他们

凡人与伟人的理性追逐，有没有“我们”与“他们”的区别？一考生是这样描述的——
他们
日期：2008-06-23 作者：来源：文汇报
他们，是一群理性的思考者。

是吟出“问渠哪得清如许？为有源头活水来”的朱熹；是感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的苏轼。

是被苹果砸出万有引力定律的牛顿；是敢于用《物种起源》和教会叫板的达尔文。

是在国难当头建立京师大学堂的智者；是让后来的北大成为新中国第一所男女同校的高等学府的人。

他们，这些理性的思考者让宋朝独立和唐朝的盛大辉煌。

让我们更深刻地认识宇宙与生命的力量，拯救一个民族的生死存亡。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他们行路的准则。

“我思故我在”是他们力量的源泉。

确实，人类历史是由理性的他们推动。

从钻木取火到发明工具，从创造文字到建造城池，他们，挟带着悠长文明，指引我们奔向远方。

每个时代总会有一些理性的他们，孔子的“礼仪仁义”塑造了华夏礼仪之邦的美名；商鞅变革奠定了秦一统山河的基础；公车上书、戊戌变法让清政府见到了黎明的曙光。

然而，时代回敬了什么？
孔子颠沛流离，累累如丧家之犬；商鞅身死车裂，背负无数骂名；康梁东躲西藏，避难日本。

他们将理性的力量播撒于时代，只是评价一个时代的标准都是我们对于他们的态度，理性的态度。

疯狂年代的“我们”毫无理性可言，比如魏晋，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，真正理性的人或是装疯卖傻，或是饮酒避世，只因时代毫不留情地给他们以“白眼”。

不免想到当下。

我们现在的时代，早已为过多人指责，浮华空洞也好，争名逐利也罢，也许是事实。

但我们可不可以少一些冲动的口诛笔伐，多一些理性深沉的思考，更多地关注“他们”的价值，甚至，让“我们”也成为“他们”。

其实，理性并非只是圣人的特权。

当中国在法留学生以理性的爱国维护了中华的尊严；当地震时期，那么多普通人通过研读唐山大地震纪实文学找出措施，那一刹那，我们与那些高高在上的他们的名字并无相异——都是理性的思考者，都是用理性实现价值的人。

巴金说过：“血固然宝贵，但也会迷糊了我们的双眼。

光荣地献出自己，那是英雄的事业，我们似乎更需要平凡的人。

”
理性曾是一种神话，他们曾是神话的主角。

固然，他们是我们仰望星空时不可或缺的繁星。

但低下头，看着自己，我们与他们只是看上去不同。

理性地想、理性地做，人们相信，这是一条没有灰尘的路，相信所有愉快的梦都会通过，相信终有一日，我们会与他们相认。

点评:作者的行文比较大气，材料比较丰富，内容比较充实。

文中的“他们”均以“理性”冠之，主题集中。

正是因为“他们”的理性，才推动历史向前发展，然而“他们”却承受着时代种种非理性的不公。

这种关注就不是停留在一般层面，而是对时代理性的深沉呼唤。

但正是材料比较庞杂，造成本文深度不足，何为理性，“他们”究竟怎样进行理性思考而闪耀思想光辉，推动时代进步的，在这一需要重点关注的方面，还缺乏深入挖掘。

（上海市光明中学语文高级教师李新）一个拾荒者究竟会捡到什么?一考生从这个群体中发现人性的光泽——
他们
我不知道，很多人是怎么看待这样一群人，他们佝偻着背，他们拖着破烂不堪的麻皮袋，他们完全可能在一个又一个垃圾箱旁。

是的，无论一个城市多么的发达，总是会存在着这样的一群人，我们称他们为拾荒者。

拾荒者们可能没有豪宅，没有华服，没有灿烂的脸庞，更多的可能是那双粗糙的手，那把长长的黑色镰刀，那袋装满了大大小小的易拉罐的袋子。

很多人可能会很不屑于他们的职业，不屑于他们的卑微。

可是，每每看到他们，我总能感到他们身上的人格尊严。

他们不同于乞丐的低声下气，是因为他们靠的是自己的双手，在赚取自己的明天。

很多人会想，每天捡一些瓶瓶罐罐、破铜烂铁，会有什么好的未来？孰不知，正是有了这些拾荒者才让我们很多的资源得以回收，很多的资源不被浪费。

他们不向人乞讨，不需要施舍，他们活得很辛苦，但他们活得有尊严，有骨气，因为他们靠的是自己！
曾经看过无数个靠拾荒来养活子女的母亲的故事，也去过拾荒者的临时住所探访过。

