龙纹石
中国石材物联网
网址：https://www.360docs.net/doc/a218237975.html,
龙纹石Array来源：中国石材物联网https://www.360docs.net/doc/a218237975.html,
历代龙纹的演变
龙同中华民族的文化、历史都存在着密切的联系。对中国文化的影响也非常广泛。自古帝王多以龙种自居，而民间百姓则将龙当作喜庆吉祥的化身和播云降雨的神灵。龙在中国政治、文学、艺术、习俗及信仰中都有痕迹，它的形象难以将其比附为自然界的任何一种动物，因为龙本身是人们虚构出来的东西，它是人们的一种信仰观念。它的形象只是人们对龙的观念的载体。在中国漫长的历史进程中，龙的形象自在商代形成后也开始了其漫长而复杂的发展过程。朝代的更迭，人世的沧桑，文明的发展，观念的演变都对龙纹的形象及其含义产生着千丝万缕的影响。所以龙形象的演变往往也体现了有关龙的信仰观念的演变。 一、远古时代的龙纹 我国古代陶瓷上出现的龙纹，据考古证实，是在距今六七千年前的新石器时代。那时的龙是粗长的蛇身，爪为三趾，头圆。在山西襄汾陶寺墓地上出土的一个属于龙山文化早期的泥质褐陶盘，内绘龙纹，形状是蛇身，有麟片，头小，目微张，上下颚长，舌细长向外伸，舌端呈禾穗状。这是我国目前为止发现最早的龙纹。 商周时期龙纹是常见纹饰，这时的龙纹大约可分为二类。一类是我们说的鳞虫形态的龙，也即是“蛇体形”，身体像蛇，无肢爪，有一首二体形，也有一体二首形。二里冈文化遗址出土的陶片中，就有这种龙纹。鼻呈如意状，头也像如意头，比新石器时代的要小，头部多了两个卷形角，这是龙角形成的第一阶段。第二类兽体形龙纹，形状是：张目，有肢有爪，身像兽体，尾巴卷转。 二、春秋战国至南北朝的龙纹 春秋战国是龙纹发展的新时期，龙纹瑰丽多姿，神人蛇龙的浪漫世界开始出现。这时的龙都是兽体，爪是三趾，细尾而卷，张大口，头有角呈后卷状。 秦汉时期，特别是两汉时期，是我国封建社会的兴盛时期，这时的龙纹也变得神光异彩，千姿百态。此时龙的形象是：头似牛首，有须，大耳，细长角对称，蛇形体，有翼，脚有爪，身附壁，所以秦汉时期的龙纹有“珠联壁合”之说。 汉以后的几个朝代，即三国、两晋、南北朝，是一个分裂动荡的时代，但是龙纹的装饰艺术，基本上还是继承两汉时代龙的形状与特征，在龙的周围往往衬以云朵、花朵，使龙的形象显得更加洒脱。 三、唐至五代的龙纹 唐代是封建社会的鼎盛时期，社会经济、文化都非常发达，此时的龙纹装饰，又有了新的艺术形象。整体的龙纹艺术，也体现了唐代以肥为美的审美观念。此时龙的特征是：身体是胖美健壮的蛇体；身上以斜方格组成网状纹鳞片，代替了鱼鳞片纹；前腿与身关节处长出细长翼。整条龙的背脊带鳍。龙尾像蛇尾，卷曲成S形；龙爪从过去的兽爪变为鸟形，爪甲绘成略弯的三角形，显得锋利有力；龙首的双角多分叉，口角比前期明显加深，所以上颚较长，特别是上唇，长而往上翘起；眼睛从过去的圆眼、三角眼变为凤眼。凤眼是最美丽的眼睛，是智慧、聪明、感情丰富的象征。 五代龙纹，在陶瓷上作为装饰的常有两种。一种以浙江杭州五代钱元罐墓出土的双龙抱珠纹瓶最有代表性。龙作兽状，身体粗壮，鱼鳞状纹，颈细而长，尾似狮子尾，头小口角深，张口，上下颚长，咀尖似鹰咀，头有分叉双角，四肢粗壮有力，三爪。 这时期出现了回首龙，两龙中间饰一珠，也叫“宝珠”、“玉珠”。龙的周围衬以云朵、海水波涛，显示龙的那种上天入海的神威。 四、宋元时期的龙纹 宋代是经济文化相对繁荣时期，是陶瓷工艺的飞跃阶段。南北窑场林立，名扬中外的五大名窑就是出自此时，是陶瓷史上百花争艳、多姿多彩的黄金时代。此时龙纹的装饰极为普遍，有立体的有平面的。平面的龙纹手法多样，有刻花、划花、印花、贴花和彩绘等。龙纹发展到宋代，其体形变化已基本上形成格局。过去的兽体已经消失，固定了蛇的长体。
中国历代龙纹饰简介
中国历代龙纹饰简介 中国历代龙纹饰简介 龙是华夏民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物。传说中的龙是善变化、能兴云雨、利万物的神异动物。春分时登天，秋分时潜渊，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武）之首。随后，演变成为皇权象征，以致于历代帝王都以“真龙天子”自居。 一、元代：各种陶瓷器上都多见龙纹，尤以青花瓷上的龙纹最典型生动、时代特征最强。 元代龙泉青瓷龙塑，四肢与躯干同粗，不生背鳍（其）。元龙泉窑青瓷印云龙纹，龙角无分杈，龙鳞为单个的突出点组成，爪长而尖稍弯。 元代景德镇青花龙纹：形体细长似蛇，头瘦、上颚尖、细颈、长躯，背有尖的齿形鳍脊，斜方鳞；细长腿、以三爪居多，爪细长锐利，尾部细，作火焰状，肘毛形如飘带，圆目有神，
发疏向后或向上前方飘拂，双鹿角细长尖部上钩，背有尖的齿形鳍脊，长而较密，有的鳍齿一长一短，大腿和小腿表现的明显。 二、明代：龙纹为官窑瓷器上最常见的纹饰，身体粗状，猪嘴（下颚比上颚长些），龙须上卷，鱼鳞，五爪多。这是总的特征，各时期，又多少还有些差别；明末，龙画得更为草率，线条凌乱，色彩浅淡，填涂粗糙。崇祯时的正面龙，形似老人，毫无生气与威严，反映出明王朝的统治已是日薄西山，气息微残了。 永乐、宣德龙纹：猪嘴，颈部略细，龙躯粗壮，龙首上颚唇高突起，下颔突出，鼻子向上翻起，张目吐舌，五束长发向后上作波浪状飞起，身躯修长，四足壮硕。龙爪呈轮盘式张伸，肘毛长飘拂，形神凝重威严。爪有三、四、五爪之分：三爪龙，爪向后；五爪龙，一爪向前，另四爪向后，五爪爪尖成带状圆排列。
弘治：龙的两眼平视。多为五爪。一般来说，龙首长方，闭嘴露一齿，双短髯上飘，眼眉直立，圆目并列平视呆板，肘毛短、细花尾。 正德龙纹：一般来说，龙首长方，闭嘴露一齿，双短髯上飘，眼眉直立，圆目并列平视呆板，肘毛短、细花尾。龙头扁长，脖细身粗，龙的鬃发呈三角形，倒竖在头顶，嘴巴如灯，一前一后地并排一条水平线上。五爪短粗有力，作轮式撑张。 嘉靖：龙多绘双翅，飞舞盘旋，鬓发竖立，姿态凶猛。其主要特点是龙的双目，近似比目鱼的眼睛。嘉靖时绘的龙纹凶猛，多鬓毛竖起，是嘉靖时龙纹的特点。 嘉靖朝开始出现正面龙。嘉靖正面龙，方头宽额，有的额上
