2019-女英雄秋瑾的诗词作品赏析-优秀word范文 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！

== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==

女英雄秋瑾的诗词作品赏析

秋瑾是第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛

亥革命做出了巨大贡献，秋瑾也是一位著名的女诗人。以下是小编精心整理的

秋瑾的诗词作品介绍，希望能帮到大家了解!

秋瑾的诗词作品

秋瑾既可以说是旧时代的最后一位女诗人，也可以说是新时代的第一位女

诗人，秋瑾的诗词歌赋，都好比是其一生的缩影写照，清楚地记录下来自己的

思想以及感情的发展脉络，而秋瑾的写作风格又和传统的女性阴柔怯弱所不同，秋瑾诗词歌赋气宇轩昂，表达的全是豪迈之情以及救国救民的危难情怀。

尤其是在秋瑾从日本留学回来之后，秋瑾诗词更是显得硬朗明亮，展现出

了一种前所未有的胆识以及抱负，这些胆识以及抱负一般的男性都很难具备，

只是秋瑾一介女流却做到了，“危局如斯敢惜生，愿将生命作牺牲”可以说是

秋瑾的爱国宣言，一个将爱国精神内涵发挥得淋漓尽致的妇女宣言，一个一

心想要解救国家于危难之中的情感宣泄，“誓将死里求生路，世界和平的武装”，这是秋瑾的伟大抱负以及心愿，她的诗词歌赋里面无一不散发着对祖国

的热爱之情，秋瑾诗词歌赋里，散发着浓浓的爱国主义精神。

从秋瑾诗词里面，我们可以看到一位特立独行，独立风云的女英雄形象，

秋瑾的诗词多半都是关于国家的慷慨激扬爱国篇，鲜少有诉说生活的不幸

以及离愁别恨的诗篇，因为秋瑾的内心本就不是清雅婉约，她是时代的英雄，

她是女中豪杰，她的所有诗词都是关于民族觉醒以及民族富强的，她的诗词慷

慨激昂，是可以时刻催人奋进的鼓舞篇章。

秋瑾的故事

秋瑾是我国近代历史上最值得纪念以及缅怀的一位女英雄，女诗人，秋瑾

的故事可以说是相当感人，而她的英名也应该永远被世人所牢记，她用自己的

血肉和牺牲来使民族觉醒，促进了辛亥革命的胜利。

1875年的时候，秋瑾生于一个官宦家庭，祖父是清朝官吏，由于不满清朝

政府的统治，其祖父也经常是忧国忧民，在家庭环境的熏陶下，秋瑾不同于平

常女孩，虽然身为女子，但其与生俱来的英雄豪气让她从小习武，并且武艺超

群，秋瑾从小就是聪明过人过目不忘，是历史上少有的文武双全之人才，当她

还是一个孩子的时候，就知道仰慕英雄豪杰，而她小小年纪就曾经写下“古今

争传女状头，红颜谁说不封侯”等有胆有识有抱负的诗句，而这只是秋瑾的故

事里的小小片段而已。

虽然秋瑾从小生活在比较富裕的家庭里面，有一个健康快乐的童年，但

是在当时的封建社会下面，必定会有吃人的旧习俗伤害了她，也正是因为这些

伤害，秋瑾明白女性更应该站起来反抗，向封建旧礼说不，而让秋瑾想清楚妇

女更应该被解放的经历就和秋瑾的故事有关。

在封建社会，一个女孩子想要学习武枪弄剑是相当困难的，但是秋瑾的

努力之下，她拥有了可以学习武艺的机会，然而即便是如此，她也和其他旧

社会的女子一样裹了脚，小脚女人走路婀娜多姿，步态轻盈，举止温柔大方，

然而没有人知道裹脚的背后是血流成河，疼痛难忍，在这些疼痛与伤害之下，

坚定了秋瑾要和封建社会作斗争的决心，而这就是秋瑾的故事中的一部分了。

秋瑾的名言

秋瑾出生在万恶的封建社会里，家中世代为官，拥有着无忧无虑的童年，

但是她的民主革命主义精神让她敢于背叛本来阶级，像封建的旧社会礼教说不，她为了能让国家独立自强，不惜牺牲了个人的生命，救国救民与水生火热之中，而在她短短的三十多年人生中，也留下了许多不朽的经典著作，秋瑾的名言激

励着无数的革命者。

秋瑾的名言表达的都是她对国家的热爱之情，秋瑾的名言表达都是她要民

族主义革命精神，从她写的所有诗词歌赋之中，我们都可以深深的感受到她对

国家的热爱之情，对民族未来的担忧之情，为民族复兴，为国家繁荣，她愿舍

身就义，慷慨牺牲，她的诗词歌赋表达的都是她愿意将一腔热血洒在祖国的土

地上，唤起民族的觉醒。

秋瑾的名言，最具有鼓舞人心的力量，“拼得十万头颅血,须把乾坤力转回”任何时候读起来都让人觉得肃然起敬，时刻都可以让人热血沸腾，“ 死生一事付鸿毛，人生到世方英杰”她炽热的爱国主义精神无论什么时候都可以那么

鲜明，“金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身”她随时都已经准备好了将自己的

生命奉献给国家，奉献给自己的革命事业。

“不惜千金耍宝刀,貂裘换酒也堪豪”这是秋瑾的名言，这表达了秋瑾身为女儿生，但是却比男儿的心智更要坚定，她的世界里没有所谓的儿女柔情，有

的只是就民族于危难之中，就民族与水火之中的爱国之情，她的人生没有悲剧，一个将生死置之度外的革命者，热血都是革命事业的，哪来的时间去悲惨自己

的人生遭遇，所以秋瑾的名言都是救国救民，忧国忧民的金句。

古诗词中常见意象的象征意义

————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期： ?

