儿童读经典的10大好处
儿童读经典的10大好处
三岁至十三岁是人一生中发展的黄金时代，为一生记忆力之最高峰。所以中国历代大家都是在十三岁以前完成了一生大学问的基础。在其最小时期给予深度的文化教养，酝酿日久，待其长大理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽用之不竭。教子千遍，不如背诵经典一部！
1.人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步。
2.专注力提高——经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。
3.记忆力大大提升——经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。
4.语文能力增强——背熟经典后，孩子的识字量大大增加。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。
5.阅读兴趣和能力大为提高——读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。
6.助长其他科目的学习——通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。
7.才艺、体育、劳动等技能的学习变得很轻松——“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。
8.文化修养与道德品质养成——文化修养和道德品质的提高是我们
最愿意看到的结果。
9.促进亲子关系——许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。
10.学习习惯的形成——读经本身就是一个入静的过程，天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。
儿童读经与幼儿园教育的区别
儿童读经与幼儿园教育得区别 王财贵65文集(全六辑共30册)限量印刷版:每套1600元(含超值赠品)【读经学堂必备】【读经家长必读】 “小学化”得幼儿园 十几年前,中国人并不怎么重视幼儿教育。甚至有些家庭因为有老人帮忙带孩子,干脆就不上幼儿园。那时候,幼儿园又叫托儿所,顾名思义,就就是帮忙“瞧孩子”得地儿。没有谁把这当作教育得起点,更没有人认为幼儿园得教育有多么重要。随着应试教育得逐年升级与中、高考竞争得逐年加剧,人们才越来越重视幼儿园教育,竞赛得“起跑线”也就正式划定在了三岁。选择幼儿园,成为某些家庭“不让孩子输在起跑线上”得重要课题。不相信自己,不相信孩子,却相信高价幼儿园、相信名学校,这就是中国人得通病。很少有家长,从自己做起,从家庭教育入手去让孩子“赢”在起跑线上。国人之自信力如何由此可见一斑！事实证明,那些花钱让孩子上高价幼儿园与名学校得家长,后来多数并未如愿,这一点大家有目共睹。倒就是那些家庭教育好得孩子,在哪里都很优秀。 大多数人认为,中国得幼儿园教育较之以往进步很大。这个进步有一个重要标志,叫幼儿教育“小学化”。时下很多幼儿园,像小学一样上课,像小学一样布置作业,甚至于像小学一样考试！于就是乎中国教育就又出现了一个怪现象:幼儿园大班孩子得书包比小学一年级都重！大班孩子做作业比小学孩子都
晚！这种现象很不正常！“专家”也这样认为。于就是就有许多“专家”提出“去小学化”得建议。可惜,中国人虽说迷信“专家”,但在这个领域,“专家”得话却丝毫不起作用。“小学化”错在哪了？“去小学化”就对吗？如果您了解了“读经教育”,您就会明白,此二者都不对:“小学化”既耽误孩子又害孩子！“去小学化”则纯粹就是耽误孩子！为什么说“小学化”就是害孩子？揠苗助长得故事大家都知道,幼儿教育小学化就就是揠苗助长！为什么这么说？幼儿心智还没发展到那种程度,就教给她超出她接受能力得知识,孩子能不感觉困难吗？如果孩子刚开始学习就感觉困难重重,久而久之怎能不产生厌学情绪？一旦孩子厌学成性,一切都悔之晚矣！揠苗助长得问题主要表现在幼儿算术方面。凡就是辅导过幼儿算术得家长估计都会有一个共同感受:累死了！就就是最简单得一个“2 1”或“3 2”,教半天孩子都不会。这种情况下,家长往往急得要死,捶胸顿足地说孩子笨,而孩子却委屈得要命,泪眼婆娑地无所适从。这能怪孩子吗？不能怪。这就是因为孩子笨吗？不就是。不信,您只需等上一年,一年以后再教她,她一下就能学会！这就就是典型得揠苗助长！在中国,不知有多少孩子因为过早学习算术而受尽了委屈！很多人错误地认为,早学习算术能开发幼儿智力。这就是无稽之谈。事实胜于雄辩!中国幼儿算术能力绝对世界第一,照理中国孩子得智力开发也就是最好得,但就是瞧瞧中国大学生得素质吧,在世界上
南怀瑾先生谈儿童读经
南怀瑾先生谈儿童读经 今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做「儿童智慧开发－中国与西方文化导读」。这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。 其实引用孔子的话，什么事都要「正名」。甚么叫正名呢? 就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国