浅谈中国传统纹样在标志设计中的运用
浅谈中国传统纹样在标志设计中的运用 【摘要】 本文通过中国传统纹样在标志设计的运用进行分析，阐述中国传统纹样的发展，以及传统纹样在标志中的运用和创意表现，重点分析传统纹样在标志设计创意表现，以及体现特点，结合实际作品分析运用的传统纹样的颜色、造型、内涵等。在标志设计中运用传统纹样不但具有时代感，而且还发扬和传承中国文化精神。 关键词：中国传统纹样、标志设计、运用 前言 随着经济全球化的发展，有关中国民族传统文化方面，越来越受到人们的关注和喜欢。作为商家、企业形象的代表——标志，也受到大众的关注，为了让标志给人留下一个深刻的印象，许多设计者开始把中国传统文化的元素，融入标志设计中，中国传统纹样则是中国传统文化的精髓之一。 一、介绍中国传统纹样的历史发展 在我国传统文化艺术宝库中，传统纹样丰富多彩，璀璨夺目。它既代表着中华民族的悠久历史、社会的发展进步，也是世界文化艺术宝库中的巨大财富。五、六千年以前，我们祖先就在各种工艺品上大量的描绘各种不同的传统装饰纹样。从原始时代彩陶的鱼纹、鸟纹、河南濮阳的中华第一龙，红山文化的龙纹，良渚文化的神人纹，发展到现代上下七千年，是民族文化领域的一枝艳丽的艺术花朵，具有独特的民族艺术特色，在世界工艺文化园地发放异彩。 （一）中国传统纹样的来源 中国传统纹样中的纹样就是装饰花纹的总称，又称为花纹、花样，也有泛称纹饰或图案的。从其艺术的本质来说，它必须附存于工艺品或工业品的本体上，从这个意义上看，它不具有独立的价值。我国古代传统纹样来源大致可分三个部分。其一，来自民间
工艺：陶瓷（如图2）、刺绣、剪纸、雕刻等，这是劳动人民按照自己的意志发挥创造的，一般比较朴实、乡土气息浓郁。其二来自宗教艺术，如宗教传说和神话传说，石窟中的壁画、建筑、雕刻以及各种供器装饰。最典型的敦煌纹样，是佛教传统纹样的精华部分。它是我国的能工巧匠吸收外来文化所发挥创造的一种独特的艺术风格。这些图形纹样构图严谨，富于理想。其三是来源于封建帝王、王公贵族等所占用的服饰、首饰、建筑等这些工艺品图形纹样是为了满足奢侈者的物质生活而精心设计的，并没有专门的作坊由专人监督制作的，所以这些纹样非常精细，色彩富丽豪华。 （二）中国传统纹样的发展 中国传统纹样经过世世代代艺人的努力创造，形成了具有中华民族风格的完整的艺术体系。尽管服务对象有所不同，题材内容也各有差异，。在最典型的那些喻意和谐音吉祥图案里，往往寄托着最美好的理想，即使在那些直接服务于宗教或封建统治阶级的图案里，其间仍然程度不同的闪烁着民族精神的光辉，显示着中国古代劳动人民惊人的智慧和创造才能。 图1 单体鱼纹（仰韶文化.半坡型）图2 马家窑螺旋纹 从那些变幻无穷、淳朴浑厚的各类传统纹样里，我们可以看出各个时代的工艺技术水平和中华民族一脉相承的文化传统。从原始时期开始至今在不同的朝代、不同的时期出现不一样、不同风格的传统纹样。原始时期的纹样有(如图1)半坡鱼纹、（如图2）马家窑螺旋纹，到夏商时期出现流行至今的龙纹、云雷纹等等。许多传统纹样经久不衰，至今仍在沿用，保持了旺盛的生命力，它的演变进程是人们生活的发展、拓宽和深化的过程，也是人类文化从低级到高级，从简朴到丰富的提高过程。以及到现在标志设计中的广泛运用。 二、标志设计中中国传统纹样的表现 因为中国传统纹样的光彩夺目，则成为许多设计者寻求的灵感之源。而标志设计作为一个艺术门类，作为宣传企业形象的一个标志，越来越受到企业、大众、设计师的重视。为了让标志设计具有独特性、具有民族感、现代化、国际性。在标志设计中运用中国传统纹样成为现代标志设计中一大趋势。
一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春 貂蝉详解
一点樱桃启绛唇,两行碎玉喷阳春貂蝉详解三国题材类手游中貂蝉一直是值得玩家期待的角色，在横扫千军中貂蝉作为标准武将与玩家们见面，作为一名紫色武将，貂蝉的能力还是较为突出的，下面小编就来讲解一下貂蝉的用法以及属性，感兴趣的玩家一起来看看吧。 貂蝉 武将品质:紫色资质120 武将定位:后排/法术伤害 武将技能:【万仞冰爆】对敌方最后一排单位释放3次伤害为80%的冰爆，每次冰封敌方单位，持续2秒 蓝色三星武将天赋：【冰流】释放技能后，同时降低目标15%的攻速，持续5秒。 武将关键词：高伤害、冰封/控制 武将分析：针对敌方中后排的AOE伤害，同时提供打断。虽然连续3次80%的伤害系数看似不给力，但是对于身板单薄的后排武将来说，是十分致命的。冰封效果也可以直接打断后排武将的技能释放。综合来看，貂蝉是针对后排武将而生的强力DPS。 获得途径：神秘商店购买、酒馆抽将、精英关卡第五关——貂蝉 阵容搭配： 1、郭嘉：南明离火+万仞冰爆的连续沉默效果可以控制敌方后排武将共计4秒，在4秒的时 间里，无论是集火秒杀敌方前中排，还是针对敌方后排都显得游刃有余。 2、司马懿：司马懿技能“太阴神雷”可以和貂蝉的技能配合，高爆发秒杀敌方后排武将。 克制武将：
1、大乔：大乔技能的护盾效果可以保护中后排被貂蝉控制秒杀，然后形成本方聚气满的一波反打。 2、马超：铁骑冲阵可以有效打断貂蝉技能的释放，保护本方后排安全。 3、貂蝉：作为中后排武将克星的后排武将，貂蝉同样克制自身。 综合评价： 抗压能力——★★☆☆☆ 控制能力——★★★★☆ 输出能力——★★★★★ 培养难度——★★☆☆☆ 总体评价——★★★★★ 从培养难度上看，貂蝉碎片在精英关卡第五关——貂蝉即掉落，是比较容易获得的高资质高输出武将。获取途径广泛和对于后排武将的控制杀伤使得武将貂蝉适用于所有玩家的阵容。实乃物美价廉之神将，总体评价五颗星。
