鱼玄机及其诗研究综述

第 １ 卷 第 ７期 １ ２１ ０ １年 ７月
鸡 西 大 学 学 报
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ Ｊ ＸＩＵＮ ＶＥ Ｉ Ｙ Ｉ Ｉ ＲＳ Ｔ
Ｖ １１ Ｎ ７ ｏ． １ ０．
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文 章 编 号 ：６２—６５ （ ０ １ Ｏ ０ １ ２ １７ ７ ８ ２ １ ）７— １９—
鱼 玄 机 及 其 诗 研 究 综 述
姜 英 超 王 继 伟
摘 要： 鱼玄机是晚唐显赫一时、 才貌双全 的女诗人 ， 虽然她 的诗在《 全唐诗 》 中收录的 不多， 只有 ５ Ｏ首。 可是她和她 的诗却备 受后世 学者 以及道 学家们 的争议 。当然关于鱼玄机其人其诗 的评论 ， 贬不一 ， 不 同 褒 在 的视 域 下 ， 者 们 对 鱼 玄 机及 其诗 进 行 了再 解读 。 学 关键词 ： 域融合 ； 视 鱼玄机 ； 玄机 的诗 ； 鱼 鱼玄机 的思想价值观 中 图分 类 号 ： ０ ．２ Ｉ ７２ ２ 文 献标 识 罩 字 里 行 间 ， 无 童 真 童 趣 可 言 。 风 毫 而陕 西 师 范 大 学 女 硕 士 研 究 生 白 军 芳 于 ２０ ０ ０年 ３ 月 １ ５日发表在陕西广播 电视大学学报上的名为《 勤不 殷 得语 红泪一双流——谈鱼玄机和她 的诗 》 的论文对 鱼玄 机却是另一种评价 。作者在对鱼玄机人生遭遇及其 诗作 评 析 后 认 为 鱼 玄 机 是 个 有 独 立 个 性 、 逆 而 又 自尊 自爱 叛 自信 的女人 。正如文中所言 ： 她一 面大 呼 ‘ 茫九 陌无 “ 茫 知 己’ 《 （ 和人》 的寂寞 ， ） 一面又 自矜 ‘ 为价 高人 不问 ’ 应 （ 卖残牡丹》） 《 的孤傲 ； 面 ‘ 一 自恨 罗衣掩 诗 句 ’ 《 （ 游崇 真观南楼 睹新 及第题 名处 》 的痛 苦 ， 面又夸 耀 ‘ ） 一 一双 笑靥 才回面 ， 十万精兵尽倒戈 ’ 《 （ 浣纱庙》） 的性别魅 力。 这些 诗句都表 现了她追 求老庄 自然 、 高 、 清 自尊 的格 调 ， 以及要求保存人类 天性 的和谐之美 的追 求 ， 是独立 人格 的崭 露 ” 。 当然 ， 关于鱼玄机本人及其人格究竟 是怎样 的， 不同 的学者有不 同的记载 ， 在不 同的视域 和视 野下 ， 渗透 着的 是时代的风气和个 人的见 解。这里 ， 者不欲 对此 多加 笔 评论 。 二 关 于 鱼 玄 机 其 诗
中 国文 学 史 上 ， 性 文 学 是 不 容 忽 视 的文 学 分 支 ， 女 它 筑成 了中国文坛的一道 绚丽无 比的风 景线。尤其唐代女 性诗人的诗作在中 国诗坛 的价值 和影 响更为 突 出， 甚至 在某些方面是男性诗人 望尘 莫及 的。有 唐一 代 ， 个令 一 人瞩 目的现象 就是女冠诗人群体 的空前繁 盛。作为唐代 女冠诗人 的代 表 ， 鱼玄机是 个颇受 争议 的人物 。虽 然她 的遗诗不 多（ 全唐诗》 《 中只收录了五十首 ） 但其人 其诗 ， 对后 世 的影 响是 巨大 的 ， 人 对 此 的评 论 更 是 层 出不 穷 。 后 当然 ， 无论学者 是从 哪个 角度哪个 层面对 鱼玄 机及 其诗进行评论都是一种再理解和再诠释。鱼玄机在 创作 中 即给 诗 植 入 了她 自己 的 思 想 和 见 解 ， 后 人 的 再 理 解 而 必 然 受 个 人 思 维 、 在 时代 的思 潮 及 世 风 的影 响 和 制 约 。 所 作 品 的再 解 读 过 程 就 是 解 释 者 与 原 作 者 的 两 种 “ 域 ” 视 相互融合的过程 ， 伽达默尔称 之为 “ 视域 融合 ” 。在理解 中， 我们处 于与 文本 的不 断交 流之 中， 而不 断地 形成 从 “ 视域融合 ” 形 成新 的成 见 ， ， 而新 的“ 视域 ” 又构成 下一 次 理 解 的 起 点 。 