浠水实验高中2021届高三年级五月份次模拟考试语文试题
湖北省浠水实验高中2018届高三年级五月份第一次模拟考试语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
家规与国法崔永东“家规”与“国法”各有自己的领域，对稳定家族秩序和国家秩序发挥着不可替代的作用。
在中国古代社会，家规提倡“孝道”价值观，凸显家族利益至上，注重父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦；国法提倡“忠道”价值观，凸显国家利益至上，重视忠君爱国、无私奉献。
家规与国法之间在功能上又可以互相支撑，在内容上也可以互相补充。
“家规”重在“修身、齐家”，“国法”重在“治国、平天下”，一个恪守家规的人必然能够遵守国法。
在此层面上，家族利益与国家利益形成了某种“同构”关系。
家有家规，国有国法。
家规连着国法。
家规是治家教子、修养心性、立身处世的重要载体，是中华传统文化的重要组成部分。
它包括“家训”“家戒”等内容，家训的内容旨在要求家人“必须怎么做”，家戒的内容旨在要求家人“不能怎么做”。
以《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》为例：“立志向善，做贤子孙。
贻谋燕翼，勿忘祖恩。
”“勤能补拙，俭以养廉。
丰家裕国，莫此为先。
秃惰奢靡，祸害无边。
”这就阐明了在家修身与在外治国的关联性，揭示了家规通向国法的功能性价值。
单从历史上看，家规与国法存在着很多的共同性，因其均以儒家伦理道德为基础，维护儒家伦理秩序成为其共同的使命。
无论是家规还是国法，它们都将儒家道德原则和道德规范转化成了制度安排，靠制度的力量来督促人们积极践行儒家道德，从而形成一种具有良风美俗的社会秩序。
家规的广义解释是家族法规，是所谓“聚族而居”的大家族制定的法规，或称宗族法规。
宗族法规除了贯彻儒家伦理精神外，还凝聚了基层族群的“基本共识”，这种共识是世世代代流传下来的习惯性观念和规则，它们成了支配基层族群社会生活的“活法”。
在古代中国的广大基层社会，各种社会矛盾和纠纷往往是靠宗族组织依据“活法”进行调解之类的“准司法”活动加以化解的，此类准司法活动也可称之为“社会司法”。
由于基层社会组织在当时有着较大的权力，如政治权、经济权、调解权、惩戒权等，因此有足够的能力来化解纠纷、维持社会秩序。
这再一次说明，家族法规与国家法律虽然在内容和功能上有所不同，但在维护社会秩序方面具有目标上的趋同性。
在儒家文化的大背景下，从主流上看，家规与国法有着共同的精神纽带，即儒家的伦理道德。
家规与国法共同将儒家道德加以制度化，体现了德、法共治的价值取向。
如果说国家治理能力的提高有赖于国法完善的话，那么社会治理能力的提高则有赖于家规的完善了。
因此，为了重塑家族法规，我们有必要为其注入新时代的内容，使其适应新的时代，并结合基层社会组织的重建，使古老的家族法规在整合基层社会秩序方面焕发出新的生命力。
（选自《光明日报》2021年7月11日，有删节）1．下列有关家规与国法关系的表述，正确的一项是A．家规提倡“孝道”价值观，国法提倡“忠道”价值观，根据儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，家规也就是国法。
B．一个恪守家规的人必然能够遵守国法，在家修身与在外治国具有紧密的关联性，因为家规与国法有着共同的精神纽带。
C．家规与国法各有自己的领域，家规适用于“聚族而居”的大家族，国法适用于国家，国家最大，因此国法比家规更重要。
D．家规与国法在功能上互相支撑，在内容上互相补充，它们共同将儒家道德加以制度化，分别体现了德治与法治的价值取向。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．从标题看，文章主要从家规和国法两个角度展开阐述，综观全文，文章采用了并列式论证结构。
B．第一、二自然段提出问题，阐明家规与国法既各不相同，又有着紧密的联系，明确主旨，统摄全篇。
C．第三至六自然段分析论证，阐明家规与国法的关系，重点从家规的角度论述，运用了举例论证法。
D．家规，是古今有之的，作者主要从历史的角度展开理论阐述，最后提出要重塑新时代的家规。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．家规凸显家族利益至上，国法凸显国家利益至上，家族利益和国家利益具有某种“同构”关系，因此家规具有通向国法的功能性价值。
B．《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》都属于家规，是治家教子、修养心性、立身处世的重要载体，对稳定家族秩序有着重要的作用。
