人类正确的生活方式

人类正确的生活方式
人类正确的生活方式

人类正确的生活方式

生活方式是作为社会主体的人为了生存和发展而进行的一系列日常活动的表现形式,我们可以清楚地看到,人类的生活方式是在不断变化的。

记得早先少年时,大家诚诚恳恳,说一句是一句,清早上火车站,长街黑暗无行人,卖豆浆的小店冒着热气,从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人,从前的锁也好看,钥匙精美有样子,你锁了,人家就懂了。

而现在,我们可以看到,在学期末,大家都坐在自习室中抓紧时间复习考试,全国上下,形形色色的人也在忙着倒数日子,甚至在假期中奋力前进,比如,在美国超过半数在职人士用不完分配给他们的带薪假期。

若是你在宿舍打游戏,而你的舍友出去自习,大家并不会羡慕你,而是会觉得你游手好闲,那为什么会这样呢?只有让学习,工作充斥我们的生活才是正确的,有意义的吗?

我们先来看看当前人们对于不同生活方式的态度。

人们生活方式的转变,也是由于人们对于他人忙于工作这种行为态度的改变。

不久前,人们还对这种敬业行为嗤之以鼻。正如营销学教授西尔维亚和阿娜特最近在《哈佛商业评论》中解释的那样,闲暇时间一度被视为较高社会地位的标志,是上层人士的专属品。但是自20世纪中期以来,情况完全倒了过来一如今,被看作大人物标志的不是休假,反而是在办公桌前繁忙工作。在一定程度上,这种模式可能与过去几十年来工作的自身变化情况有关,我们认为,从“清闲代表着社会地位”到“忙碌代表着他们的社会地位”这一转变也许和知识密集型经济的发展相关。在这类经济中,具备雇主或客户所垂青的人力资源品质(比如能力与抱负)的个人,预计在就业市场上会供不应求。因此,告诉别人我们一直忙于工作,就是在含蓄地暗示自已受到追捧,也就提高了自己在他人眼中的社会地位。

人类的生活离不开物质,人民群众推动着社会历史的发展,对于人类生活方式的分析,可以转变为对人们行为的分析,我们可以粗略的认为,人类的行为都是以让自己生活的更好为出发点的。

那么是不是可以说,能够让人们生活的更好,也就是能创造出更大价值的生活方式就是正确的生活方式呢?

所谓价值,指的是凝结在商品中的一般人类劳动,这是商品的社会属性,也是一个历史范畴。所以,在这个角度来说,价值是会随着时间的推移而不断改变的,也就是说,人类的正确生活方式并不是一成不变的,而是会随着社会的进程而不断改变。

那么我们在这里讨论的人类正确的生活方式,若是泛泛来说,是不可能有个正确的结果的,他必须具体到某个社会时期,这就有涉及到了社会的问题,我们不妨就现在的社会来讨论这个问题。

我们知道社会历史观有个基本的问题,就是社会存在与社会意识的关系问题。我们用历史唯物主义来分析,社会存在决定着社会意识的产生,内容和发展。

社会存在就是我们社会生活的物质方面,我们生活都有着最基本的需求,这是我们产生愿望的重要原因。我们中国目前的国情就是正在处于经济的飞速增长期,但与国外发达国家还有一定差距,这个从人均收入就可以看到一些。这也就是说我们有着要加快经济建设的意识,同时文化也是社会意识的重要组成部分,我可以说,大唐时中国的繁荣昌盛,现在要实现中国的伟大复兴对我们对于经济增长的渴望有着推动作用。

若是想推动经济发展,就要提高我们生产力。生产力的基本要素包括劳动资料,生产对象和劳动者。劳动者又是生产力中最活跃的因素,我们就要增加劳动,来创造更多地财富。究其根本,共产主义社会就是用很短的时间,来创造更多的财富。

总的来说,当前这个快速的生活节奏,造就了大家忙碌的生活方式,这是由于当前的世界形势与中国的实际国情决定的,他可以为社会带来迅速的发展,社会发展就会提高我们的劳动生产率,从而创造更多的价值。

何谓正确的生活方式呢?若只是指为社会创造更多地财富,那就以上分析,我们可以说,现在这个那忙碌的生活方式就是正确的生活方式。但是,当我询问他人当前生活状况的时候,他们会说:好累啊。没错,这种忙碌的生活,是许多人并不幸福。这里就有了个人和社会的矛盾。

我们知道,对立统一规律是事物发展的基本规律。所以,这里存在着矛盾是正常的。要解决这个矛盾,找到相对正确的生活方式,我们就要找到他们的同一性,就这个具体的问题,进行具体分析。生产力和生产关关系,经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会的基本矛盾。他也推动着我们历史的发展,我们这里的主要矛盾就是个人的满足点与社会对个人贡献的需求之间的矛盾,我们都有对安逸,休闲生活的向往,希望能够坐在院子里的藤椅上,静静地看飒飒迎风的竹林,漫不经心的哼着一首旧年的调子,等待太阳渐渐西移。但我们有肩负着社会的重担,我们需要去努力工作,在那个deadline之前完成我们的任务,我们被各种事情驱赶着跑来跑去。

要解决这个问题,我们就要不断地去实践,去体验自己感兴趣的事物,使自己成为实践的主体,加深对自我的认识,再将这个认识反作用于实践,要知道,为社会创造价值的方式并不是只有一种,我们可以在实现自己社会价值的同时,获得自我的满足,我并不认为,我们的所有意义就是为他人做贡献,推动社会的进步,我们也应当为自己考虑一下。

正如中岛美嘉唱的那首:曾经我也想过一了百了。在忙碌的生活中,有些人的心中空了一块,不知道应该往哪里去,但是啊,感觉不满足而哭泣的原因,一定是因为心中渴望着丰富充实啊。

总的来说,我们应该采取的生活方式,在我看来,就是应该能让自己感到生活的乐趣的方式,同时能够创造更多地价值,适应当前的社会时期就可以。工作学习之余不忘记放松,听听音乐是个不错的放松方式,有的音乐,你听着他,