浅谈中国传统龙纹装饰图形在隋唐时期的应用
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/a218237975.html, 浅谈中国传统龙纹装饰图形在隋唐时期的应用 作者：邵江坤 来源：《中国科技博览》2013年第03期 摘要：中华民族五千年的文化底蕴，龙的形象一直相伴而行，不同朝代的龙有着不同的形象，寓意确是相似的，在各个朝代龙都是权威的象征，祥瑞的代表，只有最高统治者才可以自由的使用龙纹装饰的器物以及绘有龙纹形象的服饰，因此皇帝的衣服被称作“龙袍”。由此可见，龙纹形象是中国传统装饰文化中的灵魂角色。 关键词：传统装饰隋唐龙纹 【中图分类号】K879.3 看到龙纹联想到的就是龙纹的象征——龙的精神、龙的腾飞，联想到整个中华民族，龙纹在封建王朝时期曾是帝王皇权的象征，中国人之所以世世代代崇拜龙纹，是因为我们崇拜龙的精神和中华民族向上的精神。究其原因有两个方面，一方面龙纹是华夏民族最初的图腾崇拜，经历了数千年封建王朝的演变，造型日渐健全丰满，虽然在封建时期龙纹带有强烈的政治色彩，为统治阶级所专用，但独特的使用功能、艺术表现形式和内涵在中国产生了巨大的影响，如今已然成为中国文化的象征符号。 一、传统装饰艺术中的龙纹形象 装饰一词在中国最早出现是在5—6世纪，最初是指修饰打扮。早在文字产生之前，人们就已经开始使用图形符号来传达情意，新石器时代的彩陶纹样与刻绘在悬崖上的岩画刻符都记载下了人类对自然界的最原始的认知与理解，以及当时他们内心的想法，这些图形随着时间的推移，以及跟外来文化的相互融合，不断的延伸演变形成了中国特有的装饰艺术体系。传统文化贯穿于设计活动中的每个角落，就像没有人可以抓住自己的头发离开地面一样，谁都无法脱离传统的影响。而在众多的传统装饰纹样中龙纹图样更是被人们赋予了更多独特的含义与象征。 传统龙纹图形是传统装饰文化的产物。更确切一点的说，是过去文化中的产物。动物装饰常见的装饰纹样有龙、凤、牛、虎、猴、羊等形象的变形设计，龙是古人对猪、鳄、蛇、鱼、马、牛等动物和云雾、雷电、霓虹等自然天象模糊集合而产生的一种想象中的动物，最早出现于原始社会的新石器时代前期，至今约有八千年的历史。《广雅》“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”龙纹随着时代的变迁也发展着不断的变化，其中种种的演变也映射了各个时代的历史与文化，其中最具代表性的便是隋唐时期的龙纹图案。
2015最全传奇版本BUG倾情奉献
申明： 私服BUG后门本为版本制作人故意留下，一般一条龙开区的话都会检查有没有漏洞后门。所以这些漏洞后门不是每个F都可以用的。 基本看脸，看RP 以下漏洞权限不一定通杀所有服，请根据版本找漏洞。本人亲测这样比一般挖端找漏 洞快速实惠。好了下面大家看服找漏洞吧！更多漏洞工具请登录欢迎大家私信我交流。找到服的朋友也可低调M我。 1.梦回轻变 (权限) 建立角色名咖啡的歪歪打命令@cao 触发权限10 2.迷失沉默版本（元宝）身上带一个沃玛号角和一个护身符(号角商铺有卖，护身符 到土城流浪汉处买)，到土城下方找一个叫宝石拆解的NPC，点击里面的诅咒，一次 十万元宝 3.176神龙毁灭升级版（元宝）土药屠夫点离开就有元宝 4.发财轮回乱世轮回等级40级需要物品万年雪霜5个 VIP会员1个沃玛号角2个紫皇冠一个金条5个然后去封魔坐标262 246处找老人NPC 点确定触发刷终极装备金刚石等级攻击倍数 5.176传说精品 点劳解所NPC 20W元宝抓人坐牢出来框输入<11/@@InPutString53> 点确定后出来新的界面点黄色的11 输入
浅析龙凤图案的时代活力
浅析龙凤图案的时代活力 内容摘要：主要从龙凤图案蕴涵的思想情感、欣赏价值和设计法则几方面进行探讨其永驻艺术魅力的时代活力，弘扬民族艺术，寻求传统图案继承与创新的最佳途径。 关键词：龙凤图案思想情感欣赏价值设计法则时代活力 作为传统图案之一的龙凤图案其源远流长，文化底蕴深厚，形式多样，内涵丰富，是中华民族的宝贵财富。在市场经济的浪潮中，龙凤图案以其不休的民族特色与艺术魅力，装点新时代，展现时代精神、时代风采，显现出特有的时代活力。 一龙凤形象作为图案、纹饰其原始意义就是追求吉祥、平安、幸福的思想情感，体现了全人类的共同心声，是其随时代而前进的活力之一。 当今企业形象、商标、品牌、广告、电视、报刊、城市的店面装潢、室内装饰、仿古工艺品、服饰、民间剪纸等都有龙凤的影子，究其根源，人的行为是由思想支配的，从原始人刻画图案起，每个图案都有一定的思想内涵，一些思想内涵从远古流传到现在，同人们的生活紧密融合在一起，使我们的生活古老而又现代，这其中无不体现了中华民族永恒的精神内涵。无论是舞龙雕凤，还是剪窗花、贴门神；无论是龙井茶，还是龙须面，人们都喜欢用龙凤的形象来表示追求吉祥、平安，希望健康、长寿、兴旺、发达等。龙凤图案所表达的思想情感是古代人苦苦索求的，也是现代人真诚渴望的，它是人类最根本的需求。人们或是崇尚龙的威严、活力，或是祈祷神龙降福人间，以求年年五谷丰登，岁岁幸福平安，总之，龙凤美好形象与人民群众吉祥如意的传统观念相吻合，因而一经问世即被人们所接受。 从喜庆节日活动中我们可以看出龙凤图案所包含的思想情感的使用，它极大满足、丰富了人们的精神文化生活，其次是龙凤图案思想内涵所产生的社会效益。龙凤图案通过喜庆节日活动在人们心中产生了吉祥、欢乐、喜悦的思想情感，而且会在人们的祝福声中相互感染，使全社会冲满吉祥、平安、幸福、欢乐的生活气氛，从而产生全民要求国泰民安的社会思想意识。不管是在什么年代，这种思想意识无疑都是社会安定的思想基础。因此，龙凤图案传载的思想情感，对社会的稳定与发展起着不可估量的作用，在一定程度上体现了一个国家的前途不仅取决于它的国库之殷实，不仅取决于它的城堡之坚固，也不仅取决于公共设施之华丽，同时也取决于公民本身。从人类自身的发展和人类社会的发展这两方面来看，龙凤图案都具有时代前进的活力因素——追求吉祥、平安、幸福的思想情感。 二龙凤图案具有极高的欣赏价值，这是其时代活力的又一体现。 现代社会，随着人民文化、物质生活水平的不断提高，世界各地的人民更是喜爱具有丰富文化内涵的古代图案艺术。其中龙凤图案也是门类繁多、制作精美，其艺术魅力极大地丰富了人们的文化生活，开拓了文化市场。值得一提的是龙凤形象本身作为设计元素之一具有生动、流畅、艳丽、繁富、清奇、秀丽的风格，
