先秦时期

先秦时期
先秦时期

先秦时期政

中央:

1.王位世袭取代禅让制;

2.商朝设相、卿士等掌管政务。

地位:

1.中国早期国家政治制度出

现于夏朝;

2.夏商时期已初步建立起一

套从中央到地方的行政管理

制度。

阶段

特征

(夏商

周)

中华

文明

的起

源和

奠基

时期

(春秋战

国)

大动

荡、

大变

革的

社会

转型

时期地方:

1.封侯、伯;

2.侯、伯臣服于商朝首领。

西

分封制:

1.目的:进行有效统治;

2.分封对象:王族、功臣、古代帝王(诸侯国义务:为周天子镇守疆

土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职);

3.存在基础:宗法制、井田制;

4.作用:加强了周天子对地方的统治,开发了边远地区,扩大了统治

区域;

5.消亡:西周后期诸侯国势力日益壮大,王权衰弱,分封制遭到破坏。

宗法制:

1.性质:与分封制互为表里;

2.概念:用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制

度;

3.核心内容:嫡长子继承制;

4.适用范围:只适用于同姓贵族间;

5.影响:完善和巩固了分封制,保证了贵族的垄断和特权地位,有利

于统治集团内部的稳定团结。

1.分封制和宗法制秩序的瓦解;

2.王室衰微,诸侯坐大,卿大夫地位提高——诸侯称霸争雄(春秋五

霸,战国七雄);

3.社会变革:世袭制动摇,官僚制萌芽;各国先后进行变法。

4.民族融合;

5.战国时期王权(诸侯国国君)的加强:自称为王;文武分职,以削

弱相权;控制军权,以削弱将权;

6.春秋时的地方行政组织与郡县制的萌芽;战国时期郡县制确立;

7.中央决策体制——朝议制度的形成和发展;

8.“士”阶层的兴起及意义:①倡导变法,主张改革;②改变了统

治集团的格局,促进了地主阶级政策的推行;③促进了思想文化领

域的百家争鸣。

原始社会:

1.中国是世界上最早培育水稻和粟的国家(南稻北粟);

2.农具:石刀、石斧;

3.耕作技术:刀耕火种。

商周:

1.农具:出现青铜农具(很少使用);木制耒耜和石锄、石犁(主要)

2.耕作技术:①开沟排水、除草培土、用杂草沤制肥料、治虫灭害,

大大提高了土地利用率;②奠定了中国古代农业社会的基础。

春秋、战国:

1.农具:铁犁牛耕的出现和推广;

2.耕作技术:垄作法;

3.水利工程:郑国渠、都江堰(战国)。

手工业原始社会晚期

1.形成独立的生产部门;

2.以掌握冶铜技术。

夏商周:

1.官府垄断手工业;

2.商周时期青铜铸造进入繁荣时期;商已有织机、烧制出原始瓷器;西周晚期出现铁器、能生产斜纹提花织物;

春秋战国:

1.“工商食官”被打破,出现独立经营的手工业者、商人,形成官、民、家庭三种手工业经营形态;

2.官营手工业继续发展;

3.民营手工业有所发展;

4.形成中原市场。

商业商:商人以善于经商著称(特点:官府垄断)

春秋战国:商业繁荣,出现许多商品市场和大商人,商人社会地位提高(官府控制商业的局面被打破)。

政策原始社会:土地归氏族公社所有。

夏商周:

1.土地国有制——井田制;

2.商周时期国家采取鼓励政策,支持商业发展

春秋战国:

1.承认土地私有的合法性(春秋)

2.废井田,开阡陌(以法律形式确立封建土地私有制);战国

3.重农抑商开始推行。商鞅

思想文化春

孔子(春

秋)

1.思想核心:仁,“仁者爱人”;

2.强调统治者应该以德治民,爱惜民

力,取信于民;

3.主张“克己复礼”;“有教无类”(打

破了贵族垄断文化教育的局面)。

春秋应运

而生,战

国蔚然大

宗。

孟子(战

国)

1.主张“仁政”,提出“民贵君轻”

的民本思想;

2.主张“性本善”,认为人的天性是

善良的。

荀子(战

国)

1.主张统治者施政用“仁义”和“王

道”,以德服人。

2.提出“人性之恶”,强调用礼乐来

规范人的行为,使人向善;

3.强调人民群众的力量巨大。

道老子(春

秋)

1.认为世界万物的本源是“道”,强调要顺应自然;

2.提出“无为而治”,希望回到小国寡民的理想社

会;

3.认为一切事物都在不停地运动。

庄子(战

国)

1.继承和发展了老子的学说,把世间万物都看作是

相对的。

2.认为放弃一切差别观念,就能获得精神上的自

由。

韩非子(战

国)1.主张君主依法治国,提出了系统的法治理论;

2.把君主的权利提高到极点。

墨家(墨

子)3.主张“兼爱”、“非攻”,消除亲疏、贵贱的分别,同等的爱所有人,反对不义战争。

4.主张“尚贤”、“节俭”,主张任人唯贤,反对任人唯亲;提倡节俭,反对奢侈浪费。

5.代表平民百姓的愿望,在当时影响很大。

文艺科技1.历法:夏朝《夏小正》;商朝改进为“殷历”;

2.医学:《黄帝内经》战国问世,西汉编定;是中医学的奠基之作;

3.诗歌:

《诗经》:出现于春秋末年,是中国第一部诗歌总集,最初称《诗》,也称《诗三百》,包括“风、雅、颂”三部分,《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础,被后世奉为儒家经典;

楚辞:战国屈原以南方民歌为基础创作的新的诗歌体裁,代表了浪漫主义风格,代表作:屈原的《离骚》。

4.指南针:战国时期发明“司南”;

5.文字:商朝用甲骨文,西周用金文;

6.中国画:原始社会萌芽,新石器时代早期《鹳鱼石斧图》;夏商周绘画以人物肖像为主;战国帛画《人物龙凤图》、《人物御龙图》;

7.戏剧萌芽期:原始歌舞、傩戏、春秋艺人——优伶;

8.天文学:战国天文学家石申编出世界上最古老的星表,后人据此编订成《石氏星表》,《石氏星表》是世界上现存最古老的星表,保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据,是中国天文学成就的标志

《先秦时期的阶段特征》复习学案

《先秦时期的阶段特征》复习学案 教学目标: 记忆并掌握有关世官制、分封制、宗法制的相关基础知识; 了解中国古代农业、手工业、商业发展的概况,归纳总结农业、手工业和商业经济的基本特点; 掌握春秋战国时期的重要思想家及其观点,分析百家争鸣产生的原因、条件。 学习重点:先秦时期核心知识点的记忆和运用。 学习难点:通过指导学生阅读有关历史材料,培养学生对历史材料进行阅读、理解、提取有效信息的能力。 教学过程: 一、激趣导 二、自主学习 先秦时期的政治 【分封制】 ①含义:分封制又称封邦建国。②目的:。 ③分封对象:,,。 ④权力:对分封的土地和人口具有 ⑤义务:、、。 ⑥影响:①初期:利:西周分封制有利于稳定当时的②