修自行车都能修出航空母舰的感觉。这时,我们自己便能感觉到,这就是正确的生活方式。

人类正确的生活方式

人类正确的生活方式 生活方式是作为社会主体的人为了生存和发展而进行的一系列日常活动的 表现形式,我们可以清楚地看到,人类的生活方式是在不断变化的。 记得早先少年时,大家诚诚恳恳,说一句是一句,清早上火车站,长街黑 暗无行人,卖豆浆的小店冒着热气,从前的日色变得慢,车,马,邮件都慢,一 生只够爱一个人,从前的锁也好看,钥匙精美有样子,你锁了,人家就懂了。 而现在,我们可以看到,在学期末,大家都坐在自习室中抓紧时间复习考试, 全国上下,形形色色的人也在忙着倒数日子,甚至在假期中奋力前进,比如,在 美国超过半数在职人士用不完分配给他们的带薪假期。 若是你在宿舍打游戏,而你的舍友出去自习,大家并不会羡慕你,而是会觉得你游手好闲,那为什么会这样呢?只有让学习,工作充斥我们的生活才是正确的,有意义的吗? 我们先来看看当前人们对于不同生活方式的态度。 人们生活方式的转变,也是由于人们对于他人忙于工作这种行为态度的改 变。 不久前,人们还对这种敬业行为嗤之以鼻。正如营销学教授西尔维亚和阿娜 特最近在《哈佛商业评论》中解释的那样,闲暇时间一度被视为较高社会地位的标志,是上层人士的专属品。但是自20 世纪中期以来,情况完全倒了过来一如今,被看作大人物标志的不是休假,反而是在办公桌前繁忙工作。在一定程度上,这种模式可能与过去几十年来工作的自身变化情况有关,我们认为,从“清闲代

表着社会地位”到“忙碌代表着他们的社会地位”这一转变也许和知识密集型经济 的发展相关。在这类经济中,具备雇主或客户所垂青的人力资源品质(比如能力 与抱负)的个人,预计在就业市场上会供不应求。因此,告诉别人我们一直忙于 工作,就是在含蓄地暗示自已受到追捧,也就提高了自己在他人眼中的社会地位。 人类的生活离不开物质,人民群众推动着社会历史的发展,对于人类生活方 式的分析,可以转变为对人们行为的分析,我们可以粗略的认为,人类的行为都 是以让自己生活的更好为出发点的。 那么是不是可以说,能够让人们生活的更好,也就是能创造出更大价值的生活方 式就是正确的生活方式呢? 所谓价值,指的是凝结在商品中的一般人类劳动,这是商品的社会属性,也是一个历史范畴。所以,在这个角度来说,价值是会随着时间的推移而不断改变的,也就是说,人类的正确生活方式并不是一成不变的,而是会随着社会的进程 而不断改变。 那么我们在这里讨论的人类正确的生活方式,若是泛泛来说,是不可能有个 正确的结果的,他必须具体到某个社会时期,这就有涉及到了社会的问题,我们不妨就现在的社会来讨论这个问题。 我们知道社会历史观有个基本的问题,就是社会存在与社会意识的关系问 题。我们用历史唯物主义来分析,社会存在决定着社会意识的产生,内容和发展。 社会存在就是我们社会生活的物质方面,我们生活都有着最基本的需求,这是我们产生愿望的重要原因。我们中国目前的国情就是正在处于经济的飞速增长

第2课【教学设计】《原始居民的生活》(北京)

《原始居民的生活》 宿州市埇桥区杨庄中心学校苏凤 ◆教材分析 本课知识内容主要依据考古发现而非文献记载,因此课文中图片文字资料对勾勒原始居民生活状态和理解原始农耕文化有重要作用。学生参与对河姆渡氏族和半坡氏族遗存文化的研究和比较,寻找图中的历史信息,得出历史结论,体会文物研究的过程、结果和乐趣。 ◆教学目标 【知识与能力目标】 1.了解半坡居民、河姆渡居民的生活和原始农业的产生,通过观察文物,知道考古发现是了解史前社会的重要依据。 2.通过对河姆渡氏族和半坡氏族遗存文物的研究和比较,初步形成获取和处理历史信息的能力。 【过程与方法目标】 1.观察和分析考古遗址遗迹、出土文物,学习运用真实确凿的历史材料说明史前时期社会生活的方法。 2.结合《中国原始农业区域分析示意图》,了解黄河流域和长江流域的历史地理特征,初步认识地理环境对原始居民生活的影响。

【情感态度价值观目标】 认识创造出我国原始农耕文化的先民在劳动成果中体现的智慧和淳朴的情感,以及对人类社会进步的贡献。 【教学重点】 原始农业的产生和、河姆渡居民的生活、半坡原始居民的生活。 【教学难点】 理解自然条件对人类早期文明培育和制约作用。 1.教师研读课标、教材,撰写教案,制作多媒体课件。 2.学生预习本课内容,收集有关资料(含文字和图片资料)。 一、导入新课: 北京人是如何生存并获得食物的? 学生:北京人为了生存,可能需要十几个或几十个结成群体,共同劳动,分享采集和狩猎来的食物,过着艰苦的群居生活。 (设计意图:复习上一课知识,对本课知识的导入) 二、学习新课: (一)原始农业的产生 1.我国古代都有哪些神话传说? 学生:神农尝百草、女娲捏土造人、女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、大禹治水、嫘祖养蚕、仓颉造字…… 伏羲氏教民熟食、结网捕鱼;神农氏教民播种五谷。 总结:从考古发现了解我们的先人从食物的“采集”者变为食物的“生产”者。通过观察文物,培养分析、联想祖先的生产和生活的能力。 2.看《中国氏族公社主要遗址图》,在中国原始农业区域分布示意图中,找出中国原始农业产生的具体地点。 学生:黄河流域和长江、淮河流域 黄河流域:粟作农业区

