鲁仲连义不帝秦.

鲁仲连义不帝秦

学习目标

1. 通过自读，联系前两篇讲读文章及《管鲍之交》一文，巩固拓展所学文言知识

2. 检测自己筛选整合信息及鉴赏评价能力

学习重点

1. 常见的文言词语及句式

2. 对文本内容的理解分析与赏评

学习难点

1. 较难翻译的语句

教学设计：

1、主要人物简介

2、历史事件背景

3、听课文录音，粗通文意

4、借助课文注释、读本翻译、练习册文言知识归纳掌握文言知识

5、探讨鲁仲连的说辩艺术

6、鲁仲连计策的历史作用和现代启示

自读一课时

讲究一课时

一. 鲁仲连

鲁仲连，战国时学者、义士和著名辩士，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。

鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。根据《史记》《战国策》《太平御览》等史籍中关于鲁仲连事迹记载综合考察，鲁仲连一生的活动轨迹大致是这样的：生于聊城，学于临淄，隐居于今桓台、高青锦秋湖附近，游于赵，死于今高青县高城镇。

幼时的鲁仲连在稷下学宫曾从师徐劫，专攻“势数”之学。因为他勤学善思，博闻强记，所以颇为老师喜爱。尤其是他思维敏捷，口若悬河，很小即以辩才闻名遐迩，为时人青睐。当时的齐国人都津津乐道于他十二岁驳倒田巴以及三次责难盂尝君的故事。

他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，鲁仲连义不帝秦，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”他飘然远举、不受羁绁、放浪形骸的性格，为后世所传诵。

二. 时代背景

赵孝成王六年（前260年），秦于长平大败赵军，坑杀赵卒四十余万，继而围攻赵都邯郸。魏国救赵部队驻扎汤阴不敢进兵，却派新垣衍说赵帝秦。平原君心急如焚，束手无策，形势岌岌可危。

鲁仲连排患释难，在侠义的天下之士精神感召下，说服了魏国拯救了赵国。他论辩的主旨是指出诸侯国不应该向残暴专制、妄图称帝的强秦低头。他一方面指出诸侯国们伺候天子时丧失尊严的屈辱悲惨状况，指出倘若秦国称帝那么各国不会有好日子过，届时肯定会“人为刀俎、我为鱼肉”，就是诸侯国的大臣也岌岌可危。另一方面举出众多宁死不屈的诸侯国及其大臣，借以唤醒那些投降派们的斗志和勇气。这样从正反两方面的论证说服，终于使原来打算事秦的大臣和国家走上了联合抗暴的道路，从而也化解了赵国的重大危机。

鲁仲连主动去见新垣衍，用具体的事例作比，生动、形象而又透辟地阐明抽象的道理，指陈帝秦的弊害，终于让“使事有职”不愿会见鲁仲连的新垣衍拜服，不敢复言帝秦。而“秦将闻之，为却军五十里”。鲁仲连的演说激情洋溢、斗志昂扬，说理透彻、推理严密，一切折射出他强大的情感力量和严谨的思维能力。论辩是集情感、语言能力、心理素质、逻辑能力和知识储备为一体的高难度艺术，论辩虽然以语言为载体，但语言是人的知识、情感、意志的外化。在论辩中只有具备严密的思维能力，才能滴水不漏、所向披靡，而论辩如果缺乏热情和情感力量，那么很难撼人心魄。

三. 基础研讨

1. 鲁仲连从哪些方面陈述不帝秦的？（鲁仲连的说辨艺术）

封建士子，讲究“铁肩担道义，妙手著文章”，有志之士，哲人先知，以对国家，对人民的强烈责任感，他们有渊博的学识，有高超的思辩能力，自然也就掌握着论辩艺术,任何重大国策的制定都离不开社会栋梁们的力排群异，力挽狂澜。翻开历史，比比皆是，三国时期，诸葛孔明，舌战群儒，联吴抗曹。北宋的王安石，论战保守派，主持新政，富国强兵，千古流名。清末洋务派，辩倒守旧派，振兴实业，“师夷长技以制夷”。戊戌变法少不了论争，辛亥革命更少不了舆论基础。白话文运动更是唇枪舌战，建国后的十一届三中全会拔乱反正，做出改革开放的国策，更少不了之前的轰轰烈烈的“实践检验真理”的大争论，大讨论。有人存在的地方就有政治，有政治就有论争，推陈出新，大浪淘沙，历史的车轮滚滚向前。大到国家外交，商界谈判，小到人际交往，学点论辩艺术，懂点语言表达技巧增加自己的思辩力，你将在交际中受益非浅，左右逢源，否则，你将举步维艰，这就需要论辩技巧，这就需要说话艺术，智者能够一语千斤，冰释前嫌，愚者只会逞匹夫之勇，言语鲁莽，非但不能化解矛盾，反而会加深仇恨。