古诗词中常见意象的象征意义一、草木类： 1、草木的繁盛（以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。）如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草,开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口,点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草( 离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。) 如《苏幕遮》(范仲淹）碧云天,黄叶地,秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝,只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘,勾起寂寞乡愁。４、松柏(正直,高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如:《青松》（陈毅)大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。 5、竹（气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立,挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。《竹岩》(郑板桥)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重,虚心世所

秋瑾的诗

秋瑾的诗秋瑾的诗 1、【杜鹃花】九鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。2、【赋柳】纠向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。3、【杞人忧】幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。4、【对酒】不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

5、【失题】登天骑白龙，走山跨猛虎。叱咤风云生，精神四飞舞。大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍！不见项羽酣呼钜鹿战，刘秀雷震昆陽鼓，年约二十余，而能兴汉楚；杀人莫敢当，万世钦英武。愧我年二七，于世尚无补。空负时局忧，无策驱胡虏。所幸在风尘，志气终不腐。每闻鼓鼙声，心思辄震怒。其奈势力孤，群才不为助。因之泛东海，冀得壮士辅。

6、【秋声】梧树撼楼风，秋声何太苦？闲拈芳菊词，试把商音谱。 7、【春暮口号】春从何处来？春向何处去？九宇尽催归，问之无一语。 8、【寄徐伯荪】十日九不出，无端一雨秋。苍生纷痛哭，吾道例穷愁！ 9、【春草】草色满平芜，春风次第苏。吹嘘须着意，莫使感荣枯。 10、【咏琴】手抱绿绮来，七弦发清响。但恐所好殊，不遇知音赏！

11、【谢道韫】咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。 12、【赤壁怀古】潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。 13、【去常德舟中感赋】一出江城百感生，论交谁可并汪伦？距情不若堤边柳，犹是依依远送人。 14、【鹧鸪天】祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身。嗟险阻，叹飘零，关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。 15、【黄海舟中日人索句并见日俄战争地图】

古诗词中常见意象的象征意义

古诗词中常见意象的象征意义一、草木类： 1、草木的繁盛(以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。)如《乌衣巷》（刘禹锡）朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王榭堂前燕,飞入寻常百姓家。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草，开满野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口，点出了时代更替、物是人非的盛衰兴亡之感。 2、草(离别、荒凉、思乡怀人) 如《赋得古原草送别》（白居易）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。 3、黄叶、枫叶、落叶(凋零，成熟，美人迟暮，时光飞逝，漂泊。)如《苏幕遮》（范仲淹）碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。黄叶就是勾起游子思乡的东西，异旅他乡，仰望苍穹的碧蓝，只见黄叶飘飞，不由使游子联想自身漂泊异乡的怅惘，勾起寂寞乡愁。 4、松柏(正直，高洁、傲岸，常青、顽强的生命力)诗歌常用松柏象征孤傲正直耐寒的品格。如：《青松》（陈毅）大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

5、竹(气节、正直、虚心、高洁、积极向上、顽强的生命力)亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。《竹岩》（郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。本诗赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞道“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句： “宁可食无肉，不可居无竹”。 6、梅花(气节、高洁、坚韧、顽强的生命力，不与世俗同流合污。)如《白梅》（王冕）冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。《墨梅》（王冕）我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。梅花已成为一种高洁人格的象征。陆游： “零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。写出了不怕打击挫折借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 7、柳(送别，留恋，思乡伤感)汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。如《渭城曲》（王维）：渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。二、花卉类： 8、落花(时光飞逝，青春不在、对美好事物的留恋、追怀)

