宁鸣而死,不默而生
宁鸣而死不默而生的观点
宁鸣而死不默而生的观点
《宁鸣而死不默而生》每个人都有一种自由的精神，没有人可以束缚他的思想，也没有人可以阻挡他的梦想。
古人曾说：“宁鸣而死不默而生”，这句话深深地印在我们的心中，成为我们自由、勇敢和坚定的信念。
宁鸣而死不默而生，意味着要勇于表达自己的看法，坚持自己的信念，不畏惧压力，不退缩，勇敢地前行。
不要害怕说出自己内心真实的想法，不要因为害怕被批评而压抑自己的声音，不要因为害怕失败而畏缩不前，要勇敢地站出来，勇敢地面对挑战，勇敢地表达自己的想法，勇敢地发出自己的声音。
宁鸣而死不默而生，也意味着要勇于承担责任。
不要怯懦，不要视而不见，不要害怕做出决定，要勇敢地承担责任，做出艰难的决定，不要害怕失败，不要害怕误会，要坚定地走下去，不要被外界的困扰所迷惑，不要被自己的思想所束缚，要勇敢地坚持自己的信念，勇敢地履行自己的责任。
宁鸣而死不默而生，更意味着要勇于冒险。
不要总是照着别人的模板来生活，不要害怕失败，不要被外界的压力所压制，不要害怕挑战和试验，要勇敢地去探索自己的天赋，勇敢地追求自己的梦想，勇敢地挑战自我，勇敢地去闯荡这个世界。
宁鸣而死不默而生，这句话激励着我们要勇敢地生活，勇敢地表达自己的想法，勇敢地承担责任，勇敢地冒险，勇敢地
追求梦想，勇敢地实现自己的信念，勇敢地生活，勇敢地死去，不畏惧失败，不怕被压迫，不怕被抹杀，要勇敢地宁鸣而死，而不默而生。
宁鸣而死,不默而生
宁鸣而死，不默而生宁鸣而死，不默而生，这句话源自于古代的儒家经典《孟子》，它散发着永恒的哲理和智慧。
这句话所传达的含义是，宁可大声宣泄自己的观点和理念，甚至面临死亡，也不愿意默默无闻地生活着。
它所蕴含的深意，是对于人生态度的一种宣示，是对于勇敢与坚韧的一种诠释，也是对于真理和正义的一种坚持。
在这个世界上，有太多的人因为害怕面对困境和挑战，选择了逃避和沉默。
他们害怕承担责任，害怕去追求自己内心的真实想法，害怕去捍卫正义和公平。
正是这些人的沉默造就了世界的黑暗，让思想的寸步难行，让正义的声音渐行渐远。
而“宁鸣而死，不默而生”的意义就在于，告诉我们要勇敢地站出来，敢于说出实话，敢于追求自己的理想，敢于捍卫正义。
因为只有这样，我们才能在这个世界上留下自己的痕迹，让自己的生命变得有意义。
在生活中，我们往往会遇到各种各样的困难和挑战。
有些人选择了沉默，选择了逃避，选择了安逸的生活方式。
正是因为这种逃避和沉默，很多问题和矛盾得不到解决，很多不公和伤害得以继续存在。
而那些选择“宁鸣而死，不默而生”的人，他们敢于站出来说话，敢于挑战不公和不义。
他们或许会面对很大的压力和困难，甚至可能会付出生命的代价，但正是因为有了他们，人类社会才能够逐渐进步，社会秩序才能够逐渐完善。
他们的行为给了我们无数的启示，告诉我们，一定要勇敢地站出来，敢于说出真相，敢于去改变现状。
“宁鸣而死，不默而生”也传达了一种精神，那就是对于强大的意志和坚韧不拔的精神。
在面对各种压力和困难的时候，我们往往会遇到很多的挫折和困难。
有些人选择了放弃，选择了逃避，选择了安逸。
而那些选择了坚韧不拔的人，他们永远不会轻易地放弃，他们会为了自己的理想和信念，即便面临生命的威胁，也要勇敢地站出来，挑战一切。
正是因为这种坚韧不拔的精神，才有了多少伟大的成就和奇迹，让人类社会不断地进步和发展。
“宁鸣而死，不默而生”也告诉我们，每个人都有责任去追求真理和正义。
在这个世界上，有太多的不公和不义，有太多的谎言和欺骗。
宁鸣而死,不默而生什么意思
宁鸣而死,不默而生什么意思
宁鸣而死，不默而生的意思是：宁可为抒发出自己的思想而死亡，也不为一声不响而苟且偷生。
“宁鸣而死，不默而生”这句话出自北宋名臣范仲淹的《灵乌赋》。
拓展资料：
《灵乌赋》，一为梅尧臣对范仲淹的劝慰之文，一为范仲淹回梅尧臣的劝慰之文。
范仲淹生性耿直，看到朝政过失都要理直气壮的批评，连上四章论斥吕夷简，被吕夷简蛊惑君主贬为饶州知州，后又几乎贬死岭南。
