理想课堂的三重境界---阅读感受(三)--

理想课堂的三重境界---阅读感受(三)--
理想课堂的三重境界---阅读感受(三)--

《理想课堂的三重境界》阅读感受(三)

以《小水的除夕》为例说说怎样确定“教什么”

海浪不停

整夜吟唱

孤独陪着我守望

忐忑徘徊

执着等待

我要穿越过这海

灯塔的光

划破浓雾

那屹立不变的爱

忽然领悟

——《灯塔》

听这首《灯塔》,让我想到的是干老师在《理想课堂的三重境界》中的写下一个片段。文字如下:“拿到一篇课文,大多数老师已经习惯于一开始就想:怎么教?但却忘了这个问题服务于‘教什么’这个问题,而教什么又服务于‘这个文本有什么可教’?而要解决这个文本有什么值得教,即发现文本的教学价值,又需要教师首先把课文当成一篇可待理解的文本,把自己当成一个真正的读者。阅读行为所指向的,是尽可能深广的理解这个文本。”读这段话,我看到的是一位新教育元老谆谆善诱的教导,语重心长的言说,他在以浅显的语言告诉每一个教师:“教学之前该先干什么,该好好干什么”。

实事求是的说,语文教学的每个文本在教学之前,我对文本进行解读时,会通过网络等资源对作者的生平和他写作这部作品的时代背景,如果有可能的话还包括其创作初衷进行一下全面了解,之后再通过文本了解作者在文本中展现出来的一些为什么——为什么写这篇文章,为什么这样写……以此确定下本课最必须教学的东西,也就是教学目标。

而在第一轮阅读《小水的除夕》时,我在没有了解作家祁智为什么写这部书之前就一头扎进书中,结果只读出一群来自各种非正常家庭孩子的童年或快乐或不快乐。我就纳闷,这样的故事为什么会成为“2014年度华文好书”“2015年向全国青少年推荐百种优秀图书”?

《理想课堂的三重境界》中的这段话让我不由自主反思自己的阅读行为,应该说,我的阅读太草率,太肤浅,这样的阅读对于儿童文学是很不适宜的,因为儿童文学不像经典著作那样有宏大的社会背景帮助读者思考小说,理解人物形象,因此,搜集更多的资料支撑阅读的深广性是必要的。于是第二轮阅读开始后,我上网搜寻与小说有关的资料,结果看到这样一则新闻题目《《小水的除夕》被选入澳大利亚课文祁智澳洲讲中国文化》,又发现了《曹文轩老师在江苏书展谈读书《要看具有高贵血统的图书》并推荐《小水的除夕》》一文和《《小水的除夕》背后的故事》一文,这些资料让我对《小水的除夕》有了深一层的认识——这是一部反映留守儿童童年生活境况的小说,每个人在读这部小说时,都要从中思索孩子们是怎样过的,其他人是怎样对待他们的——这是30年前的经济大潮来临时中,处于社会底层的

普通父母中为生活生存外出谋生后子女面对的生活,甚至直至现在,仍是那些“非正常家庭”孩子面对的生活。书中的孩子们,有的父母在远方工作,或是教师,或是公务员,或是军人;有的父母在外出打工时身体伤残,这些孩子常年生活在或父或母或父母不全的家庭中(我将之称为“非正常家庭”),他们有的变得自卑,有的变得内向,有的承担起还不该承担的重担,不过大人的守望相助(如王兵的奶奶面对没有母奶喂养的刘锦辉,挨家挨户要奶水,说着“给一口奶,救一个人”;面对小水家,她教导乡邻“帮了小水家,他爸爸在外地就能安心工作,工作就能做好。小水家要是乱了,他爸爸寒暑假回来,我们也没脸见他。”如面对小麦家的情况,“大家经常暗地里接济小麦家,这家在她家门口丢一带小麦,那家在她家门口放几块钱。”)也让这些孩子在耳濡目染的生活中学会了互帮互助,他们善良的对待着伙伴,满怀希望的相扶相携向前走着……读着小说,我满怀同情,甜蜜的同情,为他们鞠一捧泪——怜爱之泪——因为,我班里就有像书中这样经历着如此遭遇的孩子——他们有的曾因父母外出打工而独自生活在家乡,有的生活在父母离异的家庭中,他们曾有过怎样的心路历程,我想从书中已找到答案。

当了解了这本书之后再来制定这个“整本书共读”的学习目标,就可以确定应是在了解小说讲了个什么故事的基础上,了解这些孩子的个性和共性,了解那个年代那个环境中的孩子们展现出来的美好品性,品读文字的美丽,如“水里也有一颗很大的桑树。水里的桑树上,也站着一个孙定远,但那个孙定远是倒着的。桑葚掉进水里,一群鱼

争抢着,溅起一簇簇小水花,把水里的那个孙定远搅成了影子”等,最重要的还是由书中那群生活中有各种各样烦恼的孩子身上展现出来的“有心灵、有分担、有盼望、有梦想的成长形象”中激荡出的那种“种子的力量”关照当下的孩子们,让他们从迷茫中突围出来,活出朝气与力量,活出担当与勇气,活出该活出的分量。我想这就是引领孩子们读这篇小说该确定的学习目标。这也就是干老师在这节文字中指点我该去做的事。

而这些目标也照应了新教育教学的三重境界,第一重,知道讲了个什么故事,小说写了些怎样的人物;第二重,品读文字之美,领略表达写作之美,领悟思考探索之美,比如反复出现的王兵奶奶说,反复出现的妈妈说,比如多次运用的前后照应,比如思考小说反映了一种怎样的社会现象……第三重,作品所体现出来的生活生命之美,乡下人的淳朴互助,孩子们的纯洁水灵及对生活的希望和信心,这些都是美好人性的展现,这都是该引领孩子们去阅读体会与探索的。

