人有所不忍,而后能及其所忍;有所不为,而后可以有为。
人有所不忍，而后能及其所忍；有所不为，
而后可以有为。
出自《明史·列传·卷一百零四》
解释：人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。
敬畏生命答案
敬畏生命 那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意的坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。【甲】可是，渐渐地，【乙】好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，【丙】其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天，真的看到了，【丁】我几乎第一次遇见生命——虽然是植物的。【敬畏生命阅读答案】敬畏生命阅读答案。 我感到那云状的种子在我心底 a （A．猛烈、B．强烈、C．剧烈、D．热烈）地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样 b （A．得不偿失、B．事半功倍、C．惊心动魄、D．骇人听闻）的壮举。 1．根据上下文意，在a、b两处选择最适合的一个词语，分别填在下面的横线上。 （1）________ （2）________ 2．下面的四句是从文中抽出来的。它们体现了作者的情感变化。把序号填在相应的空白处。 A．我发现情况简直令人吃惊。【敬畏生命阅读答案】文章敬畏生命阅读答案出自B．我当时没有十分注意，只当是偶尔风起 C．满心所感到的是一种折服。 D．我感到诧异和震惊。 甲________，乙________，丙________，丁________。 3．结合上下文，揣摩文中加粗的时间短语在文中所起的作用。 4．文中的“白色纤维”是指什么？文中的画曲线句子对“白色纤维”的描写的用意是什么？ 5．如何理解文章中“我几乎第一次遇见生命”这句话？
以敬畏之心对待工作
以敬畏之心对待工作 敬畏，是我们对待事物的一种态度。敬是毕恭毕敬，免犯失误；畏是如履薄冰，杜绝懈怠。“把活着的每一天看作生命的最后一天。”体现了海伦凯勒对生命的敬畏，珍惜岗位努力工作则是我们对工作的虔诚和敬畏。 现实告诉我们，人的一生，需要为了生活求温饱而辗转奔波；需要追求丰富的文化生活，实现自己的人生价值和抱负。前者是把工作当作谋生的手段、混口饭吃的一种差事；后者则是用敬畏的态度对待工作从而换来经验、素质和成就感的提高。态度的不同，决定了工作质量的不同，当你仅仅为了生计工作，工作变得没有乐趣可言，当你变成了混日子，我们对工作的敬畏之心就荡然无存了。 用敬畏之心对待工作就是珍惜看重自己的工作岗位，能够高度敏感地意识到自己岗位上一些看似不重要的工作却能够使自己远大人生目标得以实现。这使我想到一个普通人在一个普通岗位上尽心尽责而成长发展为不普通人的故事。一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不是要在深夜流落街头?于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能尽力做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说："不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚,祝你们旅途愉快!”原来侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老人说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人，是一个把服务做到极致的人，你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的
人教版2020年九年级中考模拟语文试题B卷
人教版2020年九年级中考模拟语文试题B卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。 一、选择题 1 . 下列句子中加点成语使用不正确的一项是（） A．传统节日的文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 B．如果能掌握科学的学习方法，就会收到事半功倍的效果。 C．他用生命打破了社会长期冷漠的死水，让那些对他们不幸无动于衷的人感到惭愧。 D．东南亚旅游像核弹一样引爆全亚洲，曼谷也成为目前东南亚炙手可热的旅游地之一。 2 . 下面各句中，没有语病的一句是（） A．同学们对自己能否取得好成绩，充满信心。 B．他一走进运动场就感受到热烈的气氛和一张张快乐的笑脸。 C．我们要深入贯彻落实中央决策精神，加快海峡西岸经济。 D．互联网上的资料不仅丰富，而且查起来方便快捷。 二、字词书写 3 . 找出下面句子中的错别字，并改正。 （1）英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人度过长江。（） （2）国民党反动派经营了三个半月的长江妨线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽。（）（3）现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进机中。（） （4）人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚绝地执行毛主席朱总司令的命令。（）三、现代文阅读
