《什么是真正的教育》读后感
什么是教育的读后感800字
什么是教育的读后感800字【导语】以下是作者整理的什么是教育的读后感800字（共12篇），欢迎阅读分享。
篇1：什么是教育的读后感800字暑期，在繁忙的家务事之余仔细拜读了菲利普.杰克森编著的《什么是教育》，其中的教学技巧、教学反思让身处教育第一线的我深感惭愧。
我们一直遵循原有的经验轨迹，自认为已经把知识毫无保留地传授给学生，仅此而已，这样就够了，但是杰克森借助于许多哲学家的思想来阐明一个社会如何将真理和知识传递给下一代。
即教育归根到底是一项道德事业。
对于教育我有以下三种理解：第一，教育是师生之间自由交往的过程“人就能通过教育既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具”。
对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使知识转变为学生个人的认识，使学生的精神受到对话的启迪和引导。
第二，教育是整体精神成长的过程。
教育不只是获得知识、技能的活动，而且是师生共同参与的精神生活。
教育作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一发展的过程。
第三，教育是个体自我教育和自我实现的过程。
教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，教育帮助个人自由地成为他自己，而非强求。
“教育是为了不教育，站在孩子的角度自我教化，一切的教育智慧不请自来。
”我很欣赏这个观点。
对人的一生而言，教师的“教”显得太短促了，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已。
因此，我们要做的是等待，耐心地等待：在尊重孩子的前提下，最大限度地给予他们自由发展的空间;养成孩子自己寻求解决问题的能力，获得知识和智慧的能力，以及培养他们自主发展的信心和动力。
“什么是最好的教育?”最好的教育不是多么生动的教材，不是多么博学的教师，不是多么高效的教育方法，而是那种源自教师内心深处的爱，基于爱的对话：一个眼神，一份目光，一个动作，一句言语……有位老师曾经这样形容老师与学生之间的关系，“学生就像你面前的镜子：你乐观，他活泼;你上进，他努力;你严谨，他踏实;你沮丧，他颓废……”我相信满眼有爱的老师，她的学生一定积极自信、宽容友爱，无论他或她是否聪明过人，都能在教师爱的包容下茁长成长。
读《教育的本质——什么是真正的教育》
读《教育的本质——什么是真正的教育》南京师范大学教育学原理陈佳宜通览台湾学者贾馥茗先生的作品《教育的本质》，可以得到这样一个启示：人道承天。
作为教育类的作品，作者没有把精力放在教什么，怎么教的问题上，而是重点探究为什么而教。
全书分为五个章节，分别是：从人开始、人性论点、率性修道、人道上承天道、人道教育要旨。
从书的框架中，我们可以看出作者试图将人的发展和天道联系在一块，以“率性修道”作为契合点，引出人的发展在于秉承天道“诚”“仁”的精神，经过“修仁”、“行义”、“致诚”，做到修己成人；而人的教育在于尊重“生而为人”的学习者，以引导学习者“成人”为任务，“成人”即是成为合乎天道，发扬人性的人。
本书最大的特点在于，作者在书中广泛引用中国古典典籍的精神和要义，从这些精神和要义中推究出教育的本质。
我感触最深的是“率性修道”、“人道上承天道”、“人道教育”这三个章节。
“率性修道”这一章中，讲了三个问题：1、率人性，2、修人道，3、修己成人。
在“率人性”中，作者首先讲了人类的潜能是人性发展的基础，潜能的开发既要讲究时机也要讲究方式。
人的可塑性使得人的潜能得以开发，所以要善用人的可塑性，所以率人性不但要注意排除不良的习性，还有确定正确的发展方向。
在“修人道”中，作者说人道在于修己，即每个人都从自己做起。
所谓道也，不可须臾离，可离非道也。
所以修道就在于自己的一言一行之中，不但无须他求，更不必煞费苦心地周张用事刻意而为。
修道的准则就在于：修仁、行义、致诚。
