古代文学流派作家一览表
古代文学流派
古代文学流派古代文学是中国文学发展的重要组成部分，涵盖了众多的文学流派。
这些流派以其独特的风格和主题，为古代文学的发展贡献了重要的力量。
本文将介绍几个具有代表性的古代文学流派。
一、诗歌流派1. 五言绝句：五言绝句是唐代最重要的诗歌流派之一，以其简练明快、意境深远而闻名。
代表作家如杜甫、李白等。
2. 七言绝句：七言绝句与五言绝句相比，结构更宽松，句子更长，表现出更多的抒情和叙事元素。
代表作家有白居易、王之涣等。
3. 骈文：骈文是唐代诗歌的一种特殊形式，通过将两个或多个意思相近的句子并列使用，形成一种特殊的韵律效果。
代表作家有杨炯、郑谷等。
二、散文流派1. 骈文散文：骈文散文以杂而不乱的特点著称，常常运用比喻、夸张等修辞手法，使文笔格调繁复而生动。
代表作家有韩愈、刘禹锡等。
2. 宣传散文：宣传散文是古代文学中的一种重要流派，它主要用于宣传国家政策，教育民众。
代表作家有辛弃疾、王安石等。
三、戏曲流派1. 京剧：京剧是中国最具代表性的戏曲流派之一，以其高亢激昂的唱腔和精湛的表演技巧而闻名。
代表剧作家有李时中、谢雨馨等。
2. 评剧：评剧是苏州地区的一种戏曲形式，以其清新优美的曲调和细腻入微的表演方式而受到广大观众的喜爱。
代表剧作家有王派、江派等。
四、小说流派1. 笔记小说：笔记小说是古代小说的一种重要形式，它以记录现实生活和揭示社会弊端为主要特点。
代表作家有黄仁宇、吴敬梓等。
2. 神魔小说：神魔小说是古代小说中的一种流派，通常以神仙、鬼怪等超自然元素为主题，通过描绘各种神魔故事来探讨人性和命运的问题。
代表作家有施耐庵、罗贯中等。
以上只是古代文学流派中的一部分，每个流派都有其独特的特点和贡献。
古代文学流派的丰富多样不仅丰富了中国文学的内涵，也为后世文学的发展奠定了坚实的基础。
我们应当传承和发扬这些宝贵的文学遗产，使其继续散发出光彩夺目的魅力。
古代文学流派介绍
古代文学流派介绍古代文学，作为人类文明的重要组成部分，涵盖了众多的流派。
每个流派都有其独特的特点和文学风格，为我们提供了深入了解古代文化的窗口。
本文将介绍几个重要的古代文学流派，包括诗歌、散文和戏剧。
一、诗歌流派1.古体诗古体诗是古代文学中最重要的流派之一，主要以五言绝句和七言绝句为代表。
古体诗注重形式，追求音韵和谐，通过简洁明快的语言表达思想和情感。
代表作家有杜甫、李白等。
2.近体诗近体诗是古代文学发展的一种变革，它打破了传统的格律束缚，注重表达个人感情和思想。
近体诗形式灵活多样，可以是五言、七言或其他形式的诗。
代表作家有白居易、王之涣等。
3.律诗律诗是一种格律诗的变体，它在形式上更加严格，要求每句每字都符合特定的音律规则。
律诗形式繁复，要求诗人具备较高的文学素养和修养。
代表作家有李清照、苏轼等。
二、散文流派1.古文散文古文散文是古代文学中最重要的散文流派，主要包括史记、汉赋、骈文等。
古文散文追求文字的优美和表达的精确，以叙述、描写和议论为主要手法。
代表作家有司马迁、班固等。
2.小品文小品文是一种短小精悍的散文体裁，主题广泛，语言通俗，富有感染力。
小品文常常以平实的语言和生动的细节描写人物、事件或景物，给人以启迪和思考。
代表作家有鲁迅、郭沫若等。
3.笔记随笔笔记随笔是一种个人随性写作的散文形式，以抒发个人情感、记录生活琐事为主要内容。
笔记随笔更加注重个人的观察和感受，通常以短小的篇幅表达作者的思考和体验。
代表作家有韩愈、柳宗元等。
三、戏剧流派1.京剧京剧是中国传统戏曲艺术中最重要的一种流派，以其独特的音乐、舞蹈和表演形式而闻名。
京剧以京剧脸谱为代表，通过精妙的唱、念、做、打表演形式，展现了丰富的角色性格和情感变化。
代表作品有《红楼梦》、《白蛇传》等。
2.话剧话剧是西方戏剧文化传入中国后形成的一种戏剧形式，强调对话和表演技巧。
话剧通常表达当代社会和生活中的问题，具有较强的现实主义倾向。
代表作品有《茶馆》、《雷雨》等。
中国古代文学流派复习资料
中国古代文学流派复习资料先秦诸子* 儒家：强调仁义礼智信，提倡修身齐家治国平天下。
代表人物：孔子、孟子、荀子、朱子；* 道家：强调自然、超越、无为而治，代表作品《道德经》；代表人物：老子、庄子；* 墨家：主张兼爱和非攻，反对战争和权贵。
代表人物：墨子；* 名家：强调名实分离，主张以学术为生。
代表人物：荀况、颜之推；唐宋八大家* 韩愈：主张文章有道，反对浅薄和苟且。
代表作品《进学解》、《师说》；* 柳宗元：主张作文“理实兼备，持而雅正”，反对“空话”和华丽辞藻。
代表作品《北征录》、《陋室铭》；* 白居易：作品直抒胸臆，平易近人，反映时代风貌。