这些也就是阅读之初首先要解决的“教什么”的问题,它的确定对下一步的教学设计来说就是一盏航向灯,教学将向着这盏灯前进,这就又照应了干老师的另一句话“确定教学目标是实施有效教学的一个灵魂问题”。

人生的境界

《人生的境界》教案 课题: 《人生的境界》 教材分析: 《人生的境界》选自全日制普通高级中学教科书(必修)第五册第一单元,整个单元学习哲学论文或随笔。阅读这类文章要善于质疑思辨。质疑思辨是一种“读思结合”的创造性阅读方法。“尽信书则 不如无书”,我们在阅读中,应该大胆质疑,多问几个为什么,多作一些思考。阅读的过程,就应该是 一个不断生疑不断思考不断探究的过程。我所讲的《人生的境界》这篇哲学论文语言朴实无华,逻辑 清晰,教学中主要通过讲解四种境界及其差别,鼓励学生思考质疑,联系生活理解这四种境界,力图从 情感价值观上引导。 学情分析: 教学对象是高中三年级的学生,通过之前的学习,无论是学习能力还是知识储备都达到了一定的高度,通过学习和讲解理清文中的思路应该难度不大,关键在于引导学生了解并且体会到文章中所表达的 深刻的思想内涵,通过学习能理解哲学的思维方式树立正确的价值观。这些目的对于高中三年级的学生 来说,是完全可以达到的。 设计理念:依据《全日制义务教育语文课程标准(实验)》中提出的基本理念,根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求,从“知识和能力”“过程与方法”“情感态度和价值观”三个方面出发设计课程目标。全面 提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能;注重语文应用,审美与探究能力的培养,促进学 生均衡而有个性的发展;遵守共同基础与多样选择相统一的原则,构建开放,有序的语文课程。 教学设想:这是一篇逻辑严密的哲学随笔,内容丰富,富有教育意义,有利于陶冶情操。设想通过教师讲解,点拨的方式,在理清全文的基础上,重点理解个别字词和句子的的含义,对本文所阐述的哲学思想在理性和 感性上有一个全面的了解,从而达到教学目的。 教学目标: 1 梳理全文,理清文章思路 2 理解重点语句,联系实际思考 3 拓展阅读,追求精神境界 教学重点: 理解语句,联系实际,提高精神境界(并非一时之功,这些建立在阅读的基础上) 教学难点: 对文章中哲学性术语的理解和哲理性语言的理解 教学方法: 质疑思辨法。循循善诱,由浅入深。主要运用实例。特别是贴近学生生活的实例来讲解重难点。教师引 导法和学生举例体验感悟为主。 教学用具: 粉笔黑板课件 教学时间: 两课时 教学内容及过程: 第一课时 1导入: 同学们,我国著名的漫画家丰子恺曾说:人生应该有三层楼,底楼住物质,二楼住精神,三楼住灵魂 法国的雨果也认为,人有了物质才能生存,有了理想才能生活。那么,同学们你们是怎么理解这两位哲 学家的话呢?(进一步引导,在他们的心目中什么占住了重要地位?)(3分钟)

理想课堂的三重境界读后感

阅读实践,向教学开一朵自己的花 ——《理想课堂的三重境界》读后感 马春丽 老僧三十年前见山是山见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山见水不是水。而今的个修歇处,以前见山是山见水是水。——[唐]青原惟信禅师 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句:放弃漫步,练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己,以期达到教育的自由之境,即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》,读其书,如听其课,其语文课堂,有如坐看行云流水之闲适惬意,又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂,听生命开花的声音,听生命欢唱的声音,仿佛这不是课堂,而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展,一切都那么自然、和谐,润物无声,水到渠成。干老师深厚的文学积淀,对教材的把握、挖掘、拓展,对课堂的驾驭、对学生的引领,让我叹服。 一、理想课堂的三重境界 我们老师听课时往往会看到这样的课堂:课上老师激情饱满,学生小手如林,兴趣盎然,一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展示会,那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢?这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢?干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基,以深厚的文化底蕴为养料,以大量真实的课堂教学案例为土壤,提出理想课堂的三重境界:第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容,即通过“有效教学框架”

人生三境界阅读答案

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 人生三境界阅读答案 语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重。以下是人生三境界阅读答案,欢迎阅读。 1.说一说作者所提的三重境界格式什么 2.谈谈你对着三境界的理解,拨那个说说你从中得到了怎样的启示人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明_百度作业帮 1.说一说作者所提的三重境界格式什么 2.谈谈你对着三境界的理解,拨那个说说你从中得到了怎样的启示 人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 看山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。 随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世 1 / 7

界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

课堂教学的三项任务和三重境界

课堂教学的三项任务和三重境界 任何教师在课堂中都要实现三项任务,与这三项任务相对应的是课堂教学的三重境界。 教师在课堂上的第一项任务是提供信息(Informing)。在当代网络社会,这个任务可以说是越来越轻了,也可以说是越来越重了。一方面,相对于过去,现在利用各种各样的检索手段找书找资料很容易。另一方面,不仅教师找资料容易,学生找资料也很容易,甚至更容易,因为他们获取信息的手段可能比教师还要多一些。所以从这点来讲,教师在课堂上要完成提供信息这项任务就相对越来越难了。在课堂上教师说错一个数字或说错一个年份,学生都可以在手机上查证并很快就能发现。历来以知识的权威性为基础的师道尊严,受到了严峻考验。 教师在课堂上的第二项任务是加深印象(Impressing)。与三十年前相比,加深印象可以说更容易了,因为现在教师在课堂上可以运用的技术手段要比以前多,如视频演示、虚拟现实、演讲术、传播学等。但从另一个角度说,现在在课堂上要想加深印象,其实又更难了。因为现在学生的兴趣点要比我们这一代读书时多得多,他们注意力容易被分散。因为能激活他们兴趣点的事情实在是太多了。这样在上课的时候,如何让学生专注地听讲而不是看手机、浏览网页、偷偷进行在线对话对教师是一个大考验。 教师在课堂上的第三项任务是激发灵感(Inspiring)。让学生不仅获得信息、记牢知识,而且可以探索创造,在当代社会的技术条件下,这个任务其实更困难了,因为“激发灵感”这种工作,本来就不像“提供信息”和“加深印象”这两种工作那样与技术条件关联密切。孔夫子和苏格拉底既不用视频演示,也不用虚拟现实,但他们对学生灵感的激发,两千多年来给世界带来了深远的影响。 根据笔者的体会和观察,教师在课堂上要完成这三项任务,最重要的条件是活生生的教师本人。站在学生面前的教师,不仅要向学生呈现一系列结论,而且也要向他们展示得出这些结论的过程。学生通过对这个过程的了解,不仅获得了信息(what),而且得到了证据(why),同时也学到了方法(how),甚至更新了自我(who)。这个过程不应该只是教师单方面的展示,而应该是由教师带领着学生一起参与的。教师在课堂上不仅只对学生说话,而且与学生一起对话,而