C．家规，或称宗族法规，是支配基层族群社会生活的“活法”，是化解各种社会矛盾和纠纷的“准司法”，是社会司法。
D．家规与国法在维护社会秩序方面具有目标上的趋同性，完善家规，可以提高社会治理能力；完善国法，可以提高国家治理能力。
阅读下面的文字，完成下列小题。
海龟张抗抗他有一个可爱的3岁女儿，对女儿一向有求必应。
他的工作单位离家近两小时路程，为了减少往返。
他总在周末才回家。
每次回家，女儿在晚上临睡前必要让他讲个故事。
一年过去了。
什么大灰狼小白兔，他肚子瘪瘪塌塌早已被搜刮干净。
女儿却不肯善罢甘休，抱着他的膝不肯上床，连妻也哄她不好。
他满心焦虑。
虽是周末，晚上他还得赶写一篇文章，研究所的头儿亲自点名让他在一个学术会议上发言，他将有机会在同行面前充分展示自己的实力与才华。
爸爸讲故事呀，女儿纠缠不休。
讲什么呢？他真没有时间。
发言关系到对他实际水平和个人价值的确认，听说很快就要评职称了。
他突然记起当天报纸上看到的一则趣闻，当时无意瞟了几眼，现在倒可以用来对女儿随意应付一番。
从前，在一个海岛上……他开始尽量耐心委婉对女儿娓娓道来。
那儿的人家家户户养着一种大海龟。
海龟像一张小桌子那么大，有很硬的壳和很粗的爪子。
那个海岛上没有汽车没有自行车也没有小毛驴，一个人要到岛上另一个人家去串门，就骑着海龟去。
海龟最爱吃大香蕉，它的主人就坐在海龟背上，用一根细杆子拴上一根绳，香蕉就悬在海龟脑袋上，离它只有几步远，海龟想吃香蕉，就开始往前爬，可它一爬，那背上的人手里的香蕉也往前走了。
它怎么也够不着，于是它就拼命往前爬，它爬香蕉也爬，就这样它背上的人就顺利到达了目的地……女儿不知什么时候已睡着了，腮上挂着浅浅的酒窝。
他连续昼夜伏笔奋战，发言很成功，获得大家的好评，文章将被收入当年的年会专集。
有人私下议论，说他虽是助研，实际上相当于副研究员的水平。
转眼又到星期六了，他去幼儿园接女儿回家时，才想起这一星期忙得昏头昏脑，竟然忘了给女儿准备故事。
出乎他意料，女儿临睡前忽然对他说：“爸爸，今天你还讲那个大海龟好不好！”他松了一口气，却纳闷女儿何以对这大海龟如此感兴趣。
从前……就这样，骑着海龟的人顺利到达了目的地。
他敷衍了事地讲完了故事。
他发现自己根本没有同女儿亲近的情绪。
他心里实际上还在惦着自己的职称。
如果这次能评上副研，他一家三口就有希望分到一套两居室的住房，工资也可增长几十块钱，这可是个不小的数目。
昨天上头又给了他新的任务，他必须在一个月内，译出一部有关w理论的200页的著作，三个月内编出一部新的辞典，六个月内与人合写一部有关w理论的评述……他不知道他如何才能做完这些事。
“那骑海龟的人到了地方以后，到底怎么样了呢？”女儿竟然破例没有睡着，眨着黑葡萄似的眼睛看着问。
他说，骑海龟的人到地方了以后，就把海龟整个儿翻过来；翻过来它就不能逃跑了，只能乖乖地等它的主人去办完事，再把它翻过来骑它回家。
女儿似还要问什么。
他不耐烦地拍拍她的后脑勺，把她交给了妻。
为了不受干扰地在规定时间内完成以上全部任务，真正奠定他在学术界的地位，他索性把铺盖搬到了研究所，黑夜白天泡在图书馆资料室里，不这样做就对不住自己，也对不住领导对他的信任。
一个几百人的研究所，老的老，小的小，真正能顶用的还是他这样的中青年骨干。
但无论怎么辛苦，他觉得前面总还有个盼头……半年后他第一次疲惫不堪地回家，心里如释重负。
女儿见到他，目光转向妈妈，那句话没问出来：这个人是谁呀？临睡前，破天荒第一回并不缠他讲故事，大眼睛骨碌碌转了几回，终于问：“我想起来了，上次你讲的大海龟，后来到底有没有给它吃香蕉呢？”他一愣，含糊回答可能是给了。
女儿却不满意，又问他到底给了几个，他说一大堆，女儿又问是不是每次都给。
他茫然……星期一上班得知职称名额已定，他因年限不够，没有希望晋升；工资不动，住房当然暂时也不能动……他感到浑身骨骼疏松……不知怎么他想起了那只海龟，他如果告诉女儿：人并没有把香蕉给海龟吃，对女儿来说未免太残酷了，他不忍心。
4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．小说构思巧妙，采用双线结构，明暗两条线索交织，把父亲与海龟的经历、命运结合在一起，引人深思。
B．小说中的父亲吃苦耐劳、敬业能干，一心惦记着通过个人的努力评上职称，改善家里生活，但最终还是落得个和海龟一样的命运。
C．本文语言朴素平实，作者是冷静超然的，叙述中不带有个人主观感情，结局让读者去评判，这给读者留下了思考的空间。
D．小说中的父亲对工作负责，对女儿却不负责，缺乏耐心，给女儿讲故事随意应付，敷衍了事，把工作看得比女儿更重要。