弊:春秋战国时期诸侯国强大,周王室衰微、诸侯争霸、兼并战争不断。 【宗法制】 ①内容:宗法制按照关系分配政治权力。 ②以关系的亲疏,等级森严,形成了;继承。 ③影响:①保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,也有利于统治集团内部的稳定和团结。对后世中国传统社会结构、日常生活观念产生了影响,如修族谱、祭拜祖先、寻根问祖等。 【世官制】 先秦时期的经济 【农业】 ①耕作方式:从刀耕火种到。 ②生产工具:春秋战国时期,农业发达地区已经采用了和。 ③土地制度:商周时期实行制。战国时期,商鞅在秦国推行变法确立了制 ④水利工程:战国时期,李冰主持修建;郑国主持 【手工业】 春秋时期,出现了。 春秋战国时期,家庭手工业,、三者并存。 【商业】商朝人以善于经商著称。商周时官府垄断商业,

春秋时官府垄断被打破,出现了商品市场和大商人,战国时出现了新兴商业城市。城市出现商业集中的趋势 先秦时期的思想——百家争鸣局面的形成 【“百家争鸣”局面出现的背景】 战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供物质条件。 春秋战国的社会变革时代大背景,社会历史需要重新认识,百家争鸣是历史变动在认识上的表现。 各国的政治变革与互相竞争需要理论指导。在尖锐的斗争中,实力无疑是基础。然而,没有合宜的谋略,优势也可能转为劣势,所以当时统治者对人才智谋相当重视。 当时诸侯国纷争林立,政治空隙比较多,思想自由宽松,环境便于知识分子自由讨论问题,施展才华。 私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。 不同阶级、阶层对社会变革现实发表不同看法,形成百家争鸣局面,实际是经济基础变革在上层建筑、意识形态领域中的必然反映。 【代表人物及其思想主张】 学派 代表人物 主要思想 道家

浅谈先秦时期的饮食文化

浅谈先秦时期的饮食文化 先秦时期,即秦朝建立以前的历史时期,若往前追朔可到远古时代,但有文明可言的,主要是夏、商、西周以及春秋战国这几个重要的历史阶段。在历史的更迭过程中,中华民族孕育出了辉煌灿烂的文明,积淀下了广博厚重的文化,掀开尘封的历史书卷,仿佛看到了大漠孤烟的剑舞黄沙,也似乎听到了书案茶香边的素手抚琴,这边金戈铁马,那里朗月照花,历史的画面有着惊人的对比,却也出奇的瑰丽。当然,正是这丰富多彩的历史元素构成了中华民族壮阔不朽的文化奇观,令人叹为观止。作为中国文化摇篮的先秦也为人们所津津乐道,此时期的文化犹如绚烂的花朵一样,每瓣花片都色彩艳丽,赏心悦目,而饮食文化作为其中的一瓣却也清新典雅,意味悠长。 中华民族历来就有礼仪之邦之称,知礼节,重仪式,这已成为千百年来的一种文化符号,并深深的印在炎黄子孙的心中。而最早的礼仪就是从先秦的饮食文化衍化来的,如《礼记·礼运》中所言“夫礼之初,始诸饮食”,因为在饮食的过程中,有着一整套系统完备的规范礼仪需要遵守,并在日后的演变中,逐渐形成为一种定制。并依此设立了森严的等级,用以区分不同身份,不同阶层人群的差异性,从而达到维护和巩固天子地位的目的,由此可见,在先秦时期,礼仪与饮食有着非常紧密的关系。 提到饮食,顾名思义就是饮水和进食,这是维持机体活动最基本的能量来源,但就是这么简单的行为,却有着很大的讲究和学问。这些学问就渗透在饮食的具体操作和环节上,那一开始我们就从饮食的器具谈起,先秦的饮食器具一般可分为炊器、饮器、食器等,炊器主要为煮肉或蒸煮谷粱之用,而且根据不同的用途又可分为鼎、鬲、甗等,以鼎为例,其形状多为圆形,三足两耳,底可放薪柴,两耳可执,虽说简单,可在当时确是地位极高的等级器物,如周代列鼎制度规定:“天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,士三”,不可僭越,等级差异非常明显。除此之外,饮器作为盛酒,温酒的器物,在种类上就较多一些,如爵、角、尊、彝、卣、壶、勺等,现单取爵来介绍,爵在形状上是前有长“流”,后有短“尾”,上有两柱,下有三足,此器为当时地位高之人所用,“爵”字在甲骨文中就已经出现,在以后的发展中逐渐转化为贵族地位的名称,如诸侯有公、侯、伯、子、男五等爵制。食器作为进食的器具,主要有豆、簋、俎、盨等,在先秦也是非常重要的食用器具。 其次,先秦的饮食文化还以主食的种类和副食的多寡来区别尊卑之地位,而且各个等级由于社会地位的差异,从而导致所享受的食物也有不同。这一时期人们所食用的主食不外乎黍、稷、稻、麦、粱等,王公贵族可根据适宜的饭菜予以搭配,但对于平民百姓而言,其主食则以豆饭藿羹为主,而这些食物在古代主要是用来救荒的粗粮。在副食上,王公贵族才可享有肉食,所以就有了“肉食者谋之”的说法,对于普通百姓就有很大差异了,如《礼记》上严格规定:“庶人无故不得食珍”,可见,在先秦时期,从食物的享有程度来说,等级制也非常森严。 “筵席”在现代词汇中是作为一个独立的名词出现的,而且有着特殊的含义,即宴请宾客饮食的场所,这一词语实际上也是从先秦的饮食文化衍生出来的,先秦时期的人们参加酒宴都是席地而坐,作为铺垫的东西可分为“筵”和“席”,它们是两种不同种类的坐具,一般来说,“筵”是用蒲草或是苇子做成的垫子,比席子小一些。所以,直到现在,仍有将去别人家吃请这一习俗,称为“吃席”或“坐席”。可见,先秦的饮食文化对于后世的影响是深远的。 先秦饮食文化作为中华民族文明的摇篮,有着其深厚而丰富的历史积淀,它不仅承载着几千年的沧桑,还构建起了炎黄子孙的精神家园,一脉相承,继往开来,生生不息。