议论文阅读《读书三境界》

①读书有三境界:“吞”“啃”“品”。 ②“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣--是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目,进食过速导致肿胀--但这个过程毕竟是日后学富五车,满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。 ③“啃”乃咀嚼消化,强行吸收--是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受--但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高--这是将死知识化为活的血肉的过程。 ④“品”乃焚香沐浴,如饮醍醐--是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事--“蓦然回首”,天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华--这是进入人生创造之园的门票。 ⑤读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生yōng lù者可进入第二境界。进入第三境界,非志强智达者不能。但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博,“啃”至其深,“品”至灵性--若无博与深,则灵性无其根本。 ⑥举凡大家鸿儒,书读到“品”至灵性后,往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致。或者是:泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的则“品”之。 ⑦对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法:无用的书“吞”,有用的书“啃”,启心益智的书不妨“品”——那么人生同样会受益无穷。 1.作者认为读书三境界“吞”“啃”“品”的具体含义是什么? “吞”:泛读或博读。(生吞活剥,囫囵吞枣) “啃”:精读。(咀嚼消化,强行吸收) “品”:体悟。(焚香沐浴,如饮醍醐) (可从文中找答案,也可自己概括) 2.作者认为“吞”“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系? 答:层递(层进、递进)关系;“吞”是知识积累的必经之途,“啃”是在“吞”之基础上的知性提高,“品”是在“啃”之基础上的悟性升华;“吞”至其博,“啃”至其深,“品”至其灵性——若无博与深,则灵性无其根本。(意思相符即可) 3.你在读中外名著时,采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。 答:略 4.对本文分析理解不正确的一项是( ) A.文章列举了大量的具体事实,阐述了读书三境界的观点。 B.本文阐释了“吞书”“啃书”“品书”的内涵和三种境界对不同读书人的意义。 C.作者说理透彻,深入浅出,使读者心悦诚服。 D.本文在阐释道理时态度平和,言辞中肯,使人易于接受。

《理想课堂的三重境界》学习心得

《理想课堂的三重境界》学习心得 在学校安排的教科研活动月期间,我认真学习了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》一书,收获颇丰。使我充分领悟到了理想课堂的三重境界以及如何打造理想课堂。 理想的课堂,简单的说就是最大可能地促进、实现学生每个个体的学习,这是有效教学的追求,也是将课堂的注意力从教师的教转变到学生的学的关键所在。它包括三重境界:第一重境界:落实有效教学框架;第二重境界:发掘知识的内在魅力;第三重境界:知识、生活与生命的共鸣。 众所周知,课堂是师生共享的人生体验,是师生共度的生命旅程。课堂教学是实施素质教育,培养创新型人才,实现学校内涵发展的主渠道,是打造学校核心竞争力的关键。那么如何打造理想的课堂呢? 一、真正认识师生角色的正确定位。 教育是唤醒与点燃,教育是服务与引导,课堂上教师要教给学生终身学习的方法(不仅教给学生知识,更要教给学生学知识的方法)即授人以鱼不如授人以渔。 既然课堂是师生的,那么理想课堂就必须是师生互动的课堂,就必须真正认识师生角色的正确定位。有人把教师和学生之间的关系比喻成电脑和U盘的教师“高速USB接口在课堂上教师面对的是学生,如果教师不了解学生,就很难

找到把知识和技能教授给学生的“高速USB接口”,因此,有没有学生的真心配合,能不能读懂学生,几乎就是你课堂教学的成败关键。 教师在课堂上的角色就不是单纯的给与者,而应该是获取方法的引导者。教师因学生的存在而存在,教师是课堂上学生学习的仆人,是为学生学习服务的。教师的主要作用就是“点燃学生心中的火炬,使其自己燃烧起来”,让学生由被动学习变为主动学习。 二、根据学情设计教学。 课堂并不是证明教师优秀,而是帮助学生变得更加优秀。因此教法如何设计取决于教师能否把握住学生的兴趣点,从学生的兴趣点出发,设计学生喜欢的学习方式,学生学习的兴趣自然高,学习效率也就高了。课堂上教师要不断观察学生的学习状态,发现学生累了或不感兴趣,思维不活跃了,要及时调整自己的教学方式和内容;课堂上要明确学生的学习在哪里出现了障碍、在哪里需要拓展、在哪里需要升华时,教师才有针对性地加以扼要的补充、精当的点拨。 三、设计好问题导学 解决问题是技术性的,而解决问题则是革命性的。课堂并不是讲授学科知识,而是帮助学生学习学科知识,所以课堂上能否提出适合学生的问题是一节课成功与否的关键。问题的设计要有兴趣,能调动学生的积极性,不能单纯的就课本问题出几道题。好的问题