代表作品《琵琶行》、《赋得古原草送别》；* 刘禹锡：作品含蓄悠远，意境深长。
代表作品《陋室铭》、《咏史》；* 李清照：女性词人代表，作品清新脱俗，具有独特的女性视角。
代表作品《如梦令》、《声声慢》；* 欧阳修：代表作品《醉翁亭记》、《归去来兮辞》；* 苏轼：以清新豁达的文风和豪放不羁的人生态度著称，代表作品《水调歌头》、《·赤壁怀古》；* 辛弃疾：以较强的反抗精神，挽歌时变幻多端，代表作品《青玉案·元夕》、《水龙吟·登建康赏心亭》。
元曲四大家* 关汉卿：代表作品《窦娥冤》、《汉宫秋》；* 白朴：代表作品《汉宫秋》、《西厢记》；* 郑光祖：代表作品《南柯记》、《拜月亭》；* 马致远：代表作品《汉宫秋》、《祗园丁》。
明清小说家* 施耐庵：代表作品《水浒传》；* 罗贯中：代表作品《三国演义》；* 吴承恩：代表作品《西游记》；* 曹雪芹：代表作品《红楼梦》。
以上是古代文学流派和代表作家简介，希望对您的复习有所帮助。
古代文学流派
中国古代文学主要流派、作家、作品（以诗词为主）一、流派归类。
1、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚2、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
3、沈宋：指初唐武后时期着名的宫延诗人沈全期和宋之问。
4、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。
5、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。
6、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。
7、元白：指中唐诗人元稹和白居易。
8、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。
9、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。
10、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。
11、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。
12、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。
13、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
二、作家在文学史上的地位的归类（含诗词、散文、戏曲、小说等）。
1、孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
2、孟子是孔子之后儒家学派的主要代表。
3、庄子是老子之后道家的主要代表。
4、屈原是我国古代第一个伟大的爱国诗人。
5、荀子是战国末期儒家思想的集大成者。
6、韩非子是战国末期法家思想员着名的代表。
7、李斯是秦代散文作家中的代表人物。
8、曹操是建安文坛的领袖，开风气之先，影响一代诗风。
9、曹植是建安时期最负盛名的作家。
10、陶渊明：中国文学史上第一人以自己的田园生活为内容进行诗歌创作。
11、鲍照：是南朝刘宋时期成就最高的诗人，其乐府诗对唐代诗人有很大影响。
12、王维是盛唐田园山水诗派的代表作家。
13、李白是继屈原之后我国最伟大的浪漫主义诗人。
14、杜甫是我国古代最伟大的现实主义诗人。
15、岑参是盛唐着名的边塞诗人。
16、白居易是中唐杰出的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者和主要代表。
17、韩愈是唐代古文运动的倡导者和领袖，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
18、李商隐是晚唐诗坛上的着名诗人。
中国古代文学
中国古代文学1.三曹：曹操、曹丕、曹植2.七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢（建安文学的代表作家）3.建安风骨：严羽《沧海诗话》提出“建安风骨”，它是古人对建安诗歌特点的概括，主要指建安诗歌内容丰富充实，使情绪激昂向上，语言风格劲健简洁，有一股内在的力量“使闻之者动心”和感染力，精神高蹈张扬。
4.正始之音：1.鸣道诗杂仙2.比较肤浅，清俊，遥深。
①指魏晋玄谈风气。
出现于三国魏正始年间。
当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。