高考历史大一轮复习 先秦 1 第1讲 先秦时期的政治制度课后达标检测(含解析)新人教版

第1讲先秦时期的政治制度 (建议用时:45分钟) 一、选择题 1.(2019·福州质检)在商代早期的甲骨卜辞中,“帝”的卜辞较多,其含义往往指“天神”。到商朝末期,“宗”类卜辞增加,“帝”逐渐消失,“帝”成为先王的祭称。这反映了( ) A.宗教祭祀仪式简化B.宗法嫡庶关系确立 C.人的主体意识增强D.天人合一理论成型 解析:选C。根据材料“‘帝’的卜辞较多,其含义往往指‘天神’。到商朝末期,‘宗’类卜辞增加,‘帝’逐渐消失,‘帝’成为先王的祭称”可知甲骨文卜辞在商代末期淡化了“天神”的地位,强化了人的地位,故C项正确。 2.(2019·江西重点中学协作体联考)西周建立后,定都镐京(今陕西西安附近),周成王时周公主持营建东都洛邑(今河南洛阳),开创了“长安—洛阳”的古代早期典型都城布局。周朝初年营建东都的直接原因是( ) A.控制殷商遗民B.平定贵族叛乱 C.掌控东方财富D.扩大统治疆域 解析:选A。由材料“西周建立后,定都镐京(今陕西西安附近),周成王时周公主持营建东都洛邑”结合已亡商朝的中心集中在洛阳附近可知,建东都的目的是加强对殷商遗民的控制,A项正确;材料中没有“贵族叛乱”的相关史实,B项错误;“开创了‘长安—洛阳’的古代早期典型都城布局”不能体现东方财富的发展情况,C项错误;西周是在灭亡商朝的基础上建立起来的,其统治区域为西周所有,不能体现“疆域扩大”的效果,D项错误。 3.(2019·上饶模拟)西周通过分封制完成对国家的控制,分封的同姓贵族主要分布在富庶的中原地区,异姓贵族主要分封在边疆与戎狄接壤的地区。关于这种分封战略表述正确的是( ) A.异姓国燕国成为周北疆的屏障 B.同姓国宋国统治商朝遗民 C.同姓国齐国成为东方制夷堡垒 D.同姓国鲁国建设文化中心 解析:选D。燕国是王室召公奭及其后代的封国,故A项错误;宋国是殷商后代微子及其后代的封国,故B项错误;齐国是功臣姜尚及其后代的封国,故C项错误;鲁国是周公子伯禽及其后代的封国,故D项正确。 4.(2019·承德联校期末)在分封制下,任何一个诸侯都知道自己仅仅是周王的部下大臣,自己的领土也仅仅是国家土地的一部分,这一认知直到春秋中叶都没有大的改变。这说

先秦时期的政治制度

先秦时期的政治制度 一、重要考点 (一)分封制的发展和完善 1.夏、商的政治制度 (1)夏朝的建立:大约公元前2070年,禹建立中国历史上第一个奴隶制王朝——夏朝。 (2)商朝的建立:公元前1600年,商汤灭夏,建立商朝。 (3)夏商时期的政治制度:夏朝实行王位世袭制;对都城以外的地区通过分封侯、伯,实行间接管理。 2.西周的分封制 (1)背景:公元前1046年,周武王起兵推翻商纣王的统治,建立周朝。 (2)目的:为有效统治被征服的广大地区,藩屏王室。 (3)概况 ①对象:同姓贵族、功臣和归顺的异族首领。 ②内容:授土、授民、授职。 ③义务:诸侯必须服从天子命令,定期朝见,纳贡、服役,带兵随从作战。 ④权利:诸侯在自己的封国里,实行再分封。 (4)影响 ①前期:加强了对地方统治,扩大了统治区域,使西周成为强国。 ②后期:因受封者有较大的独立性,随着王权衰弱,造成分裂割据的局面。 [理解概念] “封建”:西周的分封制又称“封建”,指“封邦建国”(封建亲戚,以藩屏周),与马克思主义所指的社会发展阶段中的封建制度不同,是分封诸侯,巩固统治的一种政治制度。 [易混易错] 分封制在中国古代原叫做“封建”制度。但这个“封建”与我们用于社会发展史中的“封建”不是一个含义,而是“封诸侯,建藩卫”的简称。为了将这两个“封建”相区别,今天史学界多称“封诸侯,建藩卫”制度为“分土封侯制”或简称“分封制”。 (二)宗法制的产生和完善 1.含义:是以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的。成为维系统治阶级内部关系、加强奴隶主贵族世袭统治的工具,是实行分封制的主要依托。 2.历程:夏代产生,商代发展,西周完备。 3.特点:严格区分嫡庶长幼,确定嫡长子继承制;形成天子→诸侯→卿大夫→士的严格等级,小宗绝对服从大宗。 [解读与点拨]

各历史时期的阶段特征

各历史时期的阶段特征 一、中国古代史各历史时期的阶段特征 单元一:祖国历史的开篇----先秦时期(距今170万年-----公元前221年) 1、原始社会阶段(距今170万年----公元前2070年): 先后经历了原始人群和氏族公社两个阶段 2、奴隶社会阶段(公元前2070年----公元前476年): (1)政治上:夏朝时,王位世袭制代替禅让制并为后世所沿用;商朝强化了奴隶制国家机器;西周确立了以宗法制为核心、以井田制为经济基础的分封制;春秋时期出现诸侯争霸战争。 (2)经济上:夏、商、西周是中国古代典型的“青铜时代”;春秋时期铁器和牛耕的使用,加快了奴隶制经济基础(井田制)的瓦解和封建生产关系的产生。 (3)民族关系上:通过春秋争霸战争,民族融合进程加快。 (4)文化上:突出表现为商文化的成熟、春秋时期老子和孔子两位思想家的卓越成就。 3、封建社会的形成阶段----战国时期(公元前475年----公元前221年) (1)政治上:各国通过变法运动确立了封建制度;战国兼并战争加速了国家统一的步伐。 (2)经济上:铁器和牛耕的使用和推广,使生产力得到发展,封建生产关系逐步确立。 (3)民族关系上:以华夏族为核心,各民族逐步融合,奠定了建立统一多民族国家的基础。 (4)文化上:科技成就,世界领先;哲学思想流派纷呈,百家争鸣;文学艺术,百花竞艳。 单元二:封建社会的初步发展----秦汉时期和封建国家的分裂与民族大融合----魏晋南北朝时期 1、秦汉时期(公元前221年----公元220年) (1)政治上:中国封建社会首次出现大一统局面;封建专制主义中央集权制度在秦朝时建立,在西汉汉武帝时得到巩固。 (2)经济上:以农业为主导的封建经济初步发展,经济发展主要是在黄河流域(北方地区);对外贸易开始,陆上和海上两条丝绸之路的开通,沟通了中西方的贸易往来。 (3)民族关系上:秦汉王朝加强了对边疆地区少数民族的有效管辖,拓展了疆域,加强了内地同边疆地区的经济文化交流,统一的多民族的封建国家形成并不断发展。 (4)文化上:出现了许多领先世界的科技成就,尤其是造纸术的发明;统治者加强思想控制,儒家思想在西汉汉武帝时期成为封建社会的统治思想;中外文化交流频繁,外来文明(佛教和与之相关的文学艺术)开始融入中国文化;文化的统一性与多样性有机结合,且有气势恢弘的特点。 (5)对外关系上:随着陆上和海上两条丝绸之路的开辟,中国外交的范围得以扩展,中国对外友好交往的格局初步形成,欧亚几个文明地区之间的联系得到加强。 2、魏晋南北朝时期(公元220年----公元589年) (1)政治上:国家长期分裂,政权更迭频繁,战乱频仍;南北政权并立、对峙;门阀士族政治特色鲜明,成为这一时期封建统治的社会基础。 (2)经济上:江南经济迅速发展,中原发展相对缓慢,南北经济趋向平衡;士族庄园经济与寺院经济占有重要地位;商品经济发展的总体水平较低;各民族经济交流加强,封建生产方式向边疆扩展。

