美的哲学定义1

美的哲学定义美的哲学定义美的哲学定义. 美的哲学定义:美是个别具体事物的组成部分,是个别具体的环境、现象、事情、行为、物体对人类的生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值,是人们在接触个别具体事物的过程中,受其作用、刺激和影响产生愉悦、满足等美好感觉的客观原因,是人们通过反思和寻找美感产生的原因,从个别具体事物中发现、彰显、界定、分解和抽取出来的有别于丑的相对抽象事物或元实体。

美是个别具体事物的组成部分,美不能够离开个别具体事物单独存在。

美存在于个别具体的环境、现象、事情、行为、物体之中。

美景、美酒、美玉、美事、美的生活都是包含美的具体事物。

庄子指出:天地有大美而不言,四时有明法而不仪,万物有成理而不说。

大美、明法、成理存在于天地、四时、万物之中,是天地、四时、万物的组成部分。

柏拉图认为:美不是美的具体事物。

美是理念,是美的具体事物所以美的原因。

柏拉图所谓的理念,是指个别具体事物具有的规定、性能和组成部分,是指具体事物具有的规定、性能和组成部分被人从个别具体事物中区分、界定、彰显、分解、抽象出来并加以冠名后,形成和产生的以虚拟或观念形态存在的抽象具体事物。

美是千差万别的被人们称为美的个别具体事物普遍具有的规定、性能、本质和组成部分,是从属于美的属类的个别具体事物具有的共同属性规定,是人们同个别具体事物密切接触受其作用和影响时产生美好感觉的客观实在的原因。

美不是个别具体事物,美是存在于或来源于个别具体事物之中的抽象事物。

美不是美的个别具体事物的全部,它仅仅是美的个别具体事物的一个有机组成部分。

美是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的功利性质和能力,是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的正面意义和正价值。

个别具体事物普遍具有相互作用相互联系的性质和能力。

自然事物、自然环境、自然现象具有影响人类生存发展的性质和能力,人类具有改造和影响环境、变化客观事物的性质和能力,各种化学物质具有相互发生化学反应、相互融合生成新物质的性质和能力。

人们把个别具体事物普遍具有的相互作用相互联系的性质和能力称为价值。

例如:使用价值、交换价值、劳动价值、化合价值、共生价值、文化价值、宗教价值等。

价值是人们约定俗成地对个别具体事物具有的相互作用、相互联系的性质和能力的称谓。

价值是个别具体事物的组成部分,是个别具体事物具有的相互作用相互联系的性质和能力,是人脑在感官观察客体具体事物的基础上,从个别具体事物中分解和抽象出来的普遍性规定,是存在于每个个别具体事物之中的不可被人感到但可被人知道的绝对抽象事物或元本体。

个别具体事物具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,具有作用和影响人类生存发展的价值。

自然和社会的坏境、现象、事情、行为、物体同人类的生存发展有密切联系。

有的具体环境、现象、行为、事情和物体有利于人类的生存发展,对人类的生存发展具有正面的意义和正价值。

有的具体环境、现象、行为、事物有害于社会和绝大多数人的生存发展,对人类的生存发展具有负面意义和负价值。

社会和自然的环境、现象、事物、行为对社会和绝大多数人的生存发展所具有的意义和价值,是正面意义和负面意义、正价值和负价值组成的统一体。

真、善、美、好是个别具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,是个别具体事物对人类生存发展具有的正面意义和正价值;假、恶、丑、坏是个别具体事物具有的有害于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,是个别具体事物对人类生存发展具有的负面意义和负价值。

美是个别具体事物的组成部分,是价值的具体存在和表现形式之一,是和负价值相互对立的正价值,是和丑相对立的相对抽象事物或元实体。

大家公认的环境美、行为美、语言美、心灵美是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵中包含的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,是指具体环境、具体行为、具体语言、具体心灵对社会和绝大多数人的生存发展具有的正面意义和正价值。

世界是无数个别具体事物组成的统一整体。

个别具体事物是世界的现实基础,是多种规定的总和,是多样性的统一。

抽象事物是个别具体事物的思维分解体,是个别具体事物身体的组成部件,是个别具体事物具有的规定、规律、性能和本质,个别具体事物和抽象事物是紧密联系的有机整体。

世界的统一性不仅在于个别具体事物相互之间的联系和统一,而且还在于个别具体事物内部各种规定相互之间的联系和统一,在于各种抽象事物之间的联系和统一,在与抽象事物和个别具体事物的联系和统一。

离开个别具体事物之间的联系和统一,离开个别具体事物和抽象事物之间的联系和统一,离开各种抽象事物之间的联系和统一,世界的统一就是不可能的,统一的世界就只能是人类的猜想。

美是存在于个别具体事物之中的相对抽象事物或元实体。

美感是人脑的一种特殊感觉,是人们从个别具体事物中发现美,把美从个别具体事物中分解和抽象出来的前提条件。

人类在自然界产生以前,个别具体事物具有的规定、规律、性能和本质好比是贮藏在地下的矿藏,静静地存在于具体事物之中,不存在现在完整意义上的抽象事物,不存在所谓的价值,不存在美丑、好坏、善恶这些价值的具体存在和表现形式。