生活方式与健康的心得体会

生活方式与健康的心得体会 经过这几个礼拜的对生活方式与健康的学习,我学到了许多有关于正确的生活方式以及健康方面的知识。深入理解了健康的真正含义,即没有疾病并不是真正意义上的健康。真正的健康不仅要保持身体健康,还要保证心理健康、道德健康以及具有良好的社会适应性。我还学到了要建立良好的生活方式,每天都应当保证合理的安排膳食、坚持适当的运动、改变不良行为、保持平和心态等。 现在的大学生无论是在生理上还是在心理上都或多或少存在着不健康的因素,比如说没有合理的饮食习惯:不吃早餐,暴饮暴食等;还有就是缺乏锻炼,据统计百分之五十以上的大学生几乎不参加体育锻炼。随着就业压力的增大,越是临近毕业的大学生压力越大,产生心理疾病的可能性越大。对于以上这些不健康的生活方式我觉得可以从以下三个方面去改变。 第一,安排合理的膳食。俗话说,民以食为天。我们每天所消耗的能量都来源于我们所吃的食物中,所以说合理的膳食是我们拥有健康的第一步,也是最重要的核心部分。合理安排膳食包括健康的饮食和良好的饮食习惯两大方面。健康的饮食是指膳食中应该富有人体必需的营养,同时还要避免或减少摄入不利于健康的成分;良好的饮食习惯包括按时进餐、坚持吃早餐、睡前不饱食、咀嚼充分、吃饭不分心、保持良好的进食心情和气氛等。 第二,坚持适当的运动。生命需要运动,过少和过量运动都不利于健康。个人可根据自己的年龄、身体状况和环境选择适当的运动种类。运动形式并不重要,重要的是量力而行,循序渐进,持之以恒。男士的运动,当然,最好选择:登山:开阔眼界,锻炼毅力,提高心肺功能。游泳:改善脊柱,放松全身肌肉,调节情绪;足球、篮球:改善身体的协调能力,优化体型,培养团队精神。羽毛球:锻炼脑袋,锻炼体能,培养性情。女士的运动,最好:登山:增加骨头的密度,延缓衰老;游泳:改善体型,增加心肺功能,调节情绪;瑜伽:每天20分钟,能改善糟糕的心情;慢跑:让女士充满活力,一天都有精神。 第三,克服心理障碍,保持平和心态。心理健康是发展良好的心理素质的前提和基础,如何保持良好的心理状态呢?其具体的途径和方法如下:(1)加强自我心理调节。自我调节心理健康的核心内容包括调整认识结构、情绪状态,锻炼意志品质,改善适应能力等。在学习、工作和生活中要注意让自己的思想跟上客观环境的变化,不断变换角色,调整心态;在与他人和社会的关系上要能够正确看待自己、正确看待他人、正确看待社会,保持良好的人际关系,适应社会。(2)积极参加业余活动,发展社会交往。丰富多彩的业余活动不仅能丰富我们的生活,而且为我们的健康发展提供了课堂以外的活动机会,通过参加各种课余活动,能够帮助我们发挥潜能,振奋精神,缓解紧张,维护身心健康。(3)求助心理老师或心理咨询机构,获得心理咨询知识。在必要时求助于有丰富经验的心理咨询医生或长期从事心理咨询的专业人员和心理老师,能够帮助我们快速走出心理阴影,步入正常的生活。 通过以上三方面的改进,我们就会拥有良好的生活方式和健康的身体,并能够以更好的精神状态和身体素质投入到学习、工作中。 虽然这门课是选修课,但我觉得学习这门课十分有必要。它能让我们真正了解我们自身的健康状况,并能帮助我们根据自身的状况制定出合理的、适当的、可行的健康计划。老师在上课的过程中不仅讲了有关这门课的知识,还贯穿着人生的一些哲理,通过给我们推荐书籍、看视频来帮助我们更好地领悟人生。总之,这门课的学习对我影响很大,在身体和心理上都是我受益匪浅。

生活方式指导

生活方式指导 1、胃或十二指肠溃疡、胃炎、胃食管反流病、幽门螺旋杆菌感染治疗:①注意饮食卫生,防止暴饮暴食, 饮食时要细嚼慢咽,使食物充分与唾液混合,有利于消化和减少胃部的刺激。饮食宜按时定量、营养丰富,多吃含维生素A、B、C多的食物。忌服浓茶、浓咖啡等有刺激性的饮料;②精神抑郁或过度紧张和疲劳,容易造成幽门括约肌功能紊乱,胆汁反流而发生慢性胃炎,因此要保持心情愉悦;③烟草中的有害成分能促使胃酸分泌增加,对胃黏膜产生有害的刺激作用,过量吸烟会引起胆汁反流。过量饮酒或长期饮用烈性酒能使胃黏膜充血、水肿、甚至糜烂,慢性胃炎发生率明显增高。应戒烟忌酒;④慎用、忌用对胃黏膜有损伤的药物,过酸、过辣等刺激性食物及生冷不易消化的食物应尽量避免。⑤幽门杆菌可在家庭内部聚集发生,需要注意个人饮食卫生,做好餐具、手的消毒外,可同时检查共同进餐及生活密切接触人群感染HP的情况,建议就餐时布置公筷。幽门杆菌:这四种药是抗幽门螺杆菌四联疗法的药物,疗程一般为7-14天,根治结束后至少1个月再进行复查,时间过短可能会检测不到残留的幽门螺杆菌而出现假阴性结果,服药期间不得随意停药。 2、胃溃疡、胃肠功能紊乱:①注意饮食卫生,防止暴饮暴食,饮食时要细嚼慢咽,多吃容易消化的食物,减 轻胃肠负荷,让肠胃得到充分休息。饮食宜按时定量、营养丰富,多吃含维生素A、B、C多的食物。忌服浓茶、浓咖啡等有刺激性的饮料;②多喝水,腹泻严重时需要补充电解质;③烟草中的有害成分能促使胃酸分泌增加,对胃黏膜产生有害的刺激作用,过量饮酒或长期饮用烈性酒能使胃黏膜充血、水肿、甚至糜烂,应戒烟忌酒;④做到居住的房间空气流通,保持空气新鲜,少去人多拥挤的公共场所,遇有气候变化及时增减衣服。 3、慢性阻塞性肺疾病治疗:(1)生活中有效的排痰非常重要,如晨起时咳嗽,排出夜间聚积在肺内的痰液, 就寝前咳嗽排痰有利于病人的睡眠。咳嗽时患者取坐位或半卧位,头略前倾,双肩放松,进行数次随意深呼吸,并拢成杯状,腕部放松,快速而规律地叩击各肺叶从肺底由外向内,由下向上促进;(2)治疗期间需要注意随时携带能够快速缓解症状的药物(如短效支气管扩张剂,如万托林),请不要随意停药或增减药物剂量,如有需要咨询医师或药师;(3)请勿吸烟饮酒,避免接触粉尘、烟雾等有害气体;(4)室内空气新鲜流通、避免着凉、劳累,预防感冒,保持情绪稳定、生活节奏舒缓,有不适症状及时就医; (5)适当锻炼,选择空气清新、安静的地方。不要在雾天外出,冬天较冷时早晨晚些出门。如果病情稳定,可进行舒缓的运动比如太极拳、散步。不要进行游泳、跑步等剧烈运动;(6)调整饮食习惯,饮食要平衡、选择易消化且营养丰富的食物、少食多餐,保证充足的水分摄入,加强营养支持,少喝高碳酸的饮料和高热卡的摄入(少喝高碳酸的饮料,减少高热卡的摄入),少食辛辣、刺激性食物。 4、高血压治疗:①规律用药,用药期间应注意每天监测血压水平,有条件的可以自行购买电子血压计测量, 血压目标值为140/90mmHg,当收缩压低于90mmHg时应停药,并随诊医生或咨询药师,出现头晕、四肢无力等低血压症状,急测血压,并及时就诊;起床、久坐站立、上厕所起身时应缓慢,避免体位性低血压; 患者不应随意减量或停药,可在医生指导下及现病情加予调整,防止血压反跳。除服用适当的药物外,还要注意劳逸结合、注意饮食、适当运动、保持情绪稳定、睡眠充足;②合理膳食,首先要控制能量的摄入,控制体重,防治肥胖。限制脂肪的摄入。烹调时,选用植物油,可多吃海鱼,适量摄入蛋白质。多吃含钾、钙丰富而含钠低的食品,如土豆、茄子、海带、莴笋;控制钠盐摄入量,健康成人每日盐摄入量不应超过6克(普通啤酒瓶盖去胶垫后一平盖量),高血压患者不应超过3克;多吃新鲜蔬菜,水果;③适量运动,最好是做到有氧运动,如散步、慢跑、太极拳、骑自行车和游泳都是有氧运动。④戒烟限酒、保持心理平衡,避免情绪激动及过度紧张、焦虑,遇事要冷静、沉着。 5、支气管炎、呼吸道感染治疗:①保持家里环境温湿度适宜,空气流畅、新鲜,定时打开窗户通风换气;② 戒烟,防尘,防烟雾、粉尘和刺激性气体刺激呼吸道;③避免到人多公共场所,多做户外活动,以减少继发的细菌感染;④有咳嗽咳痰症状时,可经常变换体位,正确拍背,以利于痰液排出;⑤止咳化痰可用止咳糖浆等,一般不用强镇咳剂,以免抑制自然排痰;⑥遵医嘱使用抗生素,不可自己滥服抗生素;⑦如有发热,可物理降温(如冰敷、冰枕、温水浴),若不退热,及时到医院治疗;⑧注意营养,补充足够水分,提供易消化、高营养的食品。 6、支气管哮喘:(1)避免或防止粉尘、烟雾及有害气体的吸入;(2)嘱咐家属在家可帮助患者拍背,辅助 咳嗽咳痰;有条件可自购制氧机予家庭氧疗;(3)加强身体锻炼,增强机体的抵抗力。运动量要根据自己的身体情况而定。每天早晨可散步、打拳、慢跑等,这样能呼吸新鲜空气,促进血液循环,冬季锻炼