秋瑾的故事有哪些

秋瑾的故事有哪些 1875年的时候，秋瑾生于一个官宦家庭，祖父是清朝官吏，由于不满清朝政府的统治，其祖父也经常是忧国忧民，在家庭环境的熏陶下，秋瑾不同于平常女孩，虽然身为女子，但其与生俱来的英雄豪气让她从小习武，并且武艺超群，秋瑾从小就是聪明过人过目不忘，是历史上少有的文武双全之人才，当她还是一个孩子的时候，就知道仰慕英雄豪杰，而她小小年纪就曾经写下“古今争传女状头，红颜谁说不封侯”等有胆有识有抱负的诗句，而这只是秋瑾的故事里的小小片段而已。虽然秋瑾从小生活在比较富裕的家庭里面，有一个健康快乐的童年，但是在当时的封建社会下面，必定会有吃人的旧习俗伤害了她，也正是因为这些伤害，秋瑾明白女性更应该站起来反抗，向封建旧礼说不，而让秋瑾想清楚妇女更应该被解放的经历就和秋瑾的故事有关。在封建社会，一个女孩子想要学习武枪弄剑是相当困难的，但是秋瑾的努力之下，她拥有了可以学习武艺的机会，然而即便是如此，她也和其他旧社会的女子一样裹了脚，小脚女人走路婀娜多姿，步态轻盈，举止温柔大方，然而没有人知道裹脚的背后是血流成河，疼痛难忍，在这些疼痛与伤害之下，坚定了秋瑾要和封建社会作斗争的决心。秋瑾既可以说是旧时代的最后一位女诗人，也可以说是新时代的第一位女诗人，秋瑾的诗词歌赋，都好比是其一生的缩影写照，清楚地记录下来自己的思想以及感情的发展脉络，而秋瑾的写作风格又和传统的女性阴柔怯弱所不同，秋瑾诗词歌赋气宇轩昂，表达的全是豪迈之情以及救国救民的危难情怀。尤其是在秋瑾从日本留学回来之后，秋瑾诗词更是显得硬朗明亮，展现出了一种前所未有的胆识以及抱负，这些胆识以及抱负一般的男性都很难具备，只是秋瑾一介女流却做到了，“危局如斯敢惜生，愿将生命作牺牲”可以说是秋瑾的爱国宣言，一个将爱国精神内涵发挥得淋漓尽致的妇女宣言，一个一心想要解救国家于危难之中的情感宣泄，“誓将死里求生路，世界和平的武装”，这是秋瑾的伟大抱负以及心愿，她的诗词歌赋里面无一不散发着对祖国的热爱之情，秋瑾诗词歌赋里，散发着浓浓的爱国主义精神。从秋瑾诗词里面，我们可以看到一位特立独行，独立风云的女英雄形象，秋瑾的诗词多半都是关于国家的慷慨激扬爱国篇，鲜少有诉说生活的不幸以及离愁别恨的诗篇，因为秋瑾的内心本就不是清雅婉约，她是时代的英雄，她是女中豪杰，她的所有诗词都是关于民族觉醒以及民族富强的，她的诗词慷慨激昂，是可以时刻催人奋进的鼓舞篇章。秋瑾出生在万恶的封建社会里，家中世代为官，拥有着无忧无虑的童年，但是她的民主革命主义精神让她敢于背叛本来阶级，像封建的旧社会礼教说不，她为了能让国家独立自强，不惜牺牲了个人的生命，救国救民与水生火热之中，而在她短短的三十多年人生中，也留下了许多不朽的经典著作，秋瑾的名言激励着无数的革命者。

秋瑾

秋瑾（1875－1907），原名秋闺瑾，字璇卿，自号鉴湖女侠。秋瑾蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰、秦良玉自喻，性豪侠，习文练武，积极投身革命。《满江红小住京华》一词写于1903年，是秋瑾冲破封建礼教藩篱，走向革命的标志性作品。词中，充分表现了她走向革命之前的些许苦闷、满腹激情和勇敢的抗争。一、不再“强派作娥眉”。秋瑾生于一个封建家庭，自幼就由父亲将她许配给湘潭富家公子王廷均为妻。但两人志趣并不相合，婚后情同冰炭。就这样，他们在浙江一起熬过了将近八年，“八年风味徒思浙”，这“八年风味”，表面上过着贵妇人的生活，但实际上“奴仆不如”。因此词人说：“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”他们苦苦地想让词人做一个贵妇人，其实，词人是多么的不屑啊！词人需要的是自立，是自由，是像男儿一样的建功立业。这“强派作娥眉”的八年，让词人是那么的不堪和痛苦！现在，即将将这“峨眉”的身份埋葬，心中是那样的澎湃！那样的激动！二、已经“四面歌残终破楚”。如果说浙江“八年风味”期间，词人还抱有幻想的话，1903年“小住京华”期间的一件事，就让秋瑾不再彷徨。是年中秋佳节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，丈夫用武力惊醒了秋瑾的痴梦，“四面歌残终破楚”，词人在四面楚歌中最终痛下决心，选择了冲破家庭牢笼，投身革命。但，这份选择并非容易。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，是何其艰难！秋瑾最终选择冲破家庭牢笼，犹如一场战争的胜利，因此，词人才借用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻自己终于冲破家庭牢笼，获得独立和自由。也因此，词人也为自己冲破家庭藩篱，不再“强派作娥眉”而感到高兴——尽管在中秋佳节，尽管是亲人离散，尽管掩饰不了忧伤，词人还是写到“为篱下，黄花开遍，秋容如拭”，篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。词人用这样的美景，来表达自己重获新生的欢悦。三、只是“何处觅知音”。平日里，秋瑾常为他人怀着一颗热心，肝胆与共，“算平生肝胆，因人常热”。可是，又有谁能理解她呢？可是，又不幸偏偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，“俗夫胸襟谁识我”。做一个家庭主妇，做一个普通人，就知音难求。如今，一个女子，要冲破封建礼教束缚，走出家庭，投身革命，会有多少人的理解和支持？这知音岂不更是难寻？词人深知其中的艰难，“必知音之难遇，更同调而无人”，于是，发出了“莽红尘，何处觅知音？青衫湿”的感叹，不禁让泪水打湿了青衫。四、“我”当“心却比，男儿烈”。秋瑾就是秋瑾，犹豫和彷徨只是暂时的，不管有没有人理解和支持，她都将像男儿一样，投身革命，建功立业。于是，她说“身不得，男儿列”，“心却比，男儿烈”，今生“我”虽然不能身为男子，加入他们的行列，但是“我”的心，却要比男子的心还要刚烈！词人用“身与心”、“列与烈”两句四字谐音和意义的不同，来表达她的胸襟和志向。词人也深知，这样的选择，做英雄的举动，并非易事，因此，词人写到：“英雄末路当折磨”，英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折，词人做好了迎接艰难、面对孤独、遭遇不幸的准备。于是，怀着“心却比，男儿烈”的壮志，秋瑾于1904年春，最终做出了冲破封建藩篱的决定，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴娘家母亲照养，自己独自女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。五、“鉴湖女侠”秋瑾，在封建家庭的藩篱前，在知音难寻时，在民族复兴大业

