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高考复习文言文翻译PPT课件(精美版)34
中学生的文言文翻译当以直译为主， 体现“信”和“达”。
“将原文中的字字句句落实到译 文中，译出原文用词造句的特 点，甚至在表达方式上也要求 与原文保持一致。在难以直译 或直译后表达不了原文意蕴的 时候，才酌情采用意译作为辅 助手段”。
—— 国家考试中心张伟明
两标准 字字落实
忠实于原文意思，不遗漏，也 不能多余。
文从句顺
文从句顺 调、补、贯
调：
把文言句中特殊句式(倒装句)按现 代汉语要求调整过来。
补：
即补出省略内容。
通常会在文中省去了主语、宾语 以及介宾短语中的介词，如 “于”。
贯：
指要根据上下文语境，灵活贯通地 翻译。这往往在前五种方法都用上 了还不能解决问题时用。
我们首先要“直译”（留删换 调补），在“直译”不能完成时， 不得已才用“意译”，这个“贯” 就是所谓的“意译”。
高考复习 文言文 翻译P PT 课件（精美版 ）3 4
文言文翻译
高考复习 文言文 翻译P PT 课件（精美版 ）3 4来自文言文翻译 的原则要求
信、达、雅
“信”就是要求译文准确表达原文的意思， 不歪曲，不遗漏。
“达”，就是要求译文明白通顺，符合 现代汉语的表达习惯，没有语病。
“雅”，就是要求译文用词造句比较考 究，文笔优美。
1、将单音词换成双音词 2、词类活用词换成活用后的词 3、通假字换成本字
1、将单音词换成双音词时：
① 加字法 如：商君佐之。 （佐，辅佐。）
② 解释法 如：以致天下之士。 （致：招揽。）
2、区别法（区别古今词义的不同）。 如：焚百家之言。 （言：记载言论的著作。）
3、改写法 如：上书乞骸骨。 （乞骸骨：请求退休。）
文从句顺
译文要明白通顺，合乎现代 汉语的表达习惯，没有语病。
“将原文中的字字句句落实到译 文中，译出原文用词造句的特 点，甚至在表达方式上也要求 与原文保持一致。在难以直译 或直译后表达不了原文意蕴的 时候，才酌情采用意译作为辅 助手段”。
—— 国家考试中心张伟明
两标准 字字落实
忠实于原文意思，不遗漏，也 不能多余。
文从句顺
文从句顺 调、补、贯
调：
把文言句中特殊句式(倒装句)按现 代汉语要求调整过来。
补：
即补出省略内容。
通常会在文中省去了主语、宾语 以及介宾短语中的介词，如 “于”。
贯：
指要根据上下文语境，灵活贯通地 翻译。这往往在前五种方法都用上 了还不能解决问题时用。
我们首先要“直译”（留删换 调补），在“直译”不能完成时， 不得已才用“意译”，这个“贯” 就是所谓的“意译”。
高考复习 文言文 翻译P PT 课件（精美版 ）3 4
文言文翻译
高考复习 文言文 翻译P PT 课件（精美版 ）3 4来自文言文翻译 的原则要求
信、达、雅
“信”就是要求译文准确表达原文的意思， 不歪曲，不遗漏。
“达”，就是要求译文明白通顺，符合 现代汉语的表达习惯，没有语病。
“雅”，就是要求译文用词造句比较考 究，文笔优美。
1、将单音词换成双音词 2、词类活用词换成活用后的词 3、通假字换成本字
1、将单音词换成双音词时：
① 加字法 如：商君佐之。 （佐，辅佐。）
② 解释法 如：以致天下之士。 （致：招揽。）
2、区别法（区别古今词义的不同）。 如：焚百家之言。 （言：记载言论的著作。）
3、改写法 如：上书乞骸骨。 （乞骸骨：请求退休。）
文从句顺
译文要明白通顺，合乎现代 汉语的表达习惯，没有语病。
小学语文人教版七年级《古文观止--进学解》教育教学课件PPT模板
古文观止
进学解
唐·韩愈 初中一年级古文赏 析
国 学 经 典
文举选平集式的“由还书吴录文清清
古文观止选读
“ ,
(1695 )
的 入 门 书 ， 仍 有 其 存 在 价 值 。
时 做 策 论 ， 但 作 为 一 种 古 代 汉 民 族 散
不 当 者 ， 由 于 选 编 主 要 是 着 限 于 考 科
， 学 文 言 文 至 此 观 止 矣 。 本 书 亦 有 入
8、纂：编集。纂言者，指言论集、理 论著作。 9、清油：油脂，指灯烛。晷（guǐ）: 日影。恒：常常。兀(wù)兀：辛苦不 懈的样子。穷：终、尽。
5、爬罗剔抉：意指仔细捜罗人才。爬罗：爬 梳捜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去 污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。 6、有司：负有专责的部门及其官吏。
1100、异异端端：：儒儒家家称称儒儒家家以以外外的的学学说说、、学学派派为为异异端端。。《《论论语语··为为政政》》：： “ “攻攻乎乎异异端端，，斯斯害害也也已已。。””朱朱熹熹集集注注：：““异异端端，，非非圣圣人人之之道道，，而而别别 为 为一一端端，，如如杨杨、、墨墨是是也也。。””焦焦循循补补疏疏：：““异异端端者者，，合合为为一一端端，，彼彼此此 互 互异异。。””攘攘((rrǎǎnngg))::排排除除。。老老：：老老子子，，道道家家的的首首创创人人，，这这里里借借指指道道家家。。
毁于随。方今圣贤相逢，治 具毕张②。拔去凶邪，登崇 畯（jùn）良③。占小善者率
以录，名一艺者无不庸④。 爬罗剔抉，刮垢磨光⑤。盖 有幸而获选，孰云多而不扬？
诸生业患不能精，无患有司