如何拥有一个良好的生活方式

如何拥有一个良好的生活方式 通过这半年的学习,也是在了解一定的运动与健康的知识的基础上,开始明白和注重生活方式的培养的重要性,通过许老师的讲授和自己关于运动与健康认识,我认为拥有和养成良好的生活方式应该从以下几个方面才出发; 1、合理的膳食。要保证合理的营养供应,养成良好的饮食习惯。大学生"饮食不良"现象主要表现在两个方面:一是饮食不规律,很多人早晨起床较晚,来不及吃早饭便去上课,有的索性取消了早饭,有的则在课间饿的时候随便吃些零食。二是暴饮暴食。学生们主要在食堂就餐,但食堂的就餐时间比较固定,常有学生由于学习或其它原因错过了开饭时间,于是就吃点饼干、方便面来对付,等下一顿吃饭时再吃双份。营养学家们的研究证明:早餐吃饱、吃好,对维持血糖水平是很必要的;用餐时不能挑食偏食,要加强全面营养,还要多吃水果和蔬菜。 2、适当的体育训练有要进行适当的体育锻炼和文娱活动。"文武之道,一张一弛。"学习之余参加一些文体活动,不但可以缓解刻板紧张的生活,还可以放松心情、增加生活乐趣,反而有助于提高学习效率。 3养成良好的行为习惯提高正确的分析和判断能力。良好的行为习惯来自于对行为的正确认识。知道那些是对的那些是错的,选择正确的行为方式,作为自己行为的准则。培养自己顽强的意志力。形成好的行为习惯要靠持之以恒的精神。意志力薄弱,控能力差的人很难建立良好的行为习惯 4、饮水充足水是人体的最主要的组成部分,研究发现,饮水不足是大脑衰老加快的一个重要原因。青少年每天至少要饮用8杯水,以保证身体的需要。参加体育锻炼。通过锻炼不仅可以使骨骼、肌肉强壮发达,依能促进大脑和各内脏器官的发育需的卵磷脂。 5、保持平和的心态使自己充满活力 每天都要计划好做一些积极的事情,让自己充满活力。对生活心存感激 每天都有很多事情让我们为之心存感激,同时也有很多人值得我们感谢,正视自己所拥有的东西。正如那句口口相传的话所说的:“失去了才知道珍贵。”让我们走出哀怨,这样就可以看到什么是我们拥有的。 6、学习健康知识。要在身边或者说有可能的情况下进行自我健康知识的学习,尽可能的增强对健康知识的了解,努力形成良好的关于健康观念。 7、不要带病用脑。在身体欠佳或患各种急性病的时候,就应该休息。这时如仍坚持学习用脑,不仅效率低下,而且容易造成大脑的损伤。 做好从以上几个方面工作并持之以恒,我相信自己以后能拥有一个来良好的生活方式,是自己在以后的大学生活中拥有健康的体格,拥有积极地生活态度

探究人类野外生存方法

探索野外神秘的生存道路 ------探究人类野外的生存方法 所在学校:莘村中学 所在班级:高二(3)班 课题组长:白玉欧啟聪 课题组员:梁雪怡唐敏仪李乐怡卢婉铃伍嘉毅 王少迪戴维麦淞杨名卢彬 指导老师:陈晓君 [选题背景] PM2.5颗粒将城市包围在浓厚的层层雾霾中时,绿色的森林,高傲的山群,成为人们向往的舒适美景。人们在野外不断地挑战大自然的难题,使野外生存成为一项技能,成为一些蛰居都市的人们选择的另一种生存方式。这是个超越生存本位,是深入发掘人内心的狂野,是激发坚韧和顽强本能的一种尝试。 近年来,作为高校体育课程的拓展,野外生存生活训练,“以你可以做到,只是你从未体验过”为口号,以野外生存生活教学和实践为主要手段,强调健身性、趣味性和实用性,积极举行各种户外活动,比如15公里远足,春游野外炊营等,激起同学们一身朝气蓬勃的热血! 本次研究课题将告诉你野外生存的各种方法,对于缺乏经验的徒步旅行者或爱好探险的人有着不同寻常的吸引力。 在危急时刻,如果你能在树林中找到遮蔽所,会钻木取火并且知道哪些野生植物可以食用,你就会拥有一个家和一顿美味的野餐,让我们一起来体验吧。[活动目的] 1. 通过查阅资料,收集资料等研究方式,了解野外生存的方法知识; 2.通过这次活动探究人类在野外生存的方法,而且分析人类在野外生存需要的知识。 3.丰富同学们野外生存知识,提高同学们在自然环境的生存能力。 4.培养同学们的团队合作、组织协调能力。 [活动流程] 第一阶段:确定研究课题,制定研究计划 第二阶段:收集资料和资料整理分析 第三阶段:实地动手实践 第四阶段:撰写调查报告和总结 [实践报告] 一、初识野外生存 1.野外生存:即人在非生活环境下,最大限度地维持生命力的行为。野外生存生活训练:是指在远离居民点的山区、丛林、荒漠、高原、孤岛等野外环境中,在不完全依靠外部提供生存、生活的物质条件下,依靠个人、集体的努力保存生命、维持健康生活能力的训练。 2.人类祖先最开始一定就是生活在野外的。那时的人类没有衣服、没有工具、没有固定的食物、更没有房屋,他们生活在原始的自然环境里,茹毛饮血、营木为巢、钻木取火;食物选择野生的动植物,保暖采用草蓑或兽皮,宿营则是利用山