秋瑾诗词选

秋瑾诗词选秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），出生于福建省云霄县。祖籍浙江省绍兴府山阴县（今绍兴市），初名闺瑾，乳名玉姑，字璇卿，号旦吾，留学日本后改名瑾，字（或作别号）竞雄，自称鉴湖女侠，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍。近代女民主革命志士，提倡反清。秋瑾诗词选黄海舟中日人索句并见日俄战争地图日人石井君索和即用原韵满江红如此江山翠楼怨对酒残菊赤壁怀古杜鹃花赋柳红毛刀歌剑歌秋海棠去常德州中感赋失题黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。日人石井君索和即用原韵漫云女子不英雄，万里乘风独向东。诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风。满江红小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。

莽红尘何处觅之音？青衫湿！如此江山萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。世界凄凉，可怜生个凄凉女。曰：“归也”，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。翠楼怨题王泽环亡姬遗像，因庚子兵乱，此像失职，后其友朱望清见于市上，赎回归之。

寂寞庭寮，喜飞来画轴，破我无聊。试展朝云遗态，费维摩几许清宵？紫玉烟沉，惊鸿影在，历劫红羊迹未消。赖有故人高谊，赎得生绡。环佩声遥，纵归来月下，魂已难招。故剑珠还无恙，黄衫客风韵偏豪。自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。但恐玉萧难再，愁煞韦皋。对酒不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。残菊岭梅开后晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。

最让我感动的巾帼英雄——秋瑾

最让我感动的巾帼英雄 ——秋瑾最让我感动的巾帼英雄——秋瑾泰山小学六（2）班宋雅婷古往今来，无论是东方还是西方，英雄总是活跃在历史的巅峰。英雄之所以是英雄，源自他们非凡的个性，超人的智慧和敏锐的洞察力。他们洞察历史转折的契机，规划历史前进的方向；顺从心灵的呼唤，追寻崇高的理想；坚忍不拔，视死如归。其中最让我感动的是巾帼英雄——秋瑾。秋瑾自小就有一股豪放性格，像男孩子一样，洒脱无羁，在自己崇拜的“偶像”花木兰、岳飞影响下，秋瑾从小就喜欢耍棍弄棒，骑马击剑，立志要做一名像花木兰般的女英雄；除了练武外，秋瑾还在母亲的调教下，习文攻诗词。秋瑾可谓文武双全。秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说：“女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立谋生的本领，

依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。”这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女诫》看了没有？记住了吗？”“不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。“嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？”“可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、李清照都是才女。如果说“女子无才便是德。”《汉书》就编不成了。”父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气能让人服吗？”除此之外，秋瑾视死如归，决心反清爱国，唤起民众而献身。以后，她最后写下的一句话是：”秋雨秋风愁煞人”。在审讯她的时候，她只陈述了自己的主张，对革命的活动一字未说。最后她说“革命的事不必多问，要杀要剐随便吧！”19xx年7月15日（农历六月初六），秋瑾就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。英雄是世间最坚硬的钻石，历史的黄沙埋不住她光芒，世俗的口水溶不掉她的铁骨。即使秋瑾已经逝世，她也将永远活在我们心中。让我们永远记住这位巾帼女英雄——秋瑾。指导老师朱茹

秋瑾的爱国诗词《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》阅读

秋瑾的爱国诗词《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》阅读《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》近现代：秋瑾祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。译文祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻寻革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。叹路途之艰险梗塞，感慨自身漂泊无依。虽然远隔万里也要赴日留学。人们休要说女子不能成为英雄，连我那挂在墙上的宝剑，也不甘于雌伏鞘中，而夜夜在鞘中作龙吟。注释沉沦：沉没，危亡的意思。不禁（jīn）：忍不住。海外：指日本。作者曾东渡日本留学。知音：这里指革命同志。

金瓯（ōu）已缺：指国土被列强瓜分。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”金瓯：金的盆盂。比喻疆土之完固。亦用于指国土。嗟（jiē）险阻：叹路途之艰险梗塞。叹飘零：感慨自身漂泊无依。关山万里：指赴日留学。《木兰诗》：“万里赴戎机，关山度若飞”。作雄行：指女扮男装。英物：杰出的人物。龙泉：宝剑名：雷焕于丰城狱基掘得二剑，一名龙泉，一名太阿。晋王嘉《拾遗记·颛顼（xū）》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则剋伐，未用之时，常于匣里，如龙虎之吟。” 赏析上片“祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音”，道是“闲”字，但有感于祖国沉沦，却未必有“闲”情。开篇两句，点明此行日本的缘由，也点出了国内的政治局势。“金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身”，其时列强瓜分中国，堂堂礼仪之邦，却是衣冠委地，词人一拍桌案，声音陡然一扬：“为国牺牲敢惜身？”一句反问，慷慨激昂，掷地有声。下片“嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。”换头一折，疏疏三笔，将一路多少霜风雨雪，轻轻囊括。是蹉跎，是舛磨，阳光寂灭，风雨鲜活。她是一个革命者，不能也不会为了这些而放慢足步。有了这样的信念，关山万里，层云几重，一名女子，改换上男儿的装扮，一叶槎枒，飘扬过了大海。“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，

