居室文化赏析

《居室文化赏析》课程论文
浅谈中日园林文化
农学09级1班何建20090170
摘要：中日两国在很多领域都有着错综复杂的历史渊源，园林艺术也是如此。

中国园林与日本园林是东方园林的两枝奇葩，我国园林是本源，日本是分支。

中国文化输入日本据历史记载是从汉末就开始了。

日本园林的山水骨架是从我国流传过去的，到后来各自走向自己的境界。

关键词：中日园林东方园林园林意境布局崇文尚武
正文：中日园林可以说是一衣带水，关系密切。

中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。

但经过日本长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。

与中国园林在许多方面又有着区别。

中国和日本古典园林同属于世界三大造园系统（以中国为代表的东方园林，西亚，欧洲）的东方园林体系。

东方人对大自然的态度是同自然交朋友，在认识、了解自然的基础上向自然索取。

日本园林是在中国园林直接影响下发展起来的，在某种程度上可以说，它是中国古代文明在日本园林方面的体现。

然而，日本在受中国文化长期熏染和渗透的过程中，也不断经过自身的历史过滤和消化，
逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。

下面就中日园林形成和发展的主要特征作出比较和分析，进而阐述中日园林文化异同。

中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。

中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。

中国皇家园林，如现存的西苑、颐和园和承德避暑山庄，一般地处中原或北方，位高权重，显得庄重典雅、华贵大方。

面积规模大，山体高耸，水面开阔，轴线明显，建筑呈现北方风格，屋角起翘小，屋面琉璃瓦多，木构彩画多。

私家园林的特点是面积小，文人意味浓厚，山体矮小，水面狭窄，建筑体量小，屋角起翘大。

中国的宗教园林个性最不明显，多为佛家的寺院园林和道家的道观园林。

在表达上，较少体现宗教意义，更多地与儒家结合，形成以儒、道、佛结合的特征。

江南的寺观园林更多地表现文人的诗情画意，只是通过宗教建筑、香火、香客以及宗教活动来突出其宗教性质。

而日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，风格明显，讲究禅思枯意，佛意浓厚。

靠园林本身塑造宗教园林的形象和气氛，不同于中国的宗教园林。

从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。

但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。

中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。

从园林的构图看，中日园林皆以向心式构图与西方园林规则式形成对比。

但二者之间也存在差别：中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。

中国皇家园林和寺院园林受轴线影响较深，私家园林受中心思想影响较小。

皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。

而园林本身也呈现出轴线的关系，如皇家园林颐和园的轴线是北宫门、后湖买卖街、须弥灵境、佛香阁、大报恩寺、南湖岛、凤凰墩。

日本园林早期受轴线思想影响深，后期受中心思想影响较深。

早期的轴线式园林称为寝殿造园林和净土园林。

轴线从南到北依次为堆山—园池—桥—中岛—桥—中岛—桥—广庭—寝殿—后庭。

中世后的弱轴线或无轴线园林如西芳寺园、天龙寺园、妙心寺园等，有些连轴线对位关系都没有了，如皇家的桂离宫从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别，中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。

所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。

从园林的构成要素和布局特点来看，中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。

在山水方面，中国园林人工假山高大，人工湖宽阔，人工味浓厚；日本园林假山低矮，人工水面小，人工味淡，自然味浓。

正如园林界大师陈从周先生所说：“中国园林是人工之中见自然，日本园林是自然之中见人工。

”
从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。

中国早在魏晋南北朝时期，文人便参与造园。

到了隋唐宋，文人进一步在园林中施展才华，在园林镌刻文人烙印的程度不断加深，文人的写意山水园在这一时代成为了主流。

文人直接参与园林创作成为普
遍的现象，文人的山水画、山水诗文、山水园林三门艺术达到了一体化的境界。

到了元、明、清，园林往文人化的方向发展得更进一步。

这一时期的江南文人辈出，加上得天独厚的水利气候条件，为其园林成就奠定了坚定的物质基础。

而日本园林却充满着武力和杀气。

自镰仓幕府之后，日本进入了近千年的武士统治。

这一时期诞生的石庭面积狭窄，常常是满庭白砂，一无生物，令置身其中的人始终绷紧神经，如身临战场一般。

而大名园林更是让人感受到日本园林尚武的气氛。

最突出表现就是大名园林中普遍建筑有马场和射箭场，成为训练武术、展示武功的场所。

从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。

中国园林以动观为主，静观为辅。

陈从周在《说园》中说过，园有动观与静观之分，小园以静观为主，动观为辅；大园则以动观为主，静观为辅。

日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。

中国园林以回游型为主，日本园林则是舟游为主。

中国园林不论大小，自古以来都以回游为主，只在大园中兼用舟游，就算是巨大的湖区，如颐和园的昆明湖，仍采用回游和舟游结合的方式。

而日本园林自古以舟游为主，只是到了镰仓时代末期，发展了回游方式。

中国园林的建筑和景点多，适于用园路串联或并联，适于回游的形式。

而日本园林的景点不多，且池岛为主，适于舟游式。

更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，日本枯山水到室町时代红极一时，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心
中天地，即所谓的“心游”。

综上所述，中日两国古典园林虽然有着众多相似之处，因为毕竟是同根所生；但在这众多看似相同的地方，又有着千丝万缕的差异，因为毕竟两国地理环境、哲学思想、人生观世界观都有着很大的差异。

参考文献：《东方古典美》
《中日古典园林文化比较》。