人类在自然界出现以后,具体事物具有的各种规定、规律、性能和本质,具体事物具有的真、假、美、丑、好、坏、善、恶等组成部分逐步被人从个别具体事物中分解和抽象出来了。

价值,美、丑、好、坏、善、恶等抽象事物的形成和产生,同个别具体事物、同人的生存发展需要、同人脑的思维分解和抽象活动有密切关系。

美是人们在同个别具体事物密切接触,受到个别具体事物刺激、作用和影响的过程中,下意识地把现实中的个别具体事物同经验过的个别具体事物进行比较,判明现实中的个别具体事物符合自己和社会绝大多数人的意愿,能够满足自己和绝大多数人的某种生理和心理需要,使自己产生了快乐、愉悦和满足的美好感觉后,通过反思和寻找美感产生的原因,从个别具体事物中分解和抽象出来的认识对象,是个别具体事物具有的有利于人类生存发展的正价值,是个别具体事物、具体现象、具体事情、具体行为具有的能够使人生理和心理的需求得到满足,产生快乐和幸福等美好感觉的性质和能力,是引起人脑产生美感的原因,是和丑相区别的相对抽象事物或元实体。

人脑在受到感觉器官传来的有关外部具体事物的信息信号刺激下,会发生一些生物化学变化,形成和产生某种特定的化学物质或电信号,从而影响身体的有关组织发生变化。

这种变化又会成为刺激大脑的新的信息源,引起大脑的注意和反思。

这就是美感形成和产生的机制,就是人们在享受美感之后对引起美感的具体事物进行反思,把引起美感的具体事物同经验过的有关事物进行比较,从引起美感的具体事物中分解和抽象出美的特殊性能和规定的原理。

当大家一起品尝了百年窖藏的优质茅台酒后,常常会异口同声地说好酒、美酒。

茅台酒对我们的嗅觉器官、味觉器官、消化器官产生的作用和刺激,会由各感觉器官转化为电信号传输给大脑使大脑产生快乐和美的感觉,引起大脑对这种作用和刺激来源的关注,把当前品尝的茅台酒同记忆中经验过的有关具体事物进行比较,从而发现茅台酒同以往接触过的各种饮品和食品的共同点和不同点,然后根据茅台酒具有的特殊性规定、根据美的标准把茅台酒归入美的具体事物之中,并给茅台酒冠以美酒的名称。

茅台酒所具有的各种成分,以及各种成分的物理化学性能,是作用和刺激人的感官,引起大脑产生美感的客观原因和根据,是茅台酒所具有的有利于人生存的正面意义和正价值,是存在于茅台酒之中的美。

人类的社会实践活动是包含美的个别具体事物。

人的社会实践活动、人的艺术创造具有保障和促进人类生存发展的性质和能力,能够创造人类生存发展必需的物质生活资料,能够使人在社会实践过程中增长知识,提高认识思维能力、获得精神自由,得到改造、完善和发展,是包含美的个别具体事物。

人为什么要认识世界和改造世界?因为世界是对人类的生存发展具有重要意义和价值,因为自然和社会的环境、现象、行为和事物具有作用和影响人类生存发展的性质和能力,因为人只有通过自身的实践行为,消除环境、现象、行为和事物对人的生存发展具有的负面意义和负价值,增大环境、现象和事物对人的生存发展具有的正面意义和正价值,才能实现自身生存发展的基本目标。

人的社会实践活动是在人脑产生的命令、意向、方案、原则、方法的指挥下发生和进行的,社会实践是社会意识的存在和表现形式,社会意识是社会实践的本质和规定。

人的社会实践从某种意义上说是爱美嫌丑的社会行为,是发现美、追求美、创造美的活动,是爱美嫌丑社会意识的存在和表现形式。

爱美嫌丑是社会发展具有的必然要求、必然趋势和客观规律,是人的一般社会意识。

人的社会实践活动既是包含美的具体事物,是美的具体存在和表现形式,又是包含爱美嫌丑社会意识的具体事物,是爱美嫌丑社会意识的存在和表现形式。

社会实践具有的有利于人类生存发展的特殊性质和能力、具有的促进人类生存发展的正面意义和正价值、具有的美,同社会实践包含的爱美嫌丑社会意识,同社会实践包含的社会要求、应该原则是同一个认识对象,同一个相对抽象事物、同一个元实体。

美和爱美、是和应该、具体形式的价值和具体形式的社会意识是同一个认识对象、同一个相对抽象事物、同一个元实体具有的两个不同名称。

美是个别具体事物具有的有利于人类生存发展的特殊性质和能力,人类为了实现生存发展的基本目的,应该爱美嫌丑。

对一个具体事物美不美的判断是关于这个具体事物价值性质的判断。

个别具体事物所具有的价值性质和价值数量是一定的,而不是模棱两可的。

要正确判断一个个别具体事物具有的价值性质和价值数量,必须注意严格区分个别具体事物和一般具体事物。

只有把个别具体事物和一般具体事物严格区分开,才能正确的判断出一个个别具体事物所具有的价值性质和价值数量。

一般具体事物所具有的价值是正价值和负价值组成的统一体,真的、善的、美的、好的具体事物同假的、恶的、丑的、坏的具体事物是同一个具体事物。

因此不能说一般具体事物是美的具体事物或丑的具体事物。

在一般情况和条件下,被大家称为美的具体事物总是显示出有利于社会和大多数人生存发展的性质和能力,总是对社会存在和发展具有正面意义和正价值。

在特殊条件和情况下,曾被大家称为美的具体事物则会显示出来有害于社会的性质和能力,对社会的存在和发展具有负面意义和负面价值。

在特殊情况和条件下,美的具体事物会转变为丑的具体事物。

人半是天使,半是野兽。

一般人是天使和野兽组成的统一体。

至恶无善,那是鬼;至善无恶,那是神,但都不是人。

天下雨既是好事又是坏事,既是美事又是丑事。

个别具体事物、个别具体的人、个别具体的事情、个别具体的环境在不同时间、不同地点、不同情况下对社会和绝大多数人的生存发展所具有的作用和影响、所具有的意义和价值的性质是不相同的。

只有联系具体的情况,具体的时间和地点对个别具体事物、个别具体的人、个别具体的事情、个别具体的环境进行分析,我们才能准确地判断出个别具体事物具有的价值性质和价值数量。