人在江湖中国社会的江湖性质由来已久

人在江湖中国社会的江湖性质由来已久，最重要的证据之一是中国社会历史的发展从来就是在强权的得失之间波动浮沉，众生国运，往往是当权者逐鹿问鼎的副产品，甚至于“一言兴邦，一言丧邦”。地道的中国人除了对权力顶礼膜拜之外不会真正虔诚地信仰其它的什么东西，权力崇拜几乎囊括了中国人所有的对物质和精神的终极追求。所以说权力崇拜是中国这个江湖社会的核心价值，不管你多么不愿意接受，但终究它是事实。

江湖社会，是以层层构筑个人威信而形成的金字塔般权力体系，权力覆盖了整个社会，在这个体系内每个人既有一定的权力，又受到无限的压制，越往下承压越大，所以人人都想往上升格，就是所谓的“人在江湖，身不由己”，一旦加入，就要把这个游戏玩下去，如果贸然退出，则要付出更大的代价。所以中国不管哪个层次的人，都只能进不能退。

江湖的一个重要游戏规则是不能没有“舵主”，自古“国不可一日无君”，老大出了问题，江湖就要乱，所以维护江湖的稳定是江湖社会的首要任务，而江湖中人正是利用江湖要维稳这一点做足文章，向老大要权要钱，再往下一级一级传递下去，于是乎就有了江湖中还有江湖，王国中还有王国的乱象。江湖社会会形成了这样的奇观：山头林立，各霸一方，政出多头，朝令夕改，相互勾结，瞒上欺下。宛如武林中有了盟主，但天下仍然是武当派、少林派、峨嵋派、崆峒派等等精彩纷呈，其实不就是见面打个架吗？犯得着这么摆谱作秀吗？但这就是江湖。

在江湖社会的权力生存中，最主要的操作点就是，将公权私有化。因此，我们经常看到一个部门一个系统就垄断了一种权力，一个地方政

府就绝对掌控了地方的社会经济的命脉，一个政策的细微变化往往就左右了无数百姓的身家性命。权力被统治者紧紧地抓在手中成为捞取个人好处、扩大势力范围、结交各路江湖中人的利器。底层民众看到的江湖纷争只是同级当权者相互的倾轧，或者不同利益集团之间的博弈，根本看不到个人的维权或民权的争逐，因为在中国只有权力才能争得到权力，只有投靠势力才能获得势力，有时无尽地攫取权力，将个人利益最大化是各级官员个人的奋斗目标，也是各级江湖的施政纲领。

说江湖社会完全是无序的也不对。江湖上讲“潜规则”，行行出状元，行行出规则，没有办不成的事，只有送不出去的钱。在江湖社会，权钱交易，权色交易就是最合理的规则。作为中国人不懂这个就算是异类，就会活得很惨。而当一切都跟权力搀和在一起的时候，一切又都成了权力的变种，做生意不交有权的朋友生意做到胡雪岩那么大早晚也会完蛋，读书不交有权的朋友就算比于丹能白话你也上不了《百家讲坛》，打球的不交有权的朋友就算你比科比还牛逼也进不了国家机关，唱歌的不交有权的朋友唱的比宋祖英还好听也当不了将军。

江湖也不是完全没有文化的地方，在某种程度上，江湖社会恰恰是传承中国传统文化最坚决的执行者，如中国文化糟粕中的中庸、狡黠、势利、贪婪、虚妄、麻木、残忍、出尔反尔与假仁假义，就被江湖社会演绎得活灵活现。拿梁山起义来说，打个“替天行道”的旗号，就被朝廷默许了；慈禧也曾利用一下“义和团”打压“洋鬼子”。在中国没有滥用公权一说，只有不会使用手中的权力，才会铸成大错。

江湖社会什么时候才会终结？理想的社会是什么？公民社会？民主

社会？这些在教科书上其实都有答案。个人强权至上的社会一天不终结，百姓的苦难一天也不会终止。

民主社会也并非十分美好，没有阴影，也并非没有痛苦的百姓。但它是平面的，是袒露的，有阴影也藏不住；但江湖社会是折叠的，是阴暗的，它没有阴影，因为它本身就已经够黑了。