先秦时期习题

板块一中华文明的起源与奠基——先秦 第1讲先秦时期的政治 一、选择题 1.(2018·广东惠州期中)商代的统治者在封赏贵族时,往往会冠以相应名号。例如,血缘相近而辈分低者称为“子”;辈分高或年长者称为“公”“伯”;负责边境地区警戒安全任务者称为“侯”“卫”;在王畿内主要负责垦殖者称为“男”“甸(田)”。这说明商代( ) A.宗法分封制形成中 B.贵族爵位等级萌芽 C.统治秩序尚未稳固 D.神权色彩比较浓厚 解析:B材料中涉及的“子”“公”“伯”“侯”“男”等都是后来的贵族爵位等级名称,所以材料说明在商代出现贵族爵位等级萌芽,故B项正确。由材料中血缘相近的被称为“子”可见宗法制尚未形成,排除A项,C、D两项与材料无关。 2.(2017·河南中原名校质检)据钱穆《国史大纲》记载:“盖耕稼城郭之国,本已先周而有。周人不能尽灭之,以与周之诸侯并存;而此诸邦亦力不敌周人,认为共主,以天子礼奉事之。”对此理解正确的是( ) A.异姓封国已显露出反叛之心 B.推行分封实际是西周势力的拓展 C.西周的大一统格局已经形成 D.诸侯纷争的局面在西周已经出现 解析:B据材料可知,周人无法灭掉“耕稼城郭之国”,只能分封这些国家为诸侯,而“耕稼城郭之国”也不敌周人,只能以周王为“共主”,西周通过分封这些“耕稼城郭之国”扩大了西周的势力范围,B项正确。A、D两项出现于西周后期,C项秦汉时期大一统格局形成。 3.(2017·湖南株洲一模)王国维在《殷周制度论》中指出:“盖天子、诸侯者,有土之君也。有土之君,不传子不立嫡,则无以弭天下之争。”材料主要说明( ) A.宗法制度有利于政局的稳定 B.君主专制中央集权的加强 C.商周嫡长子继承制受到挑战 D.血缘政治向地缘政治过渡 解析:A材料中“有土之君,不传子不立嫡,则无以弭天下之争”说明以嫡长子继承制为核心的宗法制能使权力平稳过渡,从而有利于政局的稳定,故A项正确;君主专制中央集权制度的加强是秦朝以后,不符合材料时间,故B项错误;材料内容没有体现嫡长子继承制是否受到挑战,故C项错误;西周时期分封制与宗法制的结合表明西周实行血缘政治,故D项错误。 4.(2018·北京朝阳区期中)有人指出“宗法分封,诚然有其制度设计巧妙之处,却也有先天带来的弊病”。“先天弊病”是指( ) A.贵族执政 B.层级严密 C.尊卑有序 D.代远情疏 解析:D分封以同姓王族为主体,宗法按照血缘亲疏来划分政治等级、维系统治,随着代际传

高考历史复习中国古代史第1单元第1讲先秦时期的政治经济和思想文化课后限时集训

第1讲先秦时期的政治、经济和思想文化 (时间:45分钟分值:85分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.先秦时期的中国将对图腾的崇拜转化为对祖先的崇拜,将英雄与祖先重合,将祖先英雄化和神化;而后又发展为对祖宗的崇拜。该变化有利于( ) A.弱化神权的影响B.中央集权制的建立 C.土地私有制的确立D.宗族观念的强化 D[从图腾崇拜到祖先崇拜是生产力发展的产物,根据题目中“将英雄与祖先重合,将祖先英雄化和神化”可知强化了神权统治,故A项错误;结合所学知识,秦朝时期建立中央集权制,与题目中的时间不符,故B项错误;结合所学知识,土地私有制的确立时间是在战国时期的秦国商鞅变法之后,与题目中的时间不符,故C项错误;根据题目中“对祖先的崇拜”有利于强化宗族观念,故D项正确。] 2.《史记》记载:“武王追思先圣王,乃褒封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞”。武王此举主要是为了( ) A.体现新政权的合法性B.分封功臣以巩固政权 C.学习圣人的英明之举D.体现天下为公的精神 A[武王分封先代贵族意图得到先代贵族对新政权的认可,故A项正确;材料中武王未分封功臣,故B项错误;材料中武王分封先代贵族后代,并未提及学习圣人之举,故C 项错误;材料并未体现天下为公的观念,故D项错误。] 3.据记载:公元前892年,西周懿王崩,其叔父辟方以“德望”被宗室诸侯“拥立”为王,是为孝王。“孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。”这反映出当时( ) A.血缘宗法制是基本政治制度 B.王位继承依据贤能而非长幼 C.嫡长子并无优先继承的权利 D.诸侯争霸导致王室地位衰落 A[根据材料中西周王位在“西周懿王崩,其叔父辟方以‘德望’被宗室诸侯‘拥立’为王,是为孝王”说明当时崇尚血缘宗法制,故A项正确;材料中“孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王”说明当时是传位于懿王之子,不是依据贤能,故B项错误;材料中懿王太子燮在孝王后继承王位,这说明仍是嫡长子优先继承,故C项错误;材料中并未涉及诸侯争霸的信息,故D项错误。] 4.春秋战国时期,诸侯国相互朝见成为邦交的主流。据统计,仅见于《春秋》《左传》的朝见就有101次(如下表)。由此可以推论( )

高考历史一轮通史版试题:1-1a 先秦时期的政治含解析

一、选择题 1.在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出() A.宗族关系已成为执政的基础 B.“家天下”观念的政治影响 C.官员考核主要依据民本思想 D.官民之间具有共同政治诉求 答案B 解析宗族关系是家族关系,不会成为执政的基础,故A项错误;材料“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念,故B项正确;官员考核的依据应该是官员的德行和政绩,故C项错误;材料体现不出官民具有共同的政治诉求,故D项错误。 2.周代实行严格的爵位制度,对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样,都有相应的爵位,因此天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”。这表明该制度() A.促成不同等级和谐相处 B.限制了周王的专制权力 C.造成周王室势力的没落 D.为分封制的实施创造条件 答案B 解析据所学知识可知,周代实行的爵位制度是把诸侯等分为不同的等级,并不是适用于统治阶级内部所有贵族,不会促成不同等级和谐相处,故A项错误;周代实行严格爵位制度的目的是保证周天子的权力,巩固统治,而材料“天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”说明有人主张限制周王的专制权力,故B项正确;