书，更要高声朗诵。高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家「杜威」思想的影响。后来影响到美国，教育上讲「实用主义」，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂坏了。所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。尤其在中国「五四运动」这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是「小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好」，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。所以这一代的中国人，变成没有文化根基。我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。自摩西出「埃及」，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，
王财贵教授《儿童读经教育的全程规划》
王财贵教授《儿童读经教育的全程规划》 地点：深圳梧桐山 时间：己丑年正月初十下午（2009,02,04） 主讲人：王财贵 录音提供：哲萱 文字录入：智楷 一、从人性出发 教育是「按照人性开发人性」的工程 各位朋友，大家好！（鼓掌） 本来过年是要休息的，不过，因为朋友的热情，就不让我休息（笑）。我在过年时节，有机会跟这么多关心教育的朋友见面，其实也舍不得休息，我很乐意来跟大家谈一谈。 读经教育，有些人还是不很了解，或许是因为我们还有些意思没有完全表示——虽然我推广读经这么久，讲了这么多场演讲，但大部分演讲都在宣导基础理论，今天好像给我一个比较特别的题目，要我把读经教育构想中的全程规划来作一个完整报告，所以今天的演讲是很特别的。有关读经教育，我讲过一千场了，今天是第一千零一场，今天最特别，所以，今天参加的朋友都是很有福气的，（鼓掌）。其实说特别也无所谓特别，西方有句谚语说：「天地间没有任何新鲜的事物，没有任何特别的东西。」但现在我们讲读经教育，好像对于当前，也可以说对中华民族一百年来，乃至于对西方三百年
来的教育理论与实践——就是比起当前的教育体制——中国的教育体制、西方的教育体制——读经教育好像显得非常特别。 不过，我刚才说，天下间没有什么特别的事，尤其是讲教育、办教育，本来就不可以特别，它是最平实的东西，哪一个人在教育中耍花样，哪一个人用自己的聪明才智去给教育做一些特别的不一样的新鲜的让人耳目一新 的想法与做法，通通都是违反教育本质的胡作非为。因为教育是「按照人性开发人性」的工程，而普天之下，千古以来，人性都是一样的，没什么特别，没有古代跟现代的差别，也不可以有东方和西方的差别。天下间任何事情，总起来只是一个道理。将天下所有的事，总起来看成是一个道理，就好像朱子所说的「统体一太极」，从这个总体的道理，下放出来，有许多个别的事物，每一个个别的事务，也都有它的道理，这叫「物物一太极」。人生在天地之中，天地以道理来运转，人生也以道理而存在，要把人生过好，要成为一个真正的人，就必须按照做人的道理，这做人的道理就是「人性」。我们开发人的人性，教出合乎人性的人，这一种工作叫做「教育」。如果教育的意义是这样，请问：教育可以不可以随便耍花样？可以不可以任凭某种喜好，今天来一个特别的理论，明天来一个特别的做法？教育可以不可以古代跟现代不一样？可以不可以中国跟西方不一样？照以上说的「统体一太极，物物一太极」的道理来讲，应该是不可以的。然而，我们明明看到现代教育跟古代的不一样，东方教育和西方教育不一样，而读经教育跟别的教育不一样。我们或许应该产生一个疑问：到底谁对？要么甲对，要么乙对。如果甲对，乙就错；如果乙对，甲就错；或者两者都错，不可能两个都对。 让天下的教育都归于一个道理
提倡儿童读经原由
提倡儿童读经原由 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。 废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因。 欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。求为解决问题，反倒制造问题。 君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：[教儿婴孩，教妇初来]，儿童天性未污染前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经说：[养不教，父之过；教不严，师之惰。]；[教之道，贵以专。]，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：[旧书不厌百回读，熟读深思子自知。]现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果……。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 教导儿童读经心得报告 （一）儿童读经的深远益处 古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经
典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解： 心定功夫是如何培养的？ 读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。 为什么要读古人的圣贤经典？ 有很多老师、家长质疑，古人的东西、旧有的东西有哪些值得学习的？对于这种疑问，我们要冷静思考这种质疑有没有道理？回顾我们过去推动文化经典的时候，往往采取比较强硬的手段，硬要孩子背下来。孩子背了，但不懂得意思，家长就会想既然不懂得意思又何必背呢？就以为读古人的东西、旧有的东西是没有用处的。 我们想一想，人从出生到老死，可以说无时无刻不在学习，每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思考。随着人生的发展，对人生的历练都有更进一步的体会和思考。尤其是步入中年以后再回头看看过
