人体之阴阳之气气是什么

人体之阴阳之气气是什么？

一，关于阴阳的一般意义！

在易学与《内经》理论中已经明确地对天地之气的变化规律作了归类：易学指出，天为阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；天晴为阳，天阴下雨为阴；所以就用一阴一阳作为表示天地阴阳变化规律的一种方法；阴阳也是事物运动状态的归类象征，动为阳，静为阴；那么一切类似运动的、向上的、温暖的，光明的、兴奋的、亢进的、快速的等等事物都属于阳，而一切类似静止的，向下的，寒凉的、黑暗的、抑制的、衰减的、慢律的等等事物均属于阴。

《内经》指出，天有阴阳，地也有阴阳，天之阴阳就是风寒暑湿燥火六淫之气；寒湿燥为天气之三阴；风署火为天气之三阳；而地之阴阳就是五行——木火土金水；五行主春、夏、长夏、秋、冬五时四季；以春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏应地之五行。五行既是地之阴阳的象征，又是万物功能形态的象征性归类。

易学和《内经》都用天干地支作为天地万物在不同时空运动形态的象征；天干地支也是表示时间的一种方式或工具。

天有阴阳，地有阴阳，人类是宇宙万物进化过程中的自然产物，人类既是天地万物的一分子，又是天地万物中最有灵性和智慧并能认识万物表达万物变化规律和利用万物的智者；人与天地自然同呼吸共命运；人类自然也有自己的阴阳属性。

传统医学关于人体阴阳的实质就是：因为人体的生命活动过程中，尤其是以脏腑的功能活动为生命活动的主要表现形式的过程中，确实有着与天地自然阴阳变化相似的道理；就是说，人体因为存在着自然的脏腑功能盛衰状况的不同，这个脏腑功能盛衰状况，就是指人体由于出生之时，所获得的天地自然阴阳五行之气信息所储存于人体脏腑中多少的不同，而使人体各脏腑功能的强弱状态就各不相同，就存在着某一个或某几个脏腑功能旺盛，而某一个或某几个脏腑功能相对就弱缓；或者某一个或某几个脏腑的功能相对弱缓，而某一个或某几个脏腑的功能相对旺盛；这样就形成了脏腑功能强盛者，其生理代谢功能旺盛，而生成的阳气就相对旺盛，就称之为某脏阳盛阴衰；而脏腑功能弱缓者，其生理代谢功能就相对弱缓，而生

成的阳气就相对弱小，就称之为某脏阴盛阳衰；或者其脏腑功能平和，那么所生成的阴阳之气就相对平和，就称之为阴阳平和之人；这就是说在人体内确实存在着与天地自然阴阳变化相似的道理和原理，而这个相似的变化原理，其实就是人体内存在的自然变化现象；它同样是不以人自已的意志为转移的，是人体自己的精神意志所不能左右的自然变化；这里必须明白：人体脏腑生理功能的旺衰是人体脏腑功能的自主规律的表现，也是人体脏腑功能自然规律的自然表现！人体的脏腑功能虽然存在着自然的旺盛，弱缓或平和的自主规律，但是在生理状态下，人体通过自主自然的调节规律使其阴阳之气处在相对平和状态，所以一般不会表现出阴虚或阳虚的病理变化；只是在这种平和状态被相应的病因所破坏，阴阳平衡状态紊乱时，才会表现出病理变化和临床症状。

人体的这种与天地万物相似的变化规律，《内经》就用阴阳来表示，也就是说阴阳，在《内经》其实也是一种表示人体脏腑生理功能过程和结果的一种表示方法，是一种方法论；因为人体各个脏腑的生理功能的旺衰的不同，所以生理功能所产生的结果的不同，因此就自然的形成了各个阴阳属性不同的个体体质的人，也就是说阴阳也是表示人体体质类型的一种表示方法；比如《素问·通天》》依据人体形态的不同、筋骨强弱的不同，气血盛衰的不同，以及品行行为的不同表现而将人分为太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人和阴阳平和之人五中类型。这种分类名称的意义就是表示了人体脏腑生理功能的不同，而生成的阴阳之气的多少就不同，而以阴阳之气多少的不同，来表示人体体质类型和个性特点，而《素问·阴阳二十五人》则将人分为阴阳二十五种体质的人；所以说阴阳就是《内经》表示人体体质阴阳属性的一种表示方法。

