青囊秘诀
青囊秘诀傅山（1606年－－1684年）山西太原人，初名鼎臣，又字乔山，后改名山。
原字青竹，后改青主。
自号公它、朱衣道人、石道人等。
清初著名的思想家，被称为“清初六大师”，同时代人评价他“学究天人，道兼仙释”，“博极群书，时称学海”。
同时他还是名医，在书法绘画艺术也有非凡的造诣。
傅山是个奇人。
他的事迹生平，不见于正史记载，甚至连地方县志、府志，也只见廖廖数语。
然而他的声誉和影响却是相当之大，在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
袁继咸世出官宦书香之家，家学渊源，自幼颖悟，博闻强记，赋性刚直不阿。
崇祯年间曾以一介布衣，发动诸生数十人上书为山西提学袁继咸讼冤，勇挫魏忠贤死党山西巡按御史张孙振。
袁继咸解送京师，傅山背着干粮，顶风冒雪步行陪囚车千里赴北京。
到京城后，他到处散发，《辩诬公揭》的揭帖（传单），并先后拦住御史孙贤、大学士温体仁等请愿。
终于袁继咸得以昭雪，而傅山名震朝野。
明亡后，傅山一度出家为道士，并与顾炎武等人秘密从事反清活动，并曾被捕。
在狱中“抗词不屈，绝食数日，几死”。
为了泯除亡明遗老们的反清意识，康熙十七年（1678年）开博学鸿词科，傅山也在被推荐之列，他称病推辞，阳曲知县戴梦熊还是奉命强行把他送到北京。
至北京后，傅山继续称病，卧床不起。
清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇，多次拜望诱劝，傅山靠坐床头淡然处之。
他既以病而拒绝参加考试，后来康熙皇帝批准免试，封他为“内阁中书”，允许还乡。
有关部门又要求傅山必须到午门前叩谢皇恩，把他连人带榻抬去，傅山先是不肯下来，后来被逼急了，索性躺到地上。
主持的官员又是尴尬又是敬佩，赶紧打圆场说：“行了行了，就算谢过了罢。
”据说傅山出京时，送行者极多，道路为之堵塞。
傅山通晓经史、诸子、释老之学，可惜所著宏论，大都散失，只存书名和篇名，留存于世的仅《霜红龛集》和《两汉人名韵》两部。
傅山在医学上，也有着巨大的成就，他内科、妇科、儿科、外科，均有很高的技术，而尤以妇科为最。
其医著《傅氏女科》、《青囊秘诀》，至今流传于世，造福于人。
傅山长于书画，精鉴赏，并开清代金石学之源。
全祖望在《阳曲傅先生事略》中说他“工书，自大小篆隶以下，无不精，兼工画。
”他提出的“四宁四毋”理论：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。
”的艺术主张，三百多年来一直备受推崇。
傅山著述甚多，散失达十之七八。
现存清张思孝辑《霜红龛集》12卷，清刘辑《霜红龛备存》40卷，清丁宝铨辑《霜红龛集》40卷、戴廷编《霜红龛诗略》，《两汉姓名韵》、《金刚经批注》、《荀子评注》、《荀子校改》、《庄子批点》、《淮南存隽》、《淮南子评注》、《楞严经批注》、《杂著录》、《傅青主女科》、《红罗镜》等。
青囊秘诀序石道人传《青囊秘诀》，余阅之，未知其果效与否？而其议论纯正，望之而知为异书也。
因挥汗抄录，带入都门，试之对口、痔漏等症，无不应手而愈。
虽扁卢神术，无逾乎此。
潘子原本，失其姓氏，书传而人不传，是谁之咎？余闻君子不没人善，异日者当以《无名氏青囊秘诀》弁其眉而付诸梓头。
大清雍正元年岁次癸卯巧月帆川王大德撰于金堂之旅次。
河南怀庆济源庙道张士学秘藏全文以抄本《青囊秘诀》为底本，参校山阴朱华子陈士铎洞垣秘笈之洞天奥旨。
七情六欲六淫论：七情者喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。
惊伤胆、悲伤魄。
六欲者，耳听声音、眼观物色、鼻闻香臭、舌贪滋味，心离天地，意幄万方。
六淫者：风乃四时不正之气，寒乃节候不调、疾风暴雨、冰雪严寒及口贪生冷之味，暑乃元阳酷日烁火，流金热气薰蒸，湿则坐卧久阴卑湿之地或骤临风雨潮气之所，燥乃阴虚内热烁津液，不能滋润脏腑，以致皮肤枯槁、大便燥结，火为生于心绪、烦扰、醇酒膏梁、房欲不节之事。
痈疡总歌：初生外如粟，可内以容谷，外面小如麻，内里大如瓜。
起势高且大，终可保无害，未老先白头，无脓顿陷休。
疮从疙瘩起，有脓方可喜，根高顶又高，不药也逍遥。
焮肿易腐烂，任大终无恙，疮高热焮疼，虽苦必长生。