解读成都人的生活方式

解读成都人的生活方式 有人问一个土生土长的成都人:春天到了,阳光灿烂,一个资格的成都人会马上想到去什么地方、做什么? 那人马上回答:去郊外,放风筝,看桃花、油菜花。 这大概会是每个成都人心目中的标准答案吧。成都人特别喜欢和亲近大自然,像这样春暖花开的时节,正是去山沟看桃花、到田野看菜花的好时机。呼朋唤友而出,一边慵慵懒懒地晒着太阳,一边喝着茶聊着天,这种“神仙也不换”的惬意,完全是成都人本能的反应。 很多外地人羡慕过着这种生活的成都人,但又不理解,说成都人整天喝茶晒太阳,谁去管城市经济的发展呢? 其实,这是因为他们还不了解成都人,不了解成都文化,所以导致了对成都人的性格特征、心理状态和价值取向的不了解。用一句话来总结,他们是对成都的生活方式不了解,所以才迷惑、茫然,甚至产生比较负面的认识,说成都人懒散、缺乏动力、不思进取。 那么怎样正确解读成都人呢? 有人说,成都人就好比是浮在水面的一只鹅,表面看来悠游自在,其实下面两只脚却一直在非常努力地不停划动;表面上是晒着太阳东张西望,实际是在捕捉信息辨别方向,判断下一步该如何行动。一个典型的成都人,往往就在休闲中完成交朋友、协调人际关系、捕捉信息、谋求发展等一系列活动,不可谓不“高效”吧?由此可见,成都人非常懂得“一张一弛,文武之道”的道理。 成都人为什么会形成这样的生活方式呢? 自古以来,不同的文化形成不同的生活方式,像燕赵文化的慷慨悲歌,三晋文化的务实豁达,等等。而成都文化的精魂是“道”,即“道法自然”。成都人在独特的道文化影响下,崇尚自然,喜欢自由,从而构成了自己的交友方式和思考方式,最后变成生活方式。除了文化的影响,成都的地理环境对于成都人生活方式的形成影响也非常大——这么和风拂面的气候,这么青山绿水的大自然,只有傻瓜才关在办公室里不去享受。那些指责成都人懒散的外地人,又知不知道从古之“交子”到今之“歼十”,成都人创造了多少个世界第一、中国第一呢? 至少,最近还有记者报道,说境外媒体评价成都已经成为中国内陆最具投资价值和竞争力的城市。

人类的生存与发展

人类的生存与发展 在人类的历史长廊里,人的思维随着更迁时代演化,而形成了人类思想,也成了人类生存与发展的自然规律。思想在人类生存发展不断地改变人类生活环境,这也是必要的条件,慢慢形成了人类生存发展依托和支撑点。 我们人类在人类的历史长廊里,要不断地发挥、开拓一个与时俱进的,适于人类生存的环境。我们也有一条承上启下的思维来推动及发展,一个未来生存的空间。承上不是意味着照葫芦画瓢,要有开拓的思维,摸索,推动,发展一个健康良好的环境生存。历经历史演化,人有了欲望及贪婪,思想从此支撑了人类发展,也推动了一系列争夺,相残。因此我们人类在历史上慢慢形成不同分工的社会,这也是每个人在人群生活方式及生存环境不同,它是利于人类发展。人类经过时间的推移,与历史演化,有了原始社会,奴隶社会,封建社会,资本社会主义,社会主义社会,而形成不同阶段和不同区域的人类社会。 现在是社会主义社会,我们承上的思想,不是意味要过着原始社会,奴隶社会或封建社会的生活,而是我们要在上阶段的社会思维做出明确理论,推动今后的良好生活环境。社会主义社会的思想是经过时间推移,和历史演化,从一个个不同阶段一步步发展而形成的。启下思想就是,我们在社会主义社会实践生活中开拓,推动,发展,创造一个利于人类继续生存环境。 我们人类为了有良好生存及发展的环境,也面临着存在的人类历史残酷的斗争。我们人类在斗争中求发展,生存中求斗争,是必然性的,也是自然规律的,万物都在于循环。但是也有它的定义,不是原始社会过后,还是原始社会,不利于人类发展与生存。我们人类思想不断在斗争中谋取生存,开拓,摸索,一步一个阶段地发展。 人类在发展中斗争,是两面性的。我们祖先用易经中的阴阳诠释着我们人类发展和斗争,相克又相生。人类的思想是在建设和排斥中产生的,有着矛与盾这两种关系。可它也来自内部矛盾和外来因素。人类思想是在斗争中发展,也是在建设中排斥。人类的生存环境是属于长期的残酷的斗争,当在历史演化和推动下,有一股力量强大时,就在排斥另一股薄弱力量,去建设发展新的生活环境。如果新的力量不够在历史推动下发展,就被旧的力量消灭在萌芽之时。 人类的思想在建设和排斥,发展和斗争中出现混淆的一系列不同的问题,使人类在局部或长期动荡。因为人类出现短暂或长期思想不能统一,以各自名义盘踞。国、部落、人民与宗教所有关联的关系之间共存,又出现血腥战争。这不是好事,但未必是坏事,是属于人类生存发展必然性。是弱肉强食的人类,可以说是生存之道的人类。不管是人类之间,还是万物之间都是如此,有生存的,也有灭亡的,是属于自然规律。人类的欲望和贪婪建立在思想里,也有利助于人类发展。人类如何发展?是来自人类之间,还有人类及外部之间各种因素。 人类想要生存,首要就是思想问题:如何发展?如何斗争? 这是建设和排斥性的问题:是建设在良好的基石上,还是建设在及恶的环境中;排斥良好的环境,还要排斥恶性的环境。问题是明确的,但人类的欲望贪婪混淆了发展和斗争,而思想出现一系列迷茫、清晰,还有消极、积极的。人类在人类的历史长流里,不管有多少个阶段,环境多恶劣,历经时间推动,如何演化,河水顺着河床从上游往下游流,所以说这就是承上启下。 思想又是教育,教育又是文化;文化是最好的教育,教育是启蒙人的思想,文化、教育、思想融为一体。文化、思想、教育来于人类内部和外来因素,演化成了人类生存必要性。人类在历史演化过程中,因为内部和外部的因素,所以人类在生活中遇到事件,用打藤结做