阅读下面选文，回答下列各题。 论敬畏之心 ①敬畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧，并真诚对待的一种态度。一个人有了敬畏之心，胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范，就能够时刻自我约束，严格要求自己，不做出格越轨之事。古人云：“（甲）。”有了敬畏之心，遇事就会有所顾忌，三思而行，这样就可避祸趋福，化险为夷。反之，人一旦失去了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果，害人害己。因此，我们做人做事都要有敬畏之心。 ②世间万物，都值得我们敬畏。因为有了敬畏，人类社会才会显得和谐有序，我们的生活才会过得幸福美好。我们敬畏生命，就不会冷酷无情、麻木不仁，做出见死不救、草菅人命的事；我们敬畏法律，就不会随心所欲、我行我素，做出违法乱纪的事；我们敬畏道德，就不会出卖良心、丧失人格，做出背信弃义、伤天害理的事；我们敬畏历史，就不会张冠李戴、胡编乱造，做出颠倒黑白、混淆是非的事；我们敬畏自然，就不会杀鸡取卵、竭泽而渔，做出违背规律、遗祸子孙的事……从这点来讲，敬畏之心就是善良之心、怜悯之心、敬重之心的集中表现。 ③作为万物之灵长的人类，不仅是有信仰的，也是有敬畏之心的。古之智者、圣人、先哲，他们之所以能够超凡脱俗，是因为他们有所畏惧也有所敬仰；而我辈凡夫俗子，只要有了信仰与敬畏之心，就不轻易浮躁也不容易轻狂，内心自然会生养出正气、庄严与崇高。古人说：“（乙）。”畏天就是要顺应天道与自然，凡事不可逆天背道而行；畏地就是要心怀感恩，珍惜我们生存环境中的万物；畏己就是敬畏自己，珍惜生命。孔子曰：“小人不知天命而不畏也，狎大人、侮圣人之言。”由此看来，只有常怀敬畏之心，善听圣人遗言教诲的人，方能做到亲君子，远小人。 ④老子说过：“（丙）。”是啊，做人做事应该心怀敬畏才能有所敬畏过去，由于我们缺乏对自然的认识，一度违背客观规律，致使部分土地越来越贫瘠、荒芜。而今，我们懂得尊重自然、敬畏自然、保护自然，终于走出了一条经济发展和环境保护和谐共生的新路。从福建宁德依靠林采产业摆脱贫困，到浙江湖州“一片叶子富了一方百姓”；从新疆阿克苏在昔日亘古荒原上建成一道“绿色长城”，到河北塞罕坝在“黄沙遮天日”的荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹……这些都是我们对自然有了敬畏之心后得到的馈赠。 ⑤德国著名哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是一代大师的敬畏，也是刻在他墓碑上的至理名言，更是对我们做官做民、做人做事的谆谆告诫。 （原文有删改） 4 . 选文的中心论点是什么？
2016年82敬畏生命学案及答案
第四单元第八课第二框敬畏生命 自主学习主干梳理 1．为什么要对生命产生敬畏心? (1)当人的生命遭遇不可抗拒的自然灾害、人为的灾难、不可预知的结束……我们会感受到生命是、 艰难的。 (2)当人们万众一心，为挽救生命而努力，为守护生命丽拼搏，为悼念生命而默哀……我们又会体味 到生命是、有力量的，生命是崇高的、神圣的。我们对生命要有一种的情怀。 (3)当我们对生命怀有敬畏之心时，我们就会它。 2．怎样理解生命至上? (1)我们的生命都是宝贵的，每个人的生命都比金钱、权势等更重要。在这些外在的东西面前，高于 一切。 (2)生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认的生命同样重要。 (3)“仁者爱人”“”，具备这样的情怀，理解这样的道理，才会让我们自觉地珍爱他人的生命，如同珍 爱自己的生命一样。 3．怎样做到休戚与共? (1)敬畏生命，让我们从对自己生命的珍惜走向对他人生命的，使我们意识到每个人都需要与他人。 (2)我们只有不漠视自己的生命，也不漠视他人的生命，谨慎地对待生命关系、处理生命问题，才会、、 和身边的每一个人。 (3)我们对生命的敬畏是内心的。我们对待他人生命的态度，表达着我们如何看待自己的生命。当我 们能够与周围的生命休戚与共时，我们就走向了。 合作探究热点剖析 1．生命至上 【关键词】跪着手术最美姿势 2016年3月5日，一张“淮安洪泽医生跪着手术”的照片感动无数网友，被称为“最美姿势”。照片中
的主人公是江苏省淮安市洪泽县人民医院脑外科医生赵光元。3月3日下班后，他开始巡视病房，这时急诊来了位脑溢血患者急需手术。为了便于彻底清除患者脑部的血肿，医生要选择合适的姿势。而赵光元患有强直性脊柱炎，手术时间长了，只能选择跪在地上为患者手术。4个多小时的手术时间，赵光元 跪了近两个小时。 (1)为什么赵医生做手术的姿势被称为“最美姿势”? (2)他的行为给你什么启发? 2．休戚与共 【关键词】特蕾莎修女慈善工作者 特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者，因其一生致力于解除贫困，获得诺贝尔和平奖。这位貌不惊人的修女，让无数被世俗社会抛弃的人，在生命的最后几个小时里，获得尊严的补偿。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：“我生活得像条狗，如今我死得像个人，谢谢你!”“用伟大的爱做小小的事”，特蕾莎修女一生践行的这个准则，不仅使她自己获得内心的宁静与满足，也试图唤醒全世界的良知。 (1)特蕾莎修女对贫苦人的爱体现了她什么样的生命观?结合特蕾莎修女的言行谈谈你对这种生命观的理解。 (2)你如果在街上见到那些无家可归的乞讨者，会怎么做?
