福建民俗风情文化
名俗风情的作文450字关于福建游神
名俗风情的作文450字关于福建游神全文共9篇示例，供读者参考名俗风情的作文450字关于福建游神篇1百里不同风，千里不同俗。
虽然我们的大中华地大物博，风俗千千万，但我最喜欢的还是她——春节，一个千家万户团圆的好节日，她是我们家乡最传统的风俗，更是我们万千炎黄子孙传承的好节日。
春节，每年大年初一，家家户户都欢欢喜喜贴春联，轰轰烈烈放鞭炮，高高兴兴吃年夜饭。
传说，每年大年初一，山中有一只怪兽，叫做“年”，会从山上下来到村庄里吃牲畜，不仅如此，连人也不放过。
所以人们都躲在家里不敢出来。
许多勇敢的人去和年斗争，但都一去不复返了。
有一次，一个人躲在家里用竹子烤火，突然竹子爆裂，发出巨响，惊动了外面的年。
人们见状纷纷点燃竹子，最终成功把它吓跑了。
后来人们发现，年兽害怕声响，每到大年初一便点燃爆竹，从此再也没有收到过年的攻击。
这一天，人们欢聚于一堂，放鞭炮，贴春联，人们称之为过年，又叫过春节。
除夕，春节前的一天，大人们贴春联，上灯笼。
他们买来对联，贴在家门口，妇女们在家里打扫卫生，把一年的尘埃都扫去，孩子们则帮大人们做助手……这一天，大家都忙完了，晚上一家人围坐在一起：在外辛苦工作的爸爸妈妈回来了，在外求学的孩子们回来了，还有些一年不见的亲人们都回来了，只为在这一天吃上一顿团圆饭，尽诉一年对家人的相思。
这个晚上，看春晚也成了必不可少的节目，一家人围坐在电视机前，时而大笑，时而感动……星星跟着月亮走了，终于迎来了我们最期盼的日子，春节这天早晨，孩子们纷纷向大人们拜年，说一些吉祥的话，大人们便拿出压岁钱给孩子们，孩子们欣喜若狂，这天，鞭炮声不断，好不热闹。
中午，家家户户都聚在一起吃饭，说说笑笑，把一年的成绩和收获都分享给大家。
下午，老人们聚在一起打牌，大人们则陪同孩子们玩耍……春节是最热闹的`，也是最令人开心的一个节日。
年虽然只是一个传说，却给人们带来了无限的乐趣，无限的温暖，无限的期盼，无限的梦想……名俗风情的作文450字关于福建游神篇2游神之旅大家好啊!我是小明,今年八岁了。
闽山闽水物华新主要内容
闽山闽水物华新主要内容闽山闽水物华新是指福建省的山水文化，其中包括福建省内的山水风光、历史文化和民俗风情。
福建以其独特的地理位置，沿海区域和内陆山区的风景资源平衡便利了观光旅游市场的发展。
下面，我们将为您介绍闽山闽水的主要内容。
一、福建的山水风光福建省内拥有众多自然风光，包括华丽的海岸线、壮观的山峦、著名的火山岛屿以及蜿蜒的河流等。
福建的自然风光以其独特的山水特色而闻名于世。
其中，武夷山是福建省最吸引人的景点之一，它被誉为“福建第一山”，也是中国五大名山之一，世界文化和自然遗产，是中国的国家公园。
福建省内还有雁荡山、泰宁风景区、黄山风景区等众多著名的风景区。
二、福建的历史文化福建省是一个历史悠久的地区，古代文明在这里盛开。
福建的建筑文化最具代表性的就是土楼、古村落和古建筑，在当代艺术中也有着广泛的应用。
福建的山水画、印章文化、乐器艺术等也同样具有代表性。
福建省内的众多文化古迹是旅游者的必去之地，如南方少林寺、鼓浪屿、武夷文化、泉州建筑群等。
三、福建的民俗风情福建省的民俗风情至今仍然保有清明上河图般的生动风貌。
土家园、海漂村、客家民居等都是具有代表性的聚落。
福建省内的关帝庙、太姥山等也是当地文化精神的重要表现。
此外，福建省内的猫文化也是一大奇妙之处，福建猫为当地的宠物，许多人善待它们，甚至视之为家庭成员。
总之，福建省内的山水文化是非常值得一探的，同时也是具优势的旅游资源之一。
多方面的文化元素为福建的旅游行业注入了新的活力，让闽山闽水更加多元化，通常包括福建省的历史文化，民俗风情和自然风光等。
如果你想了解福建的闽山闽水，不妨来一次亲身体验，这里将为你呈现出不同的福建。
闽南春节火把节的独特风情