历代龙形玉的演变
古玉器鉴赏 院系勘查与测绘工程学院班级宝石1241 姓名吴嘉麒 学号 1201451134
历代龙形玉的演变 龙角龙耳的演变由龙型玉器演变的历史可以发现，商前C形龙，发展到战国和两汉时期的几形龙，再发展到以后的爬形龙，不论形体怎么变，龙角、龙耳基本特征大体是存在的。从龙的角、耳的特征来分析，可分为三个时期：第一个阶段是新石器时代到商代的龙角龙耳区别分明，以商代青铜器和玉器上的龙为代表；第二个阶段是西周到战国，龙角和龙耳的造型趋于混淆。这些我们可以从大量的玉龙佩饰中深刻的认识；第三个阶段是秦到宋代，宋代是龙纹发展的一个定型期，它继承战国时期的蛇状条形，头部增添了附加物。龙的造型集鳄嘴、鹿角、牛鼻、马耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪等于一身的奇特复合体。经过漫长而复杂的演变过程，朝代的更迭，文明的发展，观念的演变，在封建时代，龙的角和耳朵终于又分开，似乎成了帝王的威严和睿智兼听的象征。商王的昏庸无道，周王举方国反之。周王即位后，恐商龙有耳不辨清浊之声，不明事理，所以将商代玉龙的耳和角的造型给淡化了，给后代留下了龙无耳的猜想。以此推测虽属荒诞，但纵观西周后到战国晚期西汉初的玉龙，玉龙头上的耳和角没有能够分得清楚。以此佐证龙耳的蜕变和当时造字时的权贵政治色彩，存在着政治文化避讳的关联。凌家滩玉龙除了两个向上的犄角，还有两只牛耳朵样的东西，在龙角下方。即使到了商代，取自青铜纹样的玉龙蘑菇状耳角的下面，我们还是可以分辨出龙耳的纹饰特征。那么西周到战国晚期至西汉初，玉龙的耳朵又跑到了哪里去了，玉龙的耳朵又是在何时恢复出现了？我们不妨先对历代玉龙的造型特征研究一下。 历代龙型玉器的特征和艺术表现形式历代龙型古玉器的雕琢纹饰，或朴实无华，或精雕细琢；或简单几刀的简练勾划，或繁缛到无以复加。其雕刻技、构图、表现的主题常常为鉴赏家们所重视。龙型纹饰的种类和演变过程从另一个方面反映了古玉器的时代特征。第一节石器时代简约的龙玉器玉龙的雕刻历史源远流长，龙型玉器，最早出现在中原和东北地区的新石器时代文化遗址中，据考证，最早是在1971年内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土（为距今八千多年前的红山文化遗址）的玉龙，被誉为中华第一龙，其玉质为岫岩玉。该玉龙呈绿色，高21厘米，整体形态细长，身体为环形，形似玉玦；龙身无纹饰，只是把头部刻画出来，头部有简单纹饰，为玉器中的珍品。龙首长，似马头；口似猪、长吻前伸、略上翘，额及额下阴刻着细密的方格网纹，网纹为规正的小菱形，菱形眼，颈脊长鬣上扬，无角、无耳、无腿、无足、无爪。素身向前蜷曲成“C”状；断面呈椭圆形，边缘有刃；头部较大，眼睛隐约凸起，触角边棱处不明显；颈背部向后飘动一宽带式龙发，厚实古朴，背部正中有一穿孔，用于配挂，属于装饰玉器类。玉龙、玉兽饰的细阴刻直线网，用坚硬的石头刻出，线条极细、极浅。这个时代的玉器制造，表现出一定的几何知识，动物造型侧重于形状而忽视动作，重视对称型体的表现，具有一定的静态感、稳重感。这一时期扁平器物的数量很多，远远超过立体器物。十余年考古中发现的20多条玉龙器，据其形象，或猪首，或牛首，或蛇体，皆似后世的龙，但又是原始状态的非龙形象。浙江余杭良渚文化墓中出土的玉镯上的龙首纹，采用高浮雕和阴刻技法雕刻。龙首正面，咧嘴露齿，眼和牙近似牛，两眼上方有一对短角，后方为方形双耳。在喀左东山嘴遗址出土的双龙首玉璜，两端的龙首与“c”形猪龙的首部十分相似。安徽含山凌家滩遗址，在l6号墓中出土的环形玉龙：蛇形，首尾相连，头生两角，两耳屏后。这种南北龙耳、龙角的有无差异，存在着南有牛首、北有猪首、
道士卡位技巧分享
道士卡位技巧分享 热血传奇，玩家们在同等水平下进行战斗，其实拼的就是操作水平、战斗意识。而卡位，则是最能体现玩家操作水平、战斗意识的。可以这么说，会不会卡位，能不能熟练的运用卡位是新手与老手的重要分界线。为什么这么说呢？因为一旦学会了卡位，在打BOSS的时候或者跟敌人单挑的时候，我们就能利用卡位技能战而胜之。那么，究竟什么是卡位？又该怎么卡位呢？下面，迦若就为大家讲讲道士卡位技巧，希望大家能够喜欢。 道士卡位的方式一般有两种，隔墙打击和对位击杀。所谓对位击杀，说白了很简单，就是利用两个作战单位，在怪物的左右两边轮流岔开着对怪物进行有节奏的打击。而此时处于中间 的BOSS会出现困惑，不知道要先攻击那位，然后在两个作战单位中疲于奔命。此时BOSS的攻击频率自然下降，我们受到的伤害也自然会减少很多。这样的话，只要我们带足了药，即使是面对世界BOSS级别的存在，还是有希望获胜的。
具体到道士这个职业，那就是利用自己的召唤兽，前期可以是骷髅，后期是熊猫，把召唤兽、怪物以及自己放在一条直线上，怪物在中间，自己及熊猫在两边，然后轮流有规律的攻击怪物。让怪物陷入困惑从而忘记攻击你们。 那么，什么是隔墙打击呢？隔墙打击其实利用的是怪物只会走直线，不会拐弯的原理。正因为不会拐弯，一旦碰到障碍物，如墙、石壁、树木等等，怪物就只能一直在那徘徊走不过来。道士由于是远程攻击，所以用这招进行卡位效果也不错。需要注意的是，在攻击怪物时一定要保持距离以及一定的频率，不要瞎跑，瞎跑的话有可能把怪物带出墙外的。 以上就是迦若为大家介绍的关于道士卡位的技巧。要想熟练的运用这些技巧，多练是关键。好了，今天迦若为大家介绍的就是这些，祝大家游戏愉快。
