训蒙文
《弟子规》拼音+注解
bù lí chuáng
亲有疾
药先尝
昼夜侍
不离床
【解读】：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。
sāng sān nián
cháng bēi yè
jū chù biàn
jiǔ ròu jué
丧三年
常悲咽
居处变
酒肉绝
【解说】：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
dòu nào chǎng
jué wù jìn
xié pì shì
jué wù wèn
斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
【解说】：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
悦复谏
号泣随
挞无怨
【解读】：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīn yǒu jí
yào xiān cháng
fù mǔ mìng
xíng wù lǎn
父母呼
应勿缓
父母命
行勿懒
【解读】：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào
xū jìng tīng
fù mǔ zé
xū shùn chéng
父母教
须敬听
父母责
须顺承
弟子规圣人训翻译
弟子规圣人训翻译
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，后经贾存仁修订改编，并正式定名为《弟子规》。
其内容以儒家思想为核心，讲述了儿童日常生活和学习中应该遵循的行为规范和道德准则。
以下是《弟子规》中圣人训的原文和翻译：
【原文】
圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
【译文】
圣人给我们留下的训诫是：首先要孝顺父母，尊敬兄长，其次要做事谨慎，言而有信。
要博爱大众，亲近有仁德的人。
如果还有多余的精力，就应该学习文化知识。
【赏析】
这段原文是《弟子规》的总纲，讲述了如何成为一个优秀的弟子。
首先，要孝顺父母、尊敬兄长，这是中国传统文化中最基本的道德规范。
其次，要做事谨慎、言而有信，这是一个人在日常生活中应该具备的基本素质。
第三，要博爱大众、亲近有仁德的人，这是一个人在社交生活中应该具备的品质。
最后，如果有多余的精力，就应该学习文化知识，这是一个人不断提高自己、实现自我价值的重要途径。
这段原文用简洁的语言概括了如何成为一个优秀的弟子所应该具备的基本素质和道德规范。
同时，通过这些行为规范和道德准则的实践，也可以培养人们的道德修养和社会责任感。
因此，《弟子规》不仅仅是一本儿童启蒙教材，更是一本关于人生哲学和道德修养的经典著作。
《弟子规》全文诵读和朗读
《弟子规》全文诵读和朗读《弟子规》，原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
它的内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物和求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后来，经过清朝贾存仁的修订与改编，并且改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
【总叙】弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先，在日常生活中要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
【入则孝】父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承易解：对父母的呼唤，应该及时回答，不要慢吞吞的很久才答应；父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或者推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备和教诫的时候，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气伤心。
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前帮助父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除。
《弟子规》原文全文及白话文翻译译文
《弟子规》原文及翻译《弟子规》简介《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《总叙》原文弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
《总叙》译文《弟子规》这本是依据圣贤孔子的教诲编成的。
日常生活中，首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，言语行为要小心谨慎，讲求信用。
和众人相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，效仿他们的言行。
如有余下的时间精力，则应学习六艺及其他有益的学问。
《入则孝》原文父母呼，应勿缓。
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。
父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊。
晨则省，昏则定。
出必告，反必面。
居有常，业无变。
事虽小，勿擅为。
苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难。
亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更。
怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏。
号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。
昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽。
居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚。
事死者，如事生。
《入则孝》译文父母呼唤我们，我们应该及时答应，不要缓慢答应。
父母交待的事情，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理，我们应该恭敬聆听。
父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
侍奉父母要用心体贴，冬天寒冷时为父母温暖被窝，夏天睡前为父母铺床扇凉。
