《陋室铭》1
陋室铭及译文
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾
德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以
调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西
蜀子云亭，孔子云：何陋之有?
译文：
山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有
了灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好。
长到台阶上的苔痕颜色
碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸
葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢?”。
《陋室铭》原文及翻译赏析范文精选
《陋室铭》原文及翻译赏析《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
陋室铭山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”[译文]山不在于多高，有神仙（居住）就能声名远扬。
水不在于多深，有龙（居住）就能显得有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。
苔藓碧绿的痕迹蔓延到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读佛经。
没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
（我的陋室就像那）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说：“有什么简陋的呢？”赏析：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡（字梦得）所作。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的.内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。
陋室铭 的译文
陋室铭的译文
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一篇著名铭文。
以下是这篇铭文的译文：
**山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有龙就显得有灵气了。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：“这有什么简陋的呢？”**
《陋室铭》通过描述陋室的简陋环境以及主人的高尚情操，表达了作者不慕荣华富贵、安贫乐道、洁身自好的生活情趣。
全文采用了托物言志的写法，借“陋室”来表达自己的志向和情操，语言简练而富有哲理。
刘禹锡《陋室铭》PPT
贞元九年（793年），与柳宗元同榜 进士及第，同年登博学鸿词科。两年 后再登吏部取士科，释褐为太子校书， 不久丁忧居家。贞元十六年（800 年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠 节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑 回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
注释
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹 （琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚 经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江 苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则 是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都 可以说是金经。 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管 乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
诗词赏析
借助注释，理解诗句的内容。诗句的内容既包括表层内容， 又包括深层的含义。联系意象和意理解感悟诗歌的内容，从 而理解诗歌的诗意美。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那 么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品 质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙 而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之 技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。 “斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题， 看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
刘禹锡陋室铭的诗
刘禹锡《陋室铭》的诗陋室铭——【唐】刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”作者介绍：刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。
中唐文学家。
唐德宗贞元九年（793年）进士。
因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。
后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。
世称刘宾客。
他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。
有《刘梦得文集》传世。
译文：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读装饰精美的经典。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。
孔子说：“这有什么简陋呢？”注释：陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在（zài）：在于，动词。
名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
灵（líng）：神奇、灵异。
斯是陋（lòu）室（shì）：这是简陋的屋子。
（斯：此、这；是，表肯定的判断动词；陋室，简陋的屋子，这里指作者自己的屋子）。
惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟，只；吾，我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨，散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
“苔痕上阶绿，草色入帘青。
《陋室铭》教学设计_1
《陋室铭》教学设计《陋室铭》教学设计1一、刘诗导入并解题。
“东边日出西边雨，道是无情却有情”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
”→刘禹锡→《陋室铭》让学生介绍“铭”（试一试）二、感知课文1、准备性朗读。
（读一读：要求读准、读通）2、抽读，其他学生找错。
3、听一听。
（强调音节与“读通”）4、齐读。
三、研读课文（一）疏通文意，理解内容。
1、要求：同桌合作，对照注释读懂课文。
（考一考）（二）问题探究1、利用题目“陋室”与课文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。
（交流）2、“惟吾德馨”表现在哪些方面？3、这些又表现了作者怎样的生活志趣？4、对作者的这种生活态度你有何看法？（三）写法探讨1、以“陋室铭之医室版”引入对__语言特点、写作方法的探讨。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的写作方法有：语言：押韵、简练、比喻、对偶、朗朗上口，易于记诵。
写法：托物言志→托什么物？言什么志？结构：用类比引出中心→描写（陋室情景）→反诘结束，深化中心。
（四）教师总结、补充。
四、背诵积累1、课堂背诵（方法指导）、默写2、再次齐读感悟（强调音节）《陋室铭》教学设计2教学目的1、知识：掌握文言常用实词,翻译全文。
2、技能：学习__托物言志的写法。
3、感情：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。
学习古人的优秀品质。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念--与时俱进。
教学过程：一、创设情景导入新课如果让你设计自己的家，你怎样设计呢？（学生自由发言）唐朝的刘禹锡他和部分同学一样喜欢简陋的居室，今天，我们就一起去看看他的陋室究竟怎样？（板书：《陋室铭》刘禹锡）二、简介作者、解题（学生结合课文提示注解回答，教师适当补充）1、陋室：简陋的居室，是刘禹锡的室名。
2、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
《陋室铭》解释
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的一首托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
文章首先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
《陋室铭》表达了作者高洁的情操和安贫乐道的隐逸情趣。
通过对陋室的描写，文章展现了恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，体现了作者高尚的品格和清高的气节。
文章运用了对比、白描、隐寓、用典等手法，采用压韵和韵律感极强的写作方式，读来金石掷地又自然流畅，让人回味无穷。
总的来说，《陋室铭》是一篇富有哲理性和启发性的铭文，对后世有着深远的影响。
《陋室铭》全文及翻译
《陋室铭》全文及翻译【作者简介】刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
【文言现象】一词多义⒈之：①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形。
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九。
③代词，代指前文所指的事物:忽啼求之。
④助词，宾语前置的标志，不译。
何陋之有?⒉往来：①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
②表示来来往往的人：其中往来种作。
（《桃花源记》）词类活用⒈名：名词活用动词，出名。
例句：山不在高，有仙则名。
【写作背景】刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名不小的通判。
按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。
先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。
”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
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2、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己 铭 或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。 这种文体一般都是用韵的。
3、给下列字注音
陋 lòu 儒 rú 铭 míng 馨 xīn 鸿 hóng 牍 dú
4、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 山不一定要高，有仙人（居住） 水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏 朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的） 朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（ 。（它好 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说： 比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说： 虽然是陋室，但只要君子住在里面，） ，）有什么 “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？ 简陋的呢？
5、分析本文“托物言志”的写法。
托物： 托物： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） 的日常生活进行描写。） 言志： 言志： —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 文章主题） 贫乐道的情趣。（文章主题）
5、文中哪句话点明了主题？
——“惟吾德馨”。 惟吾德馨” 惟吾德馨
陋 室 铭
刘禹锡
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深， 山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素琴，阅金经。 来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
3、找出课文中押韵的字
名 丁 灵 经 馨 形 青 亭
找出课文中对偶句
山不在高，有仙则名。 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 谈笑有鸿儒， 6、南阳诸葛庐， 、南阳诸葛庐， 往来无白丁。 往来无白丁。 西蜀子云亭。 西蜀子云亭。 4、调素琴， 、调素琴， 阅金经。 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。《全唐文》 作者刘禹锡（772 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772— 842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人， ），字梦得 842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲 学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的 政治革新运动得罪了当朝的权贵， 政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定， 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋 可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 半年时间连搬三次家，住房一次比一次小， 半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后 成了一间陋室。在此背景下， 成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 陋室铭》一文。 了《陋室铭》一文。
山
水 龙
喻 喻
陋室 德馨 安 贫 乐 道 高 洁 傲 岸
陋 室 铭
设喻引题
仙
陋室不陋
环境清幽（ 环境清幽（景） 交往高雅（ 交往高雅（友） （ ）
喻 喻
题