范仲淹妻子李氏病死在饶州，他自己也得了重病，在附近做县令的梅尧臣，写了一首《啄木》诗和一首《灵乌赋》给他，劝范仲淹学报喜之鸟，不要像乌鸦那样报凶讯而"招唾骂于里闾"，从此拴紧舌头，不要多事。
范仲淹立即回写了同题《灵乌赋》给梅尧臣，斩钉截铁的表示，"宁鸣而死，不默而生"，和"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"同为世人所千古传颂。
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马寅初：宁鸣而死_不默而生
马寅初：宁鸣而死，不默而生1916年，马寅初拿到哥伦比亚大学经济学和哲学博士学位回国，时年34岁。
他先在北洋政府财政部任职，后应蔡元培之邀到北京大学经济系任教。
1920年起，他一边创办新式商科学校，一边陆续在上海、北京的学校和金融机构发表演讲，普及经济常识、吁请整顿币制。
1927年，45岁的他辞教入仕，抱着“为国牺牲”、“为社会服务”的理想加入了国民党，历任浙江省政府委员、南京国民政府立法院委员、立法院经济委员会与财政委员会委员长等职。
官越做越大，最初秉持的信仰却越来越虚空动摇，寄望税制改革、再造中国经济的他最终发现，政府“不能办富人税，只能在穷人身上着想”；“三民主义”是虚、权贵资本是实；“此种丧心病狂之事，在昔日满清政府及军阀所不敢为者，而今已现于青天白日之下，诚可谓每况愈下，令人为之痛哭也！”“今旧道德已渐失其势力，欲打破人民升官发财之思想，非用武力可能奏效。
应将新旧两教育互为表里，10年教育之后，或有希望。
”他重返文教阵地，先后在杭州财务学校、上海商学院、上海交通大学、南京金陵大学和中央大学任教。
“很多人赞叹祖父在1958至1960年间的表现，其实这既不是他第一次因言获罪，也不是他第一次知难而进。
”马思泽指的是1939年。
那时，国民党的达官显贵们大发国难财，马寅初在《新华日报》等进步报刊上接连发表《提议对发国难财者开办临时财产税以充战后之复兴经费》、《对发国难财者征收临时财产税为我国财政与金融唯一的出路》等檄文，并公开发表“我对于抗战的透视”、“我们要发国难财的人拿出钱收回膨胀的纸币”等演讲，矛头直指“蒋委员长”。
“有人说他是‘民族英雄’，我看他只能算是个家族英雄，因为他庇护的只是他的亲戚家族。
他们用租税、公债和通货膨胀三种方法，刮尽了天下的民脂民膏，甚至连他们子子孙孙的棺材钱都捞足了，哪里还管老百姓的死活！”他把儿女带到演讲现场，对着人群中的特务说：“我马某人愿效谭嗣同先生，可以毫不惭愧地说，我自横刀向天笑！为了抗战，英勇的数十万将士在前方流血牺牲，我们文人在后方无所贡献，也应当不惜死于后方，把应该说的话大胆地说出来。
宁鸣而死,不默而生
宁鸣而死，不默而生宁鸣而死，不默而生，这句话来自于《庄子》中的一则寓言故事。
故事中，一只大鹏展翅高飞，飞到了南海。
南海之神乌龟听说了这个消息，便去寻找这只大鹏，并说服他回到俯瞰大地的俯瞰点高处。
大鹏听从了乌龟的话，返回了高处俯瞰大地。
他发现在那里它可以畅游于云端之中，俯瞰着这个浩瀚无垠的世界。
在庄子的眼中，鹏和鱼一样，都是各自处在自己的生存环境中。
大鹏只有回到空中，才能感到自己的舒适，而鱼则只有在水中才能感到自己的舒适。
同样的，人也需要在适合自己的位置上生存和发展，才能感到自己的幸福和满足。
如果一个人总是不满足现状，不肯付出努力，就很难成就大事。
一个能成为伟人的人，通常都是精力充沛、口若悬河、肯邀勇拼、持之以恒、不达目的誓不罢休的。
在我看来，宁鸣而死，不默而生，是一个人生的态度，也是一个人成就事业、实现自我价值的根本要素。
有了这样的态度，一个人就会吸收蜜糖一般的知识，获取生命中的美好，领悟幸福生活的真理。
能够奋起，不但是一种坚定的信仰，也是一种坚持罢休的信念。