读经教育的基本原理-16年来最重要演讲
读经教育的基本原理 ——十六年来最重要的读经演讲 王财贵教授讲于 2010年1月2日 地点：台中教育大学 第一次读经倡导员培训会 记录：木木 同学男（很大声）：起立！（大家笑）敬礼！ 同学们：老---师---好！请坐！（大家笑） 教授：这是特别礼遇。（笑，大家笑） ......有一个禅师说法，他的讲台上一定要摆一瓶花，后来，那个服侍他的小和尚，听法也听多了，有一次小和尚就故意不摆花。禅师一上台说：今天怎么没有花？没有花不说了！小和尚就得到机会了，说，师傅不是告诉我们说要不执着吗？师傅怎么那么执着一定要花？师傅就跟他说：你为什么执着于不执着？（笑）所以，我一定要有花。（大家笑）。大家不要笑我执着，因为你不可以执着于不执着。 好，我很谢谢高教授，他让出时间来让我讲一讲，那其实我为什么要谢谢他呢？因为我是很喜欢讲的，（大家笑），所以，昨天大家要谢谢我，让出四个小时让大家做自我介绍，因为我知道大家都很喜欢讲......（大家笑），太喜欢讲了，以后你们就来一直讲，乃至于可以讲一辈子噢，推广读经就不遗余力了。 好，今天我讲的题目叫做：读经教育的基本原理。 原理就是基本的意思，所以，原理就是基本原理，那我讲话常常啰里啰嗦的，其实“原理”那个“原”呐，就是“推原其实”，推到那个源头叫做“原”，（教授在板书），这样子是一个峭壁，很高的地方，为什么知道这里是很高的地方呢？因为如果这里站一个人，这里又站一个人，怎么样？噢，所以，很高的地方是危险的，高高的地方是石头啊，石头里边有裂缝，从裂缝跑出水来，这个叫什么？（大家说：原），中间这个叫什么？（大家说：泉），所以，泉跟原是同一个意思，那后来这个字被引申为“原来”，什么叫原来呢？因为是“最初”，水流的最初，叫做原，“原来”。因为它很高，那高的地方比较有泉水，所以叫做高原，高的地方比较平坦，叫平原，等等等等。 这个意思就引申出去，引申出去，原头的原就不见了，就被假借，再加一个水，这个叫什么？（大家说：源），所以这是一个错字，错字的意思就是本来不应该这样写，因为没有两个水呀，不必两个水呀，所以这个是后起字，这个叫做转注，所以说“原”就是“源头”，“原理”呢，就是“最原出的道理”，最原出的道理叫做基本的道理，叫基本原理，所以我们这个题目叫做：读经的原理。 那我刚才说了，这题目叫做读经的基本原理，这就是讲话的啰嗦，但是讲一个原理，一般人也不一定了解这就是最初的道理、最基本的道理，所以就加一个基本原理，这样也没有错。
王财贵和他的儿童读经教育
王财贵和他的儿童读经教育 ———与经典同行，和圣人为伴一、缘起 二、王财贵简介 王财贵先生,字季谦,1949年4月10日出生,台湾省台南县人。毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。当代新儒家重要代表人物之一,曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。国立台中大学副教授,博士生导师,全球读经教育基金会理事长。华山讲堂读经推广中心主任,台湾汉学教育协会会长。全球儿童读经教育的首倡者。 1994年, 王财贵教授在台湾发起“儿童诵读经典”的教育运动，开始致力于推广事业。15年来,在台湾、香港、东南亚、美国、欧洲、澳洲及大陆地区公益演讲千余场。2001年7月24日王财贵教授在北京师范大学“儿童经典导读讲座”，被誉为“一场演讲,百年震撼”，掀起全球华人地区儿童读经的风潮。据不完全统计,迄今为止,已有8000万儿童从中受益。 王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。
三、读经教育 记得曾在报纸上看到学者引述半个多世纪前一位教育家叶圣陶的话说：「中国在科举制度的影响之下太过重视升学考试，以致于造成了『以智毁德、以智毁体、以试毁智』的结果。」过度注重升学考试而毁了德、智、体三育，乍听之下，或许是有点惊世骇俗、危言耸听，可仔细玩味之后却实在是一针见血的伟言谠论。 回顾我们这几十年来的教育，升学主义大行其道，文凭主义到处充斥，师长们竞相以考高分、中第一志愿期勉自己的子弟，莘莘学子们朝夕苦读为的也只是高中金榜、荣登名校。这样的教育，究其实不外追求「功名利禄」四个字而已。彷佛人生的价值，除功、名、利、禄外，其余皆是不切实际的空中楼阁。真、善、美等更高的价值，往往只是教科书中供人凭吊的远古遗训；理性、尊重、合作等美好的行为，往往也只是公民课本上聊备一格的道德教条。一旦走出了学校的象牙塔，投入真实又现实的社会，一切只能向「钱」看，拚了命只为把「权」抓，谁教我们所处的是一个「物竞天择，优胜劣败」的「侏罗纪公园」？在这样一个「失落的世界」里，生存的法则是「弱肉强食」。竞争才是目的，合作只是争取胜利的手段。上至谋国谋政的政治人物，下至谋身谋家的贩夫走卒，大家只能纷纷慨叹：「人在江湖，身不由己。」生命落在名利的争逐与权势的奔竞当中，彷佛庄子笔下泉涸之鱼：「相喣以湿，相濡以沫」。奄奄然无有生机矣！
读经的好处
