浦城非物质文化遗产
“三浦并臻”_共谱文化华章
“浦，濒也。
水源枝注江海边曰浦。
”在福建，坐落着三座以“浦”为名的历史文化名城，从南到北分别是“中国民间艺术（剪纸）之乡”“中国书法之乡”——漳浦、“中国诗歌之乡”——霞浦、“中华诗词之乡”——浦城。
前不久，漳浦、霞浦、浦城三县“牵手”成立“三浦并臻”文化联盟，意在通过阵地共建、平台共享、人才共育、品牌共创，共同推动文化繁荣发展。
山海不为远，文化共发展。
以“浦”为线，“三浦并臻”，将会迸发出怎样的文化力量与魅力？千年古县：赓续文脉，绽放文化魅力“海者，闽人之田也 。
”福建是海洋大省，千百年来，福建先民傍海而居、向海而兴、拓海而荣，形成了特色鲜明的海洋文化。
霞浦地处闽东之滨，拥有全省最大海域、最长海岸线、最广浅海滩涂、最多岛屿，山海交融、如诗如画的海疆风光造就了霞浦独特的海洋文明与文化基因，也赋予了霞浦深厚的人文底蕴与诗歌文化。
有“闽中之全才”之称的唐代诗人林嵩、被誉为“宋末诗坛之冠”的爱国诗人谢翱……霞浦历代诗人名篇佳作千古流传、各领风骚。
诗风在这里传承、诗歌在这里兴盛。
20世纪80年代以来，霞浦涌现了以汤养宗、叶玉琳、谢宜兴、刘伟雄为代表的诗人，他们依海而生、向海而歌，被称为“闽东诗群”，成为中国诗歌界一道独特而靓丽的文化景观。
2023年，霞浦荣获“中国诗歌之乡”称号，这是福建首个以诗歌名义命名的县域。
位于闽南的漳浦，同样是依山傍海，是座千“三浦并臻” 共谱文化华章◎ 本刊记者 胡松坤学习宣传贯彻党的二十大精神28年文明古县，被誉为“闽海才子”“一代完人”的明代大儒、大书法家黄道周便是出生于此。
他所引领的书风峭厉方峻、刚烈遒劲，为后人所推崇，世称“黄漳浦体”，对后世影响深远。
纸上生花自巧手，大千世界任剪裁。
剪纸艺术是漳浦另一张闪亮的文化名片。
漳浦剪纸源远流长，自唐朝起传承至今，其以构图丰满匀称、细腻雅致兼以阳剪为主、阴剪为辅的艺术风格名扬天下。
和其他地区相比，漳浦具有鲜明的海洋文化特色，单从题材上，就可以感受到“咸咸的海味”及闽南民俗风韵。
南平冷知识
南平是中国福建省的一个地级市，位于福建省北部，是福建省的重要工业基地和交通枢纽。
以下是一些关于南平的冷知识：
1. 南平是中国著名的竹子之乡，是中国最大的竹制品生产和出口基地之一，素有“中国竹子之乡”的美誉。
2. 南平的建瓯市是中国历史上最早的茶市之一，也是中国茶文化的发源地之一，建瓯的“建茶”曾是中国的国礼茶。
3. 南平的浦城县是中国古代著名的造纸中心之一，所产的“浦纸”是古代著名的文化用纸，曾被用于印刷《四库全书》。
4. 南平的政和县是中国白茶的主要产区之一，所产的白茶品质优良，被誉为中国白茶之乡。
5. 南平的邵武市是中国著名的自然保护区“武夷山”的所在地，也是中国工农红军闽赣革命根据地的中心地带。
6. 南平的松溪县是中国传统的竹编工艺之乡，竹编工艺品曾远销海内外，是福建省的非物质文化遗产之一。
7. 南平的建阳市是中国的书法之乡，历史上曾有许多著名的书法家出自建阳，如宋代的米芾、明代的文征明等。
8. 南平的顺昌县是中国著名的水果之乡，盛产柑橘、香蕉、桃子、李子等水果，其中柑橘品种繁多，品质优良。
福建非物质文化遗产