语文学习要有敬畏之心
语文学习要有敬畏之心 人类有一个潜在的思维模式，即越亲近越随意，越疏远越敬畏。这个思维模式，普遍存在于我们的人际交往中，同时也存在于我们的学习当中。这个模式，就是语文与其他学科的关系。 语文作为各学科的基础，所传授的知识与人们的生活息息相关，是我们日常生活中随时需要的工具，因此考生们对待它便会表现得比较随意。例如：语文不需要过多复习，语文作业可以敷衍了事，语文课可以休息、发呆。 但是，人们的日常生活里很少会非常直接地用到数学、物理、化学等学科的知识，于是考生们对这些生活里较为疏远的学科则表现得非常敬畏。例如：认真听讲，大量刷题，闲暇时间也不忘拿一本相关资料阅读记忆。 除了对语文这门学科不重视之外，很多人还对语文有着各种误解，觉得语文不过是读一读、问一问、背一背就行了。其实不然，语文学科更需要广博的知识背景，深厚的专业知识，要想提升语文学习效率，就必须端正态度、做到敬畏语文。 语文需要多积累和记忆，比如诗歌的表现手法、抒情手法；小说的环境、人物、情节与主旨的关系；古文翻译涉及的实词、虚词、句式的考察点……这些知识点
既是独立的板块，相互之间也是共通的，需要考生熟练掌握，烂熟于心。 在知识积累和记忆完成后，也需要时常复习，再次巩固，做到熟能生巧。 在学习过程中，面对的题目多、学习的知识杂，不能为了节约时间，就只是在学习时眼中“看一看”，心里“算一算”，大概知道“这个题应该选B”“这个题大约这样答”……想好以后翻一下答案，便进入下一题了。 造成的结果就是印象不深、思路不清、上了考场没有“下笔感”。扎实走好每一步，具体到行动上，实现“落笔”答题，远比“心算”答题要有效得多。 正所谓“一日不练手生，三日不练心生”，语文学科也存在着刷题的问题。可以以一个星期为一个周期，对某一个专题进行专项训练。 若是从文学的角度看，语文无疑是既美又有趣的；但是从学科角度看，语文又不免有一些枯燥，这就需要克服畏难情绪，以“曲肱而枕之”的乐观主义精神，在课堂上汲取老师给予的营养，在课后记忆、练习，对语文学科知识反反复复地巩固，就一定能在语文学科的学习上有重大收获。 纵有挫折遍地
2013高考作文 ：“有所为”或“有所不为”
2013高考作文“有所为”或“有所不为” 摘自：中国教育在线 语文作文作为每年的高考重头戏，高考作文的动向会影响到考生们的复习。下面让我们来看看与明年高考作文相关的素材，还有范文哦。 阅读下面的文字,根据要求作文。 一个人做事要讲原则,有些事情要努力去做,有些事情不能去做。做与不做,看符合不符合你的处事原则。坚持原则,该做的就毫不犹豫,不该做的坚决不做,“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。 请以“有所为”或“有所不为”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。 有所为 千年煮酒,曹操刘备论英雄;夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐大地之志者。而我认为,夫国家者,仁义至上,心怀天下,有关心疾苦之德,彰显国格之者。 百年沧桑,百年风雨,中华民族一路走来,有过辉煌,有过荣耀,东方雄狮屹立一方;有过泪,有过错,更锻造铁汉之志,中国更能以成熟和理性判断:何有所不为,何有所为。 改革开放吹响号角,社会主义制度优越发展,保三农,促民生,关注弱势群体……中国有所为。十三亿子民在960万平方米的土地上繁衍生息,同时仍有很多不曾被关注的群体,不曾被了解的生命。我国有世界上最庞大的农民工群体,然而他们多数携家带口在城市边缘游离,高昂的生活成本,严格的户籍制度和冷漠的身份歧视,令人心酸的贫富差距让他们的心灵流离失所。于是民生问题成为治国之本,30多年来,我国领导人纷纷下基层深入民众,一项项惠民政策纷至沓来,中国母亲正以他的慈爱孕育亿万子民安居乐业。 2010年英籍毒贩阿克毛·谢赫带起4公斤高纯度海洛因进入中国境内,在华被执行死刑。世界因此看到,理性拒绝,中国有所为。中国正在拒绝一种声音,它多年来一直聒噪在国民耳略,它带着种族歧视带着有色眼镜,却被着人权或民主的外衣。中国拒绝了英国多次的交涉,用独立国格捍卫民族尊严;理性的拒绝,必将让我们的声音得到更多聆听。 黯淡了刀光剑影,远去了雷鼓轰鸣,站在新时代的土地上,我们更发现中国的魅力。海地救援,出兵维和,积极支持联合国多边维和远动,中国正以一个负责人的大国形象立于世界,
常怀敬畏之心
常怀敬畏之心 邓小平同志曾说过，我们共产党员，特别是党员干部谨小慎微不好，胆子太大也不好，做事有所畏、有所怕，不能无所顾忌。邓小平同志这段话，说得十分明了，积极透彻，这是对每个党员干部的谆谆告诫。 畏，就是害怕、有所敬畏。人要有一点敬畏之心的，如果老子天下第一，什么都不怕，就可能放纵自己，为所欲为，以致犯错误、栽跟头。有些干部胸中就缺少一个“畏”字。有的口无遮拦，信口雌黄，什么话都敢说，结果嘴上惹出麻烦：有的行为失范，什么事情都敢做，什么地方都敢去，钟情于声色犬马，结果在美色面前当了俘虏：有的私心过重，欲望过甚，什么好处都想有，什么东西都敢要，结果在物质利诱中败下阵来。现实生活中，这样的教训很多，足以让我们引以为戒。 敬畏之心，人该有之。有些干部为什么无所顾忌、缺少敬畏呢？其个中因素颇为复杂，但大抵不外乎有三种情况：一种是自恃背后有保护伞，说错了话，做错了事，张狂一点，肆意一点，不能拿他怎么样：一种是心存侥幸，总以为自己的所作所为做得很隐蔽、很巧妙，别人难以发现：还有一种是不注重学习法律知识，法纪意识淡薄，正可谓“无知者无畏“，因为对什么都满不在乎，以致做了违法乱纪的事都不知道。 常怀敬畏之心，首先要畏初始。唐代柳宗元说过：“君子之惧，惧乎未始”。意思是说，君子如果有恐惧，应该恐惧在灾祸