闽南春节火把节的独特风情闽南地区是中国福建省南部的一个地域单位，这里有着丰富多彩的民俗文化。
而在闽南的春节期间，有一项特殊而独特的庆祝活动——火把节。
火把节以热闹喜庆的氛围、独特的庆典形式和丰盛的民俗活动而著名，成为了当地居民迎接新年、祈福丰收的重要方式之一。
火把节的起源可以追溯到古代的祭祀活动，当时人们以火把来祈求除去瘟疫、灾害和邪灵，保佑一年的平安和丰收。
现如今，火把节已经成为了一种集游行、燃放烟花、表演、祈福于一体的传统庆祝活动。
在火把节的当天，闽南地区的各个城市和乡村都会举办盛大的游行活动。
游行队伍由当地居民组成，身穿传统的闽南服饰，手持高大的火把，列队踏着庄重的步伐在街头游行。
与此同时，高空中燃放着烟花爆竹，绚丽的光芒和巨大的噪音让整个夜空都变得灿烂喧闹。
除了游行，火把节还有许多与之相关的民俗活动。
比如，人们会举办灯舞表演，舞者身着华丽的戏装，在舞台上表演各种优美的舞蹈动作，手持着装饰有彩灯的火把，为观众带来视觉和听觉上的双重享受。
另外，还有民间传说中的舞龙舞狮表演，舞者们身着龙狮的服饰，手持巨大的龙狮道具，在音乐的伴奏下跳跃起舞，象征着新年的好运和祝福。
火把节的庆祝活动并不只限于闽南地区。
如今，火把节的独特风情吸引了越来越多的游客前来观赏和体验。
他们可以欣赏到游行队伍的壮观景象，感受到热闹喜庆的氛围，还能够品尝到当地特色的美食。
独特的火把节文化成为了推动当地旅游业发展的重要因素之一。
总的来说，闽南春节火把节以其独特的风情和庆祝形式，成为了闽南地区春节期间最具代表性的传统庆典之一。
它不仅仅是一种庆祝新年的方式，更是闽南地区人们展示地域文化和传统信仰的重要载体。
无论是当地居民还是游客，都能够在火把节的独特氛围中感受到岁首的喜庆和祝福。
因此，闽南春节火把节继承和弘扬了闽南地区的历史文化，也成为了世界文化遗产中一颗璀璨的明珠。
福建游神文化作文
福建游神文化作文
福建是一个充满着神秘和神奇的地方，而福建的游神文化更是这里独有的一大
特色。
游神，顾名思义就是神灵在人间行走的意思，是一种古老的宗教信仰和民间习俗。
福建的游神文化源远流长，可以追溯到古代。
在古代福建，人们相信神灵在人
间行走，可以消灾解难，保佑人们平安幸福。
因此，每逢重大节日或村庄有大事发生，都会举行游神活动。
神像通常由当地的长者或僧侣领头，手持神器，穿戴神服，高举神旗，率领众信众游行于村庄中，祈求神灵庇佑。
在福建的农村地区，游神活动更是隆重而隆重。
当地村民会精心准备，整村的
人都会参与其中，欢聚一堂，扶老携幼，虔诚膜拜。
这种传统的游神活动，代代相传，无论时光如何更迭，信仰仍然深植人心。
除了宗教信仰，游神文化还富有民俗风情。
游神时，会有舞狮、舞龙等歌舞表演，场面热闹非凡。
人们争相观看，场面热烈，仿佛置身于一个神秘而神奇的世界。
值得一提的是，在福建的游神文化中，还有“走马灯”这一独特的形式。
走马灯
是一种古老的宗教文化表现形式，其历史悠久，内容丰富，形式多样。
走马灯往往伴随着游神活动，夜幕降临之时，灯光璀璨，犹如繁星点点，给神灵开启一条光明之路，也给游神活动增添了别样的神奇色彩。
总的来说，福建的游神文化是一种代代传承的民间信仰和民俗习俗，承载着丰
富的历史文化内涵，展现着当地人民虔诚的信仰和热情的生活态度。
虽然现代社会发展迅速，但游神文化作为一种传统习俗，仍然在福建乡村中得到传承和弘扬，成为这片土地上独有的一道风景线。
让我们一起走进福建的乡村，感受游神文化的魅力，体验这份古老而神奇的民间信仰。
闽北邵武的民俗风情
闽北邵武的民俗风情闽北地区位于福建省北部，是一个自然风光优美、人文历史悠久的地方。
邵武市作为闽北地区的一个重要城市，拥有悠久的历史文化和丰富多彩的民俗风情。
在邵武，民俗文化是源远流长的，包括节日庆典、宗教信仰、民间娱乐等方面都有独特的特色。