疮软无神气，速补乃可济，肉肿疮不肿，必竟生疑恐。
疮色猪肝紫，无脓必定死，脓秽不进食，一泻便费力。
仰卧不知疼，阴症命当倾，腐尽有败气，笑里终有泪。
根散疮平塌，神仙无法治，久病目露神，必竟命难存。
醢气不瀹气，此病多生气，眼眶黑气浓，病人怕此逢。
房中无秽气，上病终为利，疮热身微热，轻症何须说。
阴阳须认真，下药必然灵，虚实与凝滞，医观仔细论。
疮毒有五善：毒成后动止饮食如常者，此一善也。
大小便如常无热闭塞者，此二善也。
肌肉好恶分明不苦痛者，此三善也。
精神如常声音更清亮者，此四善也。
形体和平内外无杂症者，此五善也。
疮毒有五恶性：毒未溃而先臭、鼻干而脉滞者，此一恶也。
口渴烦躁、腹痛泄泻或秘淋者，此二恶也。
气喘神昏目不正视、瞳仁上吊者，此三恶也。
眼眶黑陷肩背强直、四肢肿硬者，此四恶也。
肉色臭烂焮肿甚痛、脓血大溅者，此五恶也。
上卷背痈论人有背心间先发红瘰，后渐红肿，此发背之兆也，最为可畏。
古人云∶“外大如豆，内大如拳，外大如拳，内大如盘”；言其外小而内实大也。
然而痈疽等毒，必先辨其阴阳∶有先阴而后阳者，有先阳而后阴者，有先后俱阴者，有先后俱阳者。
阳症虽重而实轻，阴症虽轻而实重。
先阴而变阳者生，先阳而变阴者死。
病症既殊，而何以辨之也？阳症之形，必高突而肿起；阴症之形，必低平而陷下。
阳症之色必纯红，阴症之色必带黑。
阳症之初起必痛，阴症之初起必痒。
阳症之溃烂必多脓，阴症之溃烂必多血。
阳症之收口，身必轻爽；阴症之收口，身必沉重。
至于变阴变阳，亦以此消息之，断断不差矣。
倘见红肿而高突者，乃阳症之痈也，乘其内毒初起，毒尤未化，急以败毒之药治之，可随手而解也。
发背而至于横决者，皆因循失治，以至于破败而不可救，阳变阴者多矣。
救痈如救火，宜一时扑灭，否则延烧屋庐，不尽不止，切勿见为阳症无妨，而轻缓治之也。
方用急消汤∶忍冬藤（二两）紫花地丁（一两）天花粉（三钱）桔梗（三钱）青蒿（三钱）甘草（三钱）茜草（三钱）甘菊花（三钱）贝母（二钱）黄柏（一钱）水煎服，一剂轻，二剂又轻，三剂全消，不必四剂也。
此方消阳毒之初起者最神，既无迅烈之虞，大有和解之妙。
世人不知治法，谓阳毒易于祛除，孟浪用虎野狼之药，虽毒幸消散，而真元耗损于无形，往往变成别病，乃医者成之也。
何若此方王霸并施，有益无损之为妙哉。
秘诀∶背痈急消两地丁，花粉三钱与桔梗，蒿草茜菊同上用，忍冬二两齐煎冲，贝母二钱钱黄柏，初起三剂见奇功。
方用神散阳痈汤亦效∶车前子（五钱）贯众（五钱）甘草（五钱）天花粉（五钱）赤茯苓（五钱）生地（一两）柴胡（一钱）羌活（二钱）黄芩（三钱）紫菀（三钱）水煎服，一剂消大半，二剂全消矣。
秘诀∶神散阳痈阳疽用，急投车前与贯众，甘粉赤苓各五钱，生地一两柴钱攻，羌活二钱芩菀三，服止两剂可奏功。
人有背心发瘰痒甚，已而背肿如山者，隐隐发红晕如盘之大者，此阴痈初起之形象也，最为可畏，非前症阳痈可比。
盖阳症有可救之术，而阴岂无可生之理，亦在救之得法否耳。
盖阴痈之症，必正气大虚，邪得而入之也。
设正气不虚，邪将安入？故救阴痈之症，必须大用补气补血之药，而佐之散郁散毒之品，则正旺而邪自散矣。
方用变阳汤∶金银花（八两）人参（二两）黄芪（二两）附子（一钱）黑荆芥（三钱）天花粉（五钱）甘草（五钱）白芍（一两）柴胡（二钱）水十碗，煎汁二碗，先服一碗后，少缓，再服一碗，服后阴必变阳而作痛；再一剂而痛亦消，再服一剂而痊愈，竟消灭于无形也。
然而世人不致皮破血流，断不肯信，谁能用此等之药，以治发背之阴痈乎？无论病患不肯服，即医生亦不肯用。
或医生知用此治疗，而病患之家亦不肯信，往往决裂溃烂，疮口至如碗大而不可收拾，始追悔参之迟用，晚矣！余所以既论此证，又多戒辞，劝人早服此方，万不可观望狐疑，以丧人命也。
盖阳毒可用攻毒之剂，而阴毒须用补正之味。
此方用人参、黄芪以补气，气旺则阴幽之毒，不敢入心肺之间。
而金银花性补，善解阴毒，得参而其功益大。
然非得附子则不能直入阴毒之中，而又出于阴毒之外。
毒深者害深，又益以甘草以解其毒。
然而毒结于背者，以气血之壅也，壅极者，郁之极也，故加柴胡、荆芥、白芍、天花粉之类，消其痰而通其滞，开其郁而引其经，自然气宣而血活，痰散而毒消矣。
秘诀∶变阳阴疽初起方，银八参芪二附钱，荆芥三钱炒黑用，花粉五钱同在甘，白芍一两柴二钱，变阳三剂自无难。