-健康生活方式与行为

健康生活方式与行为 26. 勤洗手、常洗澡,不共用毛巾和洗漱用具。 用正确的方法洗手能有效地防止感染及传播疾病。每个人都应养成勤洗手的习惯,特别是制备食物前要洗手、饭前便后要洗手、外出回家后先洗手。用清洁的流动水和肥皂洗手。 勤洗头、理发,勤洗澡、换衣,能及时清除毛发中、皮肤表面、毛孔中的皮脂、皮屑等新陈代谢产物以及灰尘、细菌;同时还能起到维护皮肤调节体温等功能,防止皮肤发炎、长癣。 洗头、洗澡和擦手的毛巾,必须干净,并且做到一人一盆一巾,不与他人共用毛巾和洗漱用具,防止沙眼、急性流行性结膜炎(俗称红眼病)等接触性传染病传播;也不要与他人共用浴巾洗澡,防止感染皮肤病和性传播疾病。 27. 每天刷牙,饭后漱口。 提倡每天早、晚刷牙。如一天仅刷一次,应选择睡前。用正确方法刷牙,不共用牙刷。牙刷要保持清洁,最好每3个月更换一次牙刷。 吃东西后要漱口,以便清除口腔内食物残渣,保持口腔卫生。 28. 咳嗽、打喷嚏时遮掩口鼻,不随地吐痰。 肺结核病、流行性感冒、流行性脑脊髓膜炎、麻疹等常见呼吸道传染病的病原体可随患者咳嗽、打喷嚏、大声说话、随地吐痰时产生的飞沫进入空气,传播给他人。所以不要随地吐痰,咳嗽、打喷嚏时要注意遮掩口鼻。这也是当今社会文明素养的表现。 29. 不在公共场所吸烟,尊重不吸烟者免于被动吸烟的权利。 世界卫生组织《烟草控制框架公约》指出,接触二手烟雾(被动吸烟)会造成疾病、功能丧失或死亡。被动吸烟不存在所谓的“安全暴露”水平。在同一建筑物内,划分吸烟区和非吸烟区将吸烟者和非吸烟者分开、净化空气或装置通风设备等,都不能够消除二手烟雾对非吸烟者的危害。如吸烟区设立在同一建筑物

怎样理解实践是人类存在的基本方式

怎样理解实践是人类存在的基本方式 先了解“人”是什么?什么是“人”? 查阅《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。 当代人学家荣寰2008年3月给人以合理的解释:人是自然(多维度生物圈)的本我存在;人是超越万物的灵长;人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福,即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福;高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。 由此可以看出,人是人类最基本的实践活动就是物质生产的实践活动,生产实践活动是人类一切活动的基础。因此,只有用辩证的眼光把人理解为实践的人,才能进一步认识和更好地发挥人的创造性本质. 一、实践是人类存在的基本方式 实践是人类的生命活动,是人类的生存方式和活动方式。生存是实践之“根”,实践是生存之“树”。只有根深才能叶茂,实践之“树”是长在生存之“根”上的。 1、实践是人改造物质世界的活动。人类实践活动是由人类生命本身所决定的,是人类的生命活动。实践的主体是人,是人类的生命本身决定和规定了人类必须进行实践活动,这样才能维持人类本身的存在和发展。唯心主义把实践

归结为精神活动,旧唯物主义把实践理解为生物适应环境的活动。马克思主义哲学认为,实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。这一界定包括两层相互联系的涵义:实践是人所特有的对象化活动;实践是具有感性的即物质性的性质和形式的客观活动。 2、实践是人的存在方式。人作为一个自然生命体,他不同于动物类,其有着能够生活的必要前提下进行“社会实践”,即表现为制造工具从而使用工具来创造出吃、穿、住、行、娱乐之所需,由此人类繁衍生息,正是在这种“生产物质生活本身”实践活动下,不断地创造着人类生存和发展的根本条件,因此说:“实践是人的生存方式”。 正如马克思所说,实践“证明人是有意识的类存在物”;实践使人成为“社会存在物”;实践使人成为“能动的自然存在物”。总之,实践使人类超越动物界,规定和创造了人的一切特征。 3、实践是人的本质力量的直观和确证。实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式,它不同于动物的本能活动,更不同于纯粹自然物质形态的运动形式,实践活动构成了人的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先,生产实践是人类生存的根据,人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”,实践是社会生活的本质。其次,实践规定和创造了人

地理教案:人类的居住地―部落(1)#(精选.)

教学过程: 以“自然风光”视频导入: 展示:热带雨林、沙漠、高山、平原、极地地区的自然风光,学生从中感受大自然的美和自然环境的差异。 师:大自然是绚丽多姿的,它是人类赖以生存的家园,在这里,人们运用自己的智慧,建造了自己的居住地──聚落。在今天的40分钟里,让我们一起走进自然,了解“人类的居住地──聚落”。(打出本课课题) 师:世界各地的自然环境相差很大,哪儿是我们人类理想的居住地呢?让我们一起走进自然,寻找理想的家园。 一、走进自然,寻找理想的家园。 展示:地形、河流、植被素描图,突出甲、乙、丙三地的自然环境差异。 师:如果你是几千年前的一个原始部族的首领,带领人们寻找一个理想的居住地,你会选择哪里?请说明理由。 生:多选择乙地,并说明选择的理由(略)。 师:板书学生选择的理由──地形、气候、河流、资源、土壤等。为什么大家不在甲地或乙地安家呢? 生:在比较中发现,自然环境的优劣对聚落的形成与分布有很大的影响。 师:古代的人们是否与我们有同样的选择。 让历史验证:亚洲三大文明发祥地的分布。

读图分析:早期的世界文明有著名的四大发祥地,其中有三大发祥地在亚洲,图中绿色的区域就是这三大文明发祥地。 师:亚洲三大文明发祥地的分布地区有什么共同点? 生:都分布在河流的中下游地区,都在温带,都分布在土壤肥沃的地区等。 师:早期人类的工作能力和工作水平比较低,因此,他们多居住在自然条件优越的地区(今天,位于河流中下游的平原地区仍然是世界上聚落密集的地区)。不过,随着社会的发展和人类生产水平的提高,人类的足迹遍布到世界各地。 过渡:下面让我们一起到世界各地去参观那儿住民的传统聚落,顺便探访一下他们的生活。 二、走进聚落:探究传统民居与环境的关系。 师:(图片引进)走进一个聚落,你会发现有哪些主要景物? 生:房屋、农田、道路、树木等。

养成健康生活方式

《养成良好的健康的生活方式》教案 大东关小学徐宇涛教学目标 一、知识与技能 1、了解生活方式和健康方式的概念和内容。 2、了解不良生活方式及危害。 3、怎样养成良好的健康的生活方式。 4、通过教师的组织和启发,学生思考“什么的行为是 不良的生活方式”从而培养想象和分析问题的能力。 二、情感态度价值观 教育学生要养成良好的生活方式和习惯。 教学过程: 目标导引:小调查:这些是对的吗? 1.下课不出去锻炼不仅影响身体健康,还会影响学习. 2.吃垃圾食品不会影响我们的健康. 3.睡眠不足会降低抵抗力。