教师的五种教学境界

教师的五种教学境界 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师,对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂,并将其看成是自己生命的一部分。因此,每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面,笔者就按从低到高的顺序,将教学划分为五种境界,并依次加以讨论。 一、境界——授之以鱼 课堂教学起码应传授知识,因此,教师需拥有足够的知识,并能分辨知识的好坏优劣,还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步,且其教学又是以单纯的传授现成知识为主,忽视学习方法的指导,不顾学习欲望的激发,几乎没有对学生的教育和热爱,那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分,知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识,闻知是从别人那里听到的知识,说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”,主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外,随着不同历史时期知识载体的发展,传授知识的方式也不一样。口语时代,口耳相传,口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代,教师以传授书本知识为主,辅之以解释讲解。多媒体时代,传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言,这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师,只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中,拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述,只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有,那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法,即学习方法。如果将学习方法当做鱼,则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上,“渔”仍然只是一种知识,它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔,就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改者,把传授现成知识、方法,以及能力的培养当成教学的全部,而没有意识到激发学生学习欲望的重要性,也没有将教学提高到教育的高度,更没有对学生付出真诚的爱,那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信,授人以鱼,仅得一餐食;授人以渔,可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条,从而过分夸大了“授渔”的功效。然而,事实并非如此。一是授之以渔,是以必要的“鱼”为基础的,即没有必要的“鱼”为基础和前提,“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样,也有好坏优劣之分。如,有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”,等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授,即对于“渔”也要因材而授。更何况,“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样,都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好,他也只是个教书匠。因此,达到第二境界的只能算是匠师。 匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试,不管对学生发展是否有益,也不管学生是否喜欢,只要是自己为有用的、好的知识和方法,他就强行灌输,强迫学习,使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份

王国维人生三种境界

“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六,原文如下:“古今之成 此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处’,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐晏、欧诸公所不许也。” 明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯,只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标,只有不畏怕孤独寂寞,才能探索有成。 天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想,废寝忘食、夜以继日,就是累瘦了也不觉得后悔。 “第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。 努力奋斗而无所收获,正值困惑难以解脱之际,突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫,乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。 王国维,字静安,号观堂,是一位通才,不仅跨越古今而成名,也是中西文化而自铸伟 可谓全才,配得上“国学大师”之名号。在其短暂的一生中,著作颇丰。他能横穿词海纵跨年代把先人的词解到如此境界,也算是前无古人后无来者了。细细品味,真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”,又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢?如非“终不悔”地苦苦追索,又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢? 这俗世的轮回的确是不谋而和的。洞悉人生,爱情也罢,仕途也罢,财运也罢,所有成功的个案无非都是经历着三个过程:有了目标,欲追求之;追求的过程中有所羁绊,坚持不放弃;成败关键一刻,挺过来了,喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。 笔者认为,凡人都可以从容地做到第二境界,但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍,不屈不挠,造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界,更是他们自我的极限。成功后回望来路的人,才会明白另解这三重境界的话:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。 三种境界出处注释: 《蝶恋花》是北宋仁宗朝丞相晏殊的一首名词,这首词,经王国维先生《人间词话》把其中的句子"昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。"列为"古今成大

《理想课堂的三重境界》的读后感

《理想课堂的三重境界》的读后感 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第三境也。——王国维《人间词话》 ——题记 阅读《理想课堂的三重境界》最喜欢前言中的那一句:放弃漫步,练习舞步——用新教育有效教学框架约束自己、规范自己,以期达到教育的自由之境,即从心所欲而不逾矩。 有幸拜读了干国祥老师的《理想课堂的三重境界》,读其书,如听其课,其语文课堂,有如坐看行云流水之闲适惬意,又如雷霆万钧般敲醒我几乎沉睡的灵魂,听生命开花的声音,听生命欢唱的声音,仿佛这不是课堂,而是大自然的一幅幅画卷在孩子们的心灵慢慢舒展,一切都那么自然、和谐,润物无声,水到渠成。干老师深厚的文学积淀,对教材的把握、挖掘、拓展,对课堂的驾驭、对学生的引领,让我叹服。 我们老师听课时往往会看到这样的课堂:课上老师激情饱满,学生小手如林,兴趣盎然,一节课的教学就在这样的氛围下落下帷幕。这样的课堂成了老师和学生共同的才艺展

示会,那么像这样的课堂是不是理想的课堂呢?这种课堂只能称之为流于形式的表演课。而怎样的课堂才是理想的课堂呢?干国祥老师的《理想课堂的三重境界》给出了自己的回答——它以扎实的教育理论为根基,以深厚的文化底蕴为养料,以大量真实的课堂教学案例为土壤,提出理想课堂的三重境界:第一重境界是落实“有效教学框架”规定的教学内容,即通过“有效教学框架”表格,将课堂教学过程细化成若干步骤,具体到每一分钟师生同步该做什么,怎么做,让师生有条不紊,循序渐进。第二重境界是发掘知识的内在魅力,是学生重现探索知识的神奇过程。第三重境界是实现课堂知识、师生生活与生命的深刻共鸣。 1、实现三重境界的基础——有效的教学框架 教学框架体现了教什么和写什么,怎么教和怎么学的两大教学元素,是一个既能帮助我们有针对性地描述课堂,又能帮助我们反思课堂、讨论课堂的基本结构模型,它的作用是让所有参与课堂的人——教学双方都有一个统一体系可参照,所要实现的,是一个极为远大的理想:让教学扎实、有效、有生命活动。它将课堂教学清晰地划定为若干板块,并在每一大板块及核心部分的不同小板块叙述后,注上本板块的要解决的目标序号及可能所需时间。让每一分钟都有所计划,都不被老师随意的、漫不经心的讲解所取代。最影响我的是“左手教,右手学”的教学板块,真正体现了课堂大