福州国家级非物质文化遗产福州软木画传统手工技艺福建· 福州寿山石雕传统手工技艺福建· 福州福州脱胎漆器髹饰技艺传统手工技艺福建· 福州福州伬艺曲艺福建· 福州福州评话曲艺福建· 福州十番音乐·茶亭十番音乐民间音省级：疍民渔歌（疍民盘诗）、高湖舞龙灯、传统言永（这两字拚成一字）春拳、“米家船”裱褙技艺、苏苏酱鸭制作技艺、洪塘篦梳制作技艺、民天虾油制作技艺、老天华乐器制作技艺、壶山林氏中医内科、林氏中医骨科世家、石竹山祈梦习俗等11项上榜。
厦门市第一批国家级、省级非物质文化遗产爱惜名录：国家级：厦门漆线雕技艺、答嘴鼓、南音、歌仔戏、高甲戏共5项。
省级：厦门蔡氏漆线雕技艺、厦门答嘴鼓、厦门南乐（即南音）、厦门歌仔戏、厦门高甲戏、厦门大道公信仰（即保生大帝信俗）、厦门送王船习俗、厦门中秋博饼共8项。
泉州市第一批国家级非物质文化遗产（11项）泉州南音泉州市2.泉州北管泉港区3.泉州拍胸舞鲤城区4.梨园戏泉州市5.高甲戏泉州市6.泉州提线木偶戏泉州市7.晋江布袋木偶戏晋江市8.惠安石雕惠安县9.泉州花灯泉州市10.德化瓷烧制技艺德化县11.惠安女衣饰惠安县。
泉州省级非物质文化遗产民间美术：永春纸织画；民间音乐：泉州南音、福建北管（泉州北管、泉州闽南什音）；民间舞蹈：泉州拍胸舞、泉州踢球舞；戏曲：泉州高甲戏、泉州梨园戏、泉州提线木偶、泉州南派布袋戏、泉州打城戏；民间手工技艺：泉州惠安石雕工艺、泉州花灯、泉州德化瓷工艺、泉州李尧宝刻纸、泉州安溪蓝印花布；消费习俗：惠安女衣饰、丰泽虫寻埔女衣饰；文化空间：南安英都拔拔灯、石狮蚶江端午海上泼水习俗等。
漳州国家级非物质文化遗产漳州布袋木偶戏、漳州锦歌、漳州木版年画、漳州木偶头雕刻、漳州东山歌册等、漳州省级非物质文化遗产漳州入选的10项非物质文化遗产别离是：东山南音、高山族舞蹈、漳州南词、漳州蔡福美传统制鼓工艺、漳州八宝印泥传统制作工艺、东山黄金漆画技艺、东山剪瓷雕工艺、东山宋金枣传统制作工艺、岩溪硅塘祭祀风俗、闽台玉二妈信仰风俗。
灵心慧婉雕镂时光——浦城剪纸艺术的历史、发展与现状
关 键 词 ：浦城 剪纸 ； 史 ； 展 ； 状 历 发 现 中 图分 类号 ：５ ８ Ｊ２ 文 献标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ ３ ２９ （０ ０ １ — １４ ０ １７ — ５ ６ ２ １ ）０ ０ ５ — ２
中 国的剪纸艺术在 闽北古镇浦城的发展 已有着千余年 的历史 ， 深深融人普通百姓的生产、 生活之 中。在历史 的沧 桑巨变中 ，浦城人 民热爱并执着地坚守着这ｆ ４ 民问岂 １＃统 术， 传承并创造 了内容与形式 丰富多彩 的浦城剪 纸 ， 在我 国 剪纸史上写下了浓重 的一笔。那 么浦城剪纸究竟源何而来？
西 晋惠帝时 ， 由于 政 治 腐 败 ， 族 问争 夺 政 权 ， 发 了 皇 爆
八王之乱。为避战乱 ， 衣冠上族往往举族南迁 ， 于是有 了“ 永 嘉之乱 ， 衣冠南渡 ， 始入闽者八族 ” 的记载。这是 中原地 人
城 当年的繁华与喧 嚣。在长年频繁的商业往来 中， 中原文明 潜移默化地渗透到浦城 ， 影响着浦城人 民的生活。
其 历 史 发 展 及 ห้องสมุดไป่ตู้状 又 是 怎 样 的 呢 ？
一
俗。
（ ） 业要 道 推 动 文 化 发展 三 商