此症用锦庇汤亦效∶茯苓（一两）甘草（一两）黄芪（三两）黑荆芥（三钱）天花粉（三钱）肉桂（三钱）贝母（二钱）锦地罗（五钱）水煎服，一剂而散大半，三剂痊愈。
秘诀：气血壅滞用锦庇，苓草一两芪三两，荆芥粉桂各三钱，贝母二钱研去心，地罗五钱同煎服，三剂阴毒去十分。
人有背痈溃烂，洞见肺腑，疮口黑陷，身不能卧，口渴思饮者，人以为阳症之败坏也，谁知是阴虚而不能变阳乎？夫背痈虽有阴阳之分，及至溃烂之后，宜补内而不宜消外，则阴阳之症一也。
溃烂而至于肺腑之皆见，此乃从前失补之故，使毒蕴而延烧，将好肉尽化为瘀肉耳。
肉瘀自必成为腐肉，而腐则必洞见底黑，此等症候，九死一生之兆也。
倘胃气健而能食者，犹可救疗；倘见食即恶者，断无生理。
虽然，能用参、、归、熟，亦往往有可生者，正不可弃之而不救也。
方用转败汤：金银花（四两）白术（四两）肉桂（三钱）远志（三钱）茯苓（三钱）熟地（二两）人参（二两）黄芪（二两）麦冬（二两）当归（一两）山茱萸（二两）五味子（一钱）水煎服，一剂而胃气大开者，即可转败为功也。
倘饮之而稍能健饭，亦在可救。
惟饮之而杳无应验者，是胃气已绝也，不必再治之矣。
或饮之而饱闷，少顷而稍安者，亦有生机。
此方补其气血，而更补其肺肾之阴。
盖阴生则阳长，阴阳生长，则有根易于接续，而后以金银花解其余毒，则毒散而血生，血生而肉长，肉长而皮合，必至之势也。
倘日以解毒为事，而不补气血之阴阳，则阴毒不能变阳，有死而已，可胜悲叹哉！秘诀∶背痈危症转败汤，银花白术四两尝，桂志茯苓各三钱，二两熟地参与黄，麦冬山萸量同上，归两味钱一剂良。
此症方用变阳汤亦可效∶黄芪（三两）当归（二两）山药（二两）肉桂（五钱）半夏（三钱）人参（一两）茯苓（一两）锦地罗（五钱）水煎服，四剂愈。
秘诀∶阴毒不起变阳汤，三两黄芪二两当，二两山药五钱桂，三钱半夏草同尝，一两参苓五钱锦，四剂毒化病自康。
人有背痈将愈，而疮口不收，百药敷之，绝无一验者，人以为余毒之未尽也，谁知是阴虚而不能济阳乎？夫痈疽初起则毒盛，变脓则毒衰，脓尽则毒化矣。
疮口之不收者，乃阴气之虚，非毒瓦斯之旺也。
世人不知治法，尚以败毒之药攻之，是已虚而益使之虚也，欲求肌肉之长，何可得乎？然亦有用补法治之而未效者，何也？以但用阳分之药以补其阳，而不用阴分之药以补其阴故也。
盖独阴不长，而独阳亦不生也。
凡痈疽至脓血已净，则阴必大虚。
若止补其阳，则阳旺阴虚，阴不能交于阳矣。
虽阳有济阴之心，而阴无济阳之力，所以愈补阳而阴愈虚，则疮口愈难合矣。
中医古代文献对肺癌的认识
中医古代文献对肺癌的认识2.浙江中医药大学基础医学院浙江杭州 310053摘要临床研究显示，肺癌的死亡率及发病率在恶性肿瘤性疾病中位居第一。
现代医学对于肺癌的治疗主要以放疗、化疗等方式为主，患者会产生不同程度的不良反应，影响治疗效果。
我国古代医学对于肺癌有着独特的见解及治疗方法，且取得了一定的效果，现将对中医古代文献关于肺癌的认识进行综述。
关键词中医古代文献肺癌认识在中医古代文献中，虽然没有”肺癌”的相关阐述，但是”肺积”、”息贲”、”咳嗽”、”咯血”等的病因、病机、治疗等论述均与肺癌相似，经过上千年的不断探索，中医药治疗肺癌已经取得了可观的效果。
1肺癌病名在古代文献中的记载《黄帝内经》和《难经》记载了咳嗽、咯血等症状，当时将”肺积”、”息贲”认定为肺部疾病的病名，在后世继续沿用以上两个病名，在《圣济总录》等古代文献中有明确的记载[1]。
《仁斋直指附遗方论·卷二十二发癌方论》是宋代学者杨士瀛的著作，在这本书中首次对”癌”进行了阐述，且相关内容与肺癌相似。
这本名为《青囊秘诀》[2]的中医书籍出自清朝时期，书中首次提出了”肺花疮”这个术语，它与现今西医所定义的肺癌相似。
根据《张氏医通》中的描述：”若长期出现喉咙疼痛的情况，则可能患有‘肺花疮’，这种病症治疗起来非常困难。
”这也进一步证实了”肺花疮”就是我们现在常说的肺癌。
2 肺癌病因病机在古代文献中的记载通过研究相关的参考资料可以得知,”灵枢· 九针论”是主要描述了癌症的起源和发展的著作之一;其内容指出” 当外部环境因素影响到人体内络的时候就会引发癌细胞的发展;而在中医经典名著”中藏经”[3]的记录里提到过这样的观点:” 如果身体内的毒素累积无法排出体外的结果就是形成肿块、囊状物等疾病症状”以上文献记载说明肿瘤的发生与五脏正气亏损密切相关。