②指纯正的乐声。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话•诗体》说：“以时而论，则有……正始体。
”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。
” 此即所谓“正始之音”。
《辞源》解释为:“魏晋之际,尚玄学清谈,后人称当时的风尚言论为正始之音”。
可见,《辞源》认为“正始之音”是一个哲学史概念。
后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。
5.太康文学的最主要作家：三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
6.太康文学：指太康元年至元康九年（280~300）约二十多年时间的文学，主要作家有三张（张载、张协、张元），二陆（陆机、陆云），两潘（潘岳、潘尼），一左（左思）。
当时诗歌的典型风格是“太康体”，其主要特点是拟古和追求形式技巧（“繁缛”）。
其典型代表是潘岳、陆机。
7.陶渊明诗歌的内容和艺术：诗歌内容：今存125首，四言9首,五言116首。
四言一般，五言可分为三大类：一类咏怀、咏史诗。
继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展，即所谓“金刚怒目”的一面。
如《饮酒》、《杂诗》、《咏贫士》、《读山海经》。
二类田园诗。
史无前例。
即所谓“恬淡”、“静穆”的一面，如《归园田居》、《和郭主簿》、《于西田获早稻》、《怀古田舍》。
文学常识中国古代文学流派
中国古代文学流派诸子百家产生文学时期：先秦文学所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。
据有关典籍记载，春秋战国时期主要学派有这样十一大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀子；墨家，代表人物是墨翟、宋钳；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老聃、庄周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。
诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
诸子百家并非文学流派，各学派之间的区别主要是政治观点的不同，而不是文章风格、流派上的差异。
甚至可以说，不同学派的文章，有时在体裁、风格上往往有一些相同之点；而同一学派中各人的文章，却又常常迥然有别。
从文学发展的角度看，诸子散文大致经历了这样几个阶段：语录体阶段，代表作是《论语》、《墨子》。
后者在语录体中开始夹杂有朴质的议论。
对话体阶段，代表作是《孟子》、《庄子》。
前者开始由语录体过渡到对话式的论辩；后者则开始向论点集中的专题论文过渡了。
专题论文阶段，代表作是《荀子》、《韩非子》，这些文章篇幅普遍增长，风格也由简补到开拓。
诸子散文对后世的影响是深广的。
影响最大的是儒家。
汉代贾谊、晁错的政论文源于孟子、荀卿；唐代韩愈大倡复古，主要地是强调学习儒家诸于的思想体系和行文技巧，他与柳宗元一道，掀起了声势浩大的古文运动。
从韩柳散文中，我们可以看到诸子的影子。
尔后，宋代欧阳修、苏洵、王安石也都一直不遗余力地提倡学习诸子笔法。
其次影响大的是道家。
《庄子》在诸子散文中算得上是一部真正的文学作品。
《庄子》中的寓言、重言是我国寓言文学的鼻祖。
而老庄思想，作为与儒家和后来的佛家鼎足而三的哲学思想，更是影响着后世文人学士，直接启迪着我国浪漫主义文学的发展。
诸如稽康、阮籍、李白、苏轼等，对老庄思想都有不同程度的继承。
其他各家散文对后世都有一定影响。
中国古代文学作家及其代表作汇总
汇总| 中国古代文学作家及其代表作（建议收藏）先秦作家【孔子】（公元前551－前479）名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人．古代著名思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子的学说是中国两千多年文化的主流，对世界的思想史、文化史、教育史影响深远。
他的思想核心是“仁”。
相传其弟子3000，贤者72人。
《论语》（论，择也，选择摘录的意思），“四书”之一，是记载孔子及其弟子言行的语录体散文专集，儒家经典之一。
被选入教材的有《论语二则》、《季氏将伐颛臾》、《荷蓧丈人》等。
