吝;默无过言。 泪尽数行;诗留千古。(郑燮) 持山作寿;与鹤同侪。(齐白石) 荡思八荒;游神万古。 倚剑天外;射雕云中。 读古人书;友天下士。(包世臣) 勤能补拙;俭以助廉。 虚心为竹;清节而秋。(集景君铭字) 移花得蝶;买石饶云。(郑燮) 欲正人心;引为己任。(胡林翼) 曾三颜四;禹寸陶分。(郑燮) 静观世态;细品人生。 澹泊明志;夙夜在公。 五言联 一生勤为本;万代诚作基。 一亭俯流水;万竹引清风。(集兰亭序字)一溪流水绿;千树落花红。 人无信不立;天有曰方明。 几阁文墨暇;园林春景深。 三月桃花雨;一张风雪图。

三思方举步;百折不回头。 大慈念一切;慧光照十方。(释弘一) 丈夫志四海;古人惜寸荫。(集陶渊明句) 万山排紫绿;一室贮清虚。 与世为依怙;如曰处虚空。(释弘一) 山公惜美景;小谢有新诗。(集唐诗句) 山吞残曰暮;水夹断云流。 山深春自永;海静曰尤高。 千流归大海;高路入云端。 己过勿惮改;未然当先思。 井灶有余处;林园无俗情。(集陶渊明句) 天地入胸臆;文章生风雷。 天长落曰远;意重泰山轻。(集李白句) 天意怜幽草;人间爱晚晴。 无言先立意;未啸已生风。 无极原有极;欲仁存至仁。 无事此静坐;有福方读书。 云山起翰墨;星斗焕文章。(集唐诗句) 云霞生异彩;山水有清音。(集怀仁圣教序字)云卷千峰色;泉和万籁色。 云卷千峰集;风驰万壑开。 不雨山常润;无云水自阴。

旅游诗词楹联的处理

Poems and Couplets 趣味性 “江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。中国的山水文化丰富,历史文化厚重,风土人情多姿多彩,真可谓“风景这边独好!”旅游景点有很多喜闻乐见的诗词、楹联,而遗憾的是,太多的趣味—山水之趣、人文之趣、乡音之趣—丢失在翻译之中(lost in translation) The pleasure of taking pains—Robert Frost 如何将岳飞的《满江红》译得朗朗上口,又保持气势? 如何让欧美游客更多欣赏到西湖天下景的“水水山山处处明明秀秀,晴晴雨雨时时好好奇奇”? 如何翻译小吃“西施舌”中的西施? 如何译出佛教中雅俗共赏的对子“大肚能容容世上之难事,开口便笑笑天下可笑之人”? 旅游对翻译的“辐射” 翻译永远是跨文化的,永远是讲求效果的。旅游翻译不仅要讲究文字本身漂亮,如果同时注重营销组合(market mix—product, price, place, promotion),则更容易达到预期的效果。 七彩云南——Colorful Yunnan /7-ColoredYunnan/Multi-colored Yunnan 诗画江南,山水浙江——Poetic Jiangnan, Picturesque Zhejiang 福天福地福建游——A Happy Tour to a Happy City 旅游翻译的原则 以译出语或译出语文化为取向(source language orientation/source language culture orientation) 这种标准在旅游翻译中很常见,目的是尽可能保留原有的“原汁原味”和鲜明特色。如:Niagara Falls, Yellow Stone Park, Merlion Park; Great Barrier Reef, Minzu Hotel, Lingyin Temple; Jiuzhaigou Valley。 以译入语或译入语文化为取向(target language orientation/target language culture orientation)目的是让旅游者一看就懂,产生原文本身所具有的吸引力。如:望湖饭店(lakeview hotel),颐和园(Summer Palace) 以作者为取向(author orientation) 主要用于翻译名人名家的诗歌、楹联、散文、游记等,目的是“保存原作的风姿”和作者的“权威性”。 E.g. 青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣 The green hill is fortunate to be the burial ground of a loyal general The white iron was innocent to be cast into the statues of traitors 以旅游者为取向(tourist orientation) 这种标准在旅游翻译诸标准中应成为首选或主要标准,即既可以“归化”,也可“异化”。E.g.这种冬青树,你们称为“圣诞树”,我们俗称“鸟不宿”。 This holly is what you call a “Christmas tree”, and it is what locally known as “unperchable”. 以美学为取向(esthetic orientation) 这种标准主要是在观光、访问、考察时或在宣传、推广中国的山水文化时用来翻译诗词、楹联、碑文、名胜古迹、风味小吃等,使用一切翻译策略,目的是尽可能实现原文的美学价值。 E.g. 仿膳—Imperial Food 杭州煨鸡--Beggar’s Chicken 狗不理--Dogs Don’t Leave 西施舌—The Beauty’s Tongue 纽马克的翻译理论

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