《内经》和易学用阴阳作为事物运动状态的归类象征；《内经.》用阴阳规律，表示人体脏腑的阴阳属性，脏腑生理功能的阴阳属性，脏腑生理功能结果的阴阳属性；人体体质的阴阳属性，以研究人体生理病理变化与天地自然阴阳之气变化的关系和基本规律。

二、关于人体之阴的意义！

人体之阴，依据《内经》理论，五脏为阴，六腑为阳；五脏的生理功能为阳；五脏生理功能为阳是依其生理功能过程中所产生的阳气为依据。而五脏生理功能所需的物质和所化生的物质则是阴，人体五脏功能所需的物质主要是指各种饮食营养物质，所化生的物质是指由脏腑功能化生的五谷精微物质而生成的五脏之精，血液，津液；津液是人体水液的总称。而

这些物质既是脏腑功能的物质基础，又是脏腑功能所化生的物质；它们各自都有自己的生理意义。人体脏腑功能所化生的精微物质总称为精，气、血、津、液、神；精、血、津液为阴，那么气与神，就属于阳。当然《内经》关于人体之阴还有许多其他的划分形式和表示方式，我们在这里主要明白二点，其一，就是当人体脏腑功能低下或者弱缓时，其生理代谢功能就会低下或弱缓，应该生成的生理物质和所生成的阳气就衰少，就用阴来表示，称之为阴盛阳衰，或者阳衰阴盛；其二，就是精、血、津液、一切水液，各种营养物质均属于阴性物质。其三，因为人体脏腑功能存在着自然的旺衰状态的不同，那么当人体脏腑功能弱缓时，产生的热能就相对弱少，那么阳气的生成也就弱少，那么人体体温就会相对低，人体之气的温度也会相对低，体温低，气温低，就属于阴盛阳衰，那么就会表现出阴气盛，阴寒的体症。

三、关于人体之气的类型

人体正常的生理功能首先要以肺脏的生理功能实现与天地自然之气的交换。气是天地万物的组成成分，又是动植物生存必须的物质；动植物的生命活动不断的吸收自然之气，又不断的产生自己的气体。气是人体生命活动的基本物质。气出入于动植物之间，升降于天地之间；动物不断地吸入氧气，不断地呼出二氧化碳；植物则不断地吸收二氧化碳，而放出氧气。

所以人体之气从来源而言，可分为自然之气和人体自身在各种生理代谢过程中所化生的气二大类。

四、自然之气与人体之气

1、关于自然之气：

所谓自然之气首先是指由肺脏呼吸而来的自然之气——空气的精华，也就是氧气；氧气是机体进行物质代谢所必须的物质，机体无时无刻都在进行着氧化代谢，氧化代谢是机体生理代谢中最主要的代谢过程，机体通过氧化代谢产生能源能量物质和热能，以促进生理功能，温煦滋润营养机体的组织器官，以维持体温，以推动生命活动的运行；所以从这个意义而言，自然之气——氧气，是人体热能产生的物质基础，也是人体生命运行的最为重要的物质。

2、现代生理学关于氧气对人体生命意义的评定：

现代生理学认为人体内储存的氧气极少，只能够消耗数分钟，尤其是机体的重要器官组织对氧气十分敏感，特别是脑组织细胞，动脉血氧分压只要低于25毫米汞柱，就会完全丧失其功能，而出现深度昏迷症状。即是数分钟之后，恢复供氧，但仍可能产生不可修复的严重的脑组织损伤。心肌的代谢几乎完全依靠氧化代谢提供能量，就单位时间耗氧量而言，心肌远比一般组织为高。一般情况下，心肌耗氧量约为8——10毫升∕分钟∕100克心肌。这就说明，氧气对于生命的意义是非常重要的物质，氧气对于生命而言就是一切。

机体在新陈代谢中，由肺脏不断的吸收氧气，以进行氧化代谢，并不断地产生二氧化碳而由肺脏排出体外，这是人体的最基本的代谢方式。氧气是生命活动的必须物质，氧气是生命存在的重要保证。

田黎敏，彭贤二位学者在《生命的修炼》一书中对气有一段精彩描述：“气是道生万物的一种中间环节，是心灵与肉体密不可分的纽带。没有气，肉体便是死的。没有气，心灵便无法启动。因此，气即是生命。它是迄今为止发现的最特殊的一种能量信息。它既能与物质世界沟通，也能与精神世界相合。”