鲁仲连生活于战国后期，各国之间的军事械斗频仍，所以他虽然“好奇伟俶傥之划策，而不肯仕宦任职”，云游四方，站在旁观者的角度冷眼观察天下大势，乃致见识清明透彻，往往一语中的。

（一）鲁仲连在和新垣衍的辩论中首先指出：

1．表明自己的义节：有容为义

2．批评世人的观念：则为一身

3．揭露暴秦的本质：弃礼义、上首功，权虏士民

4．亮明自己的立场：“义不帝秦”

（二）其后，剖析秦臣服天下的利害：

1．“帝王”的历史教训：敬畏反被残害，接受教训

齐王朝周反遭辱（斫叱嗟求）

鬼侯献子而被醢（剁成肉酱）

鄂侯争辩而落脯（制成肉干）

文王喟叹而遇拘

2．“不帝”的典型例子：礼遇反被戏欺，敢于反抗

鲁人投瀹不纳

邹臣不假不果

3．“帝秦”的后果危害：有势却屈帝之，必受其害。

变易诸侯

夺其贤爱

使其子妾

在这场论辩之中，鲁仲连紧紧抓住辛垣衍在长平之战的余悸下，公然忘掉万乘大国的实力和合纵的有利条件而帝秦的心理。晓之以秦称帝之害的道理，并指明导致的严重后果，彻底断

绝其退缩之路，最后凭其三寸之舌使魏赵联军而秦军退。

四.探究学习

1. 从历史的角度来说，鲁仲连的“义不帝秦”阻挡不住秦统一天下的脚步，我们如何认识这一点？

2. 鲁仲连“为人排患释难解纷乱而无取”的操行在今天有无现实意义？请阐述。

3．从现代文明的角度，经济全球化、政治一体化、环境共同化看，再有如此的纷争，应怎样处理这种问题？

五．词语释义

1．“彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！”是说鲁仲连认为如果秦王称帝成为事实，他就只有投东海而死了。

教材认为“过而遂正于天下”一句“不好懂，疑有误字”，并参考《史记七十三·鲁仲连列传》的句子“过而为政于天下”作参考，似乎是认为《战国策》原文中是缺一“为”字而“正”为“政”之误。

学生根据前后文及几个重要的字词的常用义，认为其中大可不必以为是有错漏之处。此句的上文说到，“彼秦者，弃礼义而上首功之国也”，可见，鲁仲连是严肃的周礼维护者，他认为秦是“礼义”的背叛者，称帝自然是一种大逆不道的大错。“过错”是“过”字的常见义，与“正”是相对的，我们是否可以认为，“过”即“错误”之意，在这里指“帝秦”一事“明明是个错误”，而“正”字则是个意动用法，“于”表被动，那么这句就可以理解为“明明是错误而天下人竟认为它是对的”，这样翻译似乎也不难理解原句义了，不知这样理解是否可以。

2、“鲁连见新垣衍而无言”为什么？

《韩非子.说难篇》“凡说之难：在知所说之心可以吾当说之。”如果不了解对方的内心所欲，不知其对于所欲陈述之事的好恶取舍，就不能很好的，有针对性的劝勉说服。因此很需要进行一番揣情摩意，在事先跟对象的耐心有序的说话和对对方处境的了解中，抓住对方的地位、身份、需要、兴趣、爱好、知识、经验、性格、性情、情绪等特点，还必须注意说话的场合、时机、人文背景等，进行有效的论辩，而且揣摩他人之意，了解其弱点。鬼谷子说：“夫情变于内者，形见于外，故常必其见者而知其隐者，此所谓测深揣情”。即“聪者听于无声，明者见于无形”。