秋瑾诗词

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。日人石井君索和即用原韵漫云女子不英雄，万里乘风独向东。诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。如许伤心家国恨，那堪客里度春风。赤壁怀古潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。注：此诗写于1890年，作者有感于当初形式，而道出心中抵抗强权的英雄气概。去常德州中感赋一出江城百感生，论交谁可并汪伦？多情不若堤边柳，犹是依依远送人。注：此诗写于1891年左右，作者叹无知己，唯杨柳多情。秋海棠栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。平生不借春光力，几度开来斗晚风？注：说作者不借人力（其丈夫），独自奋斗的气概。赋柳独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。注：灞陵桥是唐人送别之处，古人送别常折柳相赠，此诗赋柳伤别。杜鹃花杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。应是留春留不住，夜深风露也寒凄。注：似血如朱说的是殖民主义者侵略中国的事。残菊岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。红毛刀歌一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。斫地一声海水立，露风三寸阴风号。

陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑（号鸟）。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？注：大食国，今阿拉伯。最爱最后四句。满江红小住京华，早又是、中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘何处觅之音？青衫湿！注：不因人热：不靠人。《后汉书。梁鸿传》“某不因人而热者也” ，这首词是秋瑾在1903年北京所写，叹无知音。如此江山萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。世界凄凉，可怜生个凄凉女。曰：“归也”，归何处？猛回头，祖国鼾眠如故。外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍归胡虏？豆剖瓜分，都为吾故土。注：萧斋：梁武帝让萧子云写了个“萧”字在一座寺庙上，后来寺毁了，这个萧字独存。有个叫李约的把字买了，在家中造了个亭子，把“萧”字挂上，取名“萧斋”，这便是萧条冷落的意思。这首词是秋瑾在日本留学时所填，表达了她想回国报效，又不能的感受。翠楼怨题王泽环亡姬遗像，因庚子兵乱，此像失职，后其友朱望清见于市上，赎回归之。寂寞庭寮，喜飞来画轴，破我无聊。试展朝云遗态，费维摩几许清宵？紫玉烟沉，惊鸿影在，历劫红羊迹未消。赖有故人高谊，赎得生绡。环佩声遥，纵归来月下，魂已难招。故剑珠还无恙，黄衫客风韵偏豪。自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。但恐玉萧难再，愁煞韦皋。注：朝云：妾代称，这里指王泽环妾吴氏。宋玉《高唐赋》妾在乌山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。维摩：王维王右丞相。工诗擅画。紫玉烟沉：

中国古代诗歌大全

中国古代诗歌大全：《中国古代诗歌大全》收录作品时间自先秦始，直至当代（只包含现当代的古体诗和近体诗，不包含新诗），内容丰富，涵盖面广，包括汉赋、乐府诗、古体诗、近体诗、词、散曲、元代杂剧等内容，具体分为以下部分及内容。一、综合选集部分：《魏晋诗逊、《南朝诗逊、《汉代诗逊、《全唐诗浏览》、《唐宋名家词逊、《唐五代词逊、《唐诗三百首》、《宋诗一百首》、《千家诗》、《元代小令五十首》、《金元明清诗逊及《明清词逊。二、先秦部分：《先秦歌谣逊、《诗经·国风》、《诗经·大雅》、《诗经·小雅》、《诗经·颂》、《屈原全集》、《宋玉诗赋逊、《楚辞繁体精校本》、《诗经繁体精校本》及《乐府诗集》。三、秦汉部分：《枚乘赋逊、《贾谊诗赋逊、《淮南小山赋逊、《司马相如诗逊、《王逸诗逊、《东方朔诗逊、《苏武李陵诗》、《王褒赋逊、《刘彻全集》、《班婕妤诗逊、《赵壹赋逊、《秦嘉全集》、《班彪赋逊、《班昭赋逊、《班固全集》、《扬雄赋逊、《张衡全集》、》《古诗十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《祢衡赋逊及《孔融全集》。四、魏代部分：《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陈琳全集》、《刘桢全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《应璩全集》、《应玚全集》、《繁钦全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀赋逊及《阮籍全集》。五、晋代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《张翰全集》、《张华全集》、《张协全集》、《张载全集》、《傅玄全集》、《陆机全集》、《陆云全集》、《石崇全集》、《孙楚全集》、《左思全集》、《曹摅全集》、《陶渊明全集》、《郭璞全集》、《刘琨全集》、《卢谌全集》及《袁宏全集》。六、南北朝部分：《谢惠连全集》、《谢灵运全集》、《鲍照全集》、《谢朓全集》、《鲍令晖全集》、《孔稚珪全集》、《萧衍全集》、《江淹全集》、《沈约全集》、《范云全集》、《何逊全集》、《阴铿全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木兰辞》及《江总全集》。七、隋代部分：《薛道衡全集》八、唐代部分：《敦煌曲子词逊、《虞世南全集》、《上官仪全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《卢照邻全集》、《杨炯全集》、《骆宾王全集》、《陈子昂全集》、《杜审言全集》、《沈佺期全集》、《宋之问全集》、《张说全集》、《张九龄全集》、《常建全集》、《储光羲全集》、《李颀全集》、《高适全集》、《岑参全集》、《王昌龄诗精逊、《王昌龄全集》、《孟浩然全集》、《王维诗精逊、《王维全集》、《李白诗精逊、《李白全集》、《杜甫诗精逊、《杜甫全集》、《刘长卿全集》、《韩愈全集》、《柳宗元全集》、《韦应物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顾况全集》、《李益全集》、《卢纶全集》、《钱起全集》、《王建全集》、《张籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易诗精逊、《白居易全集》、《刘禹锡全集》、《李贺全集》、《贾岛全集》、《许浑全集》、《李商隐诗精逊、《李商隐全集》、《杜牧诗精逊、《杜牧全集》、《薛涛全集》转载自百分网https://www.360docs.net/doc/793193295.html,，请保留此标记、《皮日休全集》、《陆龟蒙全集》、《杜荀鹤全集》、《罗隐全集》、《僧皎然全集》、《僧贯休全集》、《僧齐己全集》、《温庭筠词逊、《温庭筠词全集》、《温庭筠诗全集》、《韦庄词全集》及《韦庄诗全集》。九、五代部分：《李珣词逊、《冯延巳词逊、《冯延巳词全集》及《李煜词全集》。