发生之前。一个人犯错误，往往是从一些细小之事开始的，有第一次就可能有第二次，有沾小好处就可能贪大便宜，缺口一但打开，就会一发不可收拾。因此，敬畏之心，贵在初始。我们为官行政一定要慎之以初，严于发端，遇事先要掂量后果，想一想这事该做不该做，尤其是在事关个人名节问题上，务必把握好自己，避免小节不防，大节不保。 其次要畏法规。一个人如果缺乏对法律的畏惧感,往往意味着对法律的藐视。有了这种心态，就会放纵自己的行为，最终将受到法律的惩罚。“畏法度者最快活”，这是古人的至理名言。我们要随时随地记住：法律就是高压线，任何时候都碰不得。尤其在当今多样、多元、多变的社会生活面前，各种观念多，各种诱惑也多，只有把党纪国法内化为自觉行动、处处严格法律、严守法规，才能真正经受住各种考验。 再次要畏欲感。人有七情六欲，关键是“欲”要正当、要有度。“咎莫大于欲得”、“祸莫大于知足”，纵欲之时就是“咎”、“祸”来临之际。现实中不难见到，有一些落马贪官自毁前程，成了阶下囚，甚至走上不归路，大都是私欲膨胀、物欲诱惑的结果。是人都难免有功利之欲，完全做到清新寡欲，是不现实的，但我们可以抑制自己不应有的私欲，常除非分之想，常思贪欲之害。古话说：“善泳者溺，善攀者坠”。何故？盖因为自以为能而有恃无恐。
男人的一生中,要有所为,有所不为
铭心刻骨地爱一次： 男人一生中一定要真真切切地爱一次，要敢于敝开胸怀、直透灵魂地说句“我爱你”，不论是妻子、女友甚或是情人。要知道错过今生的机会，来生不会再有。 倾其所有地赌一回： 冒险是男人的专利，勇敢是丈夫的气概。抓住机会，用财富、事业、青春、热血甚至于生命赌一回，值！胜者王侯败者寇，人生能有几回搏？ 不讲理由地与男人打一次架： 狮虎斗，一对一。遇到实力相当的男人，找准对方的丑陋，出于雄性的本能迅速出拳，不给对方有喘息的机会，不给自己以任何理由。没有理由就是理由，狭路相逢勇者胜！ 理由再多也不用打一下女人： 女人是水做的，柔情似水不用动手，水性杨花不必动手，河东狮吼不能动手。女人若是一池脏水就远远离开，如是一潭死水就痛骂一顿将其激活。也许不打是无能，可打了就是无知。 远远长长地离一次家： 年少时背起行囊到离家很远、离天很近的地方去寻找未来。假如有一天回归故里，远行的经历，就似那屋檐下风干的鱼，一定会成为老来下酒的菜。没有回忆的人生是痛苦的人生，没有回忆的晚年至少不能算是幸福的晚年！ 竭尽全力地帮一回人： 同情是无奈的代名词，伸不出手、淌几滴泪无济于事。男人博大的胸怀里跳动的应该是一颗博爱的心，伸出自己的手，尽其所能帮一回他人！心田荒凉不再，善从这里生根，美在这里发芽，爱是一朵永远开不败的花。 始志不渝地干一番事业： 事业是男人的生命，工作是男人的最爱。不管是轰轰烈烈，还是默默无闻，只要脚踏实地地去努力，“让时光懂得去倒流，叫青春不开溜”！别在乎结果，重要的是过程——我们曾经奋斗过…… 尽心尽职地育一个孩子： 孩子是家庭的润滑剂，是太阳、是希望、是未来。天下的父母无一是把孩子当罪犯来培养的，那么不能让孩子成为伟人，就教孩子怎么做人吧。将来孩子成为伟人时，自己会说“瞧，那是我的孩子”；孩子成为凡人时，自己也会说“呵，这是我的孩子”。 虔诚地给母亲献一束花： 母爱如雨，永远滋润着你的心田；母爱如光，永远照亮着你前行的路。长大的自己，不能像女儿搂着为娘的脖子亲密私语，那就真诚地献一束花给母亲吧，感谢母亲的养育，铁血男儿也有柔情在胸。 郑重地给父亲敬一杯酒： 父爱如山，能给你遮风挡寒；父爱如鞭，驱赶着你走自己的路。血管里流淌的是父母的血，昂起的头颅是父亲的形，挺起的脊背像父亲的影。将酒斟满，郑重地给父亲敬上一杯：“儿
敬畏之心——一个真实的故事(蒙培元)
敬畏之心——一个真实的故事 蒙培元 我在幼年时期，经历过一个至今难忘的真实故事。 我家住在黄土高原，六盘山下。那里有河有原又有山，自然环境比较复杂。下面是一条小小的河谷，河谷两侧便是高原，高原之上又有延绵不断的高山（属陇山山脉）。河谷和原上是耕地，山上则是灌木丛林。 家乡交通不便，缺少燃料。当地农民只能靠烧柴做饭、取暖。我幼年时经常上山打柴。所谓“上山”，其实是到原上的田间草地去割草，并不是真到山上去。只要不拔掉草根，很快又会长出新草，第二年仍有草可割。但割草的人多了，田间草地常常被人割过，就要找有草的地方去割，经常是走很多路仍找不到更好的草。可见，农民的生活是多么艰难。 有一次，我跟随一位堂兄到原上去割草，走到离山不远的地方，眼看就要到灌木丛了。我心想，如果进了灌木丛，一会儿就能割上一大捆，满载而归，岂不甚好。但是，再看看堂兄，他却头也不抬，毫无上山的意思，只是继续在原上寻找。我忍不住便问：“漫山遍野都是小树和草，能去砍吗？”堂兄毫不犹豫、斩钉截铁地说：“不能！”我好奇地问：“山上有狼吗？”堂兄说：“没有。”其实家乡是有狼的。但是，大白天谁也没有见过狼，何况山下的原上，到处都有人在地里干活，我们即便是上山，也只是到山、原接壤的边缘地带，狼是决不会出来的。我相信堂兄的话是真的。于是我又问：“那为何不去？”