浦城位 于闽北最北端 ， 是闽浙赣三省交界处 ， 四面环 虽 ｍ却是 四通要道。自从隋炀帝开通大运河后 ， 浦城的渔梁村 就成为 中原入 闽路线 即著名 的“ 通京 大道” 的必 经之地 ； 到 了唐代 ， 唐王钦设渔梁村为古代人 闽第一驿——改名 “ 渔梁
驿 ”成 为 唐 宋 以来 福 建 物 资 与 中原 流 通 的 必 经 要 道 。 清 朝 ，
、
追 根 溯 源
（ ） 八 姓 入 闽 ” 进 南 北 交 融 一 “ 促
诗人 陈万策 曾题渔梁 ：行尽千 …与万Ｉ ， “ 【 ｌ 渔梁岭下 出重关 。 ｌ
福建省传统美术类国家级非物质文化遗产
2006年5月20日，福建省泉州市申报的灯彩（泉州花灯）经中华人民 共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号： Ⅶ-50。
泉州花灯泉州花灯技艺源于唐朝中期，河南尚书傅实受唐僖宗赏赐， 得到太宗皇帝李世民画像一幅。傅实入闽后，因得皇恩殊荣在武荣（今在 南安市丰州镇）桃源修建唐王宫，并早晚按照礼仪朝拜。逐渐在朝礼过程 中，开始增设长安模式的结灯仪式，祈福天子、庆祝节日，之后便贯以成 俗。
泉州（李尧宝）刻纸
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泉州李尧宝刻纸，剪纸。
2019年11月，泉州李尧宝刻纸列入国家级非物质文化遗产代表性项目 保护单位名单。
泉州刻纸以精细秀丽，线条流畅、富有民族风格、闽南风韵而著称。 著名艺人李尧宝，经过长期艰苦摸索，在继承民间传统基础上，大胆创新， 对泉州刻纸艺术发展有较大影响，李尧宝也因此成为南方剪纸流派的代表 人物。
2008年6月7日，木偶头雕刻（江加走木偶头雕刻）经国务院批准列入 第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，遗产编号Ⅶ-44。
木偶头雕刻（江加走木偶头雕刻）(5张)木偶，古称傀儡，起源于远 古用作殉葬的“俑”。据《旧唐书》《后汉书》等古籍记载，汉代这种 “刻木为人、像人之形”的偶人，已形成一种特殊的表演艺术。
2009年5月，竹刻（莆田留青竹刻）被福建省人民政府批准入选福建 省第三批省级非物质文化遗产名录。2014年11月11日，竹刻（莆田留青竹 刻）经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录， 遗产编号：Ⅶ-46。2018年5月15日，竹刻（莆田留青竹刻）入选第一批 国家传统工艺振兴目录。
丹桂之乡~浦城
春节
❖ 春节，浦城人俗称“过年”。上年农历十二月，喜气就纷呈。
❖ 农历十二月二十日，各家开始炒果子、膏糕糖、蒸年糕、做黄碱果、备 办年货，同时开始打扫卫生（俗称扫尘），男人理发，置办新衣服，意 蕴辞旧迎新。在外的游子也纷纷赶回过年。
❖ 廿三日，送灶神。祀灶的起源于对火的崇拜，对用火熟食的纪念。灶神 对人降福、保佑子孙的说法，这天，家庭主妇摆出供品殷勤祭祷。
都在此驻足并留下赞美这里山水的诗文。 ❖ 东南地区青铜文化的新探索——浦城管九村周代土墩墓群，被评为2006
年度“中国考古六大新发现”和“全国十大考古新发现”。 ❖ 龙窑的起源——浦城猫耳弄山商代窑群 被评为2005年度“全国十大考