课堂教学的三种境界

引用课堂教学的三种境界 今天下午外边的雨很大,且下个不停,没有什么书可读.想想自己从事的职业,想想我的课堂教学和一些优秀教师的课堂教学,有所感悟. 写出来供同行们参考 课堂教学按其效益可分为三种境界:有效教学、高效教学和魅力教学。 第一境界:有效教学 这是课堂教学的底线,是一个称职的教师必须达到的底线要求。如果做不到有效教学,那么,就一定是无效或是低效的。无效或低效的课堂教学是对学生青春的伤害和对学生生命的浪费。学生的大部分时间是在课堂上度过的,课堂是学生舒展青春、升华生命的重要过程和载体。一节、一节的课构成了(教师和学生)成长、成才、成功的人生之路和人生历程,构成了探索、感悟、升华的生命旅途。那么,一个有起码良知的教师,无论从对事业、对学生、还是对自己负责的角度出发,无论你的素养如何,都应力争达到做教师的底线,做到有效教学,免得误人子弟。 第二境界:高效教学 对于骨干教师或有着丰富经验的教师来说,其课堂教学要在保证有效的基础上还要力争达到高效教学。高效教学就是最大程度地发挥课堂教学的功能作用,在单位时间内最大限度、最完美地完成知识目标,

在课堂有限的时间内完成三维目标的组合,达到课堂的最大效益。达到高效教学的教师必须是在教学实践中积累了丰富的经验,并把自己的经验不断总结、完善、提升,通过无数次的教学反思而形成的教学素养。如果教师这个行当是你终生从事的职业,是你谋生的手段,那么你为何不把它作为事业来追求、作为一门艺术来探究和创新,从中得到乐趣,在学生的青春得到舒展的同时自身的生命价值也得到升华呢? 第三境界:魅力教学 魅力教学的前提是高效的。它是教师追求的目标,非一般人能达到的一种境界。在课堂上达到魅力教学的教师应该具有三种魅力:人格魅力、学识魅力和艺术魅力。教师应该是品格高尚、热爱学生、视教学为生命,重视课堂中的每个细节、重视每一个生命个体的特质,能蹲下来看学生,成为学生的良师益友,以幽默风趣的语言,高雅不凡的气度产生极强的磁力;教师不仅精通本学科的知识还要通晓相关学科的知识,精通教育理论、掌握现代教育技术;教师还要有很强的驾驭课堂能力,在过程和细节上创新课堂教学,使课堂充满无限的感染力和感召力。由于教师的三种魅力的作用,必然体现出学生的无限魅力。我们在课堂上看到的学生应该是天真可爱、求知欲强、积极参与、主动探究,展现出青春活力,迸发出生命的火花,焕发出青春的魅力。 愿各位同行斧正!

课堂教学的五个境界

高中历史课堂教学的五个境界 中大附中刘敬莲 发表与《师道》 内容摘要:无论有多大的阻力和困难,我们中学的课程改革都是不可逆转的继续推进,以适应从计划经济体制到市场经济体制人才的要求,适应中国发展的需要。新课程对学生素质、教师的教学提出了全新的要求,课改的成功与否与我们中学教师的课堂教学的质量密切相关。本人结合自己中学时代历史学科学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,依据三十年的中学历史教学和教师个人的成长将课堂教学的划分为五个境界: 第一境界:教材是读物,历史是故事,教师将学生带到历史殿堂门口,参观它。第二境界:教材是“圣经”,教师是威严的知识传授者,学生是“容器”,教师将学生带入历史殿堂,牢记它。第三境界:教材是依据,,教师是主导,学生要记忆要归纳,教师将学生带进历史殿堂,探寻它。第四境界:教材是资源,教师是引导者,学生是自主探究者,师生一起深入历史殿堂,认识它。第五境界:第五境界:熟悉历史又超越历史,不受高考等各种考试的制约,我取我所需,自由翱翔于历史殿堂。在实践的基础上提升到理论,自成一家。 关键词:课堂教材学生教师 作为教师你是否诧异自己怎么天天在忙碌?作为有经验的教师你是否觉得还是整天在忙于备课?你是否觉得教学设计一次次的修改,总不是十分满意?你是否觉得对教学内容的整合很费脑筋但又非常有意思?你是否想到一个课堂教学很有效的创意而非常开心?你是否对一堂课的效果耿耿于怀? 怎么每年每天会因为这些相似的问题困扰?现在我终于醒悟:课堂教学会因为教师的经验、知识的积累和更新、教学对象的层次差异、学生素质的要求提高等众多因素影响,所以每一轮备课和教学的层次是不一样的,教师用毕生精力都完成不了的任务,课堂教学是无止境的。本人结合自己中学时代历史学科的学习和大学毕业后二十多年历史教学实践,将课堂教学的划分为五个境界。 第一境界:教师将学生带到历史殿堂门口,告诉学生记住这些,这就是历史。

2019年温州市三县(市)中考适应性考试语文试题卷答案解析

2019年温州市三县(市)中考适应性考试语文试题卷答案解析 全卷书写5分。卷面整洁,字迹清楚,给满分;字迹潦草,随意涂改酌情扣分。 一、积累(19分) 1.(4分)(1)悄(2)寂(3)汹(4)泻(评分标准:每字1分) 2.(12分)(1)悠然见南山(2)明月来相照(3)满川风雨看潮生(4)菜花黄 (5)衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴(6)回首向来萧瑟处(7)事父母几谏 (8)非淡泊无以明志,非宁静无以致远(9)会当凌绝顶,一览众山小 (评分标准:每空1分,错字、添字、漏字该空均不得分) 3.(3分)D 二、阅读(66) (一)名著阅读(12分) 4.(3分)C 5.(1)(3分)A.①⑥B.②④⑤ C.③(评分标准:每空1分) (2)(2分)在老家温州府,他孝顺、勤学;到了杭城、京师后追名逐利,忘恩负义,渐渐迷失了自我(评分标准:一点1分)。 (3)(4分)匡超人性格的转变,一方面是受社会上追求功名的氛围以及假名士虚伪生活的环境影响;另一方面又有其自身对“功名富贵”追求的内在因素。作者塑造匡超人从淳朴孝 子到利欲熏心之徒的转变过程,是为了讽刺了八股取士制度对儒生的毒害,揭露当时败 坏的世俗风气(评分标准:联系匡超人性格转变的原因分析2分,答出塑造人物形象的 意义2分) (二)文学类作品阅读(19分)