周王室势力的没落是由政治、经济等多种因素造成,故C项错误;周代爵位制是对分封制下诸侯的等级规定,二者同时存在,故D项错误。 3.[河北名校联盟联考] “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府,推行天下一统的政治制度。”这说明分封制() A.加强了皇权专制统治B.开创了地方分权体制 C.有利于边疆地区开发D.强化了国家整体观念 答案D 解析A项“皇权专制”的说法本身错误,此时中国还没有实行皇帝制度;B项“地方分权”与题干信息不符,排除;C项说法本身正确,但题干信息体现不出,排除;根据材料“国家元首委派”“推行天下一统”可知,分封制强化了国家整体观念,故D项正确。 4.周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区,而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。这客观上有利于() A.防范诸侯割据B.扩大统治区域 C.监督商朝残余力量D.促进经济文化交流 答案D 解析根据所学可知,分封制下诸侯有相当大的独立性,分封不能防范诸侯割据,排除A项;“扩大统治区域”与材料主旨不符,排除B项;材料没有提到“商朝残余力量”,排除C项;据材料“周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”可知,分封到这些地方的诸侯会把周统治中心的经济、文化等传播到这些地方,客观上促进经济文化交流,故D项正确。 5.[衡水中学调研]孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。这一思想提出的政治背景是() A.诸侯不满封号,纷纷改称“王” B.分封制、宗法制遭到破坏 C.铁农具和牛耕出现并逐步推广

古代中国各阶段特征总汇

第一阶段古代中华文明的起源和奠基时期:先秦文明(距今170万年前前221年) 阶段特征: 是中华民族形成和发展的重要时期,这一时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠基了古代中华文明的基础。此时处于社会转型时期,新旧交替,除旧布新成为社会发展的主题。 经济:夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,形成了农耕经济的雏形。农业上夏、商、周时期已种植五谷,火耕、耜耕;春秋战国时期,铁器时代到来,牛耕的逐渐推广,兴修水利(都江堰、)井田瓦解,土地私有制出现。手工业,商周时期是青铜文明时期。商朝出现职业商人,以贝为币,实行工商食官政策。 政治:是国家产生和初步完善的重要时期。夏朝-王位世袭制,天下为公变天下为家。商朝-内外服制度;西周-建立了以血缘为纽带的政治制度――宗法制、分封制等,对古代中华民族的政治观以及伦理观产生了深刻影响,标志着中华文明的起源;春秋-奴隶社会瓦解时期。周王室衰微,失去天下共主地位,分封制和等级制受严重破坏,出现“春秋五霸”;战国—封建社会形成时期。周王室和诸侯权进一步衰落,通过一系列变法,(商鞅等)分封制逐渐被郡县制、世卿世禄制被军功爵制等所取代,中央集权开始形成,封建官僚制终于在各诸侯国建立起来。 思想:出现百家争鸣,它是社会政治、经济大变革在意识形态领域反映。科技文化取得很高成就。 第二阶段古代中华文明的形成和发展时期:秦汉文明(前221-220年) 阶段特征 封建大一统局面的形成时期,封建社会形成和初步发展期。政治经济文化发展第一个高潮,奠定世界领先地位。经济:经济上小农经济占据主导地位并不断发展,精耕细作技术日益成熟;封建经济得到发展。 政治:统一的多民族国家形成,奠定了中国的政治版图。专制主义中央集权制度创立和巩固;大一统时代,专制主义中央集权制确立和巩固,统一多民族封建国维持了四百多年。秦汉王朝影响深远的是一系列政治制度。 思想:儒家思想正式成为中国封建社会的统治思想。 科技:医学、造纸术、地动仪等领先世界的科技成就。秦汉时期政治经济文化的全面发展奠定了中华文明的世界领先地位,标志着中华文明的形成和发展秦汉是中国古代文化第一个高峰,奠定世界领先地位,对后世影响深远,也对世界文明作贡献。 第三阶段古代中华文明的曲折发展时期和鼎盛时期:(220-589年和581-907年) 阶段特征 魏晋南北朝时期,封建国家分裂;隋唐时期,政治经济文化等各个领域呈现出繁荣的局面。政治:魏晋南北朝时期基本特征是封建国家的大分裂和民族大融合,政治上虽有短暂统一,但以政权并立对峙为主,北方混战;少数民族内迁以及民族领袖的改革促进了民族大融合;隋唐时期,国家统一,疆域辽阔,社会安定,政治清明,典章制度先进完善,中央集权制机构完善,是封建国家繁荣和统一多民族国家重要发展时期。

先秦文化的特点

先秦文化的特点

先秦时期社会的哲学 奴隶社会及由奴隶社会向封建社会过渡时期的哲学。始自商周时期,至秦统一中国之前。 历史背景公元前21世纪的夏代,中国进入奴隶社会,殷商和西周是奴隶社会的发展时期。中国奴隶社会保留了公社共同体形式,以血缘关系为纽带。土地属奴隶主国家所有,强迫奴隶集体耕作,春秋至战国初,由于铁器和耕牛的使用,产生了用个体生产代替集体耕作、用地主土地私有制代替奴隶主土地公有制的经济条件,宗族奴隶制在奴隶和平民的反抗斗争中逐渐瓦解。 战国时期,新兴地主阶级和没落奴隶主阶级在经济上和政治上进行了反复的斗争和较量,封建制终于战胜了奴隶制,先后建立了魏、赵、韩、齐、楚、燕、秦7个封建国家。秦国实行封建化改革最晚,也最为彻底,商鞅变法的成功使秦国一跃而为战国后期的强国,奠定了后来统一中国的基础。封建制度的确立促进了社会经济的繁荣,生产的发展又促进了科学技术的发展。先秦哲学随之产生和发展。 发展过程先秦哲学的发展大体可分为中国哲学的萌芽、诸子前哲学和诸子哲学3个阶段:①萌

这个时期的思想斗争呈现出错综复杂的情况,从而促进了哲学的繁荣。 主要派别先秦诸子哲学的主要派别有①儒家。这是创立最早、影响较大的一个学派。孔子死后,“儒分为八”。其中孟子和荀子为代表的两个派别最有影响。②墨家。创始人是战国初年的墨子,他的哲学中包含有非命尚力和尊天事鬼的矛盾。墨子死后,“墨离为三”。战国后期,墨家的一派克服了墨子学说中的迷信成分,在唯物主义认识论、逻辑学以及自然科学的研究方面作出了较大贡献。③道家。传统认为老子是其创始人。他提出了一个以道为核心的系统完整的宇宙观,既有唯物主义的内容,又有唯心主义的成分。庄子继承和发展了老子的哲学思想,通过相对主义走向怀疑论和不可知论。稷下道家则提出“精气”说,对老子的“道”作了唯物主义的解释。战国时期道家的一派还和名家、法家相结合,发展成为黄老之学,为后来的汉初统治者所推崇。④法家。其先驱为管仲、子产,真正奠基人是战国时期的李悝、商鞅、申不害等人。到战国末期,韩非集法家思想之大成,提出了法、术、势相结合的完整的法治理论,他继承了老子和荀子哲学中的合