之不明;行患不能成，无患有 司之不公的⑥。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有 年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编⑦。记事 者必提其要，纂言者必钩其玄⑧。贪多务得，细大不捐。焚膏油 以继晷(guǐ），恒兀(wù ）兀以穷年⑨。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘(rǎng)斥佛老⑩。补苴（jū） 罅（xià）漏，张皇幽 眇⑪。寻坠绪之茫茫⑫，独旁捜而远绍。障百川而东之，回狂澜 于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉醉醴郁，含英咀华，作为 文章，其书满家⑬。上规姚姒(yáo sì ），浑浑无涯；周诰、殷 《盘》，佶屈聱牙；《年龄》谨慎，《左氏》浮夸；《易》竒而 法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如， 同工异曲⑭。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学， 勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
进学解
唐·韩愈 初中一年级古文赏 析
国 学 经 典
文举选平集式的“由还书吴录文清清
古文观止选读
“ ,
(1695 )
的 入 门 书 ， 仍 有 其 存 在 价 值 。
时 做 策 论 ， 但 作 为 一 种 古 代 汉 民 族 散
不 当 者 ， 由 于 选 编 主 要 是 着 限 于 考 科
， 学 文 言 文 至 此 观 止 矣 。 本 书 亦 有 入
8、纂：编集。纂言者，指言论集、理 论著作。 9、清油：油脂，指灯烛。晷（guǐ）: 日影。恒：常常。兀(wù)兀：辛苦不 懈的样子。穷：终、尽。
5、爬罗剔抉：意指仔细捜罗人才。爬罗：爬 梳捜罗。剔抉：剔除挑选。刮垢磨光：刮去 污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。 6、有司：负有专责的部门及其官吏。
1100、异异端端：：儒儒家家称称儒儒家家以以外外的的学学说说、、学学派派为为异异端端。。《《论论语语··为为政政》》：： “ “攻攻乎乎异异端端，，斯斯害害也也已已。。””朱朱熹熹集集注注：：““异异端端，，非非圣圣人人之之道道，，而而别别 为 为一一端端，，如如杨杨、、墨墨是是也也。。””焦焦循循补补疏疏：：““异异端端者者，，合合为为一一端端，，彼彼此此 互 互异异。。””攘攘((rrǎǎnngg))::排排除除。。老老：：老老子子，，道道家家的的首首创创人人，，这这里里借借指指道道家家。。
毁于随。方今圣贤相逢，治 具毕张②。拔去凶邪，登崇 畯（jùn）良③。占小善者率
以录，名一艺者无不庸④。 爬罗剔抉，刮垢磨光⑤。盖 有幸而获选，孰云多而不扬？
诸生业患不能精，无患有司
之不明;行患不能成，无患有 司之不公的⑥。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有 年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编⑦。记事 者必提其要，纂言者必钩其玄⑧。贪多务得，细大不捐。焚膏油 以继晷(guǐ），恒兀(wù ）兀以穷年⑨。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘(rǎng)斥佛老⑩。补苴（jū） 罅（xià）漏，张皇幽 眇⑪。寻坠绪之茫茫⑫，独旁捜而远绍。障百川而东之，回狂澜 于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉醉醴郁，含英咀华，作为 文章，其书满家⑬。上规姚姒(yáo sì ），浑浑无涯；周诰、殷 《盘》，佶屈聱牙；《年龄》谨慎，《左氏》浮夸；《易》竒而 法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录;子云，相如， 同工异曲⑭。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学， 勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
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义
人之命见今 矣言，利之 。，久思成
亦约义人 可不，者 以忘见何 为平危必 成生授然
？
礼
礼听非 勿、礼 动非勿 。礼视
勿、 言非 、礼 非勿
智
为知 不之 知为 ，知 是之 知， 也不 。知
信
亦硁言
可硁必
以然信
为小，
次人行
矣哉必
。
!
抑
果 。
国学宗旨
乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。“国学” 应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、 名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、 乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大 艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习；
御 、 书
、 数 等