古新发现” 。 ❖ 镇安桥 ❖ 镇安桥建筑具有闽中桥的典型风格，桥屋雕梁画栋，宏伟壮丽。桥廊是
❖ 正月初一，人们迎来春天的欢快脚步，男男女女穿新衣、新鞋，人人满 面喜气、福气。“爆竹一声除旧”，家家户户一大早就择良辰放鞭炮， 开大门，表示开门大吉，饭前喝木樨茶，表示甜甜蜜蜜。早餐大多吃除 夕准备好的余饭，讨个“有余”吉谶。吃年糕，寓“吃年糕，步步高” 的意思。大多素食，必吃青菜（芥菜），寓意清清吉吉。
❖ 新石器时代，先民在南浦溪主支流两岸聚居。西汉时，浦城 为闽越活动中心。浦城建城早于置县，因西汉中期东越王馀 善筑城临浦得名。东汉建安初年（约在196～200年间）置 县，称汉兴，是福建省最早置县的五县之一。三国称吴兴， 唐称唐兴，武ห้องสมุดไป่ตู้称武宁，武则天去位后复称唐兴
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❖ 唐天宝元年（742），以东越王馀善曾在此临溪筑城，定名 浦城县，简称"浦"，别称"南浦"、"柘浦"。为当时福建省三 个“紧”县之一。民国23年8月至民国27年6月（1934年8月 至1938年6月），为行政督察专员公署驻地。
丹桂概况
浦城中华桂花博览园概况一、浦城丹桂产业概况丹桂是城市园林和山地绿化的珍贵树种，浦城是丹桂的原产地，据文献记载，栽培历史长达2200多年。
2007年1月浦城县被评为首个“中国丹桂之乡”，浦城丹桂荣获福建省“花王”称号，为国家地理标志保护产品，丹桂茶制作技艺列入省级非物质文化遗产名录。
“浦城丹桂”、“晨露”2个品种获得国际园艺学会授予的木樨属新品种国际登录证书。
“十一五”期间，县委、县政府提出“政府引导、市场主导、农民主体、企业参与、协会互动、县校合作”的发展模式，全力推动特色产品形成产业，实现农民增收。
通过制定实施丹桂产业发展十年规划，种植面积每年以万亩速度递增，现已突破6万亩，年产丹桂鲜花50万公斤以上，年均繁育丹桂苗木2亿多株，居全国第一。
浦城丹桂已深植于北京奥运场馆、上海世博园、厦门园博园等地，畅销于全国23个省市，桂花糕、桂花酒、桂花茶等食品加工企业应运而生，2.5万农户10余万农民受益，其中千万元以上有20多户、百万元以上达百余户。
“十二五”时期，我县实施抢占丹桂种质资源、丹桂精深加工、丹桂文化弘扬“三个制高点”，深化与福建农林大学、南京林业大学桂花研究中心合作，着力丹桂萃取精油、美容护肤品、天然香精等项目的招商与开发，已形成独特的丹桂产业链条。
已建成临江镇千亩丹桂示范基地1500多亩，今年已与福建农林大学合作，启动建设一个集桂花苗木繁育区、交易区、体验区、休闲观光区、科技研发区、丹桂文化展示区为一体的中华桂花博览园，规划面积6450亩，项目总投资达3亿元人民币。
二、浦城中华桂花博览园总体规划（一）规划范围浦城县中华桂花博览园项目选址于福建省南平市浦城县临江镇东北侧水东村境内，项目四至范围分别为：北至205国道往城关方向隧道口的樟元山脚，南至县道825通往永兴、石陂分岔路口与黄灯笼村周边一重山山脊线，西至大坞果场山体西面山脚农耕地，东至杨柳尖自然村东侧樟元山山脊，规划总占地面积6450亩。
南平市市级非遗项目