论中国传统装饰纹样中龙纹的运用
中国传统装饰纹样中龙纹在不同时期的运用 陈飞 （07级艺术设计三班） 摘要：龙纹是中国工艺美术作品中运用最广泛的题材，龙的图形起源于原始社会的图腾崇拜。龙是古代神灵和皇帝的化生，是阳光之气的最完美代表。中国的装饰图文中早在原始社会就出现了龙纹，斥候各个朝代对龙纹的装饰运用都有着不同的变化。 关键字：龙纹；中国传统图案；装饰 中国文化中的龙，是中国人独创的精神文化──人文动物，是人民理想中的神物，能给人民带来幸福。在民间流传多了，久了，就形成了龙的大体形象。龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。【1】这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。 龙的形象在不断的进步，龙纹图腾的模样自然也在不断的进步，不断的完善。龙这一艺术形象从远古时代就开始形成，她的传承在中华民族文化中有两条路线：一是攀援皇族，成为官方异化的皇权，这种龙成为权利象征的钟鼎之上的主体纹样和装饰，到后来有成为了神兽之主，这种形式的传承主要是因为古代统治者为了强化自己的统治与权利而用来迷惑自己的子民，还有就是统治者为了强调自己珍贵的身份，而形成的一种理想的动物。越到后来，就成了皇帝的象征。皇帝的礼服，汉代龙纹作为十二章之一，和其他十一种纹样并列。唐代龙纹常画于大袖，或作团龙饰于前胸和后背，比其他十一种纹样要大。宋代除有四围龙的款式外，还流行一种通身的大龙，称为缠身龙。元代初年，政府下令禁止民间织造五爪缠身龙袍。明朝皇帝礼服和朝服以龙纹作主要装饰，形式不一。清朝的皇帝龙袍制作更加精细，龙纹除用彩丝，金线，银线，孔雀羽线，还用细的珍珠，红珊瑚珠串起来绣织，极奢华之能事。 宫室方面，以故宫太和殿为例，殿中金銮宝座两旁，分列六根金大柱，每柱各有一条巨龙围绕，东三柱龙头西上望，西三柱龙头东上望，藻井顶部木雕金漆巨龙衔珠俯首下视，全都把视线引向宝座。后面屏风上雕有升龙，行龙，坐龙，使得金銮宝座呈现群龙竞舞的壮观场面。除此之外，整个故宫，为了体现君权神授的思想，无论是皇帝处理朝务，与群臣议事以及寝燕之处，乃至祭天祈福，游览玩乐之地的建筑，都有龙的形象。北海九龙壁，九条不同姿态和颜色的游龙，
浅谈中国传统的龙纹装饰图案资料
精品文档 浅谈中国传统的龙纹装饰图案 在中国传统文化中,龙一直是人们喜闻乐见又长久不衰的艺术形象。无论是遥远的半坡彩陶,还是各朝的陶瓷玉器,无论是民间的手工艺,还是现代的装饰设计,龙以其独特的艺术魅力,演绎着各种风格和形式。 龙纹图案的产生和发展并非孤立,它是多种自然和社会因素的综合体。粗略说来,有环境因素,民族因素,宗教因素和时代因素等。但在最初的原始图案中这些因素还未产生,这几种因素应该在原始人类形成部落或者是渐趋小社会群落,即具有初步的文明后才能对图案起到影响的作用。真正产生图案的因素应是在远早于这几种因素之前产生,而且这种因素应该与原始人类的生存和生产息息相关。 一、龙形的来源与传说
龙是中华民族精神的象征,它在中华民族古老的文明中精品文档． 精品文档 留下了神秘而威严的形象。上古时代,氏族部落的人们把龙作为崇拜图腾,它是各族共同崇奉的图腾神。直至今日,我们还常说:“龙的传人”或“龙的子孙”,这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神,观念,更为普通,大多数民族都曾把龙视为保护神。 《易林》说:“黄帝驾龙乘风,东上泰山,南游齐鲁,邦国咸喜”,认为中国人的始祖黄帝是龙属。又根据《史记》记载,夏是龙的后裔。周人则以龙自居。周人原来崇拜鼋,就是鳖。“我周人出白天鼋”(《国语、周语》),可是灭商以后,崇拜龙子。“既见君子,为龙为光”(《诗经、小雅》)“用昭乃穆,巫显龙光”,说他们以龙为尚。因此,在各种各样的材质,器物上以龙纹为饰,是为了标榜自己为龙属、龙子。故上古时代龙纹的使用,除有图腾意义外,还是为了显示自己为龙的传人,反映了中华这个大民族所传承特定的审美观。 古往今来,龙纹被广泛应用于青铜器,陶瓷器、服装、玉器等各种器物和材质上,不论少数民族还是汉族,不论是宫廷还是民间,都对龙纹表现出一定的偏爱,使之成为装饰纹样中极有生命力的题材,富有强大的民族精神感染力。 二、龙纹的种类极其历史流变过程
中国历代团造型纹饰及色彩简述
中国历代图案 造型纹饰及色彩简述
目录 一、概述 二、夏商、东周、西周、春秋时期 三、战国、秦、汉、三国时期 四、魏晋南北朝时期 五、隋朝、唐朝、宋朝时期 六、元、明、清时期 七、民国时期 八、结束语
概述 纹样，中国古代称“纹镂”，现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、“花样”和“模样”。我国的纹样，渊远流长，从开创时期新石器时代算起，已有七八千年的悠久历史。在这几千年的历史长河中，无数名工巧匠，创造了各种纹样，内容题材的广泛，构成变化的多样，质量之精，数量之多，以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神，在世界装饰史上是杰出的、罕见的。 我国是一个有着数千年文化传统的艺术大国,纹样伴随着人类的诞生而出现,在我国有着悠久的历史和恢宏的成就。我国传统纹样千变万化、绚丽多彩。因其附着载体的不同从而产生了陶器纹样、青铜纹样、织绣纹样、玉器纹样等;因其装饰内容的不同又可分为动物纹样、人物纹样、植物纹样、生活场景纹样等;按其装饰手法又可将其分为抽象纹样、具象纹样等。从历史和文化的发展角度来看,它大概经历了一个从简洁抽象到繁缛,从狰狞严肃到活泼和生活化,从简单的动物植物到寓意丰富的装饰吉祥纹样占居主流这样一个历史发展演化的脉络。 简介 纹样，我国古代称“纹镂”，现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、