根据《灵枢·百病此生》的描述：”如果内心受到焦虑或愤怒的影响，那么情绪就会上升，进而造成主导运输系统的阻塞和温暖气的流通受限;血液中的凝固物无法消散，使其滞留在体内并逐渐积累起来。
千古牛人傅青主
千古牛人傅青主如果说一个人一辈子的精力全部用于学习，那么到底会有多么大、多么广泛的涉猎和成就呢？世上到底有没有那种所谓“学究天人”的人呢？今天，我们聊聊千古牛人傅青主先生。
这正是这样一位不世出的大才、通才。
傅山，初名鼎臣，后改名山；原字青竹，后改青主。
生于明万历三十五年（1607年），卒于清康熙二十三年（公元1684年），跨越了两个朝代，“傲然”而顽强地生活了79年。
傅青主先生出身于官宦书香之家，家学渊源。
史载，其祖上连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》，卓然而成家者。
曾祖傅朝宣是当时著名的“帅哥”，曾为宁化府仪宾、承务郎；祖父傅霖累官参议、辽海兵备，颇有政绩；在这样一个家学渊源的环境下，傅青主小时候，受到了严格的教育，其神童之资，更是早有显现。
在他十五岁的时候，补博士弟子员，20“岁试高等廪饩”——就是最高等的奖学金。
假设按照今天的门类来划分，傅青主先生一生究竟有多少学问呢？我们只拣他最著名的来梳理下：精史之外兼工儒学、医学、丹、道学、佛学、诗词、书法、绘画、金石、武术、音韵训诂之学等等。
其涉猎之广、成就之大，就是在世界上也是不多见的：儒学（包括诗词学、考据学）方面：我们单从他的一些著作就可以看出这位一代儒学宗师的成就一二。
《周易音释》、《周礼音辨》、《十三经评注》、《十三经字区》、《诸子注释》、《春秋人名地名韵》、《十七史评》、《性史》（儒家的心性之学专著）、《杜诗点评》、《续编杜诗》、《会韵小评补》、《元释两藏精义》等等，可惜的是由于清代中期的文字狱使然，这些著作都已经全部佚失。
傅青主先生与顾炎武、黄宗羲、王夫之、颙、颜元一起被后世尊为明末清初“六大儒”，梁启超也称其为“清初六大师”之一。
其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者，被时人誉为“学海”。
顾炎武在《广师篇》中如此评论傅青主先生：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。
”后世也有人评论：“他开创了一代学术之风，其多方面的成就，都位于同时代之顶峰”，此论中肯。
走进医仙傅青主的医学世界
走进医仙傅青主的医学世界对于明清的医家，我个人有一个另类的看法，我认为傅青主第一，叶天士只能排第二。
傅青主是明末清初的头号牛人，金庸《射雕》中的东邪黄药师似乎就是以他为蓝本，琴棋书画，无所不晓，医卜星相，无一不精。
梁羽生甚至将他塑造成了一名剑胆琴心的侠客。
他的医术造诣极高，在民间，一直有“医仙”的美誉，清代的各种野史笔记多有记载他行医的故事。
傅青主的著作和思想在学术界一直都受到极大的重视和研究，但是奇怪的是，他的医术却似乎没有传承。
其实，由于傅青主（傅山）一生反清，除了《傅青主女科》外，他的其他医学著作都没有以自己的名义传下来。
《傅青主女科》这本书非常神奇，百发百中，而且厉害的是书上说吃几剂就几剂，几乎就不需要改动。
后来人们发现，一个叫陈世铎的人所著的《辨证录》中有《傅青主女科》的全部内容，于是人们开始认为傅青主女科是一本托名傅山的书，实际作者是陈世铎。
不过这种看法是不对的。
随着后来对傅山各种文献资料的研究深入，人们从傅山的手稿中发现了《傅青主女科》的内容，从而证实了这是傅山的医学。
那么，陈世铎又是怎么回事呢？其实很简单，傅青主一生反清，所以他的医学著作都没有以自己的名义出版，他和儿子傅眉，将自己的毕生心血都交了陈世铎。
而陈世铎呢，又不能明说这是傅山的医书，于是他就托名“仙授“，说这些书，是岐伯天师和张仲景仙师传给他的。
清代儒医当道，儒家最恨怪力乱神之说，加上其书神鬼莫测，颇有当年孙思邈看《伤寒论》时发出的”“寻思旨趣,莫测其致“之感，再加上傅青主对男女两科及两性问题毫不避讳，所以后世医家对他大加批判，贬得不值一提。