读经的好处 全球“儿童读经“发起人台中师范大学教授王财贵教授认为：人的一生要学的东西非常多，简单的可分为科学知识（如数理化等）与非科学知识（如美术音乐文学等），对科学知识的传授要靠科学方法来进行，即“第一步懂了才教第二步”；而非科学知识的传授则要靠“耳濡目染，逐步提升”的方法来进行。 对每个孩子的一生来说，学校的考试成绩并不重要，重要的是要通过教育培养他学习的兴趣以及思考和解决问题的能力。古语说“三岁定一生”，儿童心理学家研究发现，0―13是孩子们记忆力最佳的时候。这个时期，他们吸收能力象海绵一样强大。给他经典，他就会吸收于内心深处，随着年龄的增长，经典之精髓就会在他身上慢慢发酵，从此，“与经典同行，与圣人为伍”将贯穿与他生命的始终！ 经典是唤醒人性的著作，可以开启人们的智慧！经典能深入到一个人心灵的最深处，能培养一个人优雅的性情和敦厚的性格！文言是文章的语言，是多数经典使用的语言，是经过千百年来锤炼升华的优美简洁精确的语言。在中国五千年文明历史长河中，能够流传至今的莫过于经、史、子、集，其中蕴涵了大量的成语典故、伦理道人文历史、礼仪风化等中国传统文化。儿童在这些经典的熏陶下，就会从内向外地散发儒雅的气息，变得知书达礼，心胸开阔，学习能力倍增！ 至于教学方法，我们建议采用王财贵教授总结的教学六字箴言：“小朋友，跟我念”。让儿童多读经典，多背经典。所谓“读经诵典，受益匪浅”！ 传统蒙学读物中，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是千百年来流传最广的幼儿启蒙教材，俗称“三、百、千”。所谓“读《三字经》以习见闻；诵《百家姓》以便日用；懂《千字文》通晓义理”。 《三字经》是“袖里通鉴纲目”千古一奇书！相传为南来进士王应麟撰，自宋以后家喻户晓，它包含了广博内容：“先举方事类，次及经史诸子，观其分别部居不相杂厕。虽字有重复，稀无藻采，其启人知识过之。”既讲教与学，又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。它传承了几百年，经过多少代智者的编修和打磨，都是精华所在；其次，它包罗万象，天文地理、历史沿革、伦理道德，无一不是人们生活中的常识；再次，它朗朗上口，易于诵读和记忆。是“袖里通鉴纲目”千古一奇书！既讲教又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故 《百家姓》的成书与普及要早于《三字经》。据宋人王明清：“市井间所印《百家姓》，明清尝考之，似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云…赵钱孙李?盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，所以钱次之。”全书但把四百三十八个姓氏辑为四言韵文，既便诵读，也易记忆，为雅俗所共赏。 《千字文》则是粱武帝时周兴嗣所编。相传梁武帝令人拓取王羲之的墨宝一千个字，命周兴嗣编缀成文，周一夜之间编成韵文，但鬓发皆白。 《千字文》无一重字，不但对仗工整，条理贯穿，文才斐然，令人拍案叫绝。被称为才子寄书，千百年来流传不废。 现在的孩子竞争那么激烈，放着那么多的专业素质课、能力培养课不参加而选择了“读经”有必要吗？ 孩子读经的改变： 一.性格的改变上读经班前情绪非常不稳定，很爱发脾。可上了读经班后，好象突然长大了许多，性格也稳定多了，对成人说的话也理解得更清楚。以前父母一和他说话他就不耐烦，一句话没说完就被他抢白了。现在他能静静的听完父母的话再表达自己的见解。孩子们透
儿童读经教材系列套书-王财贵主编
儿童读经教材推荐——《儿童中国文化导读》王财贵主编绍南文化编订《儿童中国文化导读》系列套书——是儿童读经教材的经典套书，书本为“大字”“大拼音”、“白文”--无插图、无注解。“大字”是为了节省目力，以保护儿童的视力，不仅适合儿童读诵，更方便一般大人读诵。“白文”而无解释，是因“读经”不同于一般的知识学习，其重点在于多接触、熟习，只要多读，自有浸润，自有感发，自有理解。 依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是：《学庸论语》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《孝弟三百千》、《中医养生启蒙》《尚书》9本书。 教材之特点： ●全球读经教育首倡人王财贵教授亲自选定 ●全国第一套“儿童读经教育”标准教材 ●全球读经教育基金会用书
●大字排版、注音读本 推荐说明： 本套教材适合0-13岁的孩子进行读经教育使用，同时也适用于想重新捧起经典读起的广大成年朋友。 一、为孩子的诵读营造一个轻松而舒适的环境。最好创造一个人人都在诵读的环境,让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典。 二、不求理解，只求熟读，只奖励，不强迫。孩子只要反复念，自然就能背诵下来。反对强制，反对把经典诵读当成一门功课来进行。 三、要持之以恒，避免出现三分钟热度，避免有尝试的心态。 四、教孩子背书，得记住一个原则，不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去。不要以大人对经典难易的看法来衡量课程的深浅，儿童的学习潜能和吸收力是大人无法想象的。 专家介绍： [王财贵简介]