【纪念秋瑾英勇就义110周年】鉴湖女侠诗怀

【纪念秋瑾英勇就义110周年】鉴湖女侠诗怀穿过纷纷扰扰的细雨，躲开喧哗繁杂的商铺，我走近绍兴闹市区的古轩亭口。只见汉白玉塑就的鉴湖女侠秋瑾默默地立于晨光之中，素面朝天，目如秋水，长裙曳地，丰仪飘然，周遭无点缀，惟有秋瑾革命烈士纪念碑高耸于川流不息的解放路正中央，路边有牌坊标示：古轩亭口。我的眼前浮现起110年前，血雨腥风的那个春夏之交。是日，曙色未破，晨曦惨淡，正是黎明前黑暗浓重的时刻，伤痕累累的秋瑾被双臂背缚，脚锁重镣，她傲然地挺胸抬头，从容不迫地走向这里——古轩亭口。一身白衫沾满血迹在晨风中狂舞，喷火的双眼直视着武装到牙齿的清兵，面对刽子手提着的那柄明晃晃的砍刀，秋瑾竟然连眼睛都不眨一下。就在那冰凉的刀锋逼近她的头颅时，她依然淡淡地微笑着，秋瑾绝然相信，此刻的微笑是平生笑得最好的一次……她用自己的一腔热血写下了最后一首诗篇，实现了生前“粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家”的誓言。绍兴古轩亭口，从此因鉴湖女侠秋瑾而名扬四方。历史永远地刻下了这一天，1907 年农历六月初六。中国近代民主革命杰出的爱国英雄、中国妇女解放运动的先驱秋瑾英勇就义于绍兴古轩亭口，时年33岁。在那个翻天覆地的变革时代，风云际会，英雄辈出，而秋瑾绝对称得上中国近代史上无可替代的女英烈、一

个顶天立地的奇女子。柳亚子先生有诗为证：“已拼侠骨成孤注，赢得英名震四方”（《吊鉴湖秋女士》）。我从记事起，就从长辈们的口口相传中，获知了鉴湖女侠点点滴滴的故事。稍长，读到鲁迅先生的小说《药》，更为浸染女侠鲜血的“人血馒头”而痛哭。是啊，秋瑾的英勇壮举，一直流传在其故乡绍兴人民的心中，巾帼英雄的美名伟业，早已化为中华民族挺拔的脊梁，成为后人高山仰止的精神支柱。此刻，我伫立在古轩亭口，再次瞻仰鉴湖女侠雕像，细细抚摸秋瑾革命烈士纪念碑的灰色石栏，默念着碑上滚烫如血的纪念文字，心中仍不免一次次地设问：一个6岁就被缠足的旧时代封建女性，却钗环典质只身东渡日本求学，她经历过怎样的人身际遇？一位儿女双全的年轻母亲，却义无反顾地投身会遭砍头杀身的革命事业，她跋涉过怎样的心路历程？我去了古轩亭口往南一箭之遥的“和畅堂”秋瑾故居。这里庭院清幽，寂无人声，厅堂里桌椅井然，仿佛秋瑾刚送走志同道合的友人。而从她的卧室里则传出慷慨的吟诗声：“一度相逢一度思，最多情处最情痴。孤山林下三千树，耐得寒霜是此枝。”我去了古轩亭口往西北一箭之遥的“大通学堂”，此处是秋瑾亲手创办培养革命战士的练武学堂，武馆木架上插着锃亮的一排刀枪，寒气逼人。清廷重重的黑暗帘幕，不正是被它们一一挑穿？锋利的枪尖刀口，虽经岁月磨砺，却永不卷刃。忽听得从课堂里响起了鉴湖女侠铿锵的吟诗声“休言女子非英