3、自然之气不仅与人体生命器官的生理代谢，人体的生死密切相关，而且人体的外部感官系统，眼、耳、鼻、皮肤无不与自然之气的存在密切相关；

（1）我们的眼睛之所以能看到万物万象的形态，是因为万物万象的形态的光频通过空气的折射，传导而进入视觉。

（2）耳朵之所以能听到声音，是由于声波的震动，引起耳内外空气的震动，而把声波传入耳内。正常人对声音的感受全靠空气的传导来实现。

（3）鼻腔不断地与大自然进行气体交换，并不断地依靠嗅觉分辨空气的质量成分，而远离危害。

（4）人与动植物都能感受到太阳的光热，太阳的光热通过传导，对流、辐射而将热能传给人体皮肤的感受器；人体的热能也是通过传导、对流、辐射的方式而与自然界进行能量交换，以使人体的能量代谢与体温达到动态平衡。

(5)各种植物吸收二氧化碳，释放氧气，进行光合作用，这是植物的气体交换方式。这也是植物为动物提供了充足的生命之源的重要意义。

4、自然之气还包括太阳的光热之气；

太阳的热气已经讨论过了，它是人体与大自然进行能量交换的一种方式；而太阳的光气，主要是指太阳光对人类的作用；

（1）自古以来，人类就遵循着日出而作，日落而息的时间规律，太阳之光就是时间变化的象征。

（2）人体的光合作用：人体本身是一个含有微量元素及无机离子众多的有机体，人体不但具有超微发光作用；而且还具有与大气层同样的吸收光谱的功能；由于人体体表特殊的吸收光谱的功能，才能吸收太阳光的紫外线，而加速皮肤合成维生素D的功能，才能促进人体骨骼的生长发育。

（3）由于太阳光的照射，使人体的脑组织内的松果体形成了感受光明与黑暗的功能，它产生的退黑色素，严格地控制着青少年性腺的发育和其它重要功能。

（4）人体皮肤具有各种色素细胞，每个人体的细胞对太阳光谱的不同频率的吸收程度不同，而使人体皮肤呈现出自然的不同肤色。

因此可以认为太阳的光热，对人的生活，生命活动有着重要的意义。

未完！待续！

续！人体阴阳之气是什么？

五、关于人体所化生之气——二氧化碳和阳气：

（一）二氧化碳的生成：

人体食入的三大营养物质在体内，经过一系列生物氧化过程，最终生成二氧化碳、水和含氮物质，同时释放出能量，以供机体生命活动之需。机体摄取氧气和消耗氧气，并排出二氧化碳的生物化学过程，称之为气体代谢。二氧化碳是生物氧化代谢的产物之一，可以通过对机体一定时间内呼出气体的分析，并计算呼吸商，就可以推测机体在该时间内氧化的营养物质，并计算能量代谢。

（二）现代医学关于人体生理代谢所化生之气——热能；

人体自身所化生之气，从中医学而言，当然是指人体阳气的生成过程；从现代医学生理代谢的整体而言，主要是指二氧化碳的生成过程；现代医学科学并未认识到人体在进行生理代谢的生物氧化过程中，所产生的能量和热能所具有的汽化作用和结果。实际上，这个汽化作用是存在的，那么汽化的作用和结果，就是产生了中医称之为阳气的物质。关于这个过程我们会用物理学原理来证明这个过程的存在。

1.生物化学认为：机体不断进行各种生命活动，包括肌肉收缩，神经冲动的传导，一些分子和离子物质的转运以及生长发育，繁殖等等的生命活动，都必须要依靠机体各器官组织细胞利用营养物质的小分子合成生物大分子物质——蛋白质、核酸。因为人体和一切有生命的物质，都是由数以亿万计分子量大小不等的分子物质组成。组成机体结构并发挥重要生理功能的就是这些小分子物质组成的生物大分子物质蛋白质和核酸。所以生物大分子物质蛋白质和核酸就是生命和非生命在化学组成上的分界。

2.机体内还要合成许多物质，如合成胆固醇、脂肪酸、血红素、多糖等等，这些生命活动都需要消耗能量，而人体的能量都是来源于饮食，饮食营养物质在机体内经过生理代谢，最终氧化为水和二氧化碳，并释放出能量的过程称为生物氧化。不同的营养物质在机体内进行生物氧化的经历不同；但是高等动物在糖、脂肪、蛋白质的氧化过程大致分为三个阶段。