王财贵教授，全球儿童读经首倡人。1949年4月10日出生，毕业于台湾师范大学国文系，先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧发先生、书法家王恺和先生，是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师，鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。1994年王财贵教授在台湾发起“儿童诵 读经典”的教育运动，几年来，在台湾、美国、东南亚及大陆演讲1000多场，掀起了全球华人地区“儿童读经”风潮。王财贵教授不仅是一位中国文化孜孜不倦的传播者，同时也是一位可亲可敬的师者。 [王财贵经典语录] 1.“经典”是民族智慧的结晶，所载为常理常道，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统，而且提供给全人类以无限之启发。 2.十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。 3.从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶，奠定一生优雅人格的基础。 4.读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。每天二三十分钟，学习真的很轻松。 5.记忆是一切学习的基层，关键是给儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了，将来才能“活用”。 6.该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。
儿童读经与幼儿园教育的区别
儿童读经与幼儿园教育的区别 王财贵65文集（全六辑共30册）限量印刷版：每套1600元（含超值赠品）【读经学堂必备】【读经家长必读】 “小学化”的幼儿园 十几年前，中国人并不怎么重视幼儿教育。甚至有些家庭因为有老人帮忙带孩子，干脆就不上幼儿园。那时候，幼儿园又叫托儿所，顾名思义，就是帮忙“看孩子”的地儿。没有谁把这当作教育的起点，更没有人认为幼儿园的教育有多么重要。随着应试教育的逐年升级和中、高考竞争的逐年加剧，人们才越来越重视幼儿园教育，竞赛的“起跑线”也就正式划定在了三岁。选择幼儿园，成为某些家庭“不让孩子输在起跑线上”的重要课题。不相信自己，不相信孩子，却相信高价幼儿园、相信名学校，这是中国人的通病。很少有家长，从自己做起，从家庭教育入手去让孩子“赢”在起跑线上。国人之自信力如何由此可见一斑！事实证明，那些花钱让孩子上高价幼儿园和名学校的家长，后来多数并未如愿，这一点大家有目共睹。倒是那些家庭教育好的孩子，在哪里都很优秀。 大多数人认为，中国的幼儿园教育较之以往进步很大。这个进步有一个重要标志，叫幼儿教育“小学化”。时下很多幼儿园，像小学一样上课，像小学一样布置作业，甚至于像小
学一样考试！于是乎中国教育就又出现了一个怪现象：幼儿园大班孩子的书包比小学一年级都重！大班孩子做作业比小学孩子都晚！这种现象很不正常！“专家”也这样认为。于是就有许多“专家”提出“去小学化”的建议。可惜，中国人虽说迷信“专家”，但在这个领域，“专家”的话却丝毫不起作用。“小学化”错在哪了“去小学化”就对吗如果你了解了“读经教育”，你就会明白，此二者都不对：“小学化”既耽误孩子又害孩子！“去小学化”则纯粹是耽误孩子！为什么说“小学化”是害孩子揠苗助长的故事大家都知道，幼儿教育小学化就是揠苗助长！为什么这么说幼儿心智还没发展到那种程度，就教给他超出他接受能力的知识，孩子能不感觉困难吗如果孩子刚开始学习就感觉困难重重，久而久之怎能不产生厌学情绪一旦孩子厌学成性，一切都悔之晚矣！揠苗助长的问题主要表现在幼儿算术方面。凡是辅导过幼儿算术的家长估计都会有一个共同感受：累死了！就是最简单的一个“2 1”或“3 2”，教半天孩子都不会。这种情况下，家长往往急得要死，捶胸顿足地说孩子笨，而孩子却委屈得要命，泪眼婆娑地无所适从。这能怪孩子吗不能怪。这是因为孩子笨吗不是。不信，你只需等上一年，一年以后再教他，他一下就能学会！这就是典型的揠苗助长！在中国，不知有多少孩子因为过早学习算术而受尽了委屈！很多人错误地认为，早学习算术能开发幼儿智力。这是无稽之谈。事实胜于
犹太人的儿童读经教育心得体会-教育心得体会
犹太人的儿童读经教育心得体会-教育心得 体会 今年初，回国时，逛了几个大书店。有关古代经典和儿童读经的书，比比皆是。心中有着说不出的喜悦。 这让自己回想到两三年前，当时，因为各种原因，不得不将孩子寄在国内的亲戚家中抚养。然而，孩子的教育却成了一个心病，忧心忡忡。如何让孩子能有一个聪明的头脑，在进入小学阶段就能靠自己的力量自觉、主动学习呢? 那段日子，接触到了七田真老师的右脑教育理论，发现七田式儿童右脑教育十分重视孩子的读经这一环节。七田式儿童右脑研究教室让孩子们背诵大量的经典著作，包括中国的《论语》、《老子》、《三字经》等。还在那时期看到台湾的王财贵教授极力倡导「儿童读经」。又想，其实都是我国古代私塾教育的典型教育形式。于是，坚信这是培养聪明孩子的捷径。那时，我从网络上收集了许多这方面的资料，并寄送回国，没想到，周围的亲戚朋友中有许多人却把我当作另类，说：他(指我)是不是呆在日本时间太长了，人都呆傻了，成了老古董了，现在是什么世纪了，还把被扔掉的破旧方法捡起来用，真是太笑话了。对于这些议论，我坚持自己的主张。结果，国内的亲友们虽然没有很积极地配合，为了照顾我的一股热情，多少让寄养在国内的两个孩子背诵了一些象《论语》、《老子》、《三字经》、《孙子兵法》、《弟