但是人民的眼睛是雪亮的。
虽然在主流医学中遭到批判，以至大部分书都遗失了；但是民间却有不同的声音。
傅青主的很多药方，一直在民间流传。
走方医的集大成者《串雅》内外编，以及鲍照的《验方新编》中大量的引用傅青主的药方。
当代有些人也常用《验方新编》的方子，只不过他们不知道来自傅青主而已，例如四神煎四妙勇安汤之类的方剂。
《青囊秘诀》治疗疮疡证用药规律探讨
用频率描述 。根据 高学敏主编 的《 中药学》 分类 ， 其 复方 中的 １３ 中药涉及 １ 类 。每类中药选用频数及 １种 ８
６ ４ ３ ３ ２
安神 药 泻下 药 开窍 药 攻毒 杀 虫止 痒药 平肝 息 风药
温里药
收涩药
２ ７
１ ７
３５ ２ ６
２２ ３ ４
消食 药
祛Ｍ 湿药
１
１
０１ ．３ ２
０１ ３ ２
些 垫
：！ ！ ：
基 丝
兰
中图 分类号 ： ２ １２ ｔ
文献标 志码 ： Ｂ
古医籍 《 青囊秘诀 》 是清初名 医傅 山的外科 专著。 其把外科疾病视 为整体 病变 的局 部表现 ， 形成 了系统 的以消 、 、 为主要 内容 的理、 方 、 托 补 法、 药完备 的外科 医疗体系…。组 方精炼 ， 配伍 严谨 ， 法分 明 ， 理 治证清 晰。书 中列 出 ２ 种痈疽疮疡证 ， １ 中药方 剂 ９ 首 ， ８ 涉及 中药 １３ ， １ 种 总用药次数 为 ７ ８次。通 过统计 、 ５ 分析其 药物 选用频率及药类选 用频率 ， 以期撷取更有 效 的用
频率 分 布 情况 。见 表 ４ 。
表 ４ 各类 中药 的选 用频数 及选用频 率分 布
补虚药
清热药 利 水 渗湿 药 解表药 化痰 止咳 平喘药 活血 化瘀 药
由表 ４显示 ： 使 和清热药 （４９ ％ ） ２ ．３ 表药 （．６ ）做为治疗痈疽证得基本配伍药类 ， ６４ ％ ， 而活 血化 瘀 药 （ ． ５ 、 里 药 （ ． ６ ） 收 涩 药 ３ ９ ％） 温 ３ ５％ 和 （ ．４ ） ２２ ％ 是重要 的增 效配伍 药类 ， 止血 药和理气药 也
推荐必看的国学书籍大全
推荐必看的国学书籍大全1.《千斤翼方》2.《地藏菩萨经》3.《周易参同契》4.《神秘要法经》5.《黄帝阴符经心法》6.《幼学琼林》7.《说唐后传》8.《颜氏家训》9.《吴子兵法》10.《经方实验录》11.《傅青主女科歌括》12.《屈原全集》13.《竹书纪年》14.《长阿含经》15.《处世悬镜》16.《内炼金丹心法》17.《五灯会元》18.《继济公传》19.《一贯天机直讲》20.《周书》21.《黄庭内景经》22.《大乘入楞伽经》23.《大方广佛华严经-实叉难陀》24.《摩诃般若波罗蜜经》25.《人子须知》26.《明史纪事本末》27.《大方广佛华严经》28.《名贤集》29.《阴符经讲义》30.《丹溪心法》31.《经络全书》32.《悟真篇阐幽》33.《牡丹亭》34.《正法华经》35.《龙门心法》36.《老残游记》37.《古今医统大全》38.《大六壬心镜》39.《康熙狭义传》40.《汤液本草》41.《观音菩萨传奇》42.《周易正义》43.《珞琭子三命消息赋注》44.《抱朴子外篇》45.《寿世保元》46.《清朝秘史》47.《后西游记》48.《性命要旨》49.《道德经纯阳真人释义》50.《外台秘要》51.《西游记百回详注》52.《修真九要》53.《东京梦华录》54.《正法念处经》55.《九转金丹秘诀》56.《荡寇志》57.《醉花窗医案》58.《温病条辨》59.《续指月录》60.《杜骗新书》61.《青囊序》62.《物理小识》63.《食疗方》64.《止学》65.《张三丰先生全集》66.《郁离子》67.《朱子语类》68.《奇门遁甲元灵经》69.《脉经》70.《养生导引秘籍》71.《房中曲》72.《朱子治家格言》73.《命理正宗》74.《伤寒论注》75.《辅行诀脏腑用药法要》76.《黄庭坚诗全集》77.《注解伤寒论》78.《佛说无量寿论》79.《古诗十九首》80.《医学纲目》81.《焦氏易林注》82.《伤寒论条辨》83.《太上洞房内经注》84.《六壬断案》85.《罗密欧与朱丽叶》86.《妇科秘书》87.《秘本诸葛神数》88.《通玄真经》89.《太上三洞神咒》90.《天工开物》91.《长生殿》92.《天乐集》93.《金圣叹读批水浒传》94.