5．小说以“海龟”为题谋篇布局有什么好处？请简要说明。
6．“不知怎么他想起了那只海龟，他如果告诉女儿，人并没有把香蕉给海龟吃，对女儿来说未免太残酷了，他不忍心。
”小说这样结尾有什么艺术效果？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
叶嘉莹，点燃现代人的诗词情《环球人物》：叶先生，您说没有诗词，您难以在人生的逆境中坚持下来。
困顿时，哪些诗词给您以慰藉和勇气？叶嘉莹：晏殊写过一句词：“满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
”满目河山都是引起你怀远的，可你怀念远人，远人就来到你面前了吗？你就飞到远人身边了吗？所以他说“空念远”，念远是白白的，没有用处的，伤春也是空伤春，他写的是两重的悲哀，也是两重的反省。
晏殊解决的办法就是不如怜取眼前人。
我大学毕业，曾经到私立的并不著名的学校去教书，但我讲课一样认真去讲。
眼前要做的，我把它做好。
我不能对不起陶渊明、杜工部、李太白。
他们有这么好的东西，我一定要把他们好的东西讲出来。
所以，一个人不要梦想，不要空想，不要空空地怀念过去，不要白白地梦想将来，要珍重你的现在。
《环球人物》：这有些像现在年轻人爱说的，“不恋过去，不惧将来”，然而做到这一点谈何容易。
在逆境中的悲伤自怜，古人如何克服？叶嘉莹：若以欧阳修为例，欧阳修历经宦海沉浮，晚年到颍州西湖定居，写了十首《采桑子》，每首的第一句结尾都是“西湖好”，而他所写的西湖景物，无论任何季节，任何天气，没有一时一处不美好。
读一遍就能体会到他遣玩的意兴。
他不是肤浅的欢乐的追逐，他是透过悲慨写欢乐。
我的老师顾随先生说：“我们要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。
”有的人悲哀，对世界都痛恨，都悲观，也有人盲目享乐。
可有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面。
2025届湖北省黄岗市浠水实验高中高三一诊考试语文试卷含解析
2025届湖北省黄岗市浠水实验高中高三一诊考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下列下列小题。
中国印章文化源远流长。
印章在古代主要用作身份凭证和行使职权的工具。
《说文解字》言“印，执政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。
“示信”’，是印章文化功能最本质之点。
秦以前，官、私印都称“玺”，起初作为商业交流货物时的凭证。
秦以后，印章范围扩大为证明当权者权益的法物。
印章和政治仪礼结下了不解之缘，汉初名臣张良_____，解印绶辞归，意味着权力的卸除。
印章的发展史出现过两次高潮，一次在秦汉时期，另一次在明清时期。
秦印注重实用，即使是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
明清是印章热的时代，期间名家竞起，流派争衡，印学理论更是_____，促成印章发展史上的第二次高潮。
印章在发展中，出现了丰富的品类，如表字印、室名印、别号印、收藏印、鉴赏印、考订印等等，_____。
印章可分为实用的、非艺术性的印章和艺术性的印章。
_____，这两部分不是截然分开、互不包容的，而是变动不居、互为转换的。
今天，印章的示信功能已明显削弱，但它的美学系统正在加强甚至扩展。
（），已显露其“出蓝”之势。
印章艺术，正以一种中国的语言方式，向世界讲述着文明古国的历史和文化。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．功成身退层出不穷俯拾皆是因而B．韬光隐晦应接不暇不一而足然而C．功成身退层出不穷不一而足然而D．韬光隐晦应接不暇俯拾皆是因而2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A．秦印注重实用，无论是印文、章法，还是外形，都蕴含出一种质朴、自然的美。
B．秦印注重实用，无论是外形，还是印文、章法，都呈现出一种质朴、自然的美。
浠水实高模拟高考试卷语文
一、基础知识（30分）1. 下列词语中字形、字音、字义完全正确的一项是（）A. 混淆莫衷一是豁然开朗B. 恍然大悟举世闻名C. 畸形千锤百炼举世无双D. 震耳欲聋草长莺飞2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 现在越来越多的人，热衷于各种“养生术”，但是没有一种“养生术”是适合所有人的。