在“修己成人”中，作者主要阐明《中庸》里面一个观点：“诚者，非自成而已也，所以成物也。
成己，仁也，成物，知也，性之德也，合外内之道也”。
即在“成己”之后，还要“成人”才算人道的完成。
于是作者接着提到了成己者的条件在于师德师范，成人之道在于明白师的守则，即教学相长，还有确定学习方式，即正业居学，以及了解“学者之失”，做到“长善就失”，确定教学方法，有本有末。
在这部分提到了很多《学记》里面的理论。
什么是真正的教育读后感
什么是真正的教育读后感
《什么是真正的教育》是一本由美国著名教育家约翰·杜威所著的一本关于教育的经典著作。
这本书让我对教育有了更深入的理解和思考。
在书中，杜威强调了教育的本质是“使人类具有能力去完成生活中的重要任务”。
他认为，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思维能力、创造力和实践能力，帮助他们成为有价值的个体。
杜威还提出了“教育即生活”的理念，认为教育应该与生活紧密相连，而不是与现实生活脱节。
他主张通过实践活动来教授知识和技能，而不是仅仅通过书本和课堂。
此外，杜威还强调了“学生中心”的教育理念。
他认为，学生是教育的主体，应该根据他们的兴趣和能力进行个性化教育，而不是强制他们接受固定的课程和标准。
读完这本书后，我深刻地认识到了教育的真正意义。
教育不仅仅是知识的传授，更是培养学生的思维能力和创造力，帮助他们成为有价值的个体。
同时，我也认识到了教育的复杂性和多样性，需要我们不断地探索和实践，以找到最适合每个个体的教育方式。
总之，《什么是真正的教育》这本书让我对教育有了更深入的理解和思考，也为我提供了一些实用的教育理念和方法。
我相信这些理念和方法会对我的教育实践产生积极的影响。
什么是教育读书笔记
竭诚为您提供优质文档/双击可除什么是教育读书笔记篇一：《什么是教育》读后感《什么是教育》读后感什么是教育？人类从未停止过对这个问题的研究和探讨。
迄今为止，各个领域代表人物对教育的见解各有千秋，他们从不同的专业角度出发，去看待何为教育这个问题，让我们用更开阔的视野去理解教育的真正含义。
雅斯贝尔斯作为德国一位伟大的哲学家，从哲学的角度，为我们深度剖析了什么是教育，并通过他对教育的见解，让我们认识到何为教育，怎样更好的接受教育，传承教育。
雅斯贝尔斯对教育的独特见解是从“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础上出发的。
他指出，在人的存在和生成中，教育环境不可或缺。
因为这种环境能够影响一个人一生的价值定向和爱的方式的生成，然而现行教育本身却越来越缺乏爱心，人们只是机械的去从事教育工作，只重视教育的结果，忽视了爱的理解。
雅斯贝尔斯所理解的教育本质，是“人的灵魂的教育”，它是精神上的，而非物质的。
缺乏爱的理解的教育方式，是没有灵魂的，空洞的，没有实际意义的。
这样的教育与其在精神上的本质相悖，不能达到教育触及灵魂的目的，没有存在的意义。
在不考虑社会和历史背景的前提下，教育可分为三种基本类型：经院式教育、师徒式教育、苏格拉底式教育。
经院式教育仅仅局限于“传授”知识，教师只是照本宣科，而自己毫无创新精神。
师徒式教育是完全以教师为中心，具有个人色彩的传统，学生对教师的尊敬和爱戴带有绝对服从的特点。
这两种教育要么固守陈规，要么缺少公平，并不能够达到教育的目的。
而苏格拉底式教育使得教师和学生处于一个平等地位，教学双方均可以自由的思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问来使得自己对真理进行了解。
教师的作用在于激发并加强了学生对探索求知的责任感。
雅斯贝尔斯对苏格拉底式教育极为的推崇，在教学过程中，师生之间的平等关系，让各自都占据主动地位，教师在引导的过程中以反讽的形式，让学生对自己进行反思，进而激发他们内部潜在的力量，让学生在自己努力认识真理、探索真理的道路上越走越远，达到教育的精神目的，使其整体精神得到成长。
什么是好的教育读后感
什么是好的教育读后感好的教育读后感。