堂兄只说了一句：“这山不能去！”表情是严肃的。我继续问，他就再也不回答了。 堂兄并没有正面回答我的问题。我想，堂兄是一位不识字的青年“老农”，未必能回答我的问题。但是，他又为何如此坚定，说话带有一种命令的口气，告诫我“这山不能去”呢？我当时已经读小学了，接受的是科学知识的教育，并不信神。但是我记得很清楚，当堂兄说这句话时，流露出一种神圣的敬畏感，使我为之一震，不由自主地受到一种感染。就是在这种环境的浸润下，我也就“不知其所以然而然”了。此后，我虽然到原上打过无数次柴，并且每次走到山下，总有一个问题在心中闪现，但是，和堂兄一样，我一次也未曾上过山。 这件事深深地印在我的脑海里，成为一个悬而未决的问题。为什么人们宁可受困，也不到山上砍下一根枝条呢？我总想找到其中的答案，但是很长时间未能找到，后来也就不去想它了。 原来就在这座山下，有一条深谷，谷里有几处喷泉，十分壮观。泉水源源不断，喷涌而出，清澈透明，汇成溪流。这些泉水算是当地的小小一景，偶尔还有人去观赏游玩。其中有一处位置较高的泉水，便是附近村子男女老幼的饮用水。家乡的人就是靠这些泉水生存的。不过，就我当时所学的那点知识，还不足以回答这样的问题：“山下为何出泉？泉水从何而来？”我只知道，水是从地里冒出来的，大概自古如此，将来永远如此吧！ 沿着河谷小平原顺流而下，两侧山谷有很多这样的溪流，这些溪流穿过高原，汇入河中，最后流入渭河。每个山泉的周围都有村
“有所为而有所不为”的哲学基础
论“有所为而有所不为” 内容摘要：马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。“有所为而有所不为”最早出自【论语·子路】中“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”而这句话则涵盖着深刻的马克思主义哲学基础。 关键词：马克思主义哲学、“有所为而有所不为”、矛盾观 正文：“有所为而有所不为”这句话正确与否？其又有着怎样深刻的内涵？而这句话的哲学基础又是什么？这些都是值得思考的问题。 我们今天就来谈谈“有所为而有所不为”这句话的正确性及其哲学基础。可以从以下几个角度去分析。一方面可以从对这句话的理解上来看待这个问题，另一方面，我们试着从这句话与人们的生活工作关系的角度来理解这个问题。第三，我们就来简单剖析一下这句话背后的哲学基础。 一、对“有所为而有所不为”的理解 百科上对“有所为而有所不为”这句话标准的解释是这样的：人要审时度势,决定取舍,选择重要的事情去做,而不做或暂时不做某些事情。指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。但随着时代的发展，人们渐渐赋予了它一些新的涵义。 1、有所得，就必有所失。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。 2、一个人做事要讲原则。有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。 3、懂得取舍，有时候贪大求全并不好，根据个人的特点和性格来选择适合自己的工作方向和目标也许能更快适应现代社会飞速的变化。 二、“有所为而有所不为”与人们生活和工作的关系 众所周知，瞎子的耳朵是最灵敏的。因为眼睛不能视物，所以他必须竖起耳朵去听，久而久之，耳朵功能便达到了超常的水平。另外有人说，会计的心算能力最差，1加1也要用计算器算过才放心，而摆地摊的才应该算是速算专家。生活中也一样，当你的某项功能充分发挥时，其他功能就可能退化。 有一个男孩考入了一所师范学院，在师范学院里，他喜欢上了唱歌。马上就要毕业了，男孩的心却充满了困惑。唱歌和做一名教师都是他喜欢的，如何选择呢？男孩最后
敬畏生命-教案
第2课时敬畏生命 【教学目标】 情感、态度与价值观目标：认识到生命价值高于一切，培养学生敬畏生命、珍爱生命的情感。 能力目标：能够以恰当的方式珍爱他人的生命，学会善待身边的人。 知识目标：懂得生命是崇高的、神圣的，生命价值高于一切。 【重点难点】 重点：生命至上。 难点：正确处理生命问题，学会关爱他人。 【教学方法】 问题式教学法、情境教学法、讲授法。 【学习方式】 讨论法、汇报交流法。 【教学过程】 一、复习巩固、导入新课 多媒体播放一组图片：清明祭祖，向人民英雄敬献花篮，5·12人们寄托哀思。 学生讨论：这些图片中的人们为什么要这样做？ 师：生命无上，我们要对逝者有尊重、敬畏的情怀，今天我们探究这一方面的话题——敬畏生命。 二、开展活动、讲授新课 【活动一：情境分析】播放失联客机及寻找情景 1、问题：你认为花费如此巨大的人力、物力、财力寻找失联的MH370客机值得吗？为什么？ 2、引导学生分析。 3、答案提示：我认为是值得的，因为这是对生命的尊重，是对社会，对家属的责任。生命是崇高的，神圣的，我们对生命要有一种敬畏的情怀。 4、请学生列举类似的情境。 【活动二：名言警示】 1、学生读自己搜集的生命重要的名言。 2、结合陶行知的警示思考：(1)你如何回答陶行知的困惑？ (2)陶行知的警言告诉我们什么？ 3、答案提示：(1)在旧中国，不少人迫于生计的压力，无暇顾及他人的生命。 (2)告诉我们，生命是宝贵的，每个人的生命都比金钱、权势等更重要。在这些外在的东西面前，生命价值高于一切。 【活动三：小品赏析】