第一阶段是糖原，脂肪、蛋白质分解为构成单位，葡萄糖、脂肪酸和甘油、氨基酸；这个阶段释放的能量很少，仅为其蕴藏能量的1％以下，而且以热能形式散失不能储存。第二阶段中葡萄糖、脂肪酸、甘油和大多数氨基酸经过一系列化学反应生成乙酰COA；第二阶段中可以生成ATP；这个阶段代谢物脱下氢原子被氧化时，约释放出总能量的三分之一，但是这些氢原子的氧化要在第三阶段进行；第三阶段是三羧酸循环和氧化磷酸化。这是糖、脂肪、蛋白质分解代谢的共同途径。从代谢物脱下的氢原子经电子传递链与氧结合生成水和

二氧化碳的过程中，逐步释放出能量，储存于三磷酸腺苷（ATP）中，氢的氧化与ATP的磷酸化过程偶联在一起，称为氧化磷酸化。营养物质中蕴藏的能量大部分在第三阶段释放出来。一切化学反应都伴有能量的变化，而且遵循热力学定律，生物体内的生物氧化反应也不例外。ATP循环也称为细胞能量循环，因为ATP循环是在细胞内进行的与能量转换有关的循环过程。

以上是生物化学对机体各组织器官细胞将饮食中的营养物质通过生物氧化最终生成水和二氧化碳，释放出能量的过程的论述。能量物质ATP不断的生成，不断的被机体的各组织细胞合成代谢利用消耗，并释放出热能。ATP是一种重要的储能和供能物质，ATP的生成和分解是机体内能量转移和利用的中间环节。ATP在促进机体的代谢和各种功能活动中有重要意义。

3.生物化学指出：“1moI的葡萄糖彻底氧化生成CO2和H2O,可净生成6或8＋22×15＝36或38moIATP。ATP有促进机体代谢和增强生理功能的作用。但是就机体能量代谢的整个过程而言，ATP仅仅是能量代谢中的一个重要组成部分。糖、脂肪和蛋白质在代谢过程中释放出来的总能量，转储于ATP最多时只占45％；其余55％以上的能量都变为体内的热量以维持体温、并不断的通过体表而散失于体外；转储于ATP的能量，不断被机体的各种功能活动消耗掉，这些活动包括机体的组成代谢，运动、主动转运等等的过程中散失的热量。”

那么，就可以认为，现代生物化学认为人体生理代谢中所化生的气体是二氧化碳；在这个过程中释放出能量物质ATP和热量两部分。

（三）《内经》关于人体阳气的生成原理和阳气生理功能：

《灵枢·邪客》曰：“五谷入于胃也，其糟粕津液宗气分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸。营气者，泌其津液，主于脉，化以为血，以荣四末，内主五脏六腑，以应刻数。卫气者，出其悍气之慓疾者，而先行于四末分肉皮肤之间，而不休者也。”经文首先指出，饮食进入人体脏腑之后，脏腑在进行消化吸收和生理代谢的过程中，将饮食营养物质变化为三部分；这三部分就是：糟粕、津液和宗气，它们各自运行在自己所属的部位。

1、糟粕；就是经由胃肠消化吸收，以及肝肾的生理代谢功能，而剩余的物质，以及代谢产物和有毒物质，经由消化道，呼吸道，泌尿道排出体外。

2、津液；就是指经由胃肠消化吸收的营养物质的精华，因为这些物质经过消化吸收已经变化为流体的分子物质，以及肝肾代谢的生物化学物质成分，相混合的营养补充机体生命活动各种所需的能源能量物质。津液还包括各脏腑器官所产生的分泌物，如唾液，消化液，水液等等阴性物质。

3、宗气；就是指由肺脏通过气体交换而吸收的氧气、水谷精微之气通过血液循环而传输扩散于胸，还有经络之气，通过经络传输于胸，几气相合积于胸中而为宗气；宗气之宗，就是几气综合在一起的意思。宗气的功能是；宗气积于胸中，以推动呼吸，贯通血脉。经文将饮食所化生的气分为三类，即宗气、营气和卫气。