教育是每个人成长过程中不可或缺的一部分，而什么是好的教育一直是一个备受关注的话题。
最近我读了一本名为《什么是好的教育》的书，书中对好的教育进行了深入的探讨，让我受益匪浅。
首先，书中提到好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。
在当今社会，知识可以通过各种途径获取，但是良好的品德、健康的心理、积极的价值观却是需要学校教育去培养和塑造的。
好的教育应该注重学生的全面发展，而不是单一地注重知识的传授。
其次，好的教育应该注重学生的个性发展。
每个孩子都是独一无二的，他们的兴趣、特长、性格都不尽相同。
好的教育应该尊重学生的个性，引导他们发现自己的优势并加以培养。
只有让学生在学校得到认可和鼓励，他们才能够更好地发展自己的特长，实现自己的人生目标。
另外，好的教育应该注重学生的实践能力。
书本知识固然重要，但是实践能力同样不可忽视。
好的教育应该引导学生将所学知识应用到实际生活中，培养他们的动手能力和创新精神。
只有在实践中，学生才能够真正理解知识的应用和意义。
最后，好的教育应该注重学生的情感教育。
在当今社会，竞争激烈，学生的心理健康问题也越来越受到关注。
好的教育应该注重学生的情感教育，引导他们树立正确的人生观和价值观，培养他们的情商和社交能力，使他们能够在社会中更好地适应和成长。
通过阅读这本书，我对好的教育有了更深刻的理解。
好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质，尊重学生的个性，注重学生的实践能力和情感教育。
只有这样，我们才能够培养出更多全面发展的人才，为社会的发展做出更大的贡献。
希望我们的教育能够朝着这个方向不断努力，让每个学生都能够得到一种好的教育。
什么是真正的教育
什么是真正的教育作者：王丽蕾来源：《教学管理与教育研究》2017年第19期天气好得让人有点受宠若惊，响晴的天空偶有丝丝缕缕的白云飘过，轻盈灵动。
午后，北京外国语大学的校园里多了一分安静，采访地点选在图书馆的咖啡厅。
阳光透过树影洒在了咖啡厅走廊的地面上，星星点点，斑斑驳驳。
咖啡厅门前假山上传来的流水声，清脆悦耳。
下午一点，我们提前半小时到达了采访地点，而此时，林卫民校长已经坐在咖啡厅等我们了。
对于一个如此守时的人，打从心底觉得可敬。
教育内涵理解教育不是施压，不应该强迫孩子去学习。
我们应该想方设法培养孩子的学习兴趣，让他们因为兴趣而学习。
最终，能实现为了兴趣而学的目的。
王：来北京工作的这几年，您是否习惯了这边的生活？林校长：不能说不习惯，现在回到杭州，反而不适应家里的气候了。
已经习惯了这里的气候、工作、环境和生活节奏。
王：您为了教育，暂时把家庭先放在靠后的位置。
林校长：因为喜欢，尤其跟孩子们在一起，感到身心愉快。
王：因为喜欢，所以您对教育也有着自己独到而深刻的认识。
林校长：我认为，教育不是施压，不应该强迫孩子去学习。
我们应该想方设法培养孩子的学习兴趣，让他们因为兴趣而学习。
兴趣是孩子学习的内在动力，教师要做到“为兴趣而教”。
王：那怎样去培养孩子的学习兴趣呢？林校长：要想培养孩子的兴趣，首先要懂得孩子的“二个天性”。
一是爱表现，每个孩子都有强烈的表现欲，他们希望老师能注意到自己。
二是喜欢建造、创造，每个孩子都很喜欢动手创作一些东西，例如写字、画画、搭积木等。
此外，还要注意以下基本的操作要领：第一，要关注孩子。
好的老师不只是一味地讲述，更要懂得关注孩子的一举一动，适时地给每个孩子表现的机会，满足他们的表现欲望。
第二，要对孩子进行规训。
没有规训的教育就不是真正的教育，但是，教育规训，不应当是声严色厉的训诫，而是以自由为前提的循循善诱。
老师要耐着性子，顺势引导，并给孩子选择的权利。
第三，要让孩子做出自己的作品，并以各种方式展示他们的作品，满足他们建造和表现的天性。
什么是好的教育读后感
什么是好的教育读后感好的教育读后感。
好的教育是每个家长和教育工作者都非常关心的话题。
近年来，随着社会的发展和教育理念的变革，对于好的教育的定义也在不断变化。