化 、 文 学 、 历 史 和 风 俗 习 惯 的 研 究
， 囊 括
中 华 六
学 ， 即 对 中 国 的 研 究 ， 尤 特 指 关 于
对 中 国
的 语 言
汉 学 ； 但 海 外 所 指 汉 学 ， 或 者 又 可
理 解 为
汉 民 族
后 世 因 称 研 究 经 、 史 、 名 物 、 训 诂 、
肆
国学教育
终“的其的天种本然神构儒了国 极修济君使地精；而，而、老学
国
理身世”命立神在以主成释师可 想齐情的意心熏人人要。、和以
学
。家怀忧识，陶与为体在道孩启 治，患，为之自本现这三子迪
教
国“意“生下我；在种家们孩 平天识居民的的在三传，更子
育
天下，庙立中关人个统文多的 下兴“堂命国系与方文、的天
点 展 开 人 生 。
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壹
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息息息息
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2017
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六年级下册语文ppt-中华经典素读范本-优秀课件-人教部编版14
六年级下册语文ppt-中华经典素读范 本-优秀 课件- 人教部 编版14
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分步练读
·文白对读
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
翻译：我被囚禁在燕京，蹲坐在一间土屋中。 屋长八尺左右，深约四寻。一扇门又矮又小，窗户 也很窄，屋中又暗又脏。
六年级下册语文ppt-中华经典素读范 本-优秀 课件- 人教部 编版14
仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝， 腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠， 恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。
翻译：仓库里存的粮食都腐坏了，而且陈年的霉 味逼人而来，这时是米气；监牢里的人并肩杂乱，汗 味腥臭，这时充满人气；有粪便、有腐尸、有死老鼠， 这些臭气夹杂在一起，这时全是秽气。这些气味叠加 起来，很少有不因此而得病的人。这些气味叠加起来， 很少有不因此而得病的人。
“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货 居，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之 行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰 于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大 夫、三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不 忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
六年级下册语文ppt-中华经典素读范 本-优秀 课件- 人教部 编版14
内容二 正气歌（上）
温揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《菜根谭（五）》。
尝试初读
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
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予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
翻译：我被囚禁在燕京，蹲坐在一间土屋中。 屋长八尺左右，深约四寻。一扇门又矮又小，窗户 也很窄，屋中又暗又脏。
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仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝， 腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠， 恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。
翻译：仓库里存的粮食都腐坏了，而且陈年的霉 味逼人而来，这时是米气；监牢里的人并肩杂乱，汗 味腥臭，这时充满人气；有粪便、有腐尸、有死老鼠， 这些臭气夹杂在一起，这时全是秽气。这些气味叠加 起来，很少有不因此而得病的人。这些气味叠加起来， 很少有不因此而得病的人。
“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假货 居，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之 行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰 于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大 夫、三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。 今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不 忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”