“花样”和“模样”。我国的纹样，源远流长，从开创时期新石器时代算起，已有七八千年的悠久历史。在这几千年的历史长河中，无数名工巧匠，创造了各种纹样，内容题材的广泛，构成变化的多样，质量之精，数量之多，以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神，在世界装饰史上是杰出的、罕见的。 我国的纹饰，具有一个鲜明特色：从内容到形式，多数具有明确的功利性和实用性，含有丰富的社会内涵，直接或间接地表达了当时当地的文化习俗、信仰、意志等。多数具有一定寓意，不是一种无目的的唯美虚饰。 夏商、东周、西周、春秋时期 在奴隶社会时期商周的青铜器，在世界青铜文化中独树一帜，附丽于青铜器上的各种纹饰手法独特，结构严谨。饕餮、夔纹等为这一时期的主要纹样。造型的夸张、凝炼，装饰上的程式化，都具有鲜明的时代特色。我国奴隶社会的文化，以青铜工艺为其主要特征，纹样也最为丰富，当时的陶器、玉器和牙骨器等纹饰，或多或少是受它的影响而发展。奴隶社会的纹样，由简单粗糙趋于精工成熟，由神秘奇
神戒教你如何才能拥有强大实力
神戒教你如何才能拥有强大实力 神戒教你如何才能拥有强大实力 神戒的玩家朋友们大家好，从已知的历史中我们就可以看到，想要获得别人的尊重就要拥有实力或财富。而现实中我们想要成为强者或富翁都是非常艰辛的，不仅仅是付出努力和汗水那么简单的。《神戒》让你轻松就可完成现实生活中不可完成的梦想，想要成为千万富翁？可以！想要拥有强大的实力让所有人都敬仰你？可以！在这里只要你付出了就会得到收获，不会出现任何的不公平。 都说财可通神，相信无论是谁都不会觉得自己钱多，但是要赚取那么多的财富却是非常困 难的。《神戒》是绿色魔幻网页游戏，不但吸引了很多帅哥更是吸引了一群美女的喜爱。虽然在现实中每位美女都想找个高富帅的男朋友，但现实中竞争实在太激烈了。《神戒》新增副本贪婪之地，凡是达到33级以上的玩家都可以进入副本，进入副本后会出现大量的小怪，玩家杀死小怪会获得连击BUFF攻击力奖励和部分金币奖励，杀死小怪的数量越多获得的效果越强，从而可以 轻易的将副本中的BOSS杀掉获得大量的金币奖励。 玩家杀死一个BOSS后将进入下一个地图，地图中的怪将比上一个厉害一些，同样是杀 死BOSS获得大量金币后进入下一个地图以此类推直至结束。玩家每天可进入副本3次，通过的 关卡越多获得的金币奖励越多，但是这个副本是单人副本玩家不能组队进入，所以偶劝各位还是迅速提升等级和装备，这样才能够获得更多的金币。所以想要赚取大量的财富和实力也是分不 开的。 《神戒》中实力的强弱也象征着你在游戏中地位的高低，虽然说游戏只是娱乐但升级是却是必不可少的。每个人都想拥有强大的实力，但是如何获得大量的经验奖励快速升级提升战斗力呢！《神戒》在这个炎炎夏日为玩家推出了新的活动--寻找宝典，凡是等级达到32级以上的玩家每天都可以在20级主城赫伦堡国王处领取寻找宝典任务，玩家在赫伦堡城中可以找到大量遗失的 宝典，找到后交给国王可以获得海量的经验奖励。玩家每天可以在国王处领取6次任务，每次任 务完成后要隔30分钟才可以领取下次任务。想要成为强者要持之以恒不断的努力，相信不久的将来在《神戒》中你可以成为一名强大的武者。 百度攻略& 提供，更多精彩攻略访问https://www.360docs.net/doc/a218237975.html, 1
历代瓷器中的龙纹浅谈(组图)
历代瓷器中的龙纹浅谈 青花赶珠龙纹瓷碗 高9.7厘米，口径13.2厘米，足径5.5厘米。 碗为撇口，弧腹，圈足。通体青花纹饰，内口饰如意云头文，内底绘云纹；外口饰如意云头纹，腹部饰二龙赶珠纹；底部有青花篆书“大清乾隆年制”款。 龙纹是陶瓷器装饰的传统纹样之一。龙为四灵之一，是能走、能飞、能游泳、能兴风播雨的神异动物，因此，装饰在远古时代陶器上的龙纹图案大都与氏族图腾崇拜有关。如最早出现在中原地区新石器时代晚期龙山文化陶盘上的彩绘蟠龙纹图案，就“可能是氏族、部落的标志”（冯先铭主编《中国古陶瓷图典》）。
瓷器龙纹概说 瓷器自产生之日起，龙纹亦即成了青瓷和白瓷常见的装饰题材。东汉至唐代，龙纹多数以堆贴、捏塑、范印手法表现，典型器物有东汉堆塑人兽纹蒜头瓶、南北朝青釉莲花尊、隋朝白釉龙柄鸡首壶、唐代青釉凤头龙柄壶等。别具一格的是，此时的龙纹常常同人物、走兽、飞鸟、莲花等堆塑纹组合使用，反映了人神沟通的宗教思想。这种创作构思，当与该时人们信奉道教，又值佛教传入中土有关。 绿釉贴塑龙纹马镫壶 五代至元代，民间用瓷基本沿袭前朝模式，仍以贴、塑、模印为主。例如北宋吉州窑青白釉龙虎耳瓶、宋景德镇窑青白釉皈依瓶、南宋龙泉窑青釉蟠龙盖瓶等。与皇权有密切联系的瓷器则
以刻划、模印的平面图案为主。从l966年浙江杭州钱元瓘墓出土的五代越窑青釉浅浮雕双龙纹罂，从流传有序的上海博物馆所藏的北宋定窑印花云龙纹盘、扬州市博物馆所藏的元代景德镇窑蓝釉白龙纹梅瓶及江西高安窑藏出土的元代景德镇窑青花云龙纹兽耳盖罐上我们可以窥见这一时代信息。此时，作为主体形象的龙纹，因常常与祥云、波涛组合在一起，遂被赋予了神圣的涵义。给龙纹以5爪和3爪、4爪的等级区别，则是已近元末的事情。至元二年（1336年）元廷下令“禁服麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角五爪龙、八龙、九龙、万寿、福寿字、赭黄等服”（《元史·舆服》），是龙纹最终变成封建帝王权威象征的发端。
dnf疲劳药水在哪里可以获得介绍