下面从不同的角度来介绍闽北邵武的民俗风情。
1. 节日庆典邵武的民俗风情主要体现在各种传统的节日庆典活动中。
春节是中国传统节日之一，邵武的春节庆典活动是当地人民最为重视的节日之一。
在春节期间，邵武的街道上挂满了红灯笼，到处是热闹非凡的气氛。
每家每户都会进行大扫除，贴春联、挂红灯笼、贴年画等各种活动，以求得节日里的热闹和喜庆。
除了春节，邵武地区还有许多其他传统节日，如清明节、端午节、中秋节等。
端午节时会有龙舟竞渡的比赛活动，这也成为了当地的一大特色文化活动。
2. 宗教信仰邵武地区有着独特而深厚的宗教信仰文化。
当地有许多古老的寺庙和道观，这些宗教建筑不仅是宗教信仰的场所，更是体现了当地文化传统的重要载体。
鼓山寺、南海禅寺等寺庙都是邵武地区的重要宗教场所，吸引了大量的信徒前来参观朝拜。
在宗教信仰活动方面，邵武地区也有着独特的传统活动。
比如在农历正月十五的元宵节，信众们会到寺庙里祈福求愿，燃放孔明灯，这是一种祈祷祥和的传统风俗。
每年农历三月十六至十八日的关帝诞辰日，邵武会举行盛大的关帝庙庙会，吸引了大批信徒和游客前来观光朝拜。
3. 民间娱乐邵武的民俗风情还体现在丰富多彩的民间娱乐活动中。
在邵武，有着许多传统的民俗活动，如舞龙舞狮、打树花、踩高跷、唱大戏等等，这些活动都是当地民众喜闻乐见的传统娱乐项目。
舞龙舞狮是中国传统的民间舞蹈，也是邵武地区的一项重要民俗活动。
每逢传统节日或庆典活动，都会有舞龙舞狮的表演，喜庆祥和的气氛中让人们感受到浓厚的民俗气息。
打树花是一种传统杂技表演，表演者在高高的竹竿上表演各种高难度的动作，吸引了大量的观众。
邵武地区还有着许多别具一格的节庆表演，如新春大戏、庙会文艺晚会等，这些活动都是民众喜欢的娱乐项目，也是民俗文化传承的重要载体。
闽北邵武的民俗风情
闽北邵武的民俗风情邵武市位于福建省闽北地区，是一个古老而富有民俗风情的城市。
邵武市拥有多元化的民俗文化，包括宗教文化、婚俗文化、节日文化和民俗食俗文化等方面，深受当地人民喜爱和推崇。
一、宗教文化邵武市拥有悠久的宗教文化，主要表现在道教和佛教两个方面。
邵武的道教文化源远流长，道家思想在这里已经深深扎根，并形成了自己独特的风格。
邵武市有诸多的道院和道观，其中最著名的是潮仙宫和深泽道院。
潮仙宫是福建省规模较大的道观之一，始建于明朝洪武年间，至今已有600多年历史，宫内主要供奉道家神仙。
深泽道院则建于南宋元熙年间，为全国重点文物保护单位，是目前全国仅存的唯一一间元代道院。
此外，邵武市还有许多道教民间活动，如挑灯、罗汉宴、斩马宴等，饶有趣味。
佛教文化亦深受邵武市民众喜爱，邵武市有众多的佛教庙宇，如福建第一大寺院——五凤山寺。
五凤山寺位于潮仙宫旁，始建于唐朝贞观年间，至今已有千年历史，是邵武市最重要的文化遗产之一。
五凤山寺内供奉的大钟、和许多古老的佛师头像等文物，均为邵武市的重要文化资产。
二、婚俗文化邵武市的婚俗文化给人留下了深刻印象，因为它具有浓郁的本土特色。
邵武市的婚礼要在农历的嵊兴腊月二十三日举行，这被认为是最吉利的时间。
婚礼从择日、看相、提前订好宴席等一系列步骤开始，直至最后入洞房，礼毕方才完全结束。
邵武市的三书六礼很古老，其内核大多源于周代的《周礼》。
三书六礼是指向女家提亲送聘过程中的诸多礼仪和形式，包括问名、问期、问吉日、纳采、定亲、纳彩、请期、请字、请圆、请吉日、安床和鞭炮等一系列流程。
三、节日文化邵武市有多样丰富的节日文化，包括清明节、中秋节、端午节等中国传统节日，还有闽北地区独有的逛河节、吹秧歌等民俗节庆活动。
闽北地区独有的逛河节是闽北地区最重要的传统节日之一。
逛河节过程中，人们要将花板拴在龙船上，然后踏板引艇，在河中来回划动船桨。
乐队演奏各种乐器，如鼓、钹、笛、箜篌等。
此外，各种吃、唱、跳、打、猜、摸等游戏和相声、杂技等文艺表演也都一并展开。
闽北邵武的民俗风情