4、营气；是指运行于血管之内的所有的小分子营养物质成分，在血液流动过程中，而化生的在血管内随血液循环在血管内流动的气体，随血液循环而起到与血液相同的功能；营气的最后归宿就是又变化为血液的组成部分；这是在血管内运行的营气的功能和最后归属。这也应该是运行在血管内的阳气的运行规律和功能。“以应刻数”，这是指营气随经络之气而运行的部分，这在《灵枢·营气》就有专门论述，“气从太阴出，注手阳明……从三焦注胆，出胁，注足少阳；……”这类营气就是卫气的组成部分，也是阳气的组成部分。

5、卫气；是机体在对水谷精微物质进行生理代谢过程中产生的具有强烈运动功能，能以极快的速度运行于机体全身的热能和经由热能对人体津液的汽化作用而产生的热气就是卫气，也就是说这种卫气就是人体津液在热量的蒸腾下，所产生的的汽化物；而从维护机体体温，温煦肌肤脏腑的功能而言，包括人体热量与卫气，也就是阳气与热量二者共同的功能使人体的体温得到恒定，是人体得到温煦；因为热量具有辐射作用，所以就能以极快的速度运行，并能使卫气在人体皮肤、腠理、分肉之间扩散。卫气的功能正如《灵枢·本脏》所言：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也。”“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣。”其实卫气应该是人体阳气的一部分而已。

6、阳气的生成原理；《灵枢·决气篇》曰：“上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。”经文言的是阳气生成的原理，阳气的功能和运行规律。上焦是指心肺等胸部结构，也就是宗气汇聚的部位，也就是说宗气就是阳气的发源地；上焦从胃上口，

并咽以上，横贯胸部。阳气是机体脏腑对水谷精微物质的功能代谢中所产生的热能，对人体津液温煦、蒸腾汽化所产生的汽化物，经由心肺的生理功能将这些具有水谷精微物质的汽化物，聚集于胸为宗气；宗气的一部分通过心肺的功能，经由血脉，经络，输送到全身各处，温煦皮肤是谓经脉之气；而卫气既然含有宗气的成分；又有在热能的蒸腾汽化作用下，将人体肌肤，腠理，分肉之间的津液汽化的汽化物，与宗气的一部分合而为卫气，充塞在皮肤分肉之间，以温煦护卫机体，而这种气体就如雾露一样轻盈，易移动，以营养滋润皮肤分肉。这是阳气的运行的规律和功能。这里的阳气，应该包括脏腑的生理功能过程中所产生的含有脏腑之气的阳气在内；人体脏腑之气，在脏腑则为脏腑之气，随血液循环和经络运行于心肺之位，聚于胸，是谓宗气；脏腑之气随各自的经络运行，是谓经络之气。卫气应该包括脏腑之气，经络之气，以及由人体热量对人体肌肤，腠理，分肉之间津液的蒸腾而来的汽化物；这也是《内经》对人体所化生之气——阳气生成原理和运行规律的论述。

从《内经》理论，我们可以明白人体化生之气，以存在部位的不同，而分别称为不同的名称，存在于胸的称之为宗气，存在于血脉之内的，以及运行于经络通道之中的气，称之为营气，也叫经脉之气；而运行于体表，分肉，皮肤腠理之间的称之为卫气；而这三种气，统称为人体阳气。

之所以称之为阳气，这就是因为，阳气就如太阳一样温暖，能温煦人体肌肤，分肉，腠理、脏腑，能使人感到舒适，兴奋、机体活跃、思维活跃、精力旺盛等等，使人感到就如太阳照耀一样；阳，就是取其与太阳功能相似之意。而用阳气作为表示这种气的功能的一种方法。

六、人体热能与人体阳气的关系！

通过对现代生理学物质代谢和生物化学原理的分析，可以认为，人体能量，主要是指人体脏腑的生理代谢过程中所产生的能量物质——ATP和热能而言。ATP不断产生，不断被机体组织利用而消耗，AYP既是储能物质，又是供能物质；而且机体在进行物质代谢过程中不断释放出热能，热能的功用就是保持体温恒定，而且热能与自然界不断的进行能量交换，而被散失掉。那么由热能存在，自然就有汽化作用的产生，汽化作用是自然界自然存在的自然变化规律之一。