6.(3分) (1)种无不佳,培溉在人。 (2)马子才自命清高,不以为然。(或认为以东篱为市井,有辱黄花) (3)马生拔起菊花,致其枯萎。(评分标准:意近即可) 7.(3分) (1)这两句话连用5个“不”字,反复强调,突出陶生不赞成马生的观点,而追求自食其力的生活。(评分标准:答出反复或对比等角度给1分;分析表达效果2分。答到坚守自己的人 生原则也对,意近即可。) (2)先用问号,表现了马生嫉妒(羡慕)陶生贩卖菊花获大利;其次运用感叹号,表现对马生这一行为的否定;最后用句号,表现出马生恨陶生不传授秘诀的不满心理。层次分明的表现出马生的心理变化。 (评分标准:只要答到两个标点的作用,即可得满分) 8.(5分) 示例1:我赞同。我认为其一:马子才虽爱菊如命,勤奋种菊,但挑剔得很严,残枝劣种尽皆抛弃,这并不是爱菊人应该有的行为。其二:陶生贩菊致富,马子才又愤愤不已,恨陶生赚了钱、却没把秘诀告诉他,以小人之心度君子之腹。其三:陶生邀马生和曾生喝酒,马生却故意灌醉陶生,并从土里拔起陶生所化之菊花,致使陶生死亡。这更是彻底暴露出马生的虚伪面目,没有真正爱惜菊花,作者对这个人物充满了嘲讽。(评分标准:答出1点给3分,答出任意2点给满分。) 示例2:雅俗各阐述一点,即可得4分。(评分标准:最高得4分,答出1点给2分,答出任意2点给4分。) 示例3:我不赞同。我认为马子才并非“俗不可耐”之人。其一:他爱菊花,远赴金陵购买菊花名种。其二:路遇陶生,素昧平生,只因爱菊花,就邀请他到自己家借住;其三:又勤于打理菊花地;其四:后虽因好奇心致陶生枯死,但也是无心之过,所以他并非“俗不可耐”。 (评分标准:最高得3分,答出1点给2分,答出任意2点给3分。)

朱永新解析新教育理想课堂三境界

朱永新解析新教育理想课堂三境界 课堂之于教师,犹如田野之于农人、舞台之于演员,但怎样的课才是一堂好课?如何上好一堂课?这成为很多教师心头挥之不去的疑问。 7月13日,在新教育实验第八届研讨会上,新教育实验发起人朱永新教授提出理想课堂的三重境界,一解教师心头之惑。 四种“课堂话语” 其实,关于课堂教学的研究,源远流长。 从孔子的“愤悱启发”到苏格拉底的“产婆术”,从夸美纽斯的班级授课制到赫尔巴特的“四段教学法”,从泰勒的《课程与教学的基本原理》到佐藤学的《静悄悄的革命》……几乎所有教育学者都试图破解课堂教学的奥秘,并为此贡献了很多知识与智慧。但朱永新认为,“绝大部分一线教师仍然没有找到‘芝麻开门’的方法。” 为了解决这个难题,当代中国的教育界人士也积极投身其中,研究不辍,出现了四种主要的“课堂话语”:“公开课的课堂话语”、“面向应试的课堂教学话语”、“民间校本课堂教学话语”、“学院派课堂教学话语”。 “公开课占据了公开的、桌面上的话语,面向应试的课堂教学话语则成为桌面下的更日常、更普遍的事实话语。”朱永新表示,“这两种课堂教学话语都不是我们想要的理想课堂话语。” 而后两种话语正在被越来越多的学校和教师所接受。它们是以洋思中学、杜郎口中学等为代表的民间标本课堂改革话语和以叶澜、钟启

泉、王荣生、顾泠沅等人为代表的课程理论+实验的学院派课堂教学话语。 在朱永新看来,民间的课堂实践正成为热潮,日渐从教师的表演改变为学生的学习,从少数课的卓越表演改变为追求每一堂课的实效,并已经取得了令人瞩目的成就,“值得注重和尊敬”。 而学院派的话语因其复杂性,一线教师难以理解与掌握,“课堂占有率”还很小。“但因为这种话语的历史深度,以及科学的态度,它或许是最有生命力的,并能对明天的课堂教学产生长远影响。”朱永新说。 一个“自我定位” 为了构筑理想课堂,新教育对以上四种课堂话语实行了研究性理解、批判性吸收、创造性调和。目的是提出新教育课堂话语的自我定位——想要拥有优质公开课的课堂活力,但更想让活力表现于日常的课堂中;想拥有应试课堂话语同样想要的成绩,但希望是以一种人性的、人道的、科学的方式来实现;想如洋思中学——杜郎口中学等民间标本课堂改革话语一样,是简明的、基于自身的,但也希望它是能够经得起学理解释的;希望是能被高度理论化的,但更注重应用于实际的课堂上。 拥有这样一个理想的课堂,“‘让师生过上一种幸福完整的幸福生活’才有了根。”朱永新说。 他认为,如果课堂不能给学生以智慧的挑战、情感的共鸣、发现的愉悦,而仅仅让他们成为一个容器消极地接受、被动地应付,学生一

人教版九年级语文下册《人生》习题精选(含答案)