闽北邵武的民俗风情闽北邵武位于福建省中部，是一个充满着浓厚民俗风情的地方。
这里的民俗风情源远流长，历史悠久，深受古代文化的影响，形成了独特丰富的民俗文化。
在这里，人们遵循着古老的传统习俗，生活中处处可见着浓厚的文化底蕴和传统风情。
下面就让我们一起来探寻一下闽北邵武的民俗风情。
邵武的传统节日和民间习俗是当地最具特色的文化体现。
在传统节日中，人们会隆重地举行丰富多彩的庆祝活动，让人们感受到浓厚的节日氛围。
在春节期间，邵武的迎神赛会是一大盛事，四乡八里的人们都会前来观看，场面热闹非凡。
农历三月三的清明节是邵武人祭祀祖先的日子，人们会纷纷上山扫墓，祭奠逝去的亲人，同时也会举行各种传统民俗活动，如打树花、荡秋千等，让人们感受到浓厚的民间文化氛围。
在邵武的民俗风情中，婚俗也是一大特色。
邵武的婚礼一向都是非常隆重的，全程充满了热闹喜庆的气氛。
在新人迎亲的路上，会有很多的闹剧，如拦路难、敲锣打鼓等，增添了婚礼的热闹气氛。
而在婚礼现场，还会有各种舞龙、舞狮等表演，为新人送上祝福。
邵武的婚礼上也有许多特色的风俗活动，如闹洞房、劈柴、抬花轿等，都是不可或缺的环节，体现出了浓厚的民俗风情。
在邵武的日常生活中，人们也保留着许多古老的传统民俗风情。
邵武的老街上还保留着许多传统手艺，如编竹器、做蜡染、打面食等，这些古老的手艺有着悠久的历史，代代相传，成为了邵武的一大特色。
邵武的居民在日常生活中也有不少传统的民俗活动，如唱山歌、打太平鼓、踩社火等，这些活动在家家户户都有着一定的传承，让人们感受到了古老传统的魅力。
除了传统节日、婚俗和日常生活中的民俗风情外，邵武还有许多传统的民俗艺术形式。
邵武的民间音乐有着悠久的历史，如打击乐、笛子等传统乐器是当地人民喜欢的音乐形式，经常在庆典和聚会上演奏。
邵武的民间舞蹈也是独具特色，舞蹈形式多样，有拉花灯、跳中国舞等，歌舞结合，富有地方特色。
邵武的民间戏曲也是一大特色，如大戏、秧歌戏等，成为当地人娱乐生活的重要组成部分。
武夷山有何独特的民俗文化？
武夷山脉是绵亘福建西北部的最大山脉，武夷山一带的闽北文化是八闽大地最早开发的地域文化之一。
福建省民居民俗文化，以城村、兴贤、下梅、曹墩等村落最具独特地方特色。
城村又名“古粤城村”，坐落于西汉闽越王城的东北角，是闽北交通要道，富有古代闽越遗风。
兴贤古街是朱熹童年的家园，保留着众多珍贵物品的历史遗址，是孕育着朱子理学文化的摇篮。
下梅曾是武夷山茶叶，走向全国，销往世界的集散地，是武夷万里茶路的起点之一，荣膺“中国历史文化名村”的名衔。
曹墩位于武夷九曲溪上游一马平川的地带，以产武夷岩茶著称，有着丰厚的民间历史文化积淀。
城村民俗村城村是福建的历史文化名村，坐落于武夷山南麓，西汉闽越王城的东北角。
崇阳溪清波环流，周围山峦峻秀，林木繁茂，生态环境良好。
城村南面门坊上存有“古粤”砖雕。
相传村落始建于隋唐，兴于宋元，在明清时十分繁荣。
这里自古农业发达，手工业兴旺，交通发达，水路畅通，是闽北交通要道和通商大埠。
城村的古邑风貌浓郁，“古粤”村门、“四朝逸志”百岁坊、赵氏家祠、林氏家祠、李氏家祠等古建筑历尽岁月的磨洗，依旧展示昔日的风华。
城村古闽越风情舞、傩舞、茶歌、杂技展示了古闽越文化的遗风。
兴贤民俗村福建省历史文化名镇五夫里，坐落于武夷山的东南面，历史上名人辈出，还是理学家朱熹童年的家园。
兴贤古街是五夫里中一条古文化遗址众多的古街，被称为兴贤民俗村。
兴贤古街，自五虹桥起，到双龙桥止，全长一千多米，由籍溪坊、中和坊、儒林坊、朱至坊、紫阳坊、双溪坊等六个街坊组成。
街坊中，跨街的牌坊众多，并鑴刻着众多名人书法的匾额，如“崇东首善”、“五夫荟萃”、“紫阳流风”、“天地钟秀”、“天南道国”等，为这条古街平添了浓郁的文化氛围。
古街上有“兴贤书院”、“刘氏家祠”、“朱子社仓”、“朱子巷”、“五贤井”诸多古建筑遗存。