女英雄——秋瑾

女英雄——秋瑾【摘要】：秋瑾一句“秋雨秋风愁煞人”就英勇就义，时年仅32岁。郭沫若在《秋瑾史迹》序言中说：“秋瑾不仅为民族解放运动，并为妇女解放运动，树立了一个先觉者的典型。”本文讲述了秋瑾在妇女解放运动中的伟大贡献，以及人们对其评价和悼辞。【关键词】：秋瑾，生平简介，妇女解放，评价，悼辞【正文】一、秋瑾的生平简介（一）早期生活秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），祖籍浙江山阴（今绍兴市），1877年11月15日，出生于福建闽县一个封建官宦人家。7岁时，开始学识字，11岁就会做诗。由于秋瑾的祖父和父亲先后都为清朝官吏，她的童年是在优裕的生活和欢乐之中度过的。童年缠足的经历，使她认识到女人们要觉悟起来，向封建旧礼教宣战，在社会革命中争取妇女的彻底解放。清光绪二十年，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给湘潭富绅的儿子王廷钧为妻。戊戌变法失败后，王廷均赴京任职，秋瑾同往。后因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。光绪二十九年，王廷钧去京复职，秋瑾携女儿一同前往。秋瑾结识了与王子芳同在户部任职的廉泉之妻吴芝瑛。吴氏是当时著名的“桐城派”学者吴汝纶之侄女，思想开通，精于书法、诗词，二人结识后感情甚好，义结金兰。随着眼界心境宽阔起来，以及中国的现状,她渴望寻求救国真理。（二）日本留学，参加革命清末，受资产阶级革命思想影响，大批中国青年出国留学。秋瑾在吴芝瑛等处，常看到一些宣传革命和救国的新书报，忧国之情日趋强烈，于是决定出国留学。1904年夏，她在丈夫王廷钧的支持下（有些资料亦说秋瑾夫妻关系不好），冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，后入青山实践女校。在日本，她积极发起或参加各种革命团体，开展革命和妇女解放活动。秋瑾和刘道一等人成立的共爱会，组织十人会和天足会，创办“演说练习会”和《白话报》，参加洪门天地会，被受封为“白纸扇”（军师）。在秋瑾赴日留学期未满之时，日本政府根据清政府的要求，颁布了《取缔清国留学生规则》。1905年，秋瑾归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。后来，国内革命形势有了迅速的发展，秋瑾再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校，遭地方顽固势力增恨和攻击毅然辞职。1906年冬，秋瑾在上海创办《中国女报》，宣传妇女解放，宣传革命。（三）从容就义 1905年秋，陶成章和徐锡麟在绍兴创办大通师范学堂，借以召集江南各府会党成员到校，进行军事训练。后来，秋瑾在该校发展了600多名会员。1907年2月，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分

战鼓情怀诗词

战鼓情怀（诗词46首）作者：原战鼓文艺宣传队队长张全真

（一）【贺圣朝?战鼓】春雷四月梨花雨，校园群贤聚。纵横塞外马蹄疾，矿野阴山系。白云乌海，贺兰寒笛，踏雪昭君曲。红潮岁月付深情，勿忘青春祭。（二）【七律?锦瑟】唐?李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（三）唐太宗?饮马长城窟行塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。回戎危烽火，层峦引高节。悠悠原旆旌，饮马出长城。寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。绝漠干戈戢，车徒振元隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌人。（四）【七律?声】隔窗眺望北山幽，水塔烟囱雾霭收。海市蜃楼岚影现，云间映带季春愁。天心厚我学毛着，

局面难撑念九州。勇起拼搏危殆际，直抒正气写春秋。（五）【七绝?寄春华】青山映雪绽桃花，劲干强枝挂翠霞岁月艰难凭意志，时光旖旎赖升华。（六）【七律?解语】沟壑崎岖踏水行，波涛汹涌日前生。天灾惨景遗痕在，漫卷征旗救险情。盘扣青松知偈语，归巢野鹤辩钟声。山中日月经今古，世外修行也目瞠。

（七）【五律?去石拐】大庙锁边绥，坡高碧草漪。长城今祭吊，塞上令神怡。越岭识煤海，攀山度逶蛇（迤）。丹心吟颂曲，旭日照征旗。（八）【七绝?边塞】巡回过岭又盘坡，脚下乌金好又多。水秀山青边塞远，同擂战鼓舞婆娑。

（九）【七绝?慎独】风击草木夏更寒，沟壑云涛布壮观。漫道人间翻覆事，山中亦自有波澜。（十）【秋波媚?白云鄂博】绿野无垠百草妍，花海醉神山。鹿鸣晨曲，白云圣地，已换新颜。彩虹天降初伏雨，惊鸟现山丹。草原为伴，畅学毛着，力量源泉。（十一）【菩萨蛮?无题】初来未卜行前忌，感因昨日烦心事。郁悒苦衷言，展笺写却难。以往文思涌，信笔由驰骋。今晚似无忧，吟词也解愁。

秋瑾的故事有哪些

秋瑾的故事有哪些秋瑾是我国近代历史上最值得纪念以及缅怀的一位女英雄，女诗人，她的故事可以说是相当感人，而她的英名也应该永远被世人所牢记。下面是搜集整理的秋瑾的故事，希望对你有帮助。 1875年的时候，秋瑾生于一个官宦家庭，祖父是清朝官吏，由于不满清朝政府的统治，其祖父也经常是忧国忧民，在家庭环境的熏陶下，秋瑾不同于平常女孩，虽然身为女子，但其与生俱来的英雄豪气让她从小习武，并且武艺超群，秋瑾从小就是聪明过人过目不忘，是历史上少有的文武双全之人才，当她还是一个孩子的时候，就知道仰慕英雄豪杰，而她小小年纪就曾经写下“古今争传女状头，红颜谁说不封侯”等有胆有识有抱负的诗句，而这只是秋瑾的故事里的小小片段而已。虽然秋瑾从小生活在比较富裕的家庭里面，有一个健康快乐的童年，但是在当时的封建社会下面，必定会有吃人的旧习俗伤害了她，也正是因为这些伤害，秋瑾明白女性更应该站起来反抗，向封建旧礼说不，而让秋瑾想清楚妇女更应该被解放的经历就和秋瑾的故事有关。在封建社会，一个女孩子想要学习武枪弄剑是相当困难的，但是秋瑾的努力之下，她拥有了可以学习武艺的机会，然而即便是如此，她也和其他旧社会的女子一样裹了脚，小脚女人走路婀娜多姿，步态