B. 我国科学家们经过研究发现，人类大脑中某些部位的神经元，在出生后一段时间内，还能进行再生长。
C. 对那些思想觉悟高、工作成绩好、作风正派的老同志，我们要给予充分的尊重和关心。
D. 生活中有很多“恶语伤人六月寒”的现象，这些现象的产生，往往是由于一些无意的言行引起的。
3. 下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（）A. 眼下，我国经济持续健康发展，正在进入一个全新的发展时期。
B. 在这个信息爆炸的时代，我们每天都像是在漩涡中一样，接受着各种信息的冲击。
C. 诸葛亮一生谨慎，事无巨细，所以在军事上屡建奇功。
D. 为了适应日益激烈的竞争，我国许多高校都在积极探索与国际接轨的教育模式。
4. 下列各句中，没有错别字的一项是（）A. 恰到好处畸形百出B. 惟妙惟肖草长莺飞C. 震耳欲聋举世无双D. 豁然开朗莫衷一是5. 下列各句中，句式变换正确的一项是（）A. 他在月光下静静地走着，心里默默地想着。
B. 他在月光下静静地走着，月光静静地洒在他的身上。
C. 他在月光下静静地走着，月光洒在他的身上。
D. 他在月光下静静地走着，月光洒在他的身上，静静地。
二、现代文阅读（40分）阅读下面的文字，完成下列小题。
①人生就像一列火车，每个人都是这列火车上的乘客。
有些人选择静静地坐着，享受着沿途的风景；有些人选择站起来，尽情地挥洒自己的热情。
而我，更愿意像那位售票员一样，为乘客们提供优质的服务，让这趟列车安全、顺利地抵达目的地。
②我是一名普通的售票员，每天的工作就是为乘客们售票。
看似简单的工作，却需要我们用心去对待。
因为，我们的一言一行都代表着铁路的形象。
2021年高三5月仿真模拟联考试题 语文 含答案
2021年高三5月仿真模拟联考试题语文含答案注意事项：1、本考试分为试题卷和答题卡两部分。
2、考生必须将作答意见填涂或者填写到答题卡对应的位置，写在试卷上的答案一律无效。
3、本试卷共7道大题，22道小题（3道选做小题任选2道）。
一、语言文字运用（12分，每小题3分）“微文化”起源于微博客的风（）流行，成熟于微信、微小说、微电影、微视频、微公益的广泛普及。
“微文化”正以其“”的内涵和“”的外延，通过一些看似“”的行为从细微之处影响改变着人们的思维和生活方式。
比如微博用户用140个字就能（）录个人生活中的所有点滴，也能完成对某个事件的完整报道和传播，这是“大而全”的传统表达和传播方式所不能比拟的。
小行动也能（）聚成大磁场，“”的“微文化”就是一种积聚的力量，潜移（）化地影响着人们的日常生活。
1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是A．靡mí记荟墨 B．靡mǐ纪汇默C．靡mǐ记汇默 D．靡mí纪荟墨2.下列词语依次填入划横线处，最恰当的一组是（3分）A．微言大义微不足道无微不至微而深厚B．无微不至微言大义微而深厚微不足道C．微言大义无微不至微不足道微而深厚D．微而深厚无微不至微言大义微不足道不同阶段，读书的境界是不一样的。
少年时读书，是从字面上理解；中年时读书，是用人生的历练去理解；老年时读书，是用全部人生去理解。
客观地说，读书的深深体会蕴藏在文字后面的历史真实、科学道理、人性善良和审美情韵。
这样的读书，乐趣更大，境界更高。
3. 下列选项填入语段中画横线处，最恰当的一项是A．台上玩月隙中窥月庭中望月 B．庭中望月台上玩月隙中窥月C．隙中窥月台上玩月庭中望月 D．隙中窥月庭中望月台上玩月4. 将下列各句中没有语病的一句填入语段中画横线处，选项是A．但也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅。
B．而且也不是一一对应的关系，老年人的理解不一定深刻，年轻人的理解不一定肤浅。
2025届湖北省浠水县实验中学高三冲刺模拟语文试卷含解析
2025届湖北省浠水县实验中学高三冲刺模拟语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成题。
材料一：“民以食为天”，不同的地区有不同的饮食文化，很多和美食有关的品牌都会从饮食文化入手，让人们在了解饮食文化的基础上更加了解自己的产品。
今年年初，麦当劳面向中国市场推出粥王系列，粥作为中国人最钟爱的传统美食之一，在国人心中有着无可取代的地位。
而作为西式快餐品牌，中式料理一直以来并不是麦当劳关注的重点，不过，这次麦当劳准备在这碗粥上大施拳脚了，他们联合深圳卫视拍摄了一系列“麦当劳版舌尖上的中国”――《粥游记》。