南平市市级非遗项目：传统与文化的瑰宝南平市，这座拥有丰富历史和文化的城市，以其独特的非遗项目闻名。
这些项目，不仅承载着南平人民世代相传的智慧和技艺，更是中华文化的重要组成部分。
本文将为您详细介绍南平市市级非遗项目，让您深入了解这些宝贵的文化遗产。
一、建窑建盏烧制技艺建窑建盏烧制技艺是南平市最具代表性的非遗项目之一。
建盏，因产自建窑而得名，其独特的黑釉瓷器工艺在宋代曾风靡一时。
建盏的烧制技艺复杂，需经过选矿、配料、研磨、揉捏、烧制等多道工序。
建盏的釉色丰富多样，其中以“曜变”、“鹧鸪斑”、“油滴”等品种最为珍贵。
这项技艺已被列入国家级非物质文化遗产名录。
二、南平竹编南平竹编，源自闽北山区，是一项具有悠久历史的传统工艺。
竹编艺人以竹子为原料，通过选材、破竹、拉丝、编织等工艺流程，制作出各种实用与审美相结合的竹编工艺品。
南平竹编工艺精细，品种繁多，既可用于家居装饰，也可作为礼品赠送给亲朋好友。
这项技艺已被列入省级非物质文化遗产名录。
三、浦城剪纸浦城剪纸是南平市浦城县的一种民间艺术形式，源于古代的“花样”。
浦城剪纸以构图精巧、造型生动、色彩艳丽而著称，题材多取自民间传说、神话故事和日常生活场景。
剪纸艺人们用一把剪刀、一张纸，就能创作出丰富多彩的艺术作品。
这项技艺已被列入省级非物质文化遗产名录。
四、延平樟湖蛇戏延平樟湖蛇戏是南平市延平区樟湖镇的一种民间表演艺术，被誉为“活化石”。
樟湖蛇戏源于古代闽越巫术，是当地人驱邪祈福的一种仪式。
樟湖蛇艺人通过模仿蛇的游动、盘旋、争斗等动作，结合鼓乐和唱腔，呈现出独特的蛇舞表演。
这项技艺已被列入省级非物质文化遗产名录。
五、光泽鸡狮舞光泽鸡狮舞是南平市光泽县的一项传统民俗活动，每年春节期间举行。
鸡狮舞以鸡为原型，以狮子的形象进行表演，寓意着吉祥如意、幸福安康。
表演时，艺人通过模仿鸡和狮子的动作，如鸡啄米、狮子滚球等，配以锣鼓和唢呐等乐器，营造出欢快喜庆的氛围。
这项技艺已被列入市级非物质文化遗产名录。
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浦城县非物质文化遗产资源概况第一节总体状况通过非物质文化遗产普查，全县共收集非遗线索5063条，调查项目1033个，初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况。
1.种类、数量状况。
调查项目涵盖十七个大项中的近百个种类，其中民间文学1324 个，民间音乐50 个，民间舞蹈16 个，戏曲 38个，民间美术 140个，民间手工技艺414 个，生产商贸习俗79 个，消费习俗230 个，人生礼仪 611个，岁时节令 968个，民间信仰 542个，民间知识 144个，游艺、传统体育与竞技 99个，传统医药 340个，其他 39个。
由此可见，我县民间文学、岁时节令、人生礼仪类资源最为丰富，分别占调查项目总数的26.1%、19.1%和12.2%;民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、其他类资源较少，占比例均不到1%;民间美术、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、民间信仰、民间知识、游艺、传统体育与竞技、传统医药类资源则相对比较丰富。