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内容二 正气歌（上）
温揭题
用陈琴歌诀乐读法背诵《菜根谭（五）》。
尝试初读
予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。 单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。
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古文模板(共13张PPT)
第1页，共13页。
吴敬梓（1701—1754），字敏轩， 晚年又号文林山人，安微全椒人，出 身于没落的官僚地主家庭。青年时生 活豪纵，后家业衰落，移居江宁。晚 年益贫困，卒于扬州。善诗赋，尤以 小说著称。所作《儒林外史》，根据 切身体验，从多方面描绘士大夫的精 神面貌，对科举制度和封建礼教进行 深刻的批判，成为我国古典讽刺小说 中的杰出作品。又有《文木山房集》。
二、夸张:
如：那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴 掌仰着，再也弯不过来
屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替 他扯了几十回
三、直接写实：
屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒 过来，道：“这个，你且收着。我原是 贺你的，怎好又拿了回去？”……屠户 连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……
第10页，共13页。
第2页，共13页。
《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺 小说，共55回。全书通过对封建科举制 度的弊害和知识分子的精神生活的腐朽 堕落的描绘，深刻地接露和强烈地抨击 了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑 暗，它是一幅刻画入微，形象逼真的封 建社会儒林百丑图。
鲁迅是这样评价《范进中举》的：“其文戚而能谐，婉而多讽”。
范进醒后人们对他的巴结。
中 我原是贺你的，怎好又拿了回去？”……屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……
断炊饮,范进卖鸡.(3) 在预习的基础上，速读全文，请用简洁的语言概括故事情节。
举 不三不四，就想天鹅屁吃
二(3_12):范进中举后喜极而 见报帖,范进发疯.(4_5) 疯以及胡屠户和周围各色人 等对他的态度的“变化” 打贵人,胡屠治病.(6_10)
粗
癞虾蟆想吃天鹅肉
俗
不三不四，就想天鹅屁吃 尖嘴猴腮
贤婿老爷 赞:才学高、品貌好
吴敬梓（1701—1754），字敏轩， 晚年又号文林山人，安微全椒人，出 身于没落的官僚地主家庭。青年时生 活豪纵，后家业衰落，移居江宁。晚 年益贫困，卒于扬州。善诗赋，尤以 小说著称。所作《儒林外史》，根据 切身体验，从多方面描绘士大夫的精 神面貌，对科举制度和封建礼教进行 深刻的批判，成为我国古典讽刺小说 中的杰出作品。又有《文木山房集》。
二、夸张:
如：那只手隐隐的疼将起来；自己看时，把个巴 掌仰着，再也弯不过来
屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路低着头替 他扯了几十回
三、直接写实：
屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒 过来，道：“这个，你且收着。我原是 贺你的，怎好又拿了回去？”……屠户 连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……
第10页，共13页。
第2页，共13页。
《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺 小说，共55回。全书通过对封建科举制 度的弊害和知识分子的精神生活的腐朽 堕落的描绘，深刻地接露和强烈地抨击 了封建社会道德风俗的败坏和政治的黑 暗，它是一幅刻画入微，形象逼真的封 建社会儒林百丑图。
鲁迅是这样评价《范进中举》的：“其文戚而能谐，婉而多讽”。
范进醒后人们对他的巴结。
中 我原是贺你的，怎好又拿了回去？”……屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣……
断炊饮,范进卖鸡.(3) 在预习的基础上，速读全文，请用简洁的语言概括故事情节。
举 不三不四，就想天鹅屁吃
二(3_12):范进中举后喜极而 见报帖,范进发疯.(4_5) 疯以及胡屠户和周围各色人 等对他的态度的“变化” 打贵人,胡屠治病.(6_10)
粗
癞虾蟆想吃天鹅肉
俗
不三不四，就想天鹅屁吃 尖嘴猴腮
贤婿老爷 赞:才学高、品貌好