1、播放郝建的《扶与不扶》 2、学生谈感受。 3、教材P95探究与分享 思考：不顾自身危险去救他人是不爱惜自己的生命吗？ 4、答案提示：不是。生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认别人的生命同样重要。“仁者爱人”“推己及人”，我们要自觉地珍爱他人的生命，如同珍爱自己的生命一样。 【活动四：情境表演】 1、根据教材P96的情境，学生表演。 2、学生谈启示。 3、答案提示：我们要珍惜自己的生命，也要关怀，尊重他人的生命，我们要与周围的生命休戚与共。 【活动五：】 1、出示图片，学生分析图片 2、思考：你能从上述不同的情境中发现哪些共同的态度？ 3、答案提示：(1)“让座”让我感受到对孕妇的关爱，“蹲下去”体现了对生活困难的人，我们要伸出援助之手，献一份爱心；“陪伴和分享”感受到要积极参加公益活动，在奉献中提升自我；“我是你的拐杖”体现了人与人之间要相互关心，相互帮助；“拥抱”体现了人与人之间的友情、关怀。 (2)共同的态度：我们要尊重、关注、关怀和善待身边的每一个人。 (3)对生命的敬畏，是我们内心的自愿选择，我们要与周围的生命休戚与共，尊重关注、关怀和善待身边的每一个人。 【活动六：】教材P97探究与分享及下面相关链接“四种道德潜能” 1．分组分别展示自主预习的内容，此部分可以一组展示，另一组负责评价，学生展示完后，必须有一定时间强化记忆，巩固基本知识点。 2．合作探究部分，组与组之间展开竞争、评比。 3、教师讲解：四种道德的潜能。 4、小结：我们对生命的敬畏并不是谁的命令，而是内心的资源选择。当我们能够与周围的生命休戚与共时，我们就走向了道德的生活。 四、总结收获、情感提升 五、当堂检测、查缺补漏 填空题：1．生命是脆弱的，艰难的，但有时生命是坚强的，有力量的，生命是_ _崇高_ _的、_ _神圣_ _的。我们对生命要有一种_ _敬畏_ _的情怀。 2．在外在东西面前，生命价值__ 高于一切_ _。 3．生命至上，并不意味着只看到自己生命的重要性，我们也必须承认别人的生命_ _同样重要_ _。
《信》读后感人当常怀敬畏之心
《信》读后感人当常怀敬畏之心 《信》读后感：人当常怀敬畏之心 东野圭吾的作品素来以精巧细致的推理，跌宕起伏的情节和匪夷所思的故事架构而享誉文坛，但《信》却是一个例外。在这本书中，东野圭吾并没有过多着墨于犯罪情节的设计或侦破，更多地是在描写主人公的遭遇和命运的过程中阐述自己对社会问题的思考和见解。 这是一部关注犯罪者家属生存问题的作品，书中的主人公是一对在父母死后相依为命的兄弟：因工作受伤而失业的哥哥武岛刚志，为了筹备弟弟的学费，铤而走险犯罪杀人；而原本成绩优异前途光明的弟弟武岛直贵，则因为哥哥突如其来的犯罪，不得不背负杀人犯弟弟的精神债务，从此坠入社会歧视的轮回。由于刚志身陷囹圄，他只能通过写信来和弟弟直贵联系，这一封封来自高墙之内的家信，寄托了哥哥对弟弟无尽的牵挂和思念，但同时也为弟弟带来了无尽的挫败与噩运。由于哥哥杀人犯的身份，直贵失去了赖以生存的工作，放弃了自己对音乐梦想的追求，也失去了理想的爱情，这一切的一切，使直贵感受到巨大的压力和痛苦。直贵试图隐瞒哥哥因杀人而坐牢的事实，但是哥哥的来信一次次地让他的努力和掩饰付诸东流。为此，直贵对哥哥的感情由埋怨逐渐转变为怨恨，他写信告诉哥哥要断绝关系，他搬家而不告诉哥哥新地址只为不再收到哥哥的信。面对挫败和噩运，直贵抱怨社会的不公，也非常困惑为何无辜的自己却总是在承受旁人的歧视和孤立，直到后来平野社长的一番话才终于让他找到了答案：你如何理解不了大家对你的不公平，你所受的苦难，都是对你哥哥的一个惩罚，然而他并不知道自己的罪行给家人带来了什么后果，以为对受害者家属祈求原谅，以为被束之高墙就是惩戒，哥哥的"社会性死亡"带给了弟弟难以附加的生活阻碍，让他失去做自己的机会，即便直贵的优秀被别人认可，可最终他依旧是那个罪犯的弟弟，没有别的身份。 直贵的遭遇是不幸的，然而更可悲的是他的遭遇完全是哥哥的错误所带来的附属效应，与他自身的行为没有任何关系。书中的哥哥刚志为了帮助弟弟筹集学费而阴差阳错地犯下杀人的罪行，乍一看是有些许值得同情的成分，但从理性的角度来看，这却是极其不可取的。每个人的生活都不是一帆风顺的，总会有沟沟坎坎，每个人也都会有走错路、下错棋的时候，但我们中的绝大多数人也没有因为一些极端的行为或选择而使自己陷入万劫不复的深渊。任何一个正常的人，都不是作为一个独立个体而存在的，而是作为家庭的一份子、公司的一份子和社会的一份子而存在，这是人固有的社会属性。但有些人对人的社会属性产生了过度解读，他们会为了自己内心所谓的一切都是为了某某某这样的情怀大义去做一些糟糕的选择，甚至伤害别人。这样的经历也许值得同情，但这样的行为却是不值得被理解和原谅的，人生的第一责任人永远是自己，自己的人生才最应该被重视。在我看来，人的社会属性，时刻提
有所不为而后可以有为
有所不为而后可以有为 12文一邓志鹏120104046 每时每刻，我们都站在人生的十字路口上，等待着做出抉择。可以确切的说，不为与有为两者，是我们一直以来无可避免的一对矛盾，也是我们不得不面临的一个选择难题。于我而言，所坚持的是：人有不为也，而后可以有为。 著名作家毕淑敏在距离心理学博士学位触手可得之际，于众人诧异的眼光中，毅然选择了放弃。心理学博士，无疑是一个无数人耗费无数光阴，争破了脑袋都渴望能够拥有的学位。如此之大的诱惑面前，她并非没有挣扎过。然而，一番郑重的思虑过后，她给出的答复是不值得。此则其有所不为也。 放弃争取博士学位的她，通过开设心理咨询中心的方式，为他人施以援助之手。这一次，她给出的的见解是，这是有价值的事，值得她为之付出。此乃其有所为也。 正是因为她希望通过对心理学的了解能够造福更多的人，她才辛苦付出多年埋头于刻苦的学习中，但也恰恰是因为她意识到如果仅仅是为了博士学位这样一个虚名而浪费精力于无谓考试对己毫无意义，她才义无反顾的选择踏上舍弃的道路，另谋蹊径，找到了最能体现其价值的心理咨询这一方式加以施展拳脚。 熊掌与鱼翅向来不可兼得，面对人生中一个又一个抉择的到来时，这就需要我们懂得把握取舍，毕竟一个人的精力是有限的，应当有所不为而后有所为。适当的舍弃，不等同于一味的放弃。正如毕淑敏，她看似放弃了拿到心理学博士学位的大好机会，但她却换取了更为宝贵的时间，她看似置证明自己学业成果的一纸文凭不顾，然而她却是身体力行将所学付之于实践中去，她看似的令人惋惜不已的举动，却换来了之后更多的赞叹。为与不为看似是一对截然不同的矛盾，却又带有着丝丝缕缕的联系。 地位、职权、财富，这些虚名，于我们而言，生不带来死不带去，无疑是不值得一味执着的，应当不为。而对于我们而言，那些极有兴趣探索和愿意去做的有价值的事情，则是值得坚持下去，应当为之。班超投笔从戎，以满腔热血为国家而征战沙场；鲁迅毫不犹豫地选择了弃医从文，意用笔杆唤醒中国的觉醒；谭盾放弃赚钱的卖艺生活，选择进修音乐素养。他们无疑都最好的诠释了有所不为而后有所为。 有所不为而后有所为，是为人秉持的一种理念，是对待处事的一种方式，更是人生所追求的一种境界。