朱子巷是朱熹当年读书所经过的街巷。
“朱子社仓”乃朱熹赈灾的遗址，是珍贵的历史遗迹。
下梅民俗村下梅村位于武夷山的东部，是个有深厚文化积淀的古村落，荣膺“中国历史文化名村”的称誉。
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民俗风情文化省（简称闽）位于中国东南沿海，东北与省毗邻，西、西北与省接界，西南与省相连，东隔海峡与岛相望。
陆域面积12.4万平方公里。
省辖1个副省级城市和8个地级市。
的地理特点是“依山傍海”。
多山，全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%；这些山地多为森林所覆盖，使得的森林覆盖率达62.96%，居全国第一。
的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。
由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上丝绸之路的起点，也是海上商贸集散地，沿海的文明是海洋文明而地客家地区是农业文明。
除了武夷山、鼓浪屿、清源山、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥等人文景观。
的民族组成比较单一，汉族占总人口的97.84%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等。
地貌地势西北高，东南低，境山地丘陵面积约占省土地总面积的90%，所谓“八山一水一分田”。
省有闽西与闽中两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两省，长约530千米，平均海拔1千米。
最高峰黄岗山海拔2158米，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。
闽带从北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。
海岸地貌格局以多海湾、多半岛的曲折海岸线为主体。
闽江口由于山地逼近海岸，平原窄小；闽江口以南有较大的沿海平原，如平原、兴化平原、平原、平原。
且广泛分布海蚀红土台地。
闽东南沿海地带是省耕地集中区，亦是省经济文化最为发达地区。
省城市间往来在过去往往要经水路来达成。
有闽江、、九龙江下游冲积而成的四大平原：平原、平原、平原、兴化平原。
一、气候气候区域差异较大，属亚热带季风气候，区水热条件和垂直分带较明显，气候复杂多样利于发展农业多种经营。
年均气温在17-21℃，沿海全年高于10℃。
冬季温暖，1月沿海平均气温7-10℃，山区6-8℃。
夏季炎热，平均气温20-39，并多台风。
无霜期陆260-300天，闽东南沿海300-360天，可一年三熟，适宜甘蔗等喜高温作物和亚热带植物生长，其他地区可一年两熟，适宜种植水稻和茶树等。
年降水量1400－2000毫米，从东南向西北递减。
季节分配不均，有较明显雨季和干季；3-6月为雨季，占全年降水50-60%，7-9月是台风季，降水量较多，年际变化极大，容易发生水旱灾害；10月至次年2月为，降水较少。
年日照时数为1700-2300小时。
沿海及岛屿地区有效风能达2500-6500千瓦时/平方米。
风能和海峡油气资源有良好的开发利用前景。
二、的风土人情清明节习俗清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。
扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。
人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。