2.资源分布状况。
从行政区域的分布数量来看，由高到低依次为九牧镇992 个，临江镇732 个，莲塘镇 573个，濠村乡 447个，富岭镇420个，仙阳镇403个，水北街镇 266个，永兴镇 159个，忠信镇 134个，万安乡134 个，盘亭乡118 个，古楼乡114 个，石陂镇108个，河滨街道108 个，枫溪乡 82个，管厝乡66 个，南浦街道85个，山下乡59 个，官路乡33 个。
项目遍布全县19个乡、镇(街道)。
从项目在全县分布的差异性来看，各门类的项目基本大同小异。
较为突出的是受当地多种方言的影响，有的项目(如民间音乐、舞蹈)在各地的差异性较大，有的项目(如观前九十渡歌谣)具有较强的独立性，带有鲜明的语言特色和地域特色。
3.濒危状况。
普查中走访了非遗传承人近2000人次，发现了一大批从小就在民间从艺的老艺人，掌握了大量资源信息，在条件允许的情况下，不仅登记了传承人的年龄、职业、家庭住址、联系方式及健康状况，还进行了人物、现存实物的拍照和有关实物资料的收集存档。
目前浦城的非遗资源正在不断的的流失：有的项目在一定程度上缺乏理论研究和理论支持;民俗活动多为现代生活方式所取代，失去一部分传承空间与环境;农村年轻作者外出打工逐渐增多，传承学习的机会相应减少，传承队伍客观上存在不稳定等因素;传承人有老龄化的倾向，70岁以上的约占总人数的一半。
随着社会生产力的发展和生活环境的变化，相伴于老艺人的许多项目在逐渐的消失或已经灭亡。
比如：民间文学中的歌谣(小调)有一部分的内容已不完整，再也无法弥补，传唱也只限于老艺人会唱;民间音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、杂技、游艺、传统体育与竞技等情况基本相似;民间美术、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、民间信仰、民间知识、传统医药的大部分内容，已经随着社会生活环境的变化和人们观念的更新，而成为落后的工艺、陈旧的知识和被抛弃的陈规陋习，逐渐的被人们所遗忘。
而其中所包含的历史价值和艺术价值也在不断的流失，非遗资源随着时间的推移受到不断的破坏。
第二节重点资源状况及时抢救本地区具有代表性或重大意义的非遗项目，主要是对全县濒危项目、高价值项目、特色明显项目、老年人年事已高项目、高潜力项目和影响广泛项目等优先进行深度调查，进行录音、录像和摄影等采集，及时加以抢救性挖掘和重点保护。
对已列入省级非遗项目和县级非遗项目进行再度补充调查，增补了一些新的调查资料和部分影像、声像资料。
以争取申报更高级别的非遗名录。
目前，我县已列入省级非遗项目的有“浦城民间剪纸”、“浦城闽派古琴艺术”、“浦城提线传子木偶戏”、“浦城丹桂茶及其手工制作技艺”四个;列入县级非遗项目有“浦城包酒”、“浦城豆腐丸”、“浦城茶花灯舞”三个;2009年新挖掘的项目“浦城马灯戏”、“浦城肉燕”两个，拟申报县级非遗名录。
2009年，“浦城民间剪纸”、“浦城闽派古琴艺术”已通过专家评审，申报国家级非遗项目。
2010年，"浦城包酒"申报市级非遗项目。
第三节省级非物质文化遗产闽派古琴古琴艺术是中国传统艺术的重要象征。