《以什么是好的教育》这本书深入探讨了好的教育的内涵和实践方法，让我对好的教育有了更深刻的认识。
好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质。
书中提到，好的教育应该是全面的、个性化的，注重培养学生的创造力、思维能力和情商。
这让我深刻地意识到，好的教育不仅仅是追求学生的成绩，更应该关注学生的全面发展。
作为家长和教育工作者，我们应该注重培养学生的创新精神和批判性思维，让他们在未来的竞争中具备更强的竞争力。
另外，好的教育也应该是与时俱进的。
随着社会的不断发展，教育理念也在不断变化。
书中提到，好的教育应该是适应时代需求的，注重培养学生的实践能力和团队合作精神。
这让我深刻地认识到，好的教育不能停留在传统的教学模式上，更应该与时俱进，不断调整教学方法和内容，让学生更好地适应未来社会的发展需求。
最后，好的教育也需要家长和社会的共同参与。
书中提到，好的教育需要家长和社会的共同关注和支持，只有家校合作，才能让学生得到更好的教育。
这让我深刻地认识到，好的教育不仅仅是学校的责任，更需要家长和社会的共同努力。
作为家长和教育工作者，我们应该积极参与学校的教育活动，关注学生的学习情况，共同为学生的成长努力。
通过阅读《以什么是好的教育》，我对好的教育有了更深刻的认识。
好的教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质；好的教育也需要与时俱进，注重培养学生的实践能力和团队合作精神；好的教育也需要家长和社会的共同参与，只有家校合作，才能让学生得到更好的教育。
希望通过我们的共同努力，能够为学生的成长和发展提供更好的教育环境。
教育是人的灵魂的教育——《什么是教育》读书报告
教育是人的灵魂的教育——《什么是教育》读书报告我所看的这本《什么是教育》作者是卡尔·雅斯贝尔斯，出自生活·读书·新知三联书店，出版于1991年，由邹进翻译。
雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、心理学家、教育家。
作为二十世纪“视野最辽阔”的存在哲学家，雅斯贝尔斯用他的教育观，直接并集中地反映了他的存在主义哲学思想。
《什么是教育》从雅斯贝尔斯的“生存、自由、超越”的存在主义哲学基础出发，深入浅出地阐述了他对教育的独特见解，为世人认识和理解教育问题展现了一个极为宽阔的视野，引领我们去探寻教育的真谛。
该书由三个部分组成：什么是现代教育，教育的本质与现代，现代的学校教育。
（一）教育的本质是“教育即生成”雅斯贝尔斯在书中反复提及“教育的过程首先是一个精神成长的过程，然后才成为科学获知的一部分”。
这种思想使得在他的教育观中，他始终秉承的是成就人的灵魂的思想，强调教育是对人的灵魂的教育，而不是单纯的学科知识的堆砌。
他清晰的认识到在教育中，最重要的是人这个主体。
这在当今的教育中仍然是十分重要的认识，在教育的过程中，我们应该去解放“人”，去时间教育改革，而不是用教育压抑人的灵魂，就像他说的“仅凭金钱人们还是无法达到教育革新的目的，人的回归才是鉴于改革的真正条件”。
（二）教育的过程是“精神性交往”雅斯贝尔斯将教育的交流分为三个部分：一是教育是师生主体间自由交往的过程；二是教育是整体精神成长的过程；三是教育是个体自我教育和自我实现的过程。
在他的观点中仍有许多可以为今所用的高见。
他倡导正在教育过程中应是没有权威和中心存在的师生平等交流关系。
他也倡导在教育中学生不仅仅是被机械地灌输，机械地接受，而是主动去汲取知识，去寻找自己的意识，成为一个思想上的独立的人。
同时，学生也应该学会自我教育，将自我放在教育的两个面，自我练习，自我成长，“不要追随他人，要追随你自己”。
（三）教育的影响是深远的，作用是巨大的雅斯贝尔斯从个人和社会的两个方面上都看到了教育的重要性。
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什么是真正的教育