《中观论疏》95.《经史百家杂钞》96.《大乘大集地藏十轮经》97.《南齐书》98.《小五义》99.《孙膑兵法》100.《运气门》101.《伤寒论类方》102.《青囊奥语》103.《太上老君说常清静经注》104.《太上三洞神咒》105.《黄檗山断际禅师传心法要》106.《青囊奥语》107.《太上老君说常清静经注》108.《齐名要术》109.《啼笑因缘》110.《佛说善恶因果经》111.《韬晦术》112.《盛世危言》113.《李尔王》114.《童蒙止观》115.《渔樵问对》116.《类经》117.《拳意述真》118.《八美图》119.《新石头记》120.《纪效新书》121.《冲虚经》122.《十善业道经》123.《太上老君说常清静经注》124.《外经微言》125.《吴佩衡医案》126.《医方集解》127.《东坡易传》128.《千金食治》129.《长河行》130.《周朝秘史》131.《傅青主男科重编考释》132.《显密圆通成佛心要集》133.《唱道真言》134.《文选》135.《东西汉演义》136.《难经经释》137.《三国志平话》138.《贞观政要》139.《参同契阐幽》140.《武经总要》141.《修真十书着捷径》142.《成唯识论》143.《皇帝阴符经解》144.《尔雅》145.《宴子春秋》146.《五代秘史》147.《德经》148.《新五代史》149.《女子丹经汇编》150.《隋园食单》151.《大悲经》152.《青囊秘诀》153.《百家姓考略》154.《声律启蒙》155.《黄石公三略》156.《奇经八脉考》157.《西山群仙会真记》158.《归有光集》159.《道门语要》160.《神农本草经百种录》161.《神农本草经读》162.《太极图说》163.《古今医鉴》164.《玄怪录》165.《石头记索隐》166.《周易阐真》167.《练兵实纪》168.《佛说首楞严三昧经》169.《道法心传》170.《大方广圆觉修多罗了义经略疏》171.《词林正韵》172.《明儒学案》173.《大方广圆觉修多罗了义经》174.《大义觉迷录》175.《狄青演义》176.《全唐诗话》177.《内胆诀》178.《内修十论》179.《陆地仙经》180.《测字秘牒》181.《杜甫集》182.《佛说观无量寿佛经》183.《针灸神书》184.《黄石公素书注》185.《洞玄子》186.《淋浊遗精门》。
加减十全大补汤6方_思维导图_方剂学_中药同名方来源
加减十全大补汤6方1《胎产秘书》卷下。
组成：人参2钱，白术2钱，当归2钱，生地2钱，黄耆2钱，茯苓8分，川芎8分，甘草5分，远志1钱，银花3钱。
功能主治：产后乳疽乳痈，脓己出而虚弱日甚者。
用法：水煎服。
2《中医妇科治疗学》。
组成：泡参1两，白术3钱，白茯苓4钱，黄耆6钱，当归2钱，熟地3钱，肉桂1钱，炙草1钱，龙骨5钱，乌贼1两。
功能主治：产后数日，忽然血崩，大量出血，色红，间有乌红色小块，腹无痛苦，面色淡，舌质淡嫩，脉浮虚无力，属气虚而兼血虚者。
用法：水煎，不拘时频服。
3《实用正骨学》。
组成：地黄、芍药、当归、川芎、人参、白术、茯苓、甘草、黄耆、木瓜、牛膝、升麻、桂枝。
功能主治：骨伤愈后，上下肢浮肿疼痛者。
用法：水煎服。
4《青囊秘诀》卷上。
组成：人参1两，白术1两，当归1两，熟地1两，麦冬1两，甘草3钱，五味子3钱，锦地罗3钱，茯苓5钱，黄耆2两。
功能主治：背生痈疽，溃烂之后，或发热，或恶寒，或作痛，或脓多，或流清水，自汗盗汗，脓成而不溃，口烂而不收，因五脏亏损，气血太虚所致。
用法：水煎服。
5《医门八法》卷三。
组成：党参2两，白术5钱，茯苓3钱，炙甘草3钱，当归身1两，黄耆2两，大熟地1两，乌梅3钱（去内壳），醋白芍3钱，制附片3钱。
炮制：熟地蒸捣，入炼蜜少许为丸，如芥子大。
功能主治：头痛。
用法：朝夕每服3钱，开水送下。
6《会约》卷十四。
组成：人参（少者，以山药炒黄4钱代之），白术2钱，茯苓1钱5分，当归1钱8分，炙草1钱，川芎1钱，白芍（酒炒）1钱2分，陈皮1钱，半夏1钱5分，干姜（炒）8分。
功能主治：虚弱之人，带久不止。
用法：生姜、大枣为引。
傅青主先生《青囊秘诀》补遗(民间手抄本补)