轻盈，举止温柔大方，然而没有人知道裹脚的背后是血流成河，疼痛难忍，在这些疼痛与伤害之下，坚定了秋瑾要和封建社会作斗争的决心。秋瑾的诗词秋瑾既可以说是旧时代的最后一位女诗人，也可以说是新时代的第一位女诗人，秋瑾的诗词歌赋，都好比是其一生的缩影写照，清楚地记录下来自己的思想以及感情的发展脉络，而秋瑾的写作风格又和传统的女性阴柔怯弱所不同，秋瑾诗词歌赋气宇轩昂，表达的全是豪迈之情以及救国救民的危难情怀。尤其是在秋瑾从日本留学回来之后，秋瑾诗词更是显得硬朗明亮，展现出了一种前所未有的胆识以及抱负，这些胆识以及抱负一般的男性都很难具备，只是秋瑾一介女流却做到了，“危局如斯敢惜生，愿将生命作牺牲”可以说是秋瑾的爱国宣言，一个将爱国精神内涵发挥得淋漓尽致的妇女宣言，一个一心想要解救国家于危难之中的情感宣泄，“誓将死里求生路，世界和平的武装”，这是秋瑾的伟大抱负以及心愿，她的诗词歌赋里面无一不散发着对祖国的热爱之情，秋瑾诗词歌赋里，散发着浓浓的爱国主义精神。从秋瑾诗词里面，我们可以看到一位特立独行，独立风云的女英雄形象，秋瑾的诗词多半都是关于国家的慷慨激扬爱国篇，鲜少有诉说生活的不幸以及离愁别恨的诗篇，因为秋瑾的内心本就不是清雅婉约，她是时代的英雄，她是女中豪杰，她的所有诗词都是关于民族觉醒以及民族富强的，她的诗词慷慨激昂，是可以时刻催人奋进的鼓舞篇章。

[从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神]秋瑾的诗词

[从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神]秋瑾的诗词从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神国际商学院工商管理1005班陈伞梦雨 0519100512 清末民初，正是中国的大萧条时期。硝烟弥漫、一切都在混乱之中。正在这时走来了一位为了革命而牺牲的巾帼英雄——秋瑾。我国是个诗词大国，从古至今，特别是在唐宋时期，是我们诗词创造的顶峰，涌现了众多著名的诗人和大量脍炙人口的诗篇，其中一些著名的女性词家比如李清照、唐婉等都深受大家的喜爱。然而以吟咏而著名的女性词家，其吟咏的主题大多是夫妻情爱、伤春悲秋、离愁别绪为主。唯有晚清的秋瑾女士能在诗词作品中融入其容括天下的广阔襟怀和刺穿世道的深邃目光，以忧国忧民的情怀和昂扬豪放的情感，创作出感情真挚热烈、意象神奇瑰丽、风格雄浑豪迈的诗词，开辟了我国女性文学史上的先河，表现了女性意识的觉醒，也代表了女性文学的光辉。秋瑾是位传奇的女性，愤然离家、夫妻决裂、离开子女、安排好友撤退、自己却落入虎口、绍兴轩亭口慷慨就义，就这结束了自己的一生。一开始我是不理解的，论语道：修身、齐家、治国、平天下。一个青春年华的女子，有儿女一双，生活幸福美满，为什么要丢下子

女，对丈夫写下休书，决然离家投身革命，在一个女性的角度上，我不认同她是个好母亲好妻子。但是，读了她的诗词，看了秋瑾传，在她身上，除了外表温婉贤淑，内心却有股强大的力量，犹如男人般有股阳刚之气，她内心充满了坚定的决心和革命的豪情，她这样兢兢业业的去工作，学习。为了革命而牺牲了青年时光，为了革命她放弃了美好生活，为了革命她失去了生命，令我震撼和敬佩。请看她的这首七律：黄海舟中日人索句并见日俄战争万里乘云去复来，只身东海挟春雷。忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。那是1905年秋瑾30岁时的事，也是秋瑾短暂人生的重要转折点。就在这年，北京发生了“公车上书”、变法维新。秋瑾内心深藏忧国忧民之情，国势的危难揪动了她的心弦，维新运动的舆论宣传打开了她的心扉，而后来谭嗣同的壮烈牺牲触动了她的豪气，八国联军的侵略激发了她的义愤。她毅然挣脱家庭束缚，离家献身革命，决心努力

2019-女英雄秋瑾的诗词作品赏析-优秀word范文 (3页)

古诗词中常见意象的象征意义

秋瑾的诗

古诗词中常见意象的象征意义

秋瑾的故事有哪些

秋瑾

秋瑾诗词选

最让我感动的巾帼英雄——秋瑾

秋瑾的爱国诗词《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》阅读

秋瑾诗词

最新有关于秋瑾的优秀诗词和诗句

中国古代诗歌大全

最新李清照诗词的“今昔对比”

【纪念秋瑾英勇就义110周年】鉴湖女侠诗怀

女英雄——秋瑾

战鼓情怀诗词

秋瑾的故事有哪些

[从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神]秋瑾的诗词

2019-女英雄秋瑾的诗词作品赏析-优秀word范文 (3页)

古诗词中常见意象的象征意义

秋瑾的诗

古诗词中常见意象的象征意义

秋瑾的故事有哪些

秋瑾

秋瑾诗词选

最让我感动的巾帼英雄——秋瑾

秋瑾的爱国诗词《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》阅读

秋瑾诗词

最新有关于秋瑾的优秀诗词和诗句

中国古代诗歌大全

最新李清照诗词的“今昔对比”

【纪念秋瑾英勇就义110周年】 鉴湖女侠诗怀

女英雄——秋瑾

战鼓情怀诗词

秋瑾的故事有哪些

[从诗歌中品读秋瑾的巾帼精神]秋瑾的诗词

【纪念秋瑾英勇就义110周年】鉴湖女侠诗怀