为了让自己的产品更加地道，麦当劳特意派人探访民间的中华美食高手，与三位“粥龄”超过20年的粥王进行深度合作。
《粥游记》系列可以说是一次本土化营销的创新。
在我们印象中麦当劳一直是“快餐”品牌，此次主题“匠心”看上去和麦当劳的品牌形象略有差异，正是这样一种传统观念与现代思维的碰撞，让人们感受麦当劳的用心，提升了人们对其品牌的信任度与好感度。
(摘编自《麦当劳拍摄了一部“麦当劳版舌尖上的中国”》2018年2月材料二：(摘自《2018年中国在线餐饮外卖行业市场现状及行业未来发展情况预测》)材料三：新餐饮在外卖行业的号角声中阔步而来。
在激烈的价格补贴大战后，中国的外卖平台形成饿了么和美团的两极割据之势，而吃外卖的新消费习惯也开始自一二线城市向三四五线城市延伸。
新市场形式的迅速崛起，对餐饮商家提出了更大挑战，这种挑战的力度，绝不仅仅是把店铺从线下搬到线上这样简单。
即使是在传统餐饮市场，变革的脚步也从未停止，从最初仅仅是卖食物到开始注重一家店的运营，从一家店到经营一个品牌，这是餐饮行业的发展大势，而外卖的诞生更加速了这个过程。
湖北省浠水实验高中2025届高三适应性调研考试语文试题含解析
湖北省浠水实验高中2025届高三适应性调研考试语文试题注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成后面各题历史是对过去的认知，这是一条再简单不过的常识。
然而问题在于:什么是“过去”?我认知的又是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?对于克罗齐来说，“一切历史都是当代史，“过去”和“现在”再无法脱开干系；而对于柯林武德来说，“一切历史都是思想史”，历史和哲学要实现同一。
第一个问题是，什么是“过去”？“过去”是指刚刚过去的“过去”，还是已过去久远的“过去”?对前者的意识可称“当代史”，而对后者的意识则是“过去史”。
我们对当代史的兴趣容易解释:我们生活在它的巨大影响之下，它鼓舞万物，摩荡时世。
但我们为何对遥远的古代史充满兴趣?原因仍与上相同，古代未成绝响，它余音绕梁，三日不绝。
在人类的精神活动中，“现在”并非遗世独立，“过去”保留在“现在”之中。
就算我们不谈“影响”，仅对“过去”的认知本身，就说明了人类的存在真相:不知道“过去”，我们无法安处于“现在”之中。
然而我们对“过去”的认知只能立足于“现在”，在这一点上我们不能错乱，不能自欺我们诚然就在“现在”。
“当代史”固然是今人的产物，“过去史”亦然:我们带着我们的眼光我们的思路、我们的建构重新发现和认知了它们。
在此，克罗齐说出了他的名言:“一切真历史都是当代史”这条规律适用于一切历史的写作。
所以，书写者写下的“过去”其实并不真正是“过去”，而是“现在”眼中的“过去。
第二个问题是，我们认知的是“过去”的“什么”?是行动，还是思想?柯林武德认为本质上是后者，“一切历史都是思想的历史”，而行为只是作为思想的外部表现才是可知的。
所以历史学家不是要知道人们都做了些什么，而是要了解他们都想了些什么。
湖北省浠水实验高中2021届高三语文五月份第一次模拟考试试题
浠水实验高中2021届高三年级五月份第一次模拟考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1、阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分）家规与国法崔永东“家规”与“国法”各有自己的领域，对稳定家族秩序和国家秩序发挥着不可替代的作用。
在中国古代社会，家规提倡“孝道”价值观，凸显家族利益至上，注重父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦；国法提倡“忠道”价值观，凸显国家利益至上，重视忠君爱国、无私奉献。
家规与国法之间在功能上又可以彼此支撑，在内容上也可以彼此补充。
“家规”重在“修身、齐家”，“国法”重在“治国、平天下”，一个固守家规的人必然能够遵守国法。
在此层面上，家族利益与国家利益形成了某种“同构”关系。
家有家规，国有国法。
家规连着国法。
家规是治家教子、修养心性、立身处世的重要载体，是中华传统文化的重要组成部份。
它包括“家训”“家戒”等内容，家训的内容旨在要求家人“必需怎么做”，家戒的内容旨在要求家人“不能怎么做”。
以《河东裴氏家训》《河东裴氏家戒》为例：“立志向善，做贤子孙。
贻谋燕翼，勿忘祖恩。
”“勤能补拙，俭以养廉。
丰家裕国，莫此为先。
秃惰奢靡，祸害无边。
”这就阐明了在家修身与在外治国的关联性，揭露了家规通向国法的功能性价值。
单从历史上看，家规与国法存在着很多的一路性，因其均以儒家伦理道德为基础，保护儒家伦理秩序成为其一路的使命。