这 就 是 所 谓 “ 释 的 循 环 ” 。 笔 者 在 解 … 研读了诸 多鱼 玄机及其诗 以及后世不 同学者关 于其人其 诗 的评 价 后 ， 在 不 同 的 视 域 下 理 解 者 的 再 解 读 文 本 作 对 了简单而有代表性 的综述 。 关 于鱼 玄 机 其 人 关 于 鱼 玄 机 本 人 的 记 载 ， 都 以与 她 同 时 代 的 皇 甫 大 枚《 山水 小牍 》 为据。它是 这样 形容 鱼玄机 的： 于是 风 “ 流之士 ， 争修饰 以求押 ， 或载酒诣之者 ， 呜琴 赋诗 ， 必 间以 谑浪 ， 懵学辈 自视缺 然。 于是 ， 种 “ ” 一 女冠 似妓 ” 的观点 直 为 后 世 学 者 所 普 遍认 同 ， 此 ， 玄 机 的 人 品 和 人 格 于 鱼 遭 到 了很 多 学 者 甚 至 道 学 家 的 鄙 视 。 黄 周 星 因 其 写 下 “ 自能窥 宋 玉 ， 必 恨 王 昌 ” 诗 句 而批 评 鱼 玄 机 ： 可 谓 何 的 “ 教猱升木 ， 诱人犯法矣 。罪过 ！罪过 ！ ’ 宋代 的陈振孙 。 ； ’ 在《 直斋书录题解》 中说她 ： 乃 ‘ 风俗之 尤者 … ； “ 败 五代 人孙光 宪 《 梦 琐 言》 直 言 她 ： 北 则 “自是 纵 怀 ， 娼 妇 乃
鱼玄机的诗作虽然数量不 多 ， 但是种 类很多 ， 而且 风
格各 异 。有 酬 唱送 别 诗 、 时 即景 诗 、 春 悲 秋 诗 等 等 。 应 伤 当然 其 中最 多 的是 爱 情诗 。鱼 玄机 是个 命 运 多舛 的人 ， 她 的情路坎坷 不平 。在与李亿苦恋无 果之后 ， 她对李 郢产生 了爱慕之情。她在《 闻李端公垂钓 回寄赠》 中云 ：无 限荷 “ 香染暑衣 ， 阮郎何处弄船 归？ 自惭不 及鸳鸯侣 ， 犹得双双 近钓矶。 这样大胆的情诗就是 放在当今时代也 实属难能 ” 可 贵 ， 其 对 于女 性 。这 样 的情 诗 ， 样 的鱼 玄 机 ， 尤 这 当然 遭 到 封 建 礼教 统 治 下 的 古 代 学 者 的 批 判 和 责 难 。《 才 子 唐 传》 卷二论日 ：如李季兰 、 “ 鱼玄机 ， 皆跃出方外 ， 修清净之 教， 陶写 幽怀 ， 光 景 ， 遥 闲 暇 之 功 ， 非 云 水 之 念 ， 流连 逍 无 与 名 儒 比 隆 ， 往 琼 复 。然 浮 艳 委 托 之 心 ， 不 能 尽 ， 珠 终 白璧 微 瑕 ， 在此 耳 。 ， 人 陈文 华 即 以 为 “ 机 诗 文 藻有 余 ， 惟 －今 ’ 玄 格 调不高， 中放佚 语较多。 ＇ 名媛 诗归》 集 Ｊ 而《 ’ 对鱼诗却 是 大 为赞 赏 的 ， 称 鱼 为 女 中诗 圣 ， 之 李 商 隐 。它 在 文 中 它 匹 说 ：玄 机盖 才 媛 中之 诗 圣 也 ， 李 义 山能 为 之 ， 玄 机 可 “ 此 而 与 之 匹 。 ’ 种 大胆 而 又 直 接 的评 价 方 式 体 现 了它 对 以 ＿ 这 ６ 往男性文学意识 的突破。在评价鱼《 和友人次韵》 一诗时 ， 它说 ： 整丽 中亦带娟 秀， “ 不使俗艳扰其笔墨。 一改历来论 ” 者 对 女 冠诗 “ 冶 ” 艳 的批评 ， 它纳 入 到 一个 更 为 圆通 的诗 把 风评论中去 。作为解释者 的《 名媛诗 归》 产生于 明末 。明 代 中晚期被称为 “ 天崩地坼 ” 的时代。社会经济结构发生 变 化 ， 工业 和城 市 经济 迅 速 发 展 ， 业 化 倾 向逐 渐 明 显 。 手 商 同时 阳 明心 学 在 社会 上 广 泛 流行 ， 泰州 学 派 和 李 贽 思 想 随 之 兴 起 ， 们激 烈 而 大胆 地 揭 露 社会 中 的种 种 黑 暗 与 不 平 它 等， 在社会 上形成 了一种反传统 、 反模拟 、 讲究 自由与性情 的思潮。受此影响， 名媛诗归》 《 在重新收集 、 整理 、 评注历 代女性 文学作品时是 从女性 自身 的生活和感受 出发来解