的结婚习俗有“换帖”、“合八字”之后，媒人要选个好日子，带男方去“过礼”订婚。
“过礼”是大事，一般嫁娶的主动者（无论男女）要向另一方送一笔重礼，一般都在事先由媒人同双方分别协商好，不能由男方（或女方）给多少算多少。
当然，男方或女方父母也应该尽量替对方着想，力求节俭一些，少收聘礼。
菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。
客家山歌客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。
客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。
客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。
客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。
客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。
客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。
在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。
客家婚嫁习俗生活在的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。
接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。
到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。
民俗风情地处我国东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的民俗民风。
宋代初期，海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。
多种传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的民俗习性。
由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成独特的文化风俗氛围。
诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和著名侨乡的风俗特色。
解放后，人在政府引导下，崇尚科学，革旧立新，社会风俗趋向文明进步。
民俗风情市是畲族的主要聚居地，从唐朝开始，畲族先民从、、三省交界一带陆续迁移到东部，目前闽东畲族人口有17万人，分别占全省畲族人口的二分之一、全国的四分之一。
闽东畲族分布9县124个乡镇及街道办事处，现设立8个畲族乡和福安市畲族经济开发区，有畲族聚居行政村203个。
畲族作为一个古老民族，在历史的长河中逐步形成了鲜明的独特的习俗风情。
畲族有自己本民族的语言，通用汉族文字，他们自称“山哈”，意指居住在山里的客人。
畲族人民喜唱山歌，在日常生活和劳动中常以歌代言，以歌传情，歌颂劳动，表达爱情，唱述本民族历史和神话传说等。
畲族传统节日、婚俗、武术、医药等也别具一格，富有民族色彩，为闽东增添了一道亮丽的风景线。
茶习俗语“寒夜客来茶当酒”，人是客一进门即泡茶。
人喜欢喝乌龙茶，在最负盛名的是安溪茶，安溪茶中以铁观音为上品，铁观音如青橄榄，入口略有苦涩，入喉后渐渐回甘、韵味无穷。
人把饮茶叫作泡茶。
泡茶的程序非常讲究，所费的时间功夫多于喝茶。
首先是茶具，一般用红色的宜兴壶，只有掌心大小，叫“小掌”。
配套的茶杯当然更小了，用这样的茶具泡出的茶叫“小掌茶”。