人的一生是短暂而珍贵的，有一个人生的选择和方向，这和他的志向、意志、生活方式等一切可能的层面紧密相关，与他对待生命的态度息息相关。
在生命的征程中，唯有奋斗和拼搏才能让我们的人生走得更精彩，因为只有这样才能让我们的心灵得到丰盈，才能让我们的生命有所改变。
当我们坚定了自己的准则和方向，当我们怀揣一颗力求突破的心，当我们敢于面对困难、变化和挑战时，那时候，我们就能用实际的行动展示出自己不默而生的勇气和决断。
这种时候，我们心中已经有了一种信心和决心，这种信心和决心深深地反映在我们的行动中，让我们的人生得以取得震撼人心的成就。
这不绝是那些心灵健康、具有音容笑貌的人，在追求自己的梦想的过程中得到的最大的喜悦。
宁鸣而死，不默而生，这里的宁鸣和默生不仅意味着对自己生命的态度，更意味着一个人的价值。
因为没有伟大的心灵和不屈的斗志，我们就无法实现我们的梦想，无法创造出属于我们的价值和荣誉。
范仲淹“宁鸣而死，不默而生”
范仲淹“宁鸣而死，不默而生”先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”《岳阳楼记》使范仲淹（989年－1052年）万古留名，“先忧后乐”的政治抱负，更使得他成为后世士大夫政治所追求标榜的楷范。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，如繁星璀璨如壁上警世恒言，多少带有了理想主义的情怀；也透露了范仲淹这个千古名臣的耿直、真性情的性格。
范仲淹是苏州人，早年的生活经历是典型的奋斗型代表人物。
他幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。
1015年，范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。
根据《宋史》传记记载，他在考取进士的学习中，刻苦攻读，昼夜不歇，冬天疲惫的时候就用冷水洗脸，饮食上顿不接下顿，常常以稀粥裹腹。
功夫不负有心人。
中进士后，范仲淹的仕途也是多有大起大落，但无论在地方抑或在庙堂朝廷，他都是最锐意进取的那个人，敢于直指时弊，为民请命，多有善政。
所得官俸，都用来招待慕名前来的问学之士，而自家弟子寒酸到只有一套像样的衣服可穿，出门时需要轮换。
即使后来做到副宰相，他的饮食也是多以素食为主，肉菜最多也就一样，节省下来的俸禄薪水全部捐给家乡族人，购买义庄，扶植族中后人。
就是这样的仁人志士，只是因为秉公直言，却多次受到诬陷排挤，两度被排挤出朝。
范仲淹戍边抗御西夏如果说《岳阳楼记》让我们看到了范仲淹的胸襟抱负和政治理念，那么他存世的仅有的几首词，则让我们可以细致入微地把握他的真实经历和感触，更为生动地认识他这个人的豪放胸襟和家国情怀，以及他身处的仁宗朝的国情。
范仲淹是北宋豪放词派的先驱，词今只有五首传世。
有一首《渔家傲》为豪放词的代表作，同时在慷慨雄放之声中，把国家、社会的重大现实问题反映其中。
塞下秋来风景异。
衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。
燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
宁鸣而死不默而生人物事例
宁鸣而死不默而生人物事例宁鸣而死不默而生人物事例引言：有些人为了心中所信仰，或为了社会正义，宁愿选择死亡也不肯放弃。
与其受屈辱和背叛，他们宁可选择以最为勇敢的方式结束生命，以此证实他们的价值观的不屈不挠。
本文将为您介绍宁鸣而死不默而生的人物事例。
一、屈原：愿以身殉国不受屈辱屈原，中国战国时期的政治家、诗人，也是楚国的重要文化象征。
他的名字已经与屈服、驯良、叛逆等不同的内涵相结合。
屈原是一个爱国者，他猝不及防地遭到背叛，但他并没有对自己的信仰妥协。
当他的国家陷入困境，他选择了以身殉国的方式来结束自己的生命，而不是屈服或接受屈辱。