敬畏生命阅读答案
敬畏生命阅读答案 那是一个夏天的长得不能再长的下午，在印第安纳州的一个湖边。我起先是不经意的坐着看书，忽然发现湖边有几棵树正在飘散一些白色的纤维，大团大团的，像棉花似的，有些飘到草地上，有些飘入湖水里。【甲】可是，渐渐地，【乙】好几个小时过去了，那些树仍旧浑然不觉地，在飘送那些小型的云朵，倒好像是一座无限的云库似的。整个下午，整个晚上，漫天都是那种东西。第二天情形完全一样，【丙】其实，小学的时候就知道有一类种子是靠风力吹动纤维播送的。但也只是知道一道测验题的答案而已。那几天，真的看到了，【丁】我几乎第一次遇见生命——虽然是植物的。 我感到那云状的种子在我心底 a （A．猛烈、B．强烈、C．剧烈、D．热烈）地碰撞上什么东西，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动。也许在不分昼夜的飘散之余，只有一颗种子足以成树，但造物者乐于做这样 b （A．得不偿失、B．事半功倍、C．惊心动魄、D．骇人听闻）的壮举。 1．根据上下文意，在a、b两处选择最适合的一个词语，分别填在下面的横线上。 （1）________ （2）________ 2．下面的四句是从文中抽出来的。它们体现了作者的情感变化。把序号填在相应的空白处。 A．我发现情况简直令人吃惊。 B．我当时没有十分注意，只当是偶尔风起 C．满心所感到的是一种折服。 D．我感到诧异和震惊。 甲________，乙________，丙________，丁________。 3．结合上下文，揣摩文中加粗的时间短语在文中所起的作用。 4．文中的“白色纤维”是指什么？文中的画曲线句子对“白色纤维”的描写的用意是什么？ 5．如何理解文章中“我几乎第一次遇见生命”这句话？ 6．作者说生命在进行“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”，试从文章中找出例证。 答案： 1．（1）B（2）C 2．BADC 3．随着时间的变化，作者渐渐被植物旺盛的生命力所折服，加粗词表示时间的渐渐推移。 4．指一种植物随风而散的种子。生命的宝贵，就在于它的顽强，不懈地寻找生存的空间，让自己活下去，就如这一类种子，随风飘散，尽管不知目的地何在，但仍坚信会有一寸土地等待着它去扎根，作者所“折服”，所“敬畏”的，应该就是这种生命的顽强。 5．天下的生命千千万万，都有自己活着的风采，只是我们未曾发现，常因其平凡而视之不见。作者通过种子的飘零，第一次以自己的心体验到生命的力量和顽强，所以应该说是“第一次体验到”。 6．这里是通过生命奢侈的投资，说明生命是一种无价的投资，突出生命为了实现永恒的存在而奋斗不已的精神。“奢侈”应是贬义词褒用，体现出作者的赞叹之情。
有所为而有所不为
有所为而有所不为 ——从“以学为本”的角度看待“讲” [内容摘要] 随着新课程改革的不断深入，教师的传统地位不断受到冲突，教师的文化素养成与课改要求，也相形见绌。传统的课堂已不再是教师唱主角，学生当配角，应该是一种“互动、合作、探究、生成式”的课堂。笔者认为，今天的课堂，教师应力求做到“有所为而有所不为”，达到“不愤不启，不悱不发”的意境。 [关键词] 以学为本退讲还学以学定教 时下，语文教学又陷入另一个误区：绝大数教师谈“讲”色变，凡是在课堂中大讲特讲的教师不是一个好教师，凡是在课堂中以讲为主的课也不是一节好课，如何科学、客观、公正地看待“讲”这一基本教学方式，从唯物辨证法的观点看，对教师“讲”必须采取摈弃的态度，对传统意义上的“讲”即进行坚决地否定和改革，又得承认一定程度的方式的讲也是必要的，从新课改“以学生为本”核心理念中，在课堂中，作为课堂教学中的导演——教师，应该是“有所为而有所不为。” 一、教师要走下传统的圣坛，重新进行角色定位 新课程强调，教师是学习的合作者、引导者和参与者，教学过程是师生交流，共同发展的互动过程，合作意味着学生不再是知识的被动接受者，而是有了自主求知、自主发展的特点。如果教师在课堂上还一味地夸夸其
谈，一讲就是几十分钟（甚至还拖堂延长几分钟），那学生还能有多少学习的时间？教师一味克隆教参上的条条框框，照本宣科，学习怎能触及学生心灵呢？教师按自己的意愿去设计问题（甚至于为学生填设陷井）牵引学生，学生又有多少选择的余地？教师在大肆兜售自己所谓的“见解”及“感悟”，还容得下学生的主体感悟吗？用老师的讲代替学生的学（总以为我们的学生不懂），用老师的主观灌输代表学生的主体实践（恐怕我们的学生学不会），这正是时下我们教师面临的新课改，所面临的窘境及困惑。 教师要充分调动学生的积极性，在师生的共同参与下，在平等的对话中，完成整个教师过程，当然，这并不意味着教师作用的削弱，而是有所加强，走下圣坛的教师，作为学习的参与者，也可以分享学生创造的快乐。 二、“以学为本”退讲还学，把课堂还给学生 《语文课程标准》强调学生是学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者，进一步深化了“教学主体”的新理念，而在传统的教学中，往往忽视了作为“人”的主体存在，教师的大量分析取代了学生的主体实践，教师以传授知识为中心，做滔滔不绝的讲解，很少顾及到学生的情绪和感受，也很难顾及到“教学主体”的认识能力和情感体验。作为语文学科，我们的母语学习为例，重在学习者自身的读书、积累、思考、探索、感受、顿悟、写作、实践，又岂非一个“讲”字简单了事。 不过，在“以学为本”的理念中，也并非全盘否定教师的讲。大教育家孔子说过：“不愤不启，不悱不发”，当学生处于“心求通而未得”，“口欲言而未达”的状态时，适时点拨和引导这就是教师所讲重心所在。另外，