2020年高考历史一轮复习:先秦时期的政治、经济和思想文化测试卷及答案解析

2020年高考历史一轮复习:先秦时期的政治、经济和思想文化测试 卷及答案解析 (时间:45分钟分值:85分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分) 1.周代实行严格的爵位制度,对此有人指出“让天子与诸侯等不同等级的贵族一样,都有相应的爵位,因此天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”。这表明该制度() A.促成不同等级和谐相处 B.限制了周王的专制权力 C.造成周王室势力的没落 D.为分封制的实施创造条件 【答案】B 【解析】据所学知识可知,周代实行的爵位制度是把诸侯分为不同的等级,并不是适用于统治阶级内部所有贵族,不会促成不同等级和谐相处,故A项错误;周代实行严格爵位制度的目的是保证周天子的权力,巩固统治,而材料“天子并非‘绝世之贵’,故不敢‘肆于民上以自尊’”说明有人主张限制周王的专制权力,故B项正确;周王室势力的没落是由政治、经济等多种因素造成,故C 项错误;周代爵位制是对分封制下诸侯的等级规定,二者同时存在,故D项错误。 2.(2019·河北名校联盟联考) “周代分封制的实质则是周天子作为国家元首委派诸侯去各地建立地方政府,推行天下一统的政治制度。”这说明分封制() A.加强了皇权专制统治B.开创了地方分权体制 C.有利于边疆地区开发D.强化了国家整体观念 【答案】D 【解析】A项“皇权专制”的说法本身错误,此时中国还没有实行皇帝制度;B项“地方分权”与题干信息不符,排除;C项说法本身正确,但题干信息体现不出,排除;根据材料“国家元首委派”“推行天下一统”可知,分封制强化了国家整体观念,故D项正确。

3.周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区,而在统治中心渭河流域则几乎没有封侯情况。这客观上有利于() A.防范诸侯割据 B.扩大统治区域 C.监督商朝残余力量 D.促进经济文化交流 【答案】D 【解析】根据所学可知,分封制下诸侯有相当大的独立性,分封不能防范诸侯割据,排除A项;“扩大统治区域”与材料主旨不符,排除B项;材料没有提到“商朝残余力量”,排除C项;据材料“周初所封诸侯多集中于王畿东北部、东部和东南部边远地区”可知,分封到这些地方的诸侯会把周统治中心的经济、文化等传播到这些地方,客观上促进经济文化交流,故D项正确。 4.(2019·衡水中学调研)孔子认为周礼是理想之制度,“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”。这一思想提出的政治背景是() A.诸侯不满封号,纷纷改称“王” B.分封制、宗法制遭到破坏 C.铁农具和牛耕出现并逐步推广 D.王室衰微的迹象开始出现 【答案】B 【解析】材料的意思是周朝的礼仪制度是在借鉴夏、商二代的基础上演变发展而建立起来的,丰富而完备,孔子遵从周朝的制度,表现了孔子对礼乐制度的看法。孔子主张“礼”,其思想提出的政治背景是春秋晚期分封制、宗法制遭到破坏,故选B项。 5.据西周青铜铭文记载,周王举行大阅一类典礼时,准备参加典礼的诸侯群臣都要觐见,觐璋是觐见时的必备物品,它的价格是贝币十八朋,折合十田。铭文中“田”被作为计量单位,并能与贝币进行折算,这说明当时() A.井田制度逐步瓦解 B.分封制度走向崩溃 C.周天子权力的衰微

先秦时期成都平原的古代城市建设简述

先秦时期成都平原的古代城市建设简述 传统的中国城市大多是在不同的自然环境和城市活动(其中包括政治、社会、经济和规划过程)的作用力下经过长期演变而形成的,呈现出特色鲜明而多元化的城市形态特征。先秦时期的四川(主要是在成都平原)由于良好的地理环境、优良的农耕基础成为了古代人的一个重要居住区域。由于周围的高山阻隔,交通不便,四川地区的文明与中原文明既有传承,也有差异。在古代城市建设上也有着自己的特色。 1.成都平原的历史进程与城市发展阶段 1.1从蚕丛鱼凫到杜宇开明 中原的历史以三皇五帝夏商周的朝代更替为参照。而古蜀王国的历史以几代蜀王的统治衡量。传说中蚕丛作为蜀族的始祖最早活动于四川盆地西北部的岷江上游,后因恶劣气候产生的灾变,部落不断迁移,经历蚕丛、柏灌、鱼凫三代蜀王,从龙门山进入成都平原。征服了当地部族,建立起“三星堆文化”。三代蜀王之后是杜宇王朝,杜宇王朝是古蜀历史上第一个可以大致推算历史时代的国家。杜宇族统治的末期约为公元前7世纪中叶。此时正值中原的春秋早期。大约从杜宇时代开始,古蜀人进入了以农业为主要生产方式的社会。在杜宇王朝,古蜀王国与周王国有着文化上的交流。之后十二代杜宇的国相鳖灵取代末代杜宇王,建立了开明王朝。后经11代350年,为秦所灭。从此古蜀王国被纳入中原文化体系中。 1.2从宝墩到十二桥 从目前已出土的遗址来判断,成都平原的古代城市建设经历了宝墩文化时期-三星堆文化时期-十二桥文化时期三个时期的发展。 宝墩文化遗址群是中国西南地区年代最早、规模最大、分布最密集的城址群,包括成都新津县龙马乡的宝墩古城址、郫县古城乡的郫县古城址、温江县万春镇的鱼凫古城址、都江堰市青城乡的芒城古城址、崇州市上元乡的双河古城址及燎原乡的紫竹古城址等,集中分布在距成都市区不远的西南到东北的环形地带。这些古城址都发现了城墙的遗迹,表明了这一时期的聚落已经具备了城市的雏形。但是离真正意义上的城市还有一定的差距。 三星堆遗址位于四川省广汉市区以西约8公里的南兴镇的三星村周围。三星堆时期古蜀地区发展出了高度发达的青铜文明,是巴蜀文明的一个高峰。三星堆城址面积达3.5平方公里,是一座规模宏大的都城。城址形状呈梯形,三面围墙。三星堆城址中还发现大型建筑基址,有的建筑面积可达200平方米。从三星堆城址分析,鱼凫王都城内已有相对分明的功能分区。从三星堆到月亮湾的南北一线是都城的中轴线所在,城市的布局以此为中心展开。城市的宫殿区和作坊区分布于这条线的不同区段,中轴线的两侧分布着城市居民生活区,一、二号祭祀坑附近应是都城的宗教区所在。“宫殿区、宗教圣区、生活区、生产区,便构成商代三星堆蜀国都城平面规划的四个基本要素。”总的来说,三星堆鱼凫都城不仅规模很大,人口较多,而且城市功能分区相对明确,城市发展水平较高,是古蜀国早期城市的杰出代表。 十二桥文化以成都平原为中心,包括新繁水观音遗址、成都新一村遗址、成都岷江小区遗址、彭州市竹瓦街青铜器窖藏、三星堆遗址四期、成都金沙遗址、成都羊子山土台遗址以及远到雅安的沙溪遗址。十二桥文化的分布范围与丰富的遗存表明,它是继三星堆文化之后古蜀文明发展的又一个高峰,足以代表长江上游文明在这一新的历史时期的新进程。该时期的主要遗存为成都金沙遗址。目前已考古发现出金沙城的宗教区与祭祀区,更多的信息仍有待发现。 2.规划思想与城市特点 2.1 选址思想 古人建城,历来很注意选址。古代四川的地理地貌与当今没有太大的差别,天府之国土地肥沃,资源丰富。然而当时的气候与今天却是不同的。古蜀人开始建城的时期处于2500-4500年前全球气候的亚北方期。在这个时期高山、高纬度普遍出现冰进,在青藏高原、阿尔卑斯