早在《诗经》的《国风》中就提到"窈窕淑女，琴瑟友之"的章句，古琴在中国有近3000年的历史，历朝历代都有古琴名家出现，对古琴艺术的追求造就了诸多流派，形成了独有的古琴音乐体系，影响着中华民族音乐的发展。
在清代，出现许多优秀琴家和流派中，当时影响较大的有浙派、苏派、川派、闽派。
闽派古琴艺术自清道光年间形成，已有170多年的历史。
闽派古琴艺术创始人祝凤喈，字桐君，浦城人。
19岁初始抚琴，由其兄教授指法，后日习不辍，三十余年磨砺，形成自己的琴风。
祝凤喈任浙江东防同知，宦游江浙大地，琴不离身，以琴交友，以琴论道，所到之处，名噪一时。
他在浦城故居还大兴土木，构建园林，拥琴数十张，筑十二琴楼贮藏和弹奏。
他在浦城古斋接纳四方游人，与天下琴人、词家、诗客、名士共商音乐、交流艺术、切蹉技艺，增进友谊。
林则徐途经浦城时，特地逗留造访祝凤喈，两人在祝家花园推心置腹，吟咏唱和，不觉天亮，成为美谈。
祝凤喈致力精研古琴三十余年，深究律吕，发明音义，在识谱上创造减字谱加工尺，在指法上创指法字母加以绘图，形成自己的风格。
清咸丰五年(1855年)刊行《与古斋琴谱》，世称"后学之津梁"。
随着此书传播，学者甚众，形成一大批体现祝凤喈风格的琴家群体，称为闽派古琴艺术，与浙派、苏派、川派鼎立。
他的学生张鹤作《琴学入门》，培养了一大批琴手，形成体现祝凤喈风格的闽派古琴艺术。
闽派古琴传承人第二代张鹤，他拜祝凤喈为师，并刊行《琴学入门》一书，传播祝凤喈的琴学理论和琴曲。
第三代陆琮，帮助其师张鹤刊行《琴学入门》。
第四代李迪瑚，能诗善文，喜好古琴，著有《酌海楼琴言》、《酌海楼琴谱》五卷。
20世纪80年代，福建艺术学校老师李禹贤致力于研究浦城闽派古琴艺术，写出《初考清代琴派——浦城古琴》、《祝桐君家传秘谱——风云际会》、《闽派琴家祝桐君》等文章，在国内刊物上发表。
近年来，浦城闽派古琴艺术得到了县委、县政府的高度重视，采取了一系列发掘、抢救、保护措施：选派闽派古琴项目官员进驻文化馆专门从事闽派古琴工作;修复、整理、翻译琴谱古籍;大力培养传承人，设立闽派古琴研习所和古琴学员班，培养琴手;并派出优秀琴手赴省向古琴名家学习操琴技艺，从根本上解决传承问题。
2009年6月，中国古琴学会荣誉会长、福建古琴研究会会长、古琴艺术国家级传承人、著名古琴演奏家李禹贤老师受邀来浦讲学，亲自倡导和传播闽派古琴艺术。
2009年8月7日，作为新一代的闽派古琴传承人吴燕琳受邀参加福建省文化厅组织的赴台湾宝岛行——福建非物质文化遗产精品展活动，吴燕琳现场为台湾同胞演奏了《梅花三弄》、《普庵咒》、《满江红》等古琴曲作品。
2009年11月3日，南平市隆重举办第二届文化艺术节，在开幕式文艺晚会上，浦城赣剧团古琴学员班的同学们在南平大剧院集体演奏了优秀古琴曲《满江红》、《湘江怨》，得到了音乐界的一致好评。
闽派古琴具有很高的学术价值。
它的丰富内容和基本特征，及其传承历史，在中华古琴艺术中，有其独特性。
发掘、抢救和保护闽派古琴艺术，不仅对丰富和完善中国音乐史，乃至世界音乐史的丰富和完善都将产生一定的推动作用。
闽派古琴艺术与中国的佛、儒、道等哲学、伦理学传统密切相关，研究闽派古琴艺术蕴含的哲学意义，可以丰富中国哲学史的内容。
闽派古琴具有很高的实用艺术价值。