傅青主先生《青囊秘诀》补遗（民间手抄本补）傅青主先生《青囊秘诀》补遗（民间手抄本补）一、七情六欲六淫论：七情者喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。
惊伤胆、悲伤魄。
六欲者，耳听声音、眼观物色、鼻闻香臭、舌贪滋味，心离天地，意幄万方。
六淫者：风乃四时不正之气，寒乃节候不调、疾风暴雨、冰雪严寒及口贪生冷之味，暑乃元阳酷日烁火，流金热气薰蒸，湿则坐卧久阴卑湿之地或骤临风雨潮气之所，燥乃阴虚内热烁津液，不能滋润脏腑，以致皮肤枯槁、大便燥结，火为生于心绪、烦扰、醇酒膏梁、房欲不节之事。
二、痈疡总歌：初生外如粟，可内以容谷，外面小如麻，内里大如瓜。
起势高且大，终可保无害，未老先白头，无脓顿陷休。
疮从疙瘩起，有脓方可喜，根高顶又高，不药也逍遥。
焮肿易腐烂，任大终无恙，疮高热焮疼，虽苦必长生。
疮软无神气，速补乃可济，肉肿疮不肿，必竟生疑恐。
疮色猪肝紫，无脓必定死，脓秽不进食，一泻便费力。
仰卧不知疼，阴症命当倾，腐尽有败气，笑里终有泪。
根散疮平塌，神仙无法治，久病目露神，必竟命难存。
醢气不瀹气，此病多生气，眼眶黑气浓，病人怕此逢。
房中无秽气，上病终为利，疮热身微热，轻症何须说。
阴阳须认真，下药必然灵，虚实与凝滞，医观仔细论。
三、凡疮毒有五善：毒成后动止饮食如常者，此一善也。
大小便如常无热闭塞者，此二善也。
肌肉好恶分明不苦痛者，此三善也。
精神如常声音更清亮者，此四善也。
形体和平内外无杂症者，此五善也。
四、凡疮毒有五恶性：毒未溃而先臭、鼻干而脉滞者，此一恶也。
口渴烦躁、腹痛泄泻或秘淋者，此二恶也。
气喘神昏目不正视、瞳仁上吊者，此三恶也。
眼眶黑陷肩背强直、四肢肿硬者，此四恶也。
肉色臭烂焮肿甚痛、脓血大溅者，此五恶也。
五、肝痈门第六人有素多恼怒，忽然两胁胀满，恶寒发热，已而至胁痛不可忍，人以为肺火之盛也，谁知肝亦能生痈乎？而灵素诸书亦未言及者，以其肝经生痈世不常有，所以略而不言，但古今运气不同，而痈毒之生长不一，而肝之生痈，岂可缺而不论。
临床医术书目
临床医术书目词条帮助| 全部词条临床医术书目分类《仙授理伤续断秘方( 4分) 04-29 22:54 协作者：xiaoli8751 浏览量：260骨伤科专著又名《理伤续断方》、《蔺道人仙授理伤续断方》。
卷。
唐·蔺道人传。
刊于846年后。
首论整骨手法的14步骤和方剂，次论伤损的治法及方剂[完善摘要]《跌损妙方》( 2分) 04-29 22:52 协作者：农夫山泉有点甜浏览量：230 《跌损妙方》，伤科著作，一卷。
明代僧人异远真人所著（1523年），是现存最早的伤科少林派著作。
原系抄本，经清?孙应科重加校订，刊于1836年[完善摘要]《妇科玉尺》( 4分) 04-29 22:15 协作者：雨雪冰柔浏览量：257《妇科玉尺》是一部颇有影响的实用妇科专著。
主要介绍妇科常见病的辨证施治为主。
[完善摘要]《幼科心法要诀》( 4分) 04-29 22:06 协作者：雨雪冰柔浏览量：65儿科著作六卷（即《医宗金鉴》卷五十-五十五）。
本书以七言歌诀加注的形式介绍诊察儿科病证的要领及小儿初生后各杂病的证治。
[完善摘要]《口齿类要》( 4分) 04-29 21:54 协作者：雨雪冰柔浏览量：497《口齿类要》古代中医书名。
主要内容论述茧唇、口疮、齿痛、舌症、喉痹、喉间杂症等十二类口齿科等。
[完善摘要]《冷庐医话》( 2分) 04-29 21:03 协作者：东北大老虎浏览量：191 《冷庐医话》为清代医家陆以湉所撰，其一、二两卷论述医务道德、保生慎药和诊法、用药等项，以及古今医家、古今医书足资取法者。
[完善摘要]《证治心传》( 2分) 04-29 21:00 协作者：雨雪冰柔浏览量：67明末医家袁班所著《证治心传》一书博采历代名医学说，结合本人临证心得，对瘟疫、温病有比较深入的研究和独到见解。
论述了温病的病因、传播途径，倡导[完善摘要]《经络考》( 3分) 04-29 19:33 协作者：xiaoli8751 浏览量：83《经络考》，张三锡撰于1609年，是参考自《素问》、《灵枢》、《难经》、《十四经发挥》等书的内容编撰而成。
400年沧桑访傅山
400年沧桑访傅山今年的8月11日是我国明末清初著名的思想家、文学家、书法家、画家、医学家、武术家傅山先生诞辰400周年纪念日。