2019届高考历史一轮复习课时检测(二) 先秦时期的思想文化含答案

课时检测(二)先秦时期的思想文化 一、选择题(每小题4分,共48分) 1.(2018·石家庄模拟)春秋后期,自由讲学蓬勃兴起。在齐国,国君还筑有宏大的稷下学宫,容纳数百千人,专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学() A.均主张社会变型B.得到了各诸侯国的支持 C.否定了传统观念D.推动了文化教育的发展 解析:选D春秋后期诸子百家自由讲学,各派思想论争,推动文化教育的发展,故D 项正确。A、B、C三项说法均太绝对,故排除。 2.(2018·昆明一中检测)春秋时期,孔子重新诠释了周礼,他并未将礼制规范强加于人,而是引导人们以血缘亲情为基点,推己及人,以此构建和谐有序的社会关系,将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知,孔子() A.淡化了礼制中的等级观念 B.试图推动宗法制度的复兴 C.努力使礼制与时代相适应 D.对墨家思想的吸收与转化 解析:选C孔子主张“贵贱有序”、“爱有差等”,并没有淡化礼制中的等级观念,故A项错误;“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴,故B项错误;孔子重新诠释了周礼,以血缘亲情为基点,强调人们内在的道德意识,以构建和谐有序的社会关系,使礼制与大变革、大动荡的时代相适应,故C项正确;孔子生活在春秋时期,墨子生活在战国时期,故D项错误。 3.(2018·孝义摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”,意思是,治国如同烹小鱼,不能急,不能用大火,不能总翻个,要用慢火适当烹饪。这反映了老子() A.以德治民的思想B.向往小国寡民的生活 C.休养生息的思想D.反对社会变革和战争 解析:选C以德治民是儒家的思想主张,故A项错误;材料中呈现的是老子的治国理念,不是老子的社会理想,故B项错误;材料“不能急,不能用大火,不能总翻个,要用慢火适当烹饪”即无为而治,故C项正确;材料“要用慢火适当烹饪”,并不等同于反对社会变革和战争,故D项错误。 4.荀子主张,上天降生百姓不是为了伺候君主的,相反,上天立下君主是为了人民。这一主张体现了() A.法治思想B.礼治思想 C.仁政思想D.民本思想 解析:选D荀子认为“上天降生百姓不是为了伺候君主的”,“上天立下君主是为

先秦时期的政治制度

第1讲中国古代早期政治制度——先秦时期 【重点难点】宗法制、分封制、礼制及其相互关系和深远影响;中国早期政治制度的特点。 【阶段特征】 从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度,一方面中央对地方的控制逐渐加强;另一方面,官僚体制取代贵族制度,专制集权逐渐形成。 【基础知识梳理】 一、分封制 1. 概念:。 2. 目的:。 3.内容: ①受封对象:;②诸侯国的义务:; ③诸侯国的权利:;④形成的统治秩序:。 4. 积极作用:。 5. 弊端:诸侯国力量过强,易引起诸侯争霸,造成国家分裂。 二、宗法制 1.目的:。 2. 特点:。 3. 影响:。 4. 宗法制与分封制的关系:。 三、礼乐制度 1. 目的:。 2.实质:。 3. 作用:有利于统治秩序的稳定。 四、春秋战国时期的政治变动——礼崩乐坏、诸侯争霸 1、政治变动的原因:(1)经济上;(2)政治上;(3)思想上; 2、政治变动的表现:(1)地方行政制度上制度建立;(2)官僚制度上由政治

向政治转变;(3)选官制度上由向转变;(4)阶级关系上阶层壮大;(5)治国方式上由向转变。 【重点突破】 1、根据材料回答问题 材料一西周总结了历史经验,把建立地方政权与巩固自身统治有机结合起来,使王室能有效地对整个领土进行控制,调节了统治阶级的内部矛盾。周王室用权利与义务的规定,使周天子成为名副其实的诸侯之君,改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。这种制度促进了诸侯国势力的迅速发展,统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展,加速了各族融合的进程,受封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化,一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵,进而兼并其土地,进行了文化渗透。 (1)根据材料一,概括西周的哪一制度?有何积极作用?(6分) 材料二除了向周边部族征战,西周很少发生战争或动乱,到第十任天子周厉王发生“国人暴动”时,西周已基本上稳定了200余年。西周是统一局面下实行地方分权,诸侯掌握着地方的军事和财政,但至少200年还没有一个诸侯搞分裂。这是为什么呢? (2)根据以上述两则材料和所学知识,分析西周为什么200年没有出现诸侯分裂和政局动荡的局面?(8分) 材料三宗者,何谓也?宗者,尊也,为先祖主也,宗人之所尊也。《礼》曰:宗人将有事,族人皆侍。古者所以必有宗,何也?所以长和睦也。——(东汉)班固《白虎通义》 (3)材料二反映宗法制的重要社会影响是什么? 2.赵翼《廿二史札记》写道:“自古皆封建诸侯,各君其国,卿大夫亦世其官……其后积弊日甚……其势不得不变。”材料的“变”最早出现于 A.商周时期B.春秋战国时期 C.秦汉时期 D.唐朝 3.《中华帝国:制度的断想》中说道:“在诸侯争雄的春秋时代,封建制原来赖以存在的基础——宗法制 被打破,……一种不同于以往的,非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来,……春秋战国时期的政治改革,实际上就是实利主义的角逐。”材料所述现象出现的根源是 A.周朝王室的衰落B.礼乐制度的崩溃 C.铁犁牛耕的出现D.宗法关系的疏远 【知识归纳】 1、中国古代早期政治制度的特点