《人生》 一、基础部分(18分,每小题3分) 1.下列加粗字读音全都正确的一项是() A.称心(chēn)禅让(shàn)粗糙(cāo) B.角逐(jué)给予(gěi)符合(hú) C.禅宗(chán)埋怨(mán)即使(jí) D.熨帖(yùn)差异(chā)驯服(xún) 2.下列没有错别字的一组是() A.与时具进狭隘振聋发聩精悍 B.两全齐美奇跡安常处顺伺候 C.闲情逸致蒙昧引疚自责蹋实 D.枉费心机匡正夙兴夜寐妨碍 3.依次填入下列横线上的词语,最恰当的一组是() 天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些________,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是________道德规律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德________的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是________他这种觉解。 A.理解遵守习惯给以 B.了解遵循习惯给予 C.了解遵守习性给以 D.理解遵循习性给予 4.下列各句中,加粗的成语使用恰当的一句是() A.他所做的各种事,动机都是利己的,不管大家怎样评说,他还是觉得心安理得。 B.每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人都不可同日而语。 C.在全球经济一体化成为大趋势的今天,“与国际接轨”成为一个自强不息民族的必然选择。 D.初春,乍暖还寒。他身着冬装,漫步在广阔的田野中,仍然觉得不寒而栗。 5.下列各句中,没有语病的一句是() A.当他了解他在做什么,并且自觉地在做的时候,使他正在做的事对于他有了意义。 B.一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。 C.作家对社会生活的洞察力,对其某些方面的喜爱,某些方面的憎厌,正是他形成自己的风格。 D.哲学的任务是什么?据我的愚见,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。 6.依次填入下面横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是()

理想课堂的三重境界教学提纲

理想课堂的三重境界 本书的第一章是关于“有效教学框架”。有效教学才创造了有效课堂,它是每个老师所追求和向往的,它会使得课堂成为学生成长的最佳场所。如何做到有效教学呢? 干国祥老师在书中提出了有效教学框架的理念。什么是“有效教学框架”?这是必须首先弄清楚的问题。 新教育有效教学框架,是新教育实验构筑理想课堂项目组在综合多门学科教学理论基础上,将最为重要的教学元素,经过反复提炼、修改、实践确定出的一个“理想课堂教学基础模型”。这样的框架它要实现的是一个远大的理想:让教学扎实、有效、有生命力。它的框架主体由下面几部分组成: 1.教材及教材解读。 2.确定教学目标。 3.有明确方向的预习。 4.严谨的教学板块。 5.对课堂上学生个体学习的预设与规定。 6.教学反思。 从上可见,“有效教学框架”其实更像是一个完整的研课过程,它将教学过程细化成了若干的步骤。从具体的表述中,我们也能感觉到这样的一个框架是科学的,是否有效,我想还应该针对不同班级的学生来设计并实施教学。只有对学生有效的,我们才可以说教学是有效的。“学的质量”是衡量一节课或者教学框架是否有效的标准。

读“有效教学框架”的几点收获 一、怎样解读教材? 参加吴小健主任主持的“小学阅读教学中‘浅阅读’现象成因与应对的案例研究”的课题以来,也写了几篇课文解读,写时真的是有点随心所欲,自己读文章时有什么感受,觉得什么地方该使点力就随机地写下来。对如何解读教材其实一直是懵懵懂懂。 在《怎样解读教材》一篇中,干老师指出:语文学科含文本解读和教材解读两个部分。文本解读是尽可能整体而深入地理解文本本身,从而显现文本的价值——这个价值可能是思想的、主题的、内容的、形式的、材料的。就是说,仅文本解读,也依然包括有“进得去”的正确阅读,和“出得来”的对文本的形式和主题进行分析这两方面的内容。 教材解读是把文本放入课程标准的相关年段,以及教材的单元设想中,来最终判定它的教学价值。 细读这两段文字,显然文本解读是一种“深入功夫”,而教材解读得考虑对学生的“输出功夫”。作为一个优秀的语文教师既得有文本解读的能力,又要有教材解读的本领。文本解读是读者读出一定的意义,是对文本一种再创造,它最终还是应该回到教学目标及内容的确定。我理解为它还是应该为教材解读服务的,毕竟教学的对象是学生。 教材是教学内容的原材料,仅仅是展开课程的一个凭据。教材解读应该是通过对教材的解读从而确定合适的教学内容,也就是解决“教什么”的问题,这样来看教材解读是教学实施的一个原点。 二、怎样确定教学目标?

课堂教学的三重境界成

课堂教学的三重境界成 传统的课堂教学在理论和实践的层面上缺乏更深层次的有效整合。教学课堂要从建模课堂、启智课堂和致合课堂三重境界的探寻中,重塑教学课堂的三重境界。 课堂教学境界建构 课堂教学的三重境界,教学专家已经有所阐述,影响较大的如新教育实验课题组提出的“理想课堂的三重境界”,但笔者总感觉未能总结出课堂教学的一般规律,而且在理论与实践层面上缺乏更深层次的有效整合。为此,笔者从建模课堂、启智课堂和致合课堂三重境界的探寻中,力图揭示课堂教学的基本规律,并由此得出课堂境界的提升就是教师专业发展与人生境界提升路径的结论。 一、建模课堂建模即构建模式。模式理论主要有赫尔巴特派的五阶段教学、凯洛夫的五环节教学法、杜威的五步教学法、斯金纳的程序教学法,这些理论对我国的课堂教学影响较大。从上个世纪80 年代开始,国内一线教学专家对课堂教学模式进行探索,主要是卢仲衡的“中学数学自学辅导教学模式”、魏书生的“六段教学法”、邱学华的“尝试教学法”、育才中学段力佩的“茶馆式教学”、洋思中学蔡林森“先学后教,当堂训练”模式等,进入新世纪后,各种教学模式如雨后春笋,层出不穷。研究这些模式我们会发现,都是以学为中心的课堂,有其内在的基本结构。 1.程序结构