二、索尔仁尼琴：宁死不屈，坚守真理索尔仁尼琴，俄罗斯文学家、历史学家、思想家，曾获得诺贝尔文学奖，他是20世纪最重要的人物之一。
他的小说《古拉格群岛》揭示了苏联强制劳改制度的虚伪和暴虐。
在车臣战争期间，他坚定地支持车臣民族的独立，为此遭到俄罗斯政府的逮捕。
他在狱中坚定地捍卫自己的信仰并宣扬真理，最终被迫流放到西伯利亚。
即使在前往流放地途中，他依然坚持自己的信念，宁可牺牲自己的生命也不屈服于虚伪和暴力。
三、马丁·路德·金：不屈服于种族隔离和不平等马丁·路德·金，美国民权运动领袖和牧师，他的名字被称为美国民权运动的图标。
20世纪50年代和60年代，美国黑人右利和平地抗议，反对种族隔离和不平等。
马丁·路德·金在这个运动中发挥了重要作用，他坚定地支持非暴力抗议，并在演讲中提出了著名的“我有一个梦想”的重要理念。
他因自己的信仰而被捕和对待不公，但他依然坚定地支持民主和平等，最终成为美国历史上的伟大人物。
结论：以上介绍了三位在信仰和价值观方面坚定不移，宁愿选择死亡也不屈服于不公正和暴力的人物。
他们的勇气和坚定是我们应该推崇的，值得我们在生活中效法。
宁鸣而死,不默而生
宁鸣而死，不默而生
宁鸣而死，不默而生，这是一句深刻的话语。
在这个行业竞争激烈的时代中，这句话有着广泛的应用。
它告诉我们不能缺乏自我表达，要有勇气敢于发声，才能在这个竞争激烈的社会中胜出。
下面，我将从自我表达和勇气两方面展开阐述。
首先，自我表达对于我们每个人都是非常重要的。
每个人都有自己的思想和想法，如果不能表达出来，就好比是在自己的世界里沉默。
比如，你在工作中提出的一个很好的建议，但由于过于内向，而错失了和同事们交流和切磋的机会，这样，你的想法很可能就会淹没在繁忙的工作中。
其次，勇气也是取得成功的关键。
拥有勇气，敢于表达自己的观点和看法，无疑是非常重要的。
正如当初的马云一样，他有着开放而不同寻常的思考，成功地带领了阿里巴巴走向伟大的事业。
如果马云不敢于发声，阿里巴巴会成为一家失败的企业，而不会成为现在的翘楚。
总的来说，宁鸣而死，不默而生是一种有勇气有主见的人生态度，它告诉我们要有自我表达的能力，并且要勇于发声，不畏挑战和失败。
随着社会的变化和发展，人们对于自我表达的重视越来越高，这已经成为一个不可避免的趋势。
只有秉持着这样的人生态度，我们才能在全球化的竞争中取得成功。
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宁鸣而死，不默而生
作者/山东付冬蕾
山东东营市一中二月文学社付冬蕾
历史的废墟下掩埋了多少真相，我们从不曾了解，就如同50年前那场发生在中国大地上的饥荒，和那一切无法解释的现实，是处于新时代的我们永远没有办法体会的。
对于青年一代的我们来说，仅仅过去不到半世纪的反右时期，似乎正在成为一个不存在的时代，考试不会有，报纸不会登，新闻也不会播，一片繁荣光景下，黑暗逐渐被麻木的心灵埋没。
越来越多的人选择随波逐流，逆来顺受，好像根本不曾存在过。
然而令人欣慰的是，历史终于呈现出了它的真面目。
曾经身处那个时代的她，之于我们，应该是巨大的精神财富，也是注入我们麻木身体的强心剂。
她便是林昭，44年前的4月29日，她在上海被秘密枪决。
17岁，正是与我们一样的年纪，那时的她，已经在用自己并不算强大的力量，反抗现实，那样的时代，那样的一个青年，在那时已经对国家和人民怀着最炽热的情感。
我仿佛能透过弥漫着大雾的屏障依稀望见那时的她，风华正茂，黑亮的发辫扎在脑后，清秀的脸上闪烁着坚定而又激动的光芒，微笑着说：“我也参加了组织。
”
18岁，出于对时局的担忧，她不顾母亲的责备和阻拦，加入了社改工作队，以更好地参与革命。
她曾说道：“这样的祖国，决不能让它受难。
”从此往后，林昭便因为这一信念，因为这个决不能受难的祖国，走到了她生命的最后一程。
那是她怎样也想不到的一种方式，正如她考上的北京大学，放飞了她的思想，坚定了她的理想，然后把她送进了铁窗。