暑假里，我认真阅读了《什么是真正的教育——50位大师论教育》一书，这确实是一本兼具思想性、可读性和经典价值的教育智慧读本。
读了这本书后，我终于能够对自己所从事的本职工作有了更为全面的认知了。
书中介绍了蒙田、夸美纽斯、康德、赫胥黎、杜威、蔡元培、叶圣陶等50位古今中外思想家、科学家、教育家关于教育的精彩论述，集中回答了教育的本质、教学的艺术、知识之美、教师的职业生活、儿童的成长等问题。
你会发现，教育，可以如此朴素而美好！这是一本让我们每一个从事教育工作的人走近教育大师，回到教育原点的好书，是帮助我们树立教育思想，回归教育本原，实现教育情怀的引航之灯。
《什么是真正的教育》这本书看上去和市面上常见的关于教育类的书籍没什么两样，50个名人，50段着名的言论，厚厚的一大本，起初翻开书本就昏昏欲睡，相比起来这书比《笨狼的故事》没趣多了，为了完成任务我不得不坚持下去，慢慢的，其中的片段开始吸引我，犹如我开始明白一个人的心灵美才是最重要一样。
什么是真正的教育？关于这点我与作者不谋而合—教育需要返璞归真，面对现实教育中屡见不鲜的“伪教育”现象，面对教育生活中日益严重的教师职业倦怠，我深切地感受到，我们的教育，一方面取得了前所未有的巨大成就，同时也的确存在着不容忽视的问题和弊端，实事求是地说，这些问题的存在，有着复杂而深刻的社会和时代因素，同时也毋庸讳言，对教育，我们还十分有必要重新打量，追本溯源，返璞归真。
（摘至《什么是真正的教育》序）
古往今来中外教育家已经在他们的著作与言行中探讨了职业幸福的途径。
第斯多惠认为，“教育者和教师必须在他自身和在自己的使命中找到真正的教育的最强烈的刺激”。
梁启超说教育应是自家田地，“要从自己劳作中看出快乐，那么自然会淋漓的劳作去”。
唯有在职业领域里体验幸福，认同自我，才能如叶圣陶先生所说那样“关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵”。
让这些成长中的心灵能够体验学业幸福的点滴滋味。
陶行知的生活教育论，也让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。
在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。
陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。
例如有一则漫画这么形容的。
一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。
另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。
这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标。
生活教育他则教人做人，他要教人生活。
健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。
这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。
他倡导“动手实践，自主探索，合作交流”等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。
现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和蔼发展。
陶行知始终把社会看成一个整体，把生活看成一个整体，把人看成一个整体。
把人的一生看成一个整体，也把教育与生活作为一个不可分割的整体对待。
他指出
“生活与教育是一个东西，不是两个东西”。
因此由于生活的内容是全方面的，故而教育也应体现出全面性。
总之，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习所要作的也是丰富多彩的。
我作为一个新教师，更要向陶行知学习，向前辈们学习，多积累知识，多和孩子们相处，和他们做好朋友，而不再只是他们的老师。
我相信经过我们的努力，祖国的明天更美好！。