古琴经过祝凤喈的创造、改造，使学者易懂、易学、易操作。
同时家藏的琴曲，改变了古琴琴曲的孤独性、脆弱性及附庸风雅的道具。
祝凤喈的古琴犹如天籁，听起来豪放跌宕，又清丽委婉舒展，琴意得之弦外，音有尽而意无穷，颇具神秘艺术魅力。
2005年10月，闽派古琴被福建省政府命名为首批非物质文化遗产项目。
浦城民间剪纸剪纸，是一种古老的传统民间艺术和广泛流传在民间的习俗活动。
浦城地处福建最北端，与浙江、江西相邻，历史上是闽越族活动中心，在西晋时期，随着大量的人口迁徙入境，带入丰富多彩的中原文化，同时将剪纸艺术传到浦城。
在随后的1000多年间历史文化和传承创造相互交融、不断发展，形成了内容与形式丰富多彩的浦城剪纸。
浦城剪纸(在当地俗称花样)以其悠久的历史和地域特征，在我国剪纸史上写下了浓重一笔。
浦城民间剪纸，有着独特的地域特征。
一是花样古老，代代相传。
祖辈流传的花样通过各种民间习俗活动，相传相承并使用而延续。
二是手法古老，口手相传，采用墨皂拓印花样，纸捻固定的传统手法，纯手工剪出。
三是传人秉衍，代代相传。
通过母传女、婆教媳、邻里相传、亲友相传，使原生态古老剪纸技艺得以传承和延续。
四是出现专司剪纸的剪花婆(嫂)。
村里有人要娶媳嫁女、生日寿诞、乔迁华居、祠堂祭祀等，请剪纸能手数位，分用途剪各色花样。
大户人家请剪花婆可剪上一个多月。
发展至清初，浦城民间剪纸更加兴盛，据当时寓居浦城的文学大家梁章钜《代吉祥说》记载："常见人家馈送食物，无论大盘小盒，其上每加红纸一块，或方或圆，必嵌空剪雕四字好语，如'长命富贵'、'诸事如意'之类。
……其婚娶喜庆之家所用尤繁"。
热爱浦城乡邦文化的梁章钜，对浦城剪纸大加倡导，使浦城剪纸形式更加多样，内容更加丰富，更富内涵。
浦城民间剪纸的艺术特征有五点：一是以字组画，画中有字，字中有画。
有图必有意、有意必吉祥是浦城剪纸最主要的特征之一。
二是独幅纹样居多，这与民间剪纸的用途多用于点缀礼品和装饰喜庆之事的用品有关。
三是谐音寓意，浦城剪纸一样蕴含了中国传统谐音文化的精髓。
四是传统民间文化印迹明显，民间传说、神话故事的画面占有一定数量。
五是同属于中华民族"母亲的艺术"之一，花样代代相传，作品原生态居多。
浦城民间剪纸有着很高的历史价值：一是浦城民间剪纸既有北方剪纸源流的雄浑，又有南方剪纸源流的柔美，南北相融合衍生，形成地域特色，是中国民族民间文化的瑰宝，在中国剪纸史中占有独特的地位。
二是浦城剪纸代代相传，作品多为原生态，这是数百年流传的传统纹样，反映出古老的中华民族民间文化的神韵，具有重要学术价值。
三是浦城民间剪纸多用于逢年祭祀、订亲、结婚、走亲访友的用品及礼品上，有较浓郁的民间传统实用环境，其花样本身亦承载了较多的民族民间文化内涵，对传承与研究民族民间文化有较高的参考和实用价值。
四是浦城剪纸内容健康向上，寄托了人们对美好生活的向往和追求，烘托生活的喜庆氛围，产生了神秘的艺术魅力，可以淘冶人们的情操。
五是浦城剪纸史中，有着文学大家清代梁章钜有关剪纸的文献、及他家人的唱和诗，有梁章钜创作的花样十六种，收集整理这些资料，可丰富中国剪纸史。
六是浦城剪纸已从最早的民俗用品发展成优秀的传统艺术品，剪纸作品不仅在国内展出，近年还在菲律宾、埃及等国家展出，其作品远销到加拿大、美国、澳大利亚、墨西哥、日本等国。