无论是家规仍是国法，它们都将儒家境德原则和道德规范转化成了制度安排，靠制度的力量来催促人们踊跃践行儒家境德，从而形成一种具有良风美俗的社会秩序。
家规的广义解释是家族法规，是所谓“聚族而居”的大家族制定的法规，或称宗族法规。
宗族法规除贯彻儒家伦理精神外，还凝聚了基层族群的“大体共识”，这种共识是世世代代流传下来的习惯性观念和规则，它们成了支配基层族群社会生活的“活法”。
在古代中国的广大基层社会，各类社会矛盾和纠纷往往是靠宗族组织依据“活法”进行调解之类的“准司法”活动加以化解的，此类准司法活动也可称之为“社会司法”。
2021年浠水县团陂高级中学高三语文模拟试题及答案
2021年浠水县团陂高级中学高三语文模拟试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下文，完成第各题。
黄粱梦里席慕容①当我来到渡船码头时，才刚是近午时分。
②卖票的小女孩告诉我，摆渡的船夫吃午饭去了，要我先去附近转一转再来。
③一直生活在分秒不误，规矩很严的社会里，所以，乍听之下，简直不敢相信世间还有这样随意开船或者不开船的事，心里一下子觉得很温暖，人也跟着松散了下来。
④我微笑地谢了她，再把她给我的船票仔细收好，好小好薄的一张纸，这么多年了，什么都变了，只有这张船票仍和当年的一样，又小又薄又谦卑，一如我当年的心。
⑤沿着岸边，信步走着，风很柔，阳光也很柔。
我穿着一件浅灰色有着很多细花边的长袖衬衫，棉布的质料很清爽，穿在身上很舒服。
两只手插在裙子的口袋里，我十足是个悠闲的人，有整个长长的下午在我前面，不必急也不必赶。
⑥潮涨得很高，不知道是阴历的几月几号了。
系在岸边的小船也跟着高高地浮起来，离岸好近。
有两条系在一起的小船在满满的水面上浮着，船身都漆成粉蓝色，在船边勾出一些深蓝、深紫和雪白的线条，倒映在动荡的水中，碎成一片片温柔又明亮的色光。
⑦我在岸上的石级上坐了下来，满满的潮水正像满溢的幸福。
我知道，潮汐有升有落；我也知道，幸福也不能永远停留。
可是，当它满满地呈现在我面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它、享受它和感激它。
等一会儿，等船夫回来了以后，我就会上船，过河到对岸去了。
我不知道在对岸会发生什么事，我也不知道在我的前面，命运是以一种什么样的面貌在等待着我，正如二十年前来过渡的我一样，一切都是全然的未知。
⑧好多人说：人生不过一场黄粱梦，在繁复的美丽与曲折的悲欢之后，悠然醒转，新炊却犹未熟。
可是我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
在这世间，有些事物是一直在重复着和绵延着的。
在功名之外，在兴衰之外，应该有一种东西是更长远和更重要的，应该有一种东西是值得珍惜与宝藏的，应该有一种东西是我们可以相信并且希望它永远不会消失的。
湖北省浠水县2021届高三语文仿真模拟考试试题
2021年高考仿真模拟考试（一）语文第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重腹地位，对前人生活的影响很直接。
鸡为何叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目•禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。
”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，前人送给鸡很多美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，前人称之为“司晨”。
鸡这一习性，对农耕时期的前人具有重要意义。
《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来千活吧。
可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。
国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提示国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫庭中负责打更报时的人被称为“鸡人”。
但前人以为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。
在古代，女人干政或主政，常被称作“扎鸡司晨”。