敬畏之心阅读答案
敬畏之心阅读答案 导读：导语：语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇敬畏之心阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟! ①我们敬畏生命。人最宝贵的是生命，但生命又非常脆弱。拥有对生命的敬畏之心，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼……无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会体验到“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。其实，敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有悲悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后一块多米诺骨牌，接着倒下的'也便是自己了。 ②我们敬畏规则。康德说过：“我最敬畏的是两样东西：头顶的星空和心中的道德律令。”生命是脆弱的，更是可贵的，而敬畏规则，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是规定人们共同生活及其行为的准则与规范。规则无处不在，规范着人们的行为和思想。“红灯停、绿灯行”是世界通行的交通规则，明码实价、信誉至上是企业经营的商业规则，救死扶伤、仁心仁术是医院遵循的职业规则，公正执法、不徇私情是司法机关秉承的法律规则……有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，
就是尊重公平、效率与我们自己。 ③我们敬畏自然。大自然是抚育人类的母亲，是人类赖以生存和发展的物质条件。敬畏自然，意味着人类要把对日月星辰的外在敬畏，转化为对自然的内在敬畏，正视人类自身不过是自然的一种普通生命存在，把自然世界丰富而具体的多种物质存在，当作人类相同的生命体系对待，建立人与万物血脉相通的生命感受。只有学会了敬畏自然，我们才能博得自己生存的空间。即使是科学技术的发明和应用，也不能违背自然规律，也要确保大自然的天蓝、水清、花艳、草绿。也只有人与自然的相融、和谐，我们才可能生活得更舒适，生存得更美好。 ④我们敬畏自己。孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”意思是，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，轻视大人，对圣人之言也会加以戏侮。活在当下，人无敬畏，不知其可。敬畏之心常在，做人才能守底线，做事才会留余地。常怀敬畏之心，才会时刻有一种如临深渊、如履薄冰的感觉，自觉严格要求自己，保持正确人生航向，堂堂正正为人，踏踏实实做事，让敬畏成为一种生活习惯。 （选自《做人与处世》） 1. 本文的中心论点是什么？ 2. 第②段画线句运用了什么论证方法？有何作用？ 3. 本文采用了怎样的论证结构？
必须坚持有所为有所不为
必须坚持有所为有所不为 摘要】文章阐述了在社会主义市场经济条件下政 府角色准确定位，有所为有所不为的紧迫性和必要性，指实现这一角色定位就要做到“减”、“加”、“放”、“管”四个字，处理好“加”与“减” ，“放”与“管”两对关系。即：减少政府直接干预市场这只“手” ，加强政府提供公共服务这只“手”，放手让市场这只“看不见的手”发挥作用，管好并让政府这只“看得见的手”真正有效。 关键词】市场经济；政府；角色定位；有所为有所 不为改革的重点，核心问题是处理好政府和市场的关系，使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用” 。“更好发挥政府的作 用” ，就是让政府准确定位自己角色，正确履行政府职能，有所为有所不为，既要尽力而为，管好该管的，做好自己应当做的事情，又要量力而行，放掉该放的，让市场和社会发挥应有的作用。 党的十八届中全会提出，“经济体制改革是全面深化 、政府角色的准确定位，有所为有所不为的紧迫性和 必要性 1、政府角色准确定位，有所为有所不为，是推动中国 经济加快转型升级的必然要求 当前，我国经济发展正处在关键的转型时期，在经济发 展过程中，出现了一些长期积累、制约发展的矛盾和问题，突出表现在粗放型的经济发展方式仍未根本改变。重速度、重数量、重规模、轻质量、轻效益和高投入、高消耗、高排放、低效率的情况依然严峻。不但消耗了大量的能源和资源，还付出了生态环境恶化的惨重代价。著名经济学家吴敬琏指出，转变经济发展方式的最大障碍是政府仍保持对重要经济资源的配置权力，转变经济发展方式的关键是政府职能的转变。长期以来，政府手中的行政审批权过大、过多，政府通过行政方式直接资源配置，直