dnf疲劳药水在哪里可以获得介绍 dnf里，最令人头疼的就是疲劳药水了，不过这也是一大特点，不然一个角色可以无限刷，那样玩不久也会腻的，下面小编给大家讲一下哪些地方可以获得疲劳药水。 地下城与勇士的疲劳值是怎么样分布的呢，在什么都没有的情况下，基础下是每天158疲劳值，每天可以刷二十把地图，然后就要等到第二天早晨6点才能完全恢复，期间是不会恢复一点的。然后在开启了黑钻的情况下，疲劳上限就涨到了188，可以增加5把刷图的机会，还可以额外的进行翻牌，在经过累计过后，最大限度的疲劳值可以涨到216。这是只有在黑钻的情况下才会有的。
玩家都是抱着小号疲劳下不去，大号疲劳不够刷，想进办法来进行获得疲劳值，但是从哪些地方可获得呢，别着急，这就出来。疲劳值这个东西每天都有上限，就是疲劳药水每天也都有着使用的上限，比如一点的疲劳药水，规定着一天只能使用一次，十点的也是一样，二十点的规定每天可以用三次，还有三十的和五十的疲劳值。 疲劳药水可以通过很多途径获得，像是黑钻售货机里面，黑钻玩家可以用钻石硬币来进行 抽取，还有一个高级钻石硬币，两个唯一的不同就是一个账号邦定的，另一个是无法交易的，只要是抽出疲劳药水，都是50点。还有在公会副本处，用公会硬币进行购买，可以获得30点，现在答题也给1疲劳药水，现在每天站街还可以在助手上面领取20的疲劳药水，在有积分奖励的时候也能换取，还可以进行开盒子来得到，当然，有点券也是可以购买的。多种的方式都可以，赶快去试试吧。 以上就是本期铁骨网带来的dnf疲劳药水在哪里可以获得介绍的介绍，如果大家对dnf疲劳药水在哪里可以获得介绍有什么疑问或者建议，欢迎大家在评论区留言，想要了解更多dnf疲劳药水在哪里可以获得介绍相关资讯，敬请关注铁骨网！
传统图案-龙纹图案概说
传统图案-龙纹图案概说 龙是中国装饰艺术领域中为人们喜闻乐见的传统题材。早在五六千年前的原始社会的彩陶和玉器中，就出现了龙的形象(见图一，图二，图三，图四)。到三千五百多年前的商代青铜器装饰上，龙纹图案就已经很普遍了;龙纹的式样变化也相当丰富。自此以后，中国历代的装饰艺术，包括建筑、舟车、礼乐器具、家具、陶瓷、金属、纺织刺绣、服装、漆器、玉器、玩具、钱币、邮票、商品装潢等多方面，都用到龙纹。龙在中国如此广泛流传，是有特殊的原因的。 龙的神话 龙是中国人的人文动物 图一图二图三图四 在古生物学中，龙是指距今约两亿三千万年到七千万年前的爬行动物。当时地球处在中生代，正是爬行动物全盛期，鱼龙、恐龙、翼龙遍及海、陆、空，所以生物学家称中生代为「恐龙的时代」。到中生代末期，大型的爬行动物都已灭绝，留存下来的只有龟、鳖、蛇、蜥蜴、鳄鱼等。 中国文化中的「龙」，不是这种曾在地球上称霸一时的自然动物恐龙，而是中国人独创的精神文化??人文动物。成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释「龙」字如下:「龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊。」 这表明中国文化领域上的龙，是一种神灵幻化的理想性的人文动物。其神灵幻化概念，是中国上古原始文化长期揉合的结果。
神话中的几种龙的概念 在原始社会中，龙是重要的原始宗教信仰对象之一。丰富多彩的原始神话充分反映这一信仰。先秦文献中有关龙的记载，代表性的有如下四种说法: 第一:把人和龙混为一体。例如，开天辟地的宇宙开创者伏羲氏、「抟黄土作人」的生命创造者女娲氏、领导人民战胜强敌和创造物质文化的黄帝、教导人 民耕种的神农氏，都描写成龙身人面或蛇身人面(见图一)。 第二:龙乃人的化身。例如，禹(传说中的中国古代部落联盟领袖)的父新 鲧，死后三年不腐，化为黄龙。 第三:龙是神通广大的神灵。例如，禹为了拯救百姓，悉心竭力治理洪水，他的行为感动了天地，于是神龙以尾画地成河，帮助禹疏导洪水。 第四:龙是神人驾御的动物。例如，中国古代地理名著《山海经》说，夏后氏启(禹的儿子，是建立中国历史上第一个朝代夏代的君王)乘两龙。西方之神蓐收，南方之神祝融，北方之神禹疆，东方之神句芒也都乘两龙。战国时期楚国大诗人屈原在《九歌》中说河伯「驾两龙兮骖」。中国古代装饰艺术的神人乘龙的画面，屡见不鲜(见图五，图六，图七)。 显然，龙成为中国原始社会的崇拜对象，反映出当时人们崇拜超自然力，神化那些带领他们战胜自然的领袖的思想和心态。所以那些英雄，既是人又是龙。而龙就是超自然力的象征，成为具有神力的形象。经能直上九霄，又能深入千寻;既可腾云驾雾，兴云布雨，又可摇波蹴浪，倒海翻江。随着社会的发展，龙的形象和性格越来越复杂。几千年的正史与民间口头文学里，龙的神话此迭彼兴，层出不穷。 图五图六图七图八
浅谈现代标志设计中龙纹的应用
浅谈现代标志设计中龙纹的应用 姓名；封智萍 班级：08装潢2班 学号：200830113218 指导老师：张俏梅 摘要；龙是中华民族精神的象征，龙纹对于中华民族而言是具有丰富的文化内涵和特殊的象征意义的图案。随着社会的发展，龙的形象也发生了变化，人们取龙的吉祥寓意，对传统的龙纹加以改造，融合了现代元素，设计出许多优秀的作品，而龙的形象也被应用到更为广泛的领域。 关键词：龙纹、现代标识设计、中国传统图案 一、龙纹的艺术特征 龙起源于新石器时代早期，距今有八千多年。原始居民的生产活动使人类与大自然越来越近。自然界中许许多多变化不已的自然现象对古人精神世界的撞击越来越大，他们认为在自然界中有一个主宰者，于是便对自然力产生了崇拜。龙，作为一种崇拜对象，作为一种对不可思议的自然力的理解，在这种情况下应运而生了。他一蛇身为主体，融合了兽的四脚，马的毛、髭的尾、鹿的角、鹰的爪、鱼的鳞和须。龙蛇在中国古代文化中具有神奇特效。龙纹作为龙的图腾形象，即是自然力人格化的表现。随着岁月的流转，龙的文化形象越来越丰富，在几千年的文明发展中，龙纹的形态也随着年代的不同，呈现出了不同的龙形态。比如，角有且字形、尖形、花冠形、分岔形、牛角形等，充分反映了古代劳动人民丰富的想像力和创造力。 在中国悠久的文化中，龙纹成为一种独特的文化现象。