“鲁连见新垣衍而无言”当见鲁连深察其理。

六. 语言积累（见练习册）

七、故事梗概

公元前257年，秦兵围攻赵国的邯郸城。魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸，通过平原君劝赵玉尊崇秦昭王称帝，说这样秦国就会退兵。平原君心中很犹豫。这时鲁仲连游历到赵国，听说了这件事，就去见平原君，要求见辛垣衍。鲁仲连见到辛垣衍，辛垣衍已知鲁仲连的来意，就主动发起进攻，发问鲁仲连这样的高义之士到赵国有什么可求。鲁仲连反击说，象周朝隐士鲍焦那样抱木死去，并不是为了自己，而是为了抗议当时的社会。如果秦王称帝，暴虐地统治天下，那么我也会像鲍焦那样赴东海死去。我来这里的目的不是有所求，而是要帮助赵国。我将让燕国和魏国来帮助赵国，辛垣衍认为让燕国帮助赵国倒有可能，但让魏国帮助赵国就不可能了，自己是魏国的大臣，对这一点是有数的。鲁仲连说，假使魏国看到秦王称帝的害处，就必定帮助赵国了。接着鲁仲连又说齐威王侍奉周王是很真诚的，周室贫困弱小，诸侯没有谁去朝拜，而齐国却偏偏去朝拜。但周烈王死了，各国诸侯都去吊丧，齐使最后才到，周显王就要斩了齐使。鲁仲连举这个例子是说，魏国现在为秦国效力，如果秦王真的称了帝，说不准哪一天也会翻脸的。辛垣衍这时才说，魏国不过是秦国的奴仆，尊崇泰国称帝也是没法的。

鲁仲连说:“既然这样，那么我将要让秦主把梁王处以烹醢的刑法。”辛垣衍听了很不高兴，嫌鲁仲连说的太过分了。鲁仲连说:“等我慢慢地对您说:从前鬼侯、鄂侯、文王，是纣王的三个诸侯。鬼侯有个女儿长得很美，进献给纣王。纣王却认为她太丑，因此把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯极力去说情，又被纣王晒成了肉干。文王听说后，只是喟然长叹一声，因此又把他拘禁一百天，想要把他杀死。为什么和人家同称帝王，终于落到肉干肉酱的地步呢？”鲁仲连的意思是说，讨好有野心的帝王是不会有好下场的。如果魏王一味讨好秦王，必然是鬼侯和鄂侯的下场。接着鲁仲连又说，齐闵王想称帝的时候，他到鲁国，要鲁国以天子的礼节接待他，鲁国关死大门，不让他进来。他到邹国想去吊唁刚死去的邹国国君，声称要以天子的身份出现，邹国的群臣都不同意，说如果那样他们将伏剑自杀。说到此处，鲁件连正色说道:“邹鲁两国的大臣，在君王活着的时候，没能力更好地供养侍奉，在君王死后也没有预备在君王嘴里含饭含玉的能力，然而齐闵王还想在邹鲁的大臣面前实行天子之礼，因此都不接待。如今秦国是一万辆兵车的大国，梁国也是有一万辆兵车的大国，都是万乘之国，相互间都有称王的名份。如果只看到一次战争秦国取得了胜利，就想从此尊秦称帝，这是使三晋的大臣，连邹鲁的奴隶都不如。

再说秦王的野心没止境地膨胀，直到做成皇帝，他们将变换各诸侯的大臣，并且夺去他们听说的无才者的位置，而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨人的位置，而安排他们所喜爱的人。他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬，居住在梁王宫中，梁王怎么能平安地生活呢？而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢？”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害。辛垣衍再也坐不住了，站立起来，再三拜谢说:“原先我认为先生是平常的人，我从今才知道先生是最高义的人。请允许我离去，我不敢再谈尊秦为帝的事了。”秦军将领听说这个消息，为此退兵50里。

鲁仲连一番宏论说服了辛垣衍，阻止了秦王称帝的阴谋，此时魏公子无忌夺取晋鄙的军权来救赵国，秦将只好率兵回国。赵围解除，平原君想封赏鲁仲连，鲁仲连坚辞不受。又赠送千金，鲁仲连说:“对于天下人来说，最可贵的品质，是为人排忧释难解纷，然而却不索取什么。如果有所取，这是商人的勾当。仲连我不愿干这等事。”于是辞别平原君而去，一生再没来见平原君。