我特意搜集了一些关于傅山在太原城中的历史遗迹图片和资料来纪念他，并且向没有听说过他的人介绍他。
傅山（1607——1684年），字青竹，后改青主，别号颇多，诸如公它、公之它、朱衣道人、石道人、啬庐、侨黄、侨松等等。
太原阳曲（今太原尖草坪区）西村人。
捎带提一下，我前面曾经介绍的我的那个美女表妹的老家就是那里，她童年在那里度过，所以她对傅山也是从小就耳濡目染啊。
这是西村村民为纪念傅山而建的傅山祠堂。
傅山世出官宦书香之家，家学渊源，祖父傅霖——也就是倡议修建永祚寺双塔之一的那位——累官山东参议、辽海兵备，颇有政绩，其父傅子谟终生不仕，精于治学。
傅山少时，受到严格的家庭教育。
15岁补博士弟子员，2O岁试高等廪饩。
后就读于旧址位于今半坡街的三立书院。
不久明朝灭亡，傅山为表明对清廷剃发政策的不满，出家为道，道号“真山”。
因身着红色道袍，遂自号“朱衣道人”，别号“石道人”。
朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向清朝屈服，并积极串联顾炎武等人筹划恢复明朝。
傅山在游历全国后感到反清复明无望，遂返回太原，隐居于城郊僻壤，这样太原城内外就留下了许多傅山的文化遗迹。
多福寺，国家级重点文物保护单位。
位于太原市尖草坪区崛（山围）山。
寺始建于唐贞观元年，至今犹存山门、钟楼。
寺内小屋，名红叶洞，就是傅山读书隐居处。
1641年，在多福寺正南山腰松林之中，傅山亲手构建了青羊庵，又名七松庵，后改名不夜庵。
后改为霜红龛。
傅山医学名著《傅青主女科》就是在这里完成的。
净因寺，国家级重点文物保护单位。
位于太原市尖草坪区土堂村。
寺院依山崖而建，因寺中有土雕大佛一尊，俗称“大佛寺”。
殿内土雕大佛——阿弥陀佛高10余米，结跏趺坐，佛面高额丰准，两耳垂肩，神态安详，左右各塑一尊胁侍菩萨，高3．7米。
百科全书式的思想家傅山
2020年第12期三晋名人傅山（1607—1684），山西太原人，祖籍山西大同，初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化、青山、侨山等别名三十余种。
傅山一生，其学涉猎极其广泛，包括了哲学、医学、内丹、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等，所学无所不通，不仅在思想上兼通经史与先秦诸子，而且长于书画、医学，可谓是一位百科全书式的学者。
他与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。
傅山虽在骨子里是位儒者，但他自称为老庄之徒，并在很多场合与作品中反复强调：“老夫学老庄者也。
”他对老庄的“道法自然”“无为而治”“泰初有无”“隐而不隐”等命题，都做了认真的研究与阐发，对道家传统思想有着长足的发展。
同时，傅山在书画与医学上有着突出的成就。
傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”，他还被称为“医圣”，其医学著作《傅青主女科》《青囊秘诀》等，至今流传于世。
诸学皆妙留青史傅山的一生可谓充满传奇，有些传说甚至显得离奇。
根据比较可信的记载可知，傅山是一个天赋极高且非常努力的人。
七岁时就表现出对学问浓厚的兴趣，能够遍读诗书；十五岁时通过考试成为秀才；二十岁时已经对学问之道有了自己独特的见解，他认为如果只是按照科举考试的科目来治学，势必局限视野。
因此，弱冠之年的傅山，就开始对古今典籍、诸子百家进行了广泛涉猎。
傅山的书画基础，也是在他二十岁左右的时候形成的。
在傅山的记述中就提到，他在二十岁的时候，“于先世所传晋唐楷书法，无所不临”。
就绘画而言，在此时也具备了鉴赏宋元绘画艺术品的能力，且有颇深的造诣。
如此年轻就能在学问、书画几方面崭露头角，其天赋与资质可见一斑。
傅山缘何开始对医学感兴趣，没有明确记载。
史书上倒是记载了他和他的妻子张静君感情很深，但不幸的是，张静君在二十六岁就染病早逝了。
这对傅山的心灵打击很大，他誓不再娶，也的确终身没有续弦。
结合他在医学方面最大的成就是妇科这一事实，有学者推断，也许正是因为爱妻的早逝，使得他开始了对医学的研习。