子规》等。现在，每个星期都通过互联网跟两个孩子见面、沟通，越来越觉得，七田式儿童右脑教育的只管读，只管输入的方式是行之有效的教育方式。寄希望怀孕的准妈妈以及刚做爸爸、妈妈的或是孩子还是儿童时期的父母们会尽早发现、实施这种教育方法。让你们的孩子变得更聪明。 前些日子看过七田真老师著的《父亲的最新幼儿教育》一书，其中专门介绍了犹太人的教育方式，其中读经的方法，原来跟我国古代私塾教育方式是完全相同的，即只管读、背，不求理解的儿童右脑教育。在幼儿时期只管输入的教育方式正是古代中华民族兴盛的一大秘宝，也是犹太民族能产生很多世界级天才的重要原因。 七田真老师在他的著书中写到： 世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多人，但是也只有南美的秘鲁，非洲的刚果和亚洲的斯里兰卡这些小国家而已。如果以世界人口五十亿来计算的话，他们只不过占了百分之○.三而已。 然而犹太人当中却產生了很多的天才，像爱因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、萧邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别林等，不胜枚举。 在一八九二年设立诺贝尔奖以来，这个奖可以说是由犹太人所独占，因为有百分之三二的得奖人是犹太人，其比例是其他民族的100倍。 为什么犹太人有这么多天才呢?答案很简单，因为犹太人的幼儿
王财贵 儿童读经——教育的智慧学
儿童读经——教育的智慧学 “什麼叫作教育的理想？就是依照道理而去思考教育的问题。假如知道了教育的理想，还能够按照这个理想而去实施，那麼，你就完成了一种理想的教育。”——摘自王财贵教授登丰演讲稿 一、读经教育学基本原理 1、以开发人性为目的 2、十字打开，兼顾教育的全面性和历程性 3、把握教育的三个基本原则：教育的时机、教育的内容、教育的方法 4、读经教育的四个标准：及早读经、老实读经、大量读经、快乐读经 5、读经教育的五个特质：理论的深刻性、内容的扩展性、操作的简易性、例证的广大性、教育的笼罩性。 “吾人以为，如果单纯从枝节的、外在的、技术层面说问题，而没有一个改革教育的总的纲领，则无实益。如果有一个根本的总的改革教育的纲领，那麽在此纲领的笼罩下，那些以前成问题的枝节的、外在的、技术层面的问题，或许能有妥当的解决办法或一种新的解决方案，从而不再成为问题矣。但其总的纲领，吾人却当从人性之高度予以深思，以人性的标凖去善加衡量与抉择。当今中国，乃至於全世界，所面临的教育苦恼，乃是出於教育思想之偏离人性之本质而造成的，这是属於思想性的、哲学性的、典范性的失落。如果不从根本上作系统的转向，只在枝微末节上欲求修订，则不但无济於「长期发展」，且致治丝益棼，最终贻误民族与国家的文明与进步之大好契机。如果教育改革能从根本上着力、能触及问题背后的根源，则走出目前教育所面对之困局，则并非困难之事。一切枝微末节上的困难与问题，亦将随着根本问题之解决，而得迎刃而解也。因此，吾人当注目於根本理念之转变，从此处下力即可正本清源，即可令教育起死回生，人才从而可以得而辈出，造就堂正优雅足以作为世界典范的新中国。”二、从人性出发，建立永恒的人类语文教育新典范 语文教育新典范的体现：以语文为核心的教育生涯规划 1、胎教：古典音乐、中文经典诵读、英文经典诵读，24小时不间断播放。 2、0-3岁：除以上之外，看尽世界名画、雕塑、建筑、舞蹈......认识至少三千汉字 3、3-13岁：十年读经，背诵中文经典至少二十万字、外文经典至少十万字 4、13-23岁：十年解经，深入经藏，通览历史，广泛涉猎人类一切学问（对於有特别天赋的孩子，特别培养） 5、23-33岁：十年历练，遍访名师 “我有四句话做为新典范建立的标准。第一句话，就是「回归人性」，这裏含有一个意思，我们现
关于教育——读经教育的全程规划(王财贵教授修订版)
一场演讲百年震撼（好与不好，请观后再做评论，很有可能它会对你很有益处） https://www.360docs.net/doc/e74494873.html,/v_show/id_XMjM5NzA0NDA0.html 读经教育的全程规划(王财贵教授修订版) https://www.360docs.net/doc/e74494873.html,/view/8bc4ac0103d8ce2f00662355.html 北京读经学堂——在谦学堂网址 https://www.360docs.net/doc/e74494873.html,/index.html 全球讀經教育基金會 https://www.360docs.net/doc/e74494873.html,.tw/ 以下文字系王财贵教授录音整理稿，避免讹传后世，请勿擅改。 读经教育的全程规划 地点：深圳梧桐山 时间：己丑年正月初十下午（2009,02,04） 主讲人：王财贵教授 文字记录、标题整理：廖智楷 一、开场白：从人性出发 教育是「按照人性开发人性」的工程 各位朋友，大家好！（鼓掌） 本来过年是要休息的，不过，因为朋友的热情，就不让我休息（笑）。我在过年时节，有机会跟这么多关心教育的朋友见面，其实也舍不得休息，我很乐意来跟大家谈一谈。 读经教育，有些人还是不很了解，或许是因为我们还有些意思没有完全表示——虽然我推广读经这么久，讲了这么多场演讲，但大部分演讲都在倡导基础理论，今天好像给我一个比较特别的题目，要我把读经教育构想中的全程规划来作一个完整报告，所以今天的演讲是很特别的。有关读经教育，我讲过一千场了，今天是第一千零一场，今天最特别，所以，今天参加的朋友都是很有福气的，（鼓掌）。其实说特别也无所谓特别，西方有句谚语说：「天地间没有任何新鲜的事物，没有任何特别的东西。」但现在我们讲读经教育，好像对于当前，也可以说对中华民族一百年来，乃至于对西方三百年来的教育理论与实践——就是比起当前的教育体制——中国的教育体制、西方的教育体制——读经教育好像显得非常特别。 不过，我刚才说，天下间没有什么特别的事，尤其是讲教育、办教育，本来就不可以特别，它是最平实的东西，哪一个人在教育中耍花样，哪一个人用自己的聪明才智去给教育做一些
王财贵教授《读经教育教学手册》