程序性结构即课堂教学的流程。上述各类教学模式都对教学流程做了规定,都是把教学理念、教学思想,通过一定的程序结构进行规范和呈现。尽管各种教学模式流程环节不一,但必须符合学生的认知程序和质量控制程序。 (1)学生认知程序认知程序必须符合人的认知规律和教育教学规律。从感性到理性,从局部到整体(或从整体到局部),从浅显而深入,我们的课堂首先得服从于这些规律,方才是科学的课堂。 (2)质量控制程序在当今所有课堂教学流程结构中,特别追求教学的高效性,即质量控制。如洋思中学“先学后教,当堂训练”有六个基本环节:提示课堂教学目标、指导学生自学、学生自学、检查学生自学效果、引导学生更正、当堂训练。提示课堂目标与当堂训练都是针对质量控制而言的。事实上,课堂教学模式无论是五个环节、六个环节,还是三个环节,都可以归结为质量管理的四个环节,有的模式是在实施环节变为两个或者三个环节,有的把实施和检查合为一个环节等等。也只有符合质量管理理论的课堂才能是高效的课堂。 无论是认知程序和质量控制程序,教学目标应当是课堂环节的起点和终点,围绕目标教学应该贯穿在教学过程之中 2.关系结构 课堂教学要素之间存在多种关系,如教师与学生、学生与教材、教学内容与教学方法等,这些关系,构成了有机的课堂。笔者侧重从“学”出发谈谈关系结构中的主要因素。 (1)学与教的关系学与教的关系是课堂教学中的核心关系,是以

中职语文基础模块(下):3.《人生的境界》自我检测及答案解析

三人生的境界 一、基础知识 1.下列词语中加点字的读音正确的一组是( A )。 A.觉解.(jiě) 境界.(jiè) 干坼.(chè) 敦.(dūn)厚 B.差.异(chà) 奇迹.(jì) 沮.丧(jǔ) 污垢.(gòu) C.禅.宗(shàn) 解释.(shì) 干涸.(hé) 触.犯(chù) D.洞穴.(xuè) 风俗.(sú) 詈.(lì)骂蹉.跎(cuō) 解析: A(B项“差”应读为“chā”;C项“禅”应读为"chán" ;D项“穴"应读为“xué";詈(lì)骂:用恶语侮辱人。) 2.下列各句中,没有错别字的一组是( D )。 A.我们可以把各种不同的人生境界画分为四个等级来进行解释。 B.道德行为并不单是遵寻道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。 C.成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的祟高任务。 D.或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。 解析: D(A项“画分”应为“划分”;B项“遵寻”应为“遵循”;C项"祟高”应为“崇高) 3.下列各句中加点成语的使用,恰当的一句是( D )。 A.临出发了,张小芳还在七手八脚 ....地收拾行李。 B.南京路上好八连,拒腐蚀.永不沾,身居闹市,一成不变 ....真是我们学习的好榜样。 C.在严酷无情的事实面前,他过去给自己筑起的一座座海市蜃楼 ....,顷刻间全都倒塌。 D.谁叫你平日贪玩,到考试才临阵磨枪 ....,没考好还累倒了。这是自作自受! 解析:D(“临阵磨枪”,临:到,快要;阵:阵地、战场;枪:指梭镖、长矛一类的武器。到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。A句,“七手八脚”形容人多手杂,动作纷乱。指多人一起动手;B句,“一成不变”指一经形成,不再改变。亦泛指墨守成规,不知变通。是固定不变的意思。C句,“海市蜃楼",蜃:哈唎,传说中的蜃能吐气成楼台形状。实

《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感

《理想课堂的三重境界》优秀学生读后感干国祥老师在书中提出了有效教学框架的理念。什么是“有效教学框架”?这是必须首先弄清楚的问题。 新教育有效教学框架,是新教育实验构筑理想课堂项目组在综合多门学科教学理论基础上,将最为重要的教学元素,经过反复提炼、修改、实践确定出的一个“理想课堂教学基础模型”。这样的框架它要实现的是一个远大的理想:让教学扎实、有效、有生命力。它的框架主体由下面几部分组成: 1.教材及教材解读。 2.确定教学目标。 3.有明确方向的预习。 4.严谨的教学板块。 5.对课堂上学生个体学习的预设与规定。 6.教学反思。 从上可见,“有效教学框架”其实更像是一个完整的研课过程,它将教学过程细化成了若干的步骤。从具体的表述中,我们也能感觉到这样的一个框架是科学的,是否有效,我想还应该针对不同班级的学生来设计并实施教学。只有对学生有效的,我们才可以说教学是有效的。“学的质量”是衡量一节课或者教学框架是否有效的标准。 在《理想课堂的三重境界》一书中,点击最高的词是“知识”——发掘知识的内在魅力;重现探索知识的神奇过程;知识、生活与生命共鸣。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中也强调让知识活起

来,而不是变成不能移动的重物。——遗憾的'是,我们有时候不得不碰上这样一种事实:学生在学习,在掌握知识,然而在实质上却没有精神生活。我的理解是,知识不是客观的存在,不应该窄化为认知层面。一个好的教师需带领学生去实实在在地亲历习得知识的过程,这个过程中有感动,有心动,有顿悟,有思辨,有挑战,有困惑。这一切,缘于教师高度的专业自觉、深厚的专业素养及高超的专业能力。反思自已的学习经历,很少有积极的精神活动,常常是机械地记忆理解。于是,很多的知识成为无用的货物,直至渐渐遗忘。 课堂是教育的中心,作为一名教师,要有自己的理想课堂 1、理想课堂第一重境界是:落实有效教育框架,为课堂奠定一个坚实的基础。朱永新认为:这成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“我们希望这个框架,可以成为我们理解课堂的一个工具。”朱永新还认为:这个框架分为教学目标、预习作业、个体学生学习清单和教学板块。“预习”被朱永新称为这个框架的一大特色,我认为预习可以分为两类,一类普适性的,比如所有的阅读教学中对于教材的自由朗读,扫清生字词的障碍;第二类是针对具体的某一篇文章的。第一类预习内容可以形成常规,不需要单独布置,第二类需要在预习时,具体布置。 2、理想课堂第二重境界是:发掘知识这一伟大事物内在的魅力。 朱永新所讲的“知识”,不能理解为静态的写在书本上的知识,而要视为一个动词、一个有待重新发现的事物奥秘,以及发现这种奥秘的方法和过程。朱永新认为:优秀的课堂教学,就是要重现这一神

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