我知道，他们的梦想或许很可笑，他们的愿望或许很微不足道，他们害怕别人对他们鄙视的眼神，他们难过别人对他们不理解的嘲笑。

但他们从来没有放弃，那是不是我们又太偏激了呢？
每一份职业都有他存在的必要性，每一个个体都有他不可复制的独一无二性！那么，为什么大多数的我们不能去包容他们，理解他们，尊重他们呢？
最近，牵动亿万中国人民之心的汶川大地震发生后，也是他们，用自己平时积攒下来的钱，捐赠给了灾区，那些钱可能不是百元大钞，但一分一厘都重如泰山般压在每一个人的心头。

他们，作为社会的一分子，可能付出了千万份的汗水，我们才瞥见了那一滴的汗珠，但他们用他们的行动告诉世界上的每一个人：他们的职业，他们的身份！
他们不自卑，他们不后退，他们用自己的双手撑起自己的一片天！
你可能说不出他们的名字，记不清他们的长相，但希望我们每一个都能对他们充满爱。

夕阳下他们的身影仿佛镀上了一层金边，袋子里的易拉罐碰撞出好听的旋律。

他们的身影被余辉拉得很长很长，很直很直……
点评：除了特写展示了拾荒者的形象特征及人格意义外，更值得肯定的是“思想的翻进”。

首先，明确表示“我”为他们的“人格尊严”而感动，继之揭示他们内心美好的梦想。

至此还是写“他们”的自我；接着写“他们”在汶川大地震发生后的奉献“重如泰山”，这便道出了“他们”不仅是物质资源回收上的贡献，而且具有人格意义上的贡献，同时还具有社会救助方面的贡献。

用“他们”的贡献反比“我们的冷漠与幼稚”，因而全文的思想显得相当厚重。

（语文特级教师、上海市市北中学校长陈军）一考生将视角投向人类文明史上多位著名人物，试图找到思想延伸的轨迹——
他们
卢梭曾言，这世间有两种人，一为忙忙碌碌、为生计、为功名操劳不休之人，而另一种，则以一双冷眼静观世人的来回奔走，这种人，便是思想者。

这两种人，前一种是“我们”，平凡地生活于世间；而后一种则是“他们”，超脱于物质世界而高居精神的圣殿之上。

当我们将目光投向他们，便能与一个崭新的世界相逢。

斗升之米，爵禄王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他们的终极理想。

康德仰观星空，俯察内心之道德律；帕斯卡尔终身以“真理的信徒”自称；海德格尔隐于山林之中，探寻“存在”这一哲学的终极命题。

独居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那张牙舞爪的震慑力。

黄金的闪亮，皇冠的灿烂，也消退了那慑人心魄的诱惑力。

在这一方天地里，流转的只有思想。

山岳可以被时间冲走棱角，金字塔也终会化作土灰，唯有这一方思想者的天地，将与三光共荣，与日月同光，成为不朽的永恒。

再将目光转回到我们身上吧。

倏然发现，那些扰人宁静的事、那些翻腾作浪的欲望，是多么的渺小与琐碎，曾一再被它们困扰着的我们，又是多么可笑！
目光的转换，改变了我们的理想。

先前那世俗的草芥之求被弃掷一旁，在他们的世界里，我们明了了何谓更高远的追求，那便是对精神的孜孜探求。

伊壁鸠鲁曾言，这世间的至美，便是“静态美”——存在于人们内心的精神的美丽。

寻找这美丽的路途何其遥远，幸而有他们做我们的牵引与向导。

他们那如长河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我们长长的征程。

孟子言，万物于我而备矣。

原来是要从我们心中寻求精神之美的源泉啊！鲁迅亦曾说过，其内心愈强，则其亦愈邃。

他便是教我们涵养自己内心的力量，而欲增强内心之力，则须博览百家之言、诸子之说。

望向他们之前的我们，仿佛是《逍遥游》中的蝈与学鸠，盘桓在梧桐树那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意满。

在我们把视线转向他们之后，当我们深入到他们的世界之中，刹那间天地开阔。

鹏鸟之逍遥，尚有待于六月之息的助推。

我们好比那羽翼渐丰却停于陆上的大鹏，他们便是那六月之息。

唯有那股思想之大风呼啸而来，我们才能抟捊摇之上九万里，直抵达他们那建筑于天际的精神圣殿，成为他们之中的一员。

点评:在不长的文字内提及了7位“他们”，并且对“他们”都有较为正确的介绍或引用，体现了作者良好的阅读储备。

全文最后一节运用《逍遥游》道出成为“他们之中的一员”，使文章避开了呆板说理，较好统整了思想性与文学性、考试要求与文学性。