王财贵教授《读经教育手册》 至于要读什么经，王财贵提供了一份书单：四书(论语、孟子、大学、中庸)当必读；老子、庄子、唐诗(三百首，尤其是七言古诗)；古文观止，能全读最好，否则挑重要(不是挑简短的)的背；楚辞、昭明文选等也一样。再有时间，宋词、元曲也都是文学中的经典之作，值得背。王财贵解释说，花一样时间去背书，且同样都不懂，应该选些孩子成长学习过程中可能不会读到的东西。如“春眠不觉晓”国文读本一定有，可不教；七言古诗就绝少人会主动去研读，因此必须趁现在就教他背下来。背文章也是一样，选千古有名的长篇。一旦长篇大论都会背，将来看到短文，读起来简直易如反掌。教孩子背书，得记住一个原则：不要跳章、不要跳节。尽管一路读下去，不要刻意去选容易或难的；也不要管文章合不合现代(王财贵说，都好几千年的文章，说合也不合，说不合却又合，因为时代不同但人性相同。挑三捡四的，孩子起了分别心，讨价还价，就难教了。 读经教育及其顺序 书南文化（王财贵） 儿童读经的顺序 儿童读经方法读经顺序第一级：《论语》《孟子》《大学》《中庸》第二级：《易经》《诗经》《老子》《庄子》第三级：唐诗、宋词、元曲第四级：《三字经》《千字经》《百家姓》 读经四要领 1、及早读，越早越好，最好是十三岁以前。 2、老师读，只是读。 3，大量读，基本标准：一天一百字，一字一百遍。 4，快乐读，前三个都做到了，就快乐了。从第一级开始读，越读越简单，越读越快乐。 读经教育的三个要点： 1，教育的时机，儿童期，十三岁以前。 2，教育的内容，人类最高的文化经典。 3，教育的方法，诵读。读经的方法有音乐读经、美术读经、文字读经。 三岁的孩子不读经怎么办？ 要如何教导三岁的孩子，孩子有其个别差异，本不能一概而论。但可以建议的是：能听能跟能指文能识字能背诵是上好的，其次能听能跟能指就很好了，其
儿童读经的好处和方法
儿童读经的好处和方法 近段时间各种“儿童读经班”，变成了儿童才艺学习的热门课程。有感于现在的新新人类能对国学常识重新拾趣。实属罕见！从而我也不免感到疑惑：现在的孩子竞争那么激烈，放着那么多的专业素质课、能力培养课不参加而选择了“读经”有必要吗？ 不久后随着一个朋友的孩子参加了“读经班”后我的疑惑渐渐打消了，因为我看到了那个孩子读经后的惊人变化。作为一个教师对孩子的敏感，我暗地里对他进行了观察。逐渐肯定了读经的诸多好处。读者们肯定要问到底读经有哪些好处呢？且听我慢慢说说我朋友的孩子——捷的神奇的改变： 一.性格的改变 捷在上读经班前情绪非常不稳定，很爱发脾。可上了读经班后，好象突然长大了许多，性格也稳定多了，对成人说的话也理解得更清楚。以前捷的父母一和他说话他就不耐烦，一句话没说完就被他抢白了。现在他能静静的听完父母的话再表达自己的见解。言谈之中，已少了一分剑?五笳胖 成先炊嗔艘环滞 傻奶煺妫 虼怂 乔鬃蛹涞墓低ㄗ匀欢 坏木退嬷 纳屏恕Ｓ幸淮嗡 勾 畔Ｍ 目谖俏饰遥骸袄鲜Γ 湃怂怠 砟芨模 颇 笱伞 钦娴穆穑俊彼 母改敢膊恢灰淮蔚男ψ潘担骸拔业暮⒆映ご罅恕！币桓鲂⌒〉亩辆 嗾嬗腥绱舜蟮墓π 穑吭 春⒆用峭腹 辆 牧煳虻阶鋈舜κ赖牡览恚 ⑶姨嵘 四谑〉哪芰Α? 二.专注能力的改变 看到捷的惊人改变我也抱着好奇的心态去读经班观摩了几次。我发现儿童读经的重要课程之一就是“指字读”也就是从指字到识字。我觉得这样有助于提高孩子的专注能力。因为留德医学博士林助雄说“孩子读经背经的过程类似念唱，眼睛看经典文字是透过视觉作用来刺激右脑，而念唱的旋律也启动了右脑，至于仔细整理辨字以便记忆，则是左脑的工作，所以，整个读经的过程，恰好运用了左右脑功能，使左右脑的运动得以同步。根据研究，左右脑能有同步运用时，学习能力至少可增加2至5倍。”现在捷的阅读能力也随之提高了，且不容易分心，所以阅读量也大大提高。况且经典书籍接触得多了。也能从小打好文学基础，对其一生的语言表达能力和作文能力打下良好的基础，用时那些优美的语言就可以信手拈来。 三.言行举止的改变 经过一段时间的观察，我发现捷能基本熟读典籍了。而且也慢慢体会典籍中的涵义了。他有时竟然会拿典籍里的故事来告诫我们成年人。例如：不能随便拿别人的东西，这是“非礼勿动”；吃饭的时候不要说话，这叫“食不言”；上床准备睡觉时就应该安静，这是“寝不语”等。林助雄博士也说过“经典可以是生活的指引者，可以是生命的定盘针，它是否具有实用性？要看我们能否将经典落实在生活之中。如落实好了，日常生活所面对的许多问题就能用卓越的智能方法解决。” 既然知道了儿童读经有那么多的好处我作为一名小学一年级的班主任也不免跃跃欲试起来。经过一段时间的查阅资料和总结了其他学校读经班教师的经验之谈后。我也慢慢摸索，逐而归纳出了几个针对教师如何协助孩子读经的小方法： 首先要帮助孩子选好典籍的内容。10岁以前的孩子理解力较弱，个人认为不能理解就不需要理解。所以刚开始时可以选择一些具有韵律性的教材如《三字经》、《弟子规》等。特别是《三字经》。首先，它传承了几百年，经过多少代智者的编修和打磨，都是精华所在；其次，它包罗万象，天文地理、历史沿革、伦理道德，无一不是人们生活中的常识；再次，它朗朗上口，易于诵读和记忆。是“袖里通鉴纲目”千古一奇书！既讲教又讲礼仪规范和名物，还讲历史和发愤求知的典故。我们可以购买世面上现有的教材，或是自己制作，只要把题材改成典籍的内容即可。还可以做成绘图、连环画等。让他们把这些教材当成游戏，所以
柏拉图教育思想对儿童读经教育的启示