《汉书•五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静;札鸡雄鸣，主不荣。
”前人还以鸡鸣励志，此刻很多人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”书画。
《晋书•祖巡传》记载，祖邀和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘跳说: “此非恶声也。
”便踢他起来一路舞剑健身。
鸡在前人眼里还能辟邪。
《山海经•中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。
前人以为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。
唐《艺文类聚•鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。
”鸡鸣带来光明，而鬼魅最不敢见光明，自然便怕鸡。
还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。
东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之乌，双睛在目。
这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的交班人舜。
重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。
湖北省浠水县20212021学年高一语文5月月考试题
湖北省浠水县2021-2021学年高一语文5月月考试题一、现代文阅读（一）阅读下面的文字，完成小题。
（每小题3分，共9分）①衣饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。
从衣饰的演变中可以看出历史的变迁、经济的发展和中国文化审好心识的嬗变。
无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，仍是六朝的“清瘦”，唐的“饱满富丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不表现出中国前人的审美设计偏向和思想内涵。
但某一时期的审美设计偏向、审好心识也并非凭空产生的，它必然根植于特定的时期，在纷乱复杂的社会现实生活中，只有将这种特定的审好心识放在特定的社会历史背景下加以考察才能见其原貌。
②中国古代，品级制度森严，受这种品级制度“礼”的影响，古代衣饰文化作为社会物质和精神的外化是“礼”的重要内容，为巩固自身地位，统治阶级把衣饰的装身功能提高到突出地位，服装除能蔽体之外，还被看成份贵贱、别品级的工具，是阶级社会的形象代言人。
③衣饰就犹如一种符号，古代社会中服装有严格的区分，不同的衣饰代表着一个人属于不同的社会阶级，这就是“礼”的表现。
《礼记》中对衣着品级作了明文规定：“天子龙衮，诸侯黼，医生黻，士玄衣纟熏裳；天子冕，朱绿藻十有二旒，诸侯九，上医生七，下医生五，士三：以此文为贵也。
”《周礼》中记载：“享先王则衮冕。
”表明祭祀大礼时，帝王百官皆穿礼服。
春秋战国时期的诸子百家对服装的“礼”性功能亦有精辟观点。
如儒家提倡“宪章文武”约之以礼，这种观点的提出是其与其封建品级制度的捍卫者的形象密不可分的。
④这种“礼”的功能还表此刻服装的色彩上，如孔子曾宣称“恶紫之夺朱也”（《论语·阳货》）。
因为朱是正色，紫是间色，他要人为地给正色和间色定列位，别尊卑，以巩固品级制度，历史上“白衣”“苞头”“皂隶”“绯紫”“黄袍”“乌纱帽”“红顶子”等等，都是在一按时期内，某种颜色附丽于某种衣饰而取得了代表某种地位和身份的例子。
湖北省浠水县高三下学期第五次月考语文试卷
湖北省浠水县高三下学期第五次月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成以下问题。
气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遇到在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。
实际上气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统面授人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。
至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。