像锻炼,饮食,睡眠的习惯都属于生活方式。什么样的生活方式不正确,什么样的生活方式又是正确的呢?让我们现在一起来探究吧! 健康是人生最大的财富,拥有健康就拥有一切。没有健康就等于失去了人生的参赛权。 今天我们要讲的内容是:养成良好的健康的生活方式 (生活方式:它包括人们的衣、食、住、行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活等 不易。但各人应根据个人喜好,合理安排工作与生活。个体 合作探究 一1、读资料,说一说,你的发现。 近日,由国家社科课题——《中国青少年体质健康行为调查》显示的数据成果中发现,在休息和节假日的空闲时间,

中国的青少年最喜欢做的几件事中,上网聊天和游戏、听音乐学唱歌以及看电视,占比最大;而出去运动的青少年不足3 0%,我国少年儿童锻炼明显不足,身体素质和心理素质令人担忧. 此调查结果表明:中国青少年体质整 体偏弱的根本原因在于运动的不足 2下列生活方式,哪些是正确的?哪些是不正确的?为什么? 二1听故事,说一说自己吸取小铭什么教训,提一提建议。 小铭每天不吃早餐,中午挑食吃得少,下午吃很多零食,晚饭不好好吃。时间一长,身体变得很差,常感冒,记忆力衰退,上课无精打采,上体育课还晕倒了。为什么呢? 小铭不规律饮食,人体正常的免疫力被破坏,身体各个器官发育不良,长期以往,后果不堪设想。 建议:要一日三餐有规律,一定要吃早餐。不挑食,少吃不吃零食。荤素主食搭配好,维持体内营养平衡,这样才健康。

2020年最正确的生活方式(深度好文)

从此刻起,好好打理每一天,好好爱自己,努力奔赴更好的生活。 1、好好吃饭 餐桌上的时光,最值得好好珍惜。再忙再累也一定好好吃饭,善待自己的胃。少吃外卖,多吃水果,适当学学做饭,把日子过得烟火气一点,去感受简单寻常的小幸福。 早起,打一杯豆浆,感受晨光的美好与惬意;睡前,喝杯温温的牛奶,让梦乡更加香甜。 周末得闲,下厨犒劳下自己,熬点汤,给自己补补身子。或者跟着网上的厨艺小天才,尝试一下有趣的自制凉皮、卤鸡爪、双皮奶,体会做饭的快乐。 难过了,更要吃点好的,让美食给你加油打气,治愈你的疲惫和不开心。 记住,没有什么事是一顿美食解决不了的,如果有,那就两顿。 2、认真变美 变美其实源自很多日积月累的小事,别再给自己的懒惰找借口,多花点时间,让自己变美好。 多读点书,让自己的谈吐和气质由内而外地改变。认真护肤,坚持防晒,养好受伤的头发,用心搭配适合自己的穿搭。 丢掉起球的衣物,准备一点剪裁上乘的衣服。未来的很多场合,你都会用得上。饭后靠墙站上半小时,日常多注意自己的坐姿和走路姿势,不要总是耸肩驼背,慢慢培养起良好的形体。 尽量少熬夜,早点钻进暖暖的被窝,睡个美容觉,被窝会治愈你所有的劳累和坏情绪。 人生其实就像储蓄罐,你为自己储蓄的每一份用心,岁月都会看见。 3、坚持运动 从今天起,以自己喜欢的方式健身,坚持每天运动打卡。 在大汗淋漓中,忘怀纷纷杂杂的烦心事,专注享受锻炼的快乐。 这一次,别再三天打鱼、两天晒网,多一点自律和坚持。 转起呼啦圈,练起仰卧起坐,慢慢告别大肚腩,练出马甲线,让身体变轻盈,让自己更健康。 看着镜子中越来越美好的自己,你一定会感激认真健身的自己。 好的身体,是人生最宝贵的财富,是梦想最有力的支撑,亦是家人对你最真切的期盼。 4、努力成长 答应我,从此刻开始,别再浑浑噩噩,浪费自己的人生。 努力赚钱,认真储蓄,保持经济独立。多给自己充电,怀揣对生活的好奇心,不断去体验未知的惊喜,解锁有趣的技能。 读书、绘画、练字、玩摄影、学英语、弹尤克里里……任何你感兴趣的领域,都可以去尝试。 别给自己受限,别在意别人的眼光,种一棵树最好的时机是十年前,其次是现在。

“人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同”阅读理解答案

“人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同”阅读理解答 案 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义。比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜,他们的共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化。 1.下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是 A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。 B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。 C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想。 D.中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。 2.下列对文本内容的理解,正确的一项是 A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。 B.中国文化一贯推崇的德性,既是中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心 C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。 3.根据文中提供的内容,下列推断不合理的是 A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。 B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。 C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。 D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化 答案: 答案解析: 1.试题分析:原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,

原始人类在不同阶段的生活

原始人类在不同阶段的生活 人类在最初一个社会形态中的生产活动和生活状况。 原始社会包括原始群和原始公社两个发展阶段,后者又可分为血缘家族、母系氏族公社、父系氏族公社三个时期。父系氏族公社时期是私有制产生、发展和原始社会解体并逐步向阶级社会过渡的时期。 人类是从一种古猿演变而来。从猿到人的过渡是在群体中完成的。原始群就是这种正在形成中的人共同劳动和生活的集团,是人类的童年(相当于恩格斯提到的蒙昧时代的低级阶段)。根据目前已知的材料,最早出现原始群的年代约在1400万年前。生活在原始群中正在形成的人,还不会制造工具,但已能使用天然的石块和木棒作为觅取食物的工具。每个原始群人数不多,一般不过几十人。他们逐水草、森林边沿而居,视食物的多寡有无而流徙,群与群基本上是彼此隔离的。在原始群中两性关系实行杂交。由于劳动和群居,原始人逐渐产生了原始语言,并开始制造工具。人工制造工具的出现,标志着从猿到人的过渡阶段的结束,原始群逐渐过渡到原始公社。 最早出现的人造工具是石器。在考古学上石器的演进分为三个时代:①旧石器时代(相当于蒙昧时代的中级阶段),它又分为早期(约在300万年至20~30万年前的猿人年代)、中期(约在20~30万年至5万年前的早期智人──古人年代)、晚期(约在5万年至1.5万年前的晚期智人──真人年代)。人类早期惯用的石器是砍砸器,以后有刮削器和尖状器(手斧),但加工都十分粗糙。此外,还懂得了用火。中期的石器的制作比前规整,形状也较多样,并出现了骨器,这一时期留下了大量用火的遗迹。在旧石器早期和中期,人类主要靠采集野生植物的根、茎、果实和猎取小动物为生,采集和狩猎是他们生产活动的主要内容。他们的社会组织形式是血缘家族。旧石器时代的晚期,石器的加工比前更规整,骨器、角器已广泛流行,有了骨针、鱼钩,同时还出现了复合工具和复合器具,如木柄的石矛、石斧等。在这个时期人们开始定居,产生了母系氏族公社。②中石器时代(相当于蒙昧时代高级阶段)是旧石器时代到新石器时代的过渡。人类进入中石器时代约在1.5 万年前。这一时期出现了细石器(制作精细、形状端正、体积较小)、弓和箭,并开始驯养家畜(最早的是绵羊和狗,(见彩图)。③新石器时代(相当于恩格斯提到的野蛮时代的低级阶段),各个地区进入这一阶段的年代早晚不一,最早约在8000~9000年前。这一时期生产力状况的主要特点是磨光石器广泛流行;已能制作陶器;狩猎逐渐发展为原始畜牧业(猪、羊、牛等先后成为家畜),采集逐渐发展为原始农业(开始栽种大麦、小麦、稻、小米、玉米、马铃薯等)。耕地的农具开始时是一端削尖的棒,后来发展为石锄,原始农业是锄耕农业。随着定居生活和原始畜牧

