浅析叔本华的悲观主义思想

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浅析叔本华的悲观主义思想

作者：陈丽丽

来源：《西江文艺·上半月》2015年第04期

【摘要】唯意志主义的鼻祖叔本华一直认为人生是痛苦的，一切是无聊和空虚的，人的

欲望是无止境的，死亡是每个人最终的归宿，在痛苦的人世无时无刻不在等待追寻着什么？最终又一无所获，唯有艺术和禁欲才能得片刻欢愉。他的哲学思想，看到人性丑恶，带着求真的大无畏精神，洋溢着人性光辉，具有极大的惊醒意义。

【关键词】叔本华;悲观主义思想;自我救赎;价值

叔本华以他的意志主义哲学开创了现代西方哲学的先河，而其理论目标和中心环节是其

悲观主义的伦理学，即关于生存意志痛苦的理论，悲观主义几乎成为叔本华哲学的首要特征。叔本华提出了两种解救人类痛苦的途径，这种悲剧拯救对现代社会仍然具有重要的现代意味。

一、悲观主义的人生哲学

在柏拉图现实世界和物质世界的二重世界观，康德物自体、现象世界的哲学观以及佛教

因果轮回，善有善报、恶有恶报的教义加之叔本华所处的时代背景等多种因素的影响下，叔本华形成了一套形而上学的悲观主义哲学体系。

他认为人是痛苦的存在，人从出生的那一刻就已经痛苦不堪了，人本身充满了无穷无尽

的欲望，无时无刻不在追寻，甚至一些人为了满足自身的欲望不惜损害他人的利益，人被各种欲望私利包围着，为了吃寻找食物，为了御寒，寻找房屋、制作衣服，这些使人每天忙忙碌碌，叔本华说：“任何一种愿望也都是痛苦，愿望的诛求使我们不得安宁，而那种难以忍受的无聊更使我们的生存成为沉重的负担。”欲望使人不得“安宁”，人只能与痛苦相联系。生活在无止境的欲望中，这样的人生也必定是痛苦的，因为人好似蜜蜂，人生好似采蜜，一个欲望的满足，就会有无数的下个欲望排队等待，大有“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的无聊和空虚。天下人熙熙，皆为利来，天下人攘攘，皆为利往。这样的人生怎能不痛苦？人皆自私自利，皆不停的等待追寻着“戈多”。人注定死亡，人死生前各种荣辱得失，皆如浮云，人生不存在任何价值和意义。

二、自我救赎

人要生存繁衍，想要活得更好，总为自己的所作所为找借口，总要为痛苦的人生找寻快

乐的源泉，所以叔本华为我们找到了两条道路：意志的暂时否定-艺术;意志的绝对否定-禁欲。

艺术正是人类获得精神上的暂时解脱的最好方法。叔本华认为超出生存意志和功利主义

的艺术使人获得短暂的解脱，尤其是作为诗的顶峰的悲剧和作为艺术最高形式的音乐。悲剧的目的就是表现巨大的不幸，这种不幸不是罕见的现象，而是人类生存最无法抗拒的本质。而音