除了茶壶、茶杯，还有搁茶杯的茶盘和一个碗状的放置茶壶的茶洗。
每一次喝完茶和泡茶之前，都要将茶杯置茶洗中，用煮沸的开水冲烫，此即茶洗的功能之一。
第一道程序就是烫壶、烫杯。
随后倒掉茶洗中的水，将茶壶置茶洗中,放上茶叶，茶叶往往要放满壶，冲出来才够味。
水一开，立刻就冲入茶壶中，这时会浮起一些泡沫，用壶盖轻轻拨动，把泡沫拨出，盖上壶盖后，再从壶盖上淋下开水，把壶外的泡沫冲走，同时使茶壶外温度差不致太大。
把茶壶提起，将这第一遍茶全部倒入茶洗中，第二道水立刻冲进去，要冲到壶盖盖下去后水有少许溢出，盖上盖子，再淋一些水，然后马上斟茶，不能延后，最忌浸茶，一浸就出茶碱，茶就苦了。
斟茶是很讲究功夫的，必须用一个手指按住茶壶盖，将壶翻转九十度，壶嘴直冲下，迅速绕着已经排成一圈的茶杯斟下去。
开始叫关公巡城，每一个杯子都要巡到，最后叫信点兵，那后边的几滴最是甘美，也是每一个杯子都必须点到，这样斟出的茶，每一杯色泽浓淡均匀，味道不相上下。
一泡茶一般冲五六次，讲究一点的，冲泡三四次，要将茶叶渣倒出，重新烫壶、烫杯。
三、的节日七夕节祭拜孩子保护神“七娘妈”。
在闽南和，古代的七夕节最重要的节日容并非乞巧，而是祭祀“七娘妈”。
“七娘妈”是保护孩子平安和健康的偶像，民间十分盛行崇拜七娘妈。
据闽南籍学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。
所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
闽台的民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。
鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。
婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答七娘妈多年的保佑。
《鹭江志》中，“解去续命缕”说的便是这个意思。
这天，闽台人家的睡房门口，要挂绘制着抱着小孩的七娘妈“七娘神灯”，这样可以保佑孩子健康平安地长大。
到了傍晚，摆上鲜花瓜果、胭脂水粉、油饭各七份以及“七娘妈亭”和“七娘妈轿”进行祭祀。
祭拜结束后将“七娘妈亭”和“七娘妈轿”焚化，并将祭品扔一半到屋顶上去，给七娘妈享用，另一半留着自己用，这样可以更美丽和健康。
有的人家还会为孩子举行成人礼，宴请亲友，庆贺一番。
妈祖节每年4月25日、10月4日在省市湄州岛都会举办妈祖节，妈祖原名为林默娘，生于宋建隆元年960年农历三月二十三日。
她生前经常在岛上为人治病，并能预报天气变化，使渔民常避过台风等带来的危险。
林默娘于28岁那年的农历九月初九去世。
死后，人感其德，称为神姑和圣母，并在湄州岛上建造妈祖庙奉祀她。
在人们的心目中，她已成了能带来大吉大利的海神。
活动容：农历三月二十三和九月初九，是海神妈祖的生日和忌日。
每到这两日，数以万计的当地民众和台胞都来到湄州岛妈祖庙朝圣妈祖。
节期有拜妈祖、妈祖文化研讨、工艺品展销活动。
可观赏富有特色的民间歌舞，品尝闽菜。
元宵节每年的正月十五是元宵节，又称“灯节”。
到这一天家家户户一大早即把五牲、果子、酒菜、纸钱等供在桌上，向天宫神烧香祭拜。
从十三日到十七日的5天里，大街小巷家家户户都点缀着美丽的花灯。
街上供应汤圆，民歌《卖汤圆》中唱道：“卖汤圆，卖汤圆，元宵的汤圆圆又圆……”正是“元宵吃汤圆”的真实写照。
的端午节不仅有吃粽子、赛龙舟的习俗，而且还要举办抓鸭子的活动。
这是一种考验人们体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。
竞技场一般设在海上或河上，从岸边腾空伸出根多米长的圆木柱，上面涂满滑油，木技的末端安装着一只盛鸭子的小木箱，箱子有一个活门。