《生活方式与常见病预防》形考一正确答案

《生活方式与常见病预防》网上形考一答案 【单选题】 1、体检前应该禁食( B )小时。 a. 5~6 b. 8~10 c. 1~2 d. 3~4 2、女性血红蛋白的正常值( A )g/L a. 90~110 b. 110~150 c. 150~180 d. 120~160 3、人体白细胞(WBC)的正常数量( A )×109/L a. 4.0~10.0 b. 1.0~5.0 c. 8.0~12.0 d. 2.5~3.5 4、当甘油三酯(TG)>( A )mmol/L,即可诊断为高甘油三酯血症 a. 4.5 b. 6.0 c. 10.0 d. 8.0 5、转氨酶是衡量( C )功能受损情况的一项指标。 a. 肺 b. 心 c. 肝 d. 肾 6、肌酐与尿素氮是衡量( B )功能的一项指标。 a. 血液 b. 肾脏 c. 肝脏 d. 肌肉 7、人体的正常的脊柱有( D )个生理弯曲 a. 6 b. 3 c. 5 d. 4 8、在安静状态下,连续两次测量血压值大于或等于( A )mmHg时,就可以称为高血压。 a. 140/90 b. 120/80 c. 150/100 d. 90/60 9、标准体重(kg)=( C ),上下浮动10%为理想体重。 a. 身高(cm)-110 b. 身高(cm)-90 c. 身高(cm)-105 d. 身高(cm)-100 10、血红蛋白的主要功能是( D ) a. 运输二氧化氮 b. 运输二氧化碳 c. 运输一氧化碳 d. 运输氧气 11、亚健康是指人们在身心、情感方面出去健康与疾病之间的一种健康( C ) a. 前提状态 b. 原始状态 c. 临界状态 d. 最终状态 12、世界卫生组织的英文简称( A ) a. WHO b. WPO c. WTO d. WDO 13、血小板的功能( D ) a. 溶血 b. 运输脂肪 c. 运输氧气 d. 凝血止血 14、( C )可以清晰地显示各脏器及周围器官的各种断面像,图像富于实体感,接近于解剖的真实结构。 a. M超 b. A超 c. B超 d. D超 15、临床上常用尿酸诊断( A )的指标。 a. 痛风 b. 前列腺炎 c. 急性肾炎 d. 伤风 【多选题】 16、影响健康的因素有(ABCDE ) a. 遗传因素 b. 心理因素 c. 生物性致病因素 d. 环境因素 e. 医疗服务因素 17、心理亚健康是介于心理健康和心理疾病之间的中间状态。常见的心理亚健康有(AbCE )。 a. 抑郁性亚健康 b. 记忆力亚健康 c. 焦虑性亚健康 d. 社会交往亚健康 e. 恐惧或嫉妒性亚健康 18、亚健康综合干预的原则(abe )

自由是人类的唯一生存目的

找自由 自由是什么?自由是没有限制、没有约束、没有任何意志(限制和约束是指物质上的,意志是指精神上的),这是绝对的自由,然而这又是真的自由吗? 想象一下,若自己在这样的自由的世界里——什么都没有的世界、没有人的世界,我们会怎样。我们会感到不安,因为我们感觉不到自己,自己是什么样,身处哪里,在干什么,为什么而存在。这样的自由,真的是自由吗?这样的世界又有什么存在的意义呢? 人生而自由,却又无往不在枷锁之中。卢梭的这句话是矛盾,但是却又是正确的,自由只有在约束的时候才能被感知到。所以绝对的自由是不存在的,也不应该存在。但是人却又一直在追寻绝对的自由,明知得不到的东西却也想得到,人的贪婪是天生的吗? 自由的源头在哪里?这个问题其实很简单,源头在枷锁那里,有了枷锁才有自由,而枷锁又在哪里?来源于上帝。上帝创造了生命,却给了生命沉重的枷锁,寒冷、炎热、峻岭、急湍、疾病,以及各种自然灾害,生命为了打破枷锁获得自由,开始进化,从而出现了动物、植物。生物为了自由而不停进化,尽可能地去打破枷锁,生物开始越来越自由。其中有的,打破海洋的枷锁,一部分生物开始走上陆;打破天气的枷锁,一部分生物可以活过整个季节;打破地域的枷

锁,一部分生物开始迁徙;打破重力的枷锁,一部分生物可以翱翔天空。终于在进化历程中,出现了对自由最为渴望的物种——人类。人类很弱小,但是却拥有对自由最强烈的渴望,为了自由人类团结在一起,为了自由开始使用工具,为了自由开始改变环境。枷锁一再被打破,然而自由是有代价的,上帝不会容忍自己设的枷锁被一再打破,因此人类虽然在不停地打破枷锁,但却发现枷锁不停地恢复。一种疾病被治愈了又出现了新的疾病,一种自然灾害被克服了,却又出现更多更强更难以防御的灾害。但是人类并未就此放弃对自由的渴望,人类有最强的武器,是其之所以能不停地打破枷锁的关键,那就是创新,人类为自由而创新。上帝给了枷锁,也就给了自由。现在我似乎能解答自由是什么了,自由就是不停地打破枷锁却又困在枷锁内。 以上是从自然中寻找自由的意义,接下来我要从人类社会中找自由。 人为获得自由而积聚在一起,人很弱小,个人力量很难冲破自然的束缚,所以人开始团结在一起。这样一个群体都会有生存下去的食物,却不需要所有人都去获取食物或者不用总是去获取食物,其中的一部分人会去做除了生存以外的事,这时人类的创造天赋终于得以被使用或者说频繁地使用。人类创造了各种工具,创造了耕种。至此人类已获得了极大的自由,首先,人类在生命上已获得了极大的自由,许

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