高三历史中外古代近现代各阶段的时间轴及阶段特征

第1讲古代中华文明的奠基、形成和发展 ——先秦、秦汉时期 先秦时期(远古~公元前221年)是中华文明的勃兴阶段;秦汉时期(公元前221年~公元220年)是中华文明的形成和发展阶段,先秦至秦汉对整个中华文明起到了奠基的作用。 1.政治上:从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面,中央对地方的控制逐渐加强;另一方面,官僚体制逐渐代替了贵族体制。专制皇权逐渐形成,权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。2.经济上:农耕经济是中国古代经济的典型特点。随着社会生产力的发展,春秋战国时期形成以家庭为基本生产单位的男耕女织的小农经济,成为中国古代经济的典型形式;在此基础上,手工业、商业也得到了很大的发展。3.文化上:在思想领域,经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变,奠定了中国传统文化的基础;在文学领域,《诗经》和楚辞分别成为我国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头;在科技领域,形成了东方特色的实用科学。 第2讲古代中华文明的曲折发展、成熟 与繁荣——魏晋、隋唐、宋元时期

魏晋、隋唐、宋元时期(公元220~公元1368年)是中国古代文明继续发展并逐渐走向成熟的历史时期。 1.政治上:中央集权制度在魏晋南北朝遭到一定程度的破坏,但在隋唐和宋元得以继续发展,隋唐形成了三省六部制、科举制,标志着中国古代政治制度的成熟,在此基础上,宋元中央集权制进一步完善。 2.经济上:魏晋时期北方的农耕经济遭到一定程度的破坏;隋唐、宋元时期,农耕经济全面繁荣,农业、手工业、商业都取得了辉煌的成就,海上和陆路的对外交往空前繁荣 3.文化上:魏晋南北朝时期,特立独行的士人群体形成,推动了书法、绘画、文学等艺术的发展;隋唐时期,科举制度扩大了知识分子队伍,推动了文学艺术的进步;宋代,知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大都推动了文化的发展。 第3讲古代中华文明的辉煌与危机 ——明清时期 明清时期(1368~1840年)是中国古代文明继续发展的时期,也是中国开始落后于世界工业文明潮流的时期。 1.政治上:明朝废丞相、设内阁,清朝增设军机处,专制主义中央集权制空前加强,严重阻碍了新经济、新思想的出现和发展,不利于中国古代文明向工业文明迈进。 2.经济上:一方面,农耕经济继续发展,出现了资本主义萌芽的手工工场,经济总量仍然处于世界前列;另一方面,重农抑商政策严重阻碍了资本主义萌芽的发展,与西方资本主义国家相比,发展缓慢,已经开始落后于时代发展的潮流。 3.文化上:一方面,传统文化仍然占据着统治地位;另一方面,随着商品经济的发展,市民文化兴起,文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就,明清之际的批判思想对君主专制进行了猛烈地抨击。 4.对外政策上:实行闭关锁国政策,妨碍了海外市场的开拓,抑制了资本的原始积累,阻碍了资本主义生产关系的发展,使中国脱离了世界工业化的大潮流。 第4讲中华文明的拐点与近代化的艰难起步 ——鸦片战争至甲午中日战争 鸦片战争至甲午中日战争爆发(1840~1894年)是中国半殖民地半封建社会的初步形成时期,中国在屈辱中逐渐向近代化迈进。 1.政治上:一方面,西方列强先后发动了两次鸦片战争、甲午战争,中国的主权遭到破坏,半殖民地半封建化程度不断加深;另一方面,中国军民不断反抗外国侵略。尤其是太平天国运动兴起,沉重打击了中外反动势力。2.经济上:随着西方列强侵略的加剧,中国社会经济结构发生了变动,自给自足的自然经济逐渐解体,大量的近代企业兴起,中国民族资本主义产生,中国开始向近代化迈进。 3.社会生活上:随着中西交往的增多,西方生活方式传入中国,中国的生活习俗发生了巨大的变革,传统礼仪受到冲击,呈现出中西碰撞与交融的特点。

第一讲、先秦时期的政治

专题一、古代中国的政治制度 第一讲、先秦时期的政治 一、夏商的政治制度 1.公元前2070年,夏朝建立→出现了凌驾于社会之上的公共权力,出现了王位王位继承传子制度,由世袭制 取代禅让制王权世袭,宗族关系成为基本点政治关系。 2.公元前1600年,商朝建立→实行内外服制,通过神权强化王权 二、西周的政治制度 1.分封制 ①目的:巩固西周统治 ②内容:a.分封内容:授土授民,建立诸侯国 b.分封对象:王侯、功臣、古代帝王的后代 c.诸侯国的义务:镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职、服从周天子的命令 d.初期封国:燕、齐、鲁、卫、晋、宋 e.诸侯权利:设置官员、建立武装、征派徭役-------体现诸侯国的独立性 ③作用:a.加强了周天子对地方的控制,并且扩大了西周的统治范围 b.确立了周王天下共主的地位使西周贵族形成了周王--诸侯--卿大夫--士,形成了众星捧月的局面 c政权由松散趋向严密,使西周的政治、经济、文化具有稳定性和延续性 ④特点:a.以血缘关系为纽带,有较大的独立性 b.分封对象的多元化,但以同姓贵族为主 c.周天子为大宗,层层授封 d责任与义务是周天子之间的纽带 ⑤局限:a.诸侯国有较大的独立性,诸侯王权力过大,容易发展为割据势力 b.随着生产力的发展,诸侯国力量增强,为了支配其他诸侯国,彼此进行争霸战争 c.王室衰微,血缘关系疏远 ⑥瓦解:诸侯权利过大有相当大的独立性,随着诸侯国市里的不断加强,逐渐形成诸侯争霸的局面,分封制 走向崩溃 2.宗法制 ①含义:宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 ②渊源:原始社会的父系家长制度直接演变而来 ③目的:巩固分封制形成的统治秩序,解决贵族间因为财产和土地继承上的矛盾,确立父系家长在本族中的 地位,以保皇权 ④特点:a.嫡长子继承制;b.“家”“国”合二为一;c.宗法等级和政治等级完全一致;d.大小宗具有相对性 ⑤核心:嫡长子继承制;维护工具:礼乐制度 ⑥作用:a.保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结; b. 形成了中国几千年宗法关系的基础。 ⑦宗法制对当时及其后世的影响: A.保证贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治阶级内部的稳定 B.重视家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会安定,形成强大的民族凝聚力 C.强调家庭本位,过分注重人情关系,人为地划分远近尊卑,使个人的自主意识和平等权利受到约束,与 现代和平法治相违背 D.影响了后世人们的思想观念,及祭祀修订家谱等习俗 ⑧宗法制与分封制的关系:互为表里,相辅相成 ⑨宗法制与分封制的区别:分封制以政权为中心,以土地人民为纽带; 宗法制以家族为中心,以血缘关系为纽带。 ⑩分封制;宗法制;礼乐制的关系:右图

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