柏拉图教育思想视野下的儿童读经教育 中国教育史上，读经教育绵延不断，尤其明清时期读经更是私塾教育的重要内容。葵卯学制为例，?‘读经讲经’的比重过大，初等小学堂占全部课程总时数的五分之二，高等小学堂占三分之一，中学堂占四分之一，大学设有经学科。?“1”1912年9月中华民国第一个《学校系统令》（即壬子学制）公布，废除读经、讲经和毕业给科举出身。?1913年教育部公布的《中学课程标准》和《小学校令》中都具体规定了小学、中学的课程设置及要求。这次课程改革，取消了读经讲经课，……，加强了生产知识技能的训练?“2”。后来小学的国文改为国语，传统经典内容在教材中的比例继续下降。近来又有部分媒体报道部分教育行政部门有关经典教育的规定。但是，当前兴起的新一轮的读经热，又将儿童读经教育推到了国人面前。 一、柏拉图的教育思想 柏拉图（Plato，公元前427 -前347）是西方哲学史上客观唯心主义的杰出代表，是西方教育史上第一位系统论述教育思想的教育家，学前教育思想的重要奠基人。柏拉图自幼受到良好的教育，20岁时师从苏格拉底研究哲学。苏格拉底死后，柏拉图离开雅典，在外游历12年，研究数学、科学、宗教、法律等。回到雅典后，创办阿加德米学园，在讲学、著述，主持学园40年，直到去世。从柏拉图的著作和已有的参考文献中，发现柏拉图的主要教育思想有以下几个方面：
（一）教育是改造人性、实现政治理想的工具 柏拉图认为要提高人的素质，实现理想国，?第一桩事要考虑的，就是教育。?“3”?如果得到的不是适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏?“4”240。《理想国》中这样写道：?苏格拉底：我的好阿德曼托斯，这些并不像别人所想好像繁多而艰难的戒条要加在他们身上似的，他们实在容易做到，只要他们监护一件伟大的事情——也许我们不称其为伟大而称其为足够吧！阿德曼托斯：这是什么呢？苏格拉底：他们的教育：因为假如一种正确的教育使他们成为有理性的人，他们容易看透这些事情与其他我们暂时忽略过的原则，例如男女间的关系，婚姻制，子女的生育以及这类的事情，都应尽可能成为友好间的公物。阿德曼托斯：是的，这才是最好的办法。苏格拉底：还有大的好处。一个邦国一旦开始得好，可以盘旋上升，继长增高。我认为一种适当的教育，只要保持下去，变化使一国中人性得到改造，而具有健全性格的人受到这种教育又变成更好的人，胜过他们的祖宗，也使他们的后裔更好，象其他动物一般。阿德曼托斯：这也是可能的。?“5” （二）?早起教育应从美好的道德思想熏陶开始?“6” 柏拉图认为儿童的德性培养是早期教育的核心。柏拉图通过《理想国》中苏格拉底和其他人的对话来表达他对早期教育的观点。?苏格拉底：你知道，凡事开头最重要。特别是生物。在幼小的柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能
2020犹太人的儿童读经教育心得体会
今年初，回国时，逛了几个大书店。有关古代经典和儿童读经的书，比比皆是。心中有着说不出的喜悦。 这让自己回想到两三年前，当时，因为各种原因，不得不将孩子寄在国内的亲戚家中抚养。然而，孩子的教育却成了一个心病，忧心忡忡。如何让孩子能有一个聪明的头脑，在进入小学阶段就能靠自己的力量自觉、主动学习呢? 那段日子，接触到了七田真老师的右脑教育理论，发现七田式儿童右脑教育十分重视孩子的读经这一环节。七田式儿童右脑研究教室让孩子们背诵大量的经典著作，包括中国的《论语》、《老子》、《三字经》等。还在那时期看到台湾的王财贵教授极力倡导「儿童读经」。又想，其实都是我国古代私塾教育的典型教育形式。于是，坚信这是培养聪明孩子的捷径。那时，我从络上收集了许多这方面的资料，并寄送回国，没想到，周围的亲戚朋友中有许多人却把我当作另类，说："他(指我)是不是呆在日本时间太长了，人都呆傻了，成了老古董了，现在是什么世纪了，还把被扔掉的破旧方法捡起来用，真是太笑话了。"对于这些议论，我坚持自己的主张。结果，国内的亲友们虽然没有很积极地配合，为了照顾我的一股热情，多少让寄养在国内的两个孩子背诵了一些象《论语》、《老子》、《三字经》、《孙子兵法》、《弟子规》等。现在，每个星期都通过互联跟两个孩子见面、沟通，越来越觉得，七田式儿童右脑教育的只管读，只管输入的方式是行之有效的教育方式。寄希望怀孕的准妈妈以及刚做爸爸、妈妈的或是孩子还是儿童时期的父母们会尽早发现、实施这种教育方法。让你们的孩子变得更聪明。 前些日子看过七田真老师著的《父亲的最新幼儿教育》一书，其中专门介绍了犹太人的教育方式，其中读经的方法，原来跟我国古代私塾教育方式是完全相同的，即只管读、背，不求理解的儿童右脑教育。在幼儿时期只管输入的教育方式正是古代中华民族兴盛的一大秘宝，也是犹太民族能产生很多世界级天才的重要原因。 七田真老师在他的著书中写到： 世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多人，但是也只有南美的秘鲁，非洲的刚果和亚洲的斯里兰卡这些小国家而已。如果以世界人口五十亿来计算的话，他们只不过占了百分之○.三而已。 然而犹太人当中却產生了很多的天才，像爱因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、萧邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别林等，不胜枚举。 在一八九二年设立诺贝尔奖以来，这个奖可以说是由犹太人所独占，因为有百分之三二的得奖人是犹太人，其比例是其他民族的100倍。 为什么犹太人有这么多天才呢?答案很简单，因为犹太人的幼儿教育进行得非常好。 当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的地方，教导他们希伯来语。等到他们会读之后，就开始拿著有希伯来文的书本来教育他们如何写字。 接下来他们会让小孩背诵像般若心经一般的祈祷文，他们不要求他去了解的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目标。