早晨起床，应先探望父母，向父母请安问好；晚上伺候父母安睡。
外出办事时，应该告诉父母去处；回家以后，也要当面禀报父母，让他们心安。
平常起居作息，要保持规律，做事有规矩，不任意改变世代相沿的事业。
纵然是小事，也不能擅自做主，不向父母禀告。
如果任性而为，就有损于为人子女的本分，是不孝的行为。
公物虽小，也不可私自收起占为己有。
如果这样，品德就有缺失，父母知道了一定很伤心。
(完整word版)弟子规全文及解释(word版)
《弟子规》详解［概述]《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟,谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述；具体列举出为人子弟（晚辈、儿女)在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
[总叙]弟子规圣人训《弟子规》这本书是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首孝弟首先在日常生活中要做到做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹.次谨信其次在一切日常生活中要小心谨慎，要讲信用.泛爱众而亲仁和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
有余力则学文做好以上事后还有多余时间精力，就应该好好学习有益的学问。
[入则孝］父母呼应勿缓父母呼唤应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。
父母命行勿懒父母有事交待,要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教须敬听父母教导我们做人处事的道理是为了我们好，应该恭敬的聆听。
父母责须顺承做错了事父母责备教戒时应虚心接受，不可强词夺理令父母生气冬则温夏则清要用心体贴父母：冬天会为父母温暖被窝；夏天会为父母扇凉晨则省昏则定早晨起床后应先向父母请安；晚上回家要向父母保平安使其放心出必告反必面离家出门须告诉父母到哪去，回家后要当面禀报父母让其安心。
居有常业无变平时起居作息要有规律，工作要专一勿随意改变以免父母担心。
事虽小勿擅为即使是小事，也不要任性，擅自作主，要先向父母禀告。
苟擅为子道亏若任性而为则易出错，有损为人子女本分令父母担心，是不孝也物虽小勿私藏公物虽小，也不可私自收藏，占为己有。
苟私藏亲心伤若私藏,人品就有缺失，父母知道了一定很伤心.亲所好力为具父母所喜欢的东西,应该尽力去准备（包括父母对我们的希望）亲所恶谨为去父母所厌恶的事物要小心谨慎的去除（包括自己的坏习惯）身有伤贻亲忧要学会爱护自己的身体，不要使其受到伤害,以免让父母忧虑。
信—《弟子规》原文及翻译
信—《弟子规》原文及翻译《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。
信凡出言、信为先、诈与妄、奚可焉话说多、不如少、惟其是、勿佞巧奸巧语、秽污词、市井气、切戒之【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
）话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
）见未真、勿轻言、知未的、勿轻传事非宜、勿轻诺、苟轻诺、进退错凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊彼说长、此说短、不关己、莫闲管【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
（谣言止于智者，不要被谣言所利用。
）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善、即思齐、纵去远、以渐跻见人恶、即内省、有则改、无加警【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
《弟子规》原文及译文
《弟子规》原文及译文
一、《弟子规》简介
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
所谓“弟子”的意思有两个：一是指孩子；二是指学生；“规”就是规范、规矩。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，通俗易懂，是灌输儒家文化的精髓。
二、弟子规作者生平
李毓（yù）秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
山西省西南部的新绛（jiànɡ）县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
弟子规共分七课来讲，第一课是“入则孝”、第二课是“出则弟”、第三课是“谨”、。
《弟子规》原文及翻译解说
而《弟子规》则恰恰相反，既不押韵也不讲求对仗，没有字斟句酌,是很粗糙的一些文字,内容活脱脱就像一本“纪律指导手册”，读后不会有任何美学上的收获。
可是深究其内容,正是这些很浅白的文字内容，让我们明白很多做人的道理,依照一个公司是否收纳“弟子规”作为判断标准是有偏差的，我们不妨看看一些人的评价
不妨探讨各种可能性
评价二：
再看《弟子规》所规范的行为,到今天到底有没有现实意义。如果照里头的文字去做,那么“弟子”就应该“缓揭帘,勿有声,宽转弯，勿触棱。执虚器,如执盈，入虚室，如有人……将入门，问孰存，将上堂，声必扬”,打恭作揖、正冠纳履,做什么事都明哲保身。
再如“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声，谏不入,悦复谏，号泣随,挞无怨”,鞭打也不吭声，不要说现今的弟子受不了,连师长也受不起!
评价一:说弟子规对文字拣择随便
“不难看出,《弟子规》作者对于文字的拣择是很随便的，所以文中出现很多语义不明的地方。如开首的“冬则温,夏则凊。晨则省，昏则定”,没有人知道作者真正要说什么。“温”、“凊”、“省”、“定”,是指衣着、饮食、起居，还是要表明怎样的规范行为？
根据我在网上的一番搜索，各种白话解释，其中除了“省”字是比较一致地表示“探望”之外，其余都是靠猜。一般认为，这是“(要让父母)冬天穿得温暖,夏天穿得清凉。早起要探望父母，晚上要让父母知道自己到家,以免担心。”
可是,早晚要告诉父母自己的动向,这又同后文“出必告,反必面”造成重复了,一个意思,何必啰唆两次？”
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训蒙文
〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〈出则弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
<谨〉
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。