1957年的夏天，张元勋贴出了北大第一张大字报被指为反革命煽动，面对声嘶力竭的讨伐，右倾言论的争斗，她公开反对上纲上线的批评，说出了真实的想法：“我料到一旦说话也会遭到这样的讨伐！我一直觉得组织性与良心在矛盾！”面对“你是谁”的质问，她铿锵有力：“你记下来，我叫林昭，林，双木之林，昭，刀在口上之日！”那一晚，是她最悲壮的演讲。
刀在口上之日。
也许对于她只是悲愤着，有思想的人被称为魔鬼，言论被批为洪水猛兽，让她对现实充满不解和陌生。
为了热爱的党，热爱的国家，她愿意用自己年轻的生命去祭奠。
然而当时的中国已经被充斥的言论绑架，她的力量太过弱小，并无招架之力，像是用鸡蛋碰石头一般无可奈何。
她用了最为悲壮的方式，而又有谁能想到缘由竟如此简单。
“绝不再说违心的话。
”如此而已，拥有常识的人，成了实际上的鼻端。
迷雾散去，代替的则是火光冲天，一发不可收拾。
北大的800名右派分子名单，林昭赫然在列，然而所有右派都检讨后，唯一一个不肯检讨的林昭，仍在公开顶撞：“我的观点很简单，就是人人要平等、自由、和睦、和蔼，不要这样咬人！”在那个说出常识就是反革命的时代，沉默着的绝对是大部分，林昭并不是激进的人，仅仅是永不背叛自己本心的人。
只想说出真话而已，总有一个人要喊出来，一定要喊出来，即便看不懂，想不通，受到折磨，精神疲惫，总需要一个结果，寻找一个答案。
这就是林昭。
终于，在1960年10月，28岁的林昭因涉嫌参与地下刊物《星火》在苏州被捕。
入狱，终于给了她站起来表达自己的理由。
一个民族，如果真的没有一个人敢出来讲真话，也就近乎于毁灭了。
火，已烧得很旺，隔着漫漶的历史，亦能体会到它的灼热和不可抗拒的熊熊之势，快要吞没整个世界，尽是喷薄欲出的愤怒。
燃烧着。
8年的牢狱生活，林昭从未被解下手脚的镣铐。
她拒绝接受教育，用竹签、发卡，千次百次地刺破皮肉，在墙壁衬衫床单上，一切能写字的地方，用鲜血留下近20万字，不停地写着，写着，反对奴役，控诉着压迫。
因为牢狱生活的摧残，她迅速衰老。
直到生命的最后一刻，她仍在不停地控诉，从不妥协，哪怕玉石俱焚。
在那黑暗的监狱里，闪耀着的，只有她从未泯灭的信仰。
把真话，用生命喊出来，血红的字迹仿佛是无声的控诉，控诉着被蒙住眼的中国，控诉着让人失去人性的，无穷无尽的斗争。
喊出来，喊出来，直到燃尽自己。
就是这样一个林昭。
一息尚存，此生宁坐穿牢底，绝不稍改初志，稍负初愿。
飞蛾扑火一般决绝，悲壮。
火已近乎熄灭，零星的几点火星在空旷的废墟之上奄奄一息。
林昭一袭白衣，站在废墟之上，长发披散，眼神忧伤而沉静。
她说：“总有一天，历史会为我平反。
”
远处传来凄凉的挽歌，无根无缘。
1968年4月29日，一名警察到林昭家里，只说了三句话：“我是上海市公安局的，林昭在4月29日被枪决，家属要交五分钱的子弹费。
”
林昭在被枪决那天，有人高喊：“死不悔改的反革命，你的末日到了！”
她在判决书上写下“历史将宣判我无罪”，随之结束了自己的生命。
12年后，她的预言应验了。
1980年8月，上海高级法院宣判此案为冤案。
林昭的生命，终在这一刻尘埃落定。
直到今日，我在历史的废墟中，重新找到被人遗忘的她。
历史重新归于迷雾之中，仿佛仍能看到的，是那双坚定而清澈的眼睛。
林昭以她理想主义者的姿态，紧握着一个神圣而不可侵犯的情怀。
历史也许已被人们遗忘，真实如同过眼云烟。
林昭仍在走，手里紧握着与本心和鸣的信念。
理想主义者也许只是历史的点缀，但没有了这群高高举起自己理想的“无可救药”的理想主义者，星空将不复存在，只剩黑暗。
林昭的反抗也许毫无意义，但她却是一个真正的，为理想而献身的战士。
她是以一种决绝的高姿态，用生命奠基理想，她不甘沉默。
我们并不能成为理想主义者，但真正的勇气和骨气，不是做一个主流之外的异类，而在于永远不要因为别人的期望和压迫违背内心的声音。
把真话，喊出来。
“宁鸣而死，不默而生。
”胡适的这句话，在遇到林昭时，我想已经得到了最好的诠释。