无论是汉族还是少数民族，无论是宫廷还是在民间，龙纹装饰构成了一道独特风景线，具有独特的艺术感染力。在文化的变迁过程中，龙纹从最初的威严神秘的皇权象征，逐步转变成民间趋吉避凶的吉祥符号，在现代商业和生活中，又演变成纯粹的图形，被用在日常生活的装饰纹样中。在现代标志设计中，龙纹始终受到设计师的青睐。 二、龙纹形的提取和衍生 “形”一般是指图形所表现出来的物象外形与结构。这里所谈到对“形”的借鉴，是指在现代标志设计中，一传统龙纹图案作为标志设计的核心元素，运用截取、抽象、变异等方法，将这些提取的元素再进行新的设计重组，或者借用传统龙纹图案的构成形式进行创作。 传统龙纹历经几千年的发展演变，已经经过多次对龙纹形象的取舍变化，但其中大多数传统龙纹图案的结构复杂，形式陈旧，不符合现代审美的需求，应该加以提炼、概括、醒目强化，因为标志是凝练过后而形成的符号，尤其在当前，现代标志在不同文化状态下的人们之间传播的时候，人们之间的文化沟通是必要的。一些心理实验表明，简单轮廓的画面可能具有跨文化直接认知的价值，标志的简洁造型有可能向不同文化圈的人们造成第一轮信息冲击波。再次，传统龙纹形的本身具有丰富的文化意义和深刻内涵，但现代科学技术的发展，产生了许多新生事物，传统龙纹所具有的含义无法代表和满足今天标志设计多样化的需求，所以在龙纹形的应用过程中，龙纹形象往往与现代元素组合，把传统文化寓意与现代设计意念结合在一起。 “中国月球探测工程”标志，标志的图像以中国书法的笔触，抽象的勾勒出一轮圆月，一双脚印踏在 其上，象征着月球探测的终极梦想，圆弧的起笔处自然形成龙头，象征中国航 天如巨龙腾空而起，落笔的留白由一群和平鸽构成，表达了我国和平利用空间 的美好愿望。其中龙的形象被抽象简化成一条弧线，整个标志图像由一弧两点 巧妙形成古文“月”字，写意的笔触旨在传达一种探索的信念。标志中龙的形 的提取把传统造型复杂的龙纹简化抽象变化为弧线形，完全没有对细部的刻 画；另外，直接单纯使用传统龙纹的造型很难全面表现出标志设计要求的思想 内涵，所以标志借用龙的外形与圆月联系在一起，又与脚印组合，表达了更为
苗族银饰中的图案代表龙
苗族银饰中的图案代表龙 欢迎进入凤凰银饰传习所官网了解更多的苗族银饰和凤凰古城旅游资讯，打造精美苗族手工艺银饰品，传承千年苗族银饰文化。 凤凰县苗族银饰锻制技艺传习所将保护和传承国家级非物质文化遗产项目——苗族银饰锻制技艺作为自己的职责，从未停止对苗族传统文化、工艺的挖掘、保护和技术改造。目前已挖掘、复原、整理苗族银饰锻制技艺的工艺有：溶化、锻造、浮雕、透雕、圆雕、冷拉丝、搓丝、多层掐花、编丝、吹焊、镶嵌等，并已用于产品制作。 苗族银饰中的龙不同于中国传统文化中的龙。 在《山海经-大荒北经》中这样写道：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”相传蚩尤是苗族的祖先，而龙却是蚩尤的对手。所以，苗族在古歌《十二个蛋》当中，“水龙”只是其中的一个蛋，并没有至高无上的地位。苗族的历史文化中，有的地区有招龙、接龙的习俗，把龙视为至尊。但也有好些地区并没有特殊的龙崇拜。 施洞龙船节的传说很能代表苗族与龙的关系：很久很久以前，小河口住着一位老人，名叫保公。一天，他带着孙子九保下河打鱼，老人先上岸。老人离开了一会儿之后，突然乌云翻卷，不见了孙子。这时，老人不顾风狂浪急，潜下水去找孙子。老人在水下见到一个老洞，他悄悄进去一看，龙正枕着孙子的尸体在睡觉。老人愤怒至极，但他没有惊动龙，而是游回岸上，用火镰、火草扎猪尿泡里，又潜回龙洞，放火把龙洞烧了。但是烧龙洞的烟雾却弥漫着整个清水江的上空。一连七天七夜不见阳光，四下里漆黑一片。鸟不出窝，鸡不打鸣，牛不犁田，人也没法做活路。小孩位只有在屋檐的水口下用棒槌、包谷杆划着玩。嘴里无意中喊道：“咚咚多！咚咚多！”如打鼓声。这时，天竟然慢慢发亮，大家都兴奋极了。不久，江面上飘起了一条四丈长、水桶一般粗、花花绿绿的龙尸。在施秉县的胜秉寨，龙尸被捞了起来。各地的寨老被招呼去吃龙肉，后来各寨子的人都去抢着吃龙肉。不多久，就把整条龙都抢完了。胜秉寨分得龙头，平寨分得龙颈，塘龙寨分得龙身，榕山寨分得龙腰，施洞的人去得晚了点，分得龙尾，杨家寨去得最晚，只分了点龙肠子。当人们把龙肉分走后，夜里，龙的魂灵便给大家托梦说：“我害了老人的孙子，自己也赔了命，你们如果用杉树做成我的身子模样，在清水江里划上几天，让我又活起来，我就会保佑你们风调雨顺，五谷丰登。”于是，施洞一带便兴起了划龙船的习俗。 基于这样的文化背景，在施洞等地苗族服饰刺绣中，龙就是随处可见的、有善有恶的、善恶互换的、可以与各种动物“嫁接”的一个符号。但银饰比刺绣更多地受到汉文化的影响，苗族银饰中龙的图样，最多地是见于头饰。特别是女性戴的银角，大多为双龙戏珠等吉祥图样。项圈上，龙纹图案比较普遍，而且与别的花样、动物搭配特别丰富，在这里，龙只是动物大家庭中的普通一员，它可以和各种动植物平等共处于一个项圈之上。如贵州黄平、凯里一带流行的：“龙凤抢宝单层响铃银项圈”，它单面浮雕双龙、双凤抢宝纹饰，中间是浮雕的龙纹圆盒，下部圈沿坠了猫、鹿、鱼和龙纹响铃吊饰。又如贵州施秉一带流行的一种响铃银项链，它的链身吊坠凤凰、蝙蝠、老虎、蟾蜍、鸡、马、鱼、人及一串响铃，项链正中坠一个圆盒，一面饰浮雕牛头纹，一面饰葵花纹，盒下坠刀、剑、挖耳勺等吊饰，就是在实用的短剑上，也錾有很简单的龙纹。这龙纹，是在最下层最不起眼的地方。它也从侧面反映出了龙在苗族心目中的寻常地位。苗族的龙有各种各样的，诸如牛龙、蛇龙、鱼龙、鸟龙、猪龙、羊龙、马龙、蚕龙、蜈蚣龙、蚯蚓龙、螺蛳龙、虾身龙、鸡头龙、双头龙、饕餮龙、狃龙、麒麟龙、穿山甲龙等等。不过，施洞地区龙的这种“寻常性”也是有条件的，比如小孩佩戴的银帽饰，就有菩萨、仙童以及狮、虎、麒麟珍稀猛兽，没有龙的图样，这似乎又体现了龙的不寻常性。因为孩子年幼，还承受不起这尊贵的龙。