这里就存在着，机体生理代谢旺盛时，机体产生的ATP和热能就多，机体生理代谢功能弱缓时，产生的ATP和热能就少；那么代谢旺盛者，人体就会有热的感觉，而代谢弱缓者，机体就有寒凉的感觉；以甲状腺功能亢进和甲状腺功能减退为例；甲状腺功能亢进是因为甲状腺分泌旺盛而致使机体生理代谢功能亢进，也就是异常旺盛，而使患者怕热多汗、消瘦、心慌、失眠等一系列三大营养物质代谢、氧化加速，产热和散热显著增强的病理变化；而甲减，则是甲状腺的病理变化而使甲状腺素分泌减少，引发的全身代谢减缓，基础代谢降低，耗氧量降低产热量减少而引发的一系列病理变化和临床症状。

正如,《素问·阴阳应象论》所言：“阳盛则热，阴盛则寒。”《素问·刺志》曰：“气实者，热也。气虚者，寒也。”这就是说由于某种原因，使人体脏腑功能旺盛，生理代谢旺盛，化生各种物质的频率快而多，生成的能量物质ATP和热能就多，人体阳气就旺盛，人体就会感到热；或者由于某种原因，使人体脏腑功能不及，生理代谢缓慢，化生各种物质的频率就缓慢而少，生成的能量物质ATP和热能就少，人体就会感到寒凉。《内经》所言的就是阳气生成多和生成少而引起的症状。

从中西医的对比中，就可以看到，现代医学关于甲亢和甲减的生热变化所产生的体征与中医学理论是一样的。产生的热能多，就感到热，而且热能多，还会加速代谢使其增强；产生的热能少，就会感到寒凉，而热能少，还会抑制代谢而使代谢减弱；那么甲亢就存在着阳气生成亢盛，阴液不足的病理变化；甲减就存在着阳气生成不足而阴液过盛的病理变化；

也就是说，人体阳气，传统医学所论的人体阳气，就是现代医学所论的人体生理代谢过程中所产生的热能，对人体津液的温煦蒸腾所产生的汽化物，而从热能和阳气的功能而言，应该是二者的共同功能；因为汽化作用，离开热能就不能实现；所以说，就阳气而言，就是指热能对人体津液的汽化物；就功能而言，就是二者的共同功能实现的维护人体，保持体温，温煦皮肤、腠理、分肉的功能。人体脏腑生理功能所产生的热能与其汽化物，通过血液循环，通过经络，通过营卫之气的流通，通过辐射而使人体体温保持在相对稳定状态；而人体体温的保持，是产热和散热二个过程的的动态平衡实现的。

因为人体阳气的功能和人体热能的功能一致，所以可以认为人体阳气，就是人体热能对人体津液蒸腾所产生的汽化物，就其功能而言，就是阳气与热能的共同作用；而且《内经》对阳气的功能的论述，比现代医学关于热能的论述要全面的多，阳气使人体皮肤，分肉，

腠理，脏腑充盈而温暖；当然人体体温恒定，人体内外就会保持恒定的温度，而且传统医学还认识到适量的阳气对人体肌肤，腠理、脏腑温煦有充盈作用，也就是阳气是人体外在的形态和脏腑形态保持一定的鼓充度，而富有弹性；而过多的阳气，则会形成病理变化而危害健康。

《内经》关于人体阳气的组成，包括宗气，营气和卫气，而营气则是营养物质的精华之气，所以就应该含有营养物质的极小分子，或者粒子；现代生理学对人体热能的成分未有研究，而人体的散热方式，通过呼吸之气，消化道，尿液散热外，还有通过皮肤的辐射，传导和对流、蒸发等物理形式进行，人体所产生的热能有90%是通过皮肤的辐射，传导对流和蒸发实现的。

而人体的汗液，就是人体津液蒸发的一种表现形式；出汗，是人体自主蒸发散热的一种方式；人体的汗液中，含有微量的钠、钾、钙、镁、氟、尿素、葡萄糖，含有极微量乳酸和蛋白质等分子物质或者说是粒子物质；那么就是说，人体阳气既然是人体热量对人体津液的汽化作用产生的汽化物，而汗液又是人体津液的组成部分，所以人体所产生的阳气（卫气）的成分，应该是含有汗液成分的气体，也就说人体阳气，这里主要是指卫气的成分，应该是含有汗液成分的分子或粒子物质的气体。

下一个问题，我们将用现代物理学原理研究人体阳气生成的原理。