【墨子】（约公元前468—前376）名翟，相传原为宋国人，长期住在鲁国。
战国初期思想家、政治家、教育家，墨家学派创始人。
主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”，弟子众多，在当时思想界影响很大，与儒家并称“显学”。
《墨子》是墨家学派的著作总汇，虽然保留记录言行的语录体形式，但已是初具规模的论说文。
入选教材的有《公输》等。
【老子】姓李，名耳，春秋时代思想家，道家学派创始人，著有《老子》一书，又名《道德经》，有八十一章。
【孙子】名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》（又名《孙子兵法》）十三篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
【孟子】（约公元前372—前289）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。
著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大师，后世称为“亚圣”。
他发展了儒家思想，提出了系统的“仁政”学说和“性善”论观点，对后世儒学影响很大。
《孟子》是“四书”之一，记载了孟子的言行，是先秦极富特色的散文专集，文章气势充沛，逻辑严密，善于雄辩，长于譬喻，对后世韩愈、柳宗元、苏轼等人的散文有很大影响。
选入教材的有《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》、《庄暴见孟子》、《齐桓晋文之事》、《孟子见梁襄王》、《齐人有一妻一妾》、《弈秋》等。
【庄子】（约公元前369—前286）名周，战国中期宋国蒙（今河南商丘东北）人。
中国古代文学流派及代表作介绍
中国古代文学流派及代表作介绍中国古代文学源远流长，形成了许多独具特色的文学流派。
这些流派代表了不同的时代、地域和文化背景，展现了中国古代文学的多样性和丰富性。
本文将介绍几个重要的古代文学流派及其代表作。
一、诗歌流派中国古代诗歌是世界文学宝库中的瑰宝，以其独特的韵律和意境吸引了无数读者。
唐代是中国诗歌的黄金时代，出现了许多杰出的诗人和流派。
1. 唐诗：唐代诗歌以其雄浑、豪放的风格而闻名于世。
代表作家有杜甫、李白、王维等。
杜甫的《登高》、李白的《静夜思》、王维的《山居秋暝》等作品成为了中国古代诗歌的经典之作。
2. 宋词：宋代词以其细腻、婉约的风格而著称。
代表作家有苏轼、辛弃疾、李清照等。
苏轼的《水调歌头》、辛弃疾的《青玉案·元夕》、李清照的《如梦令》等作品被誉为中国古代词的巅峰之作。
二、小说流派古代小说是中国文学宝库中的瑰宝，代表了中国古代人民的智慧和文化。
古代小说流派丰富多样，包括神话传说、历史传记、志怪小说等。
1. 神话传说：中国古代神话传说丰富多彩，代表作品有《山海经》、《封神演义》等。
《山海经》是一部记载了古代神话传说和地理知识的巨著，对后世文化产生了深远的影响。
2. 历史传记：中国古代历史传记以其详实、生动的叙述方式而著称，代表作品有《史记》、《资治通鉴》等。
《史记》是中国古代最早的一部纪传体通史，被誉为史学宝典，对中国历史学的发展产生了深远的影响。
3. 志怪小说：志怪小说是中国古代小说的一种重要流派，以其奇幻、离奇的情节而著称，代表作品有《聊斋志异》、《搜神记》等。
《聊斋志异》是一部描写了各种神怪故事的小说集，深受读者喜爱。
三、戏曲流派中国古代戏曲是中国文化的瑰宝，代表了中国古代人民的智慧和审美情趣。
古代戏曲流派丰富多样，包括京剧、豫剧、越剧等。
1. 京剧：京剧是中国古代戏曲的代表，以其独特的唱腔、表演形式而著称。
代表作品有《红楼梦》、《白蛇传》等。
《红楼梦》是一部描写了中国古代封建社会的宏大长篇小说，被称为中国古代小说的巅峰之作。
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朝代代表文学流派/名家来源文体代表人代表著作名句文学主张思想内容及风格特征艺术上特色与成就历史地位及传承影响元曲刘因诗歌《静修集》《观梅有感》：东风吹落站尘沙，梦想西湖处士家。
只恐江南春意减，此心原不为梅花。
多深沉追思、寄怀幽远之作。
“风格高迈，比兴深微”。
无学理气，有真实淳朴气。
赵孟頫《松雪斋文集》《罪出》：在山为远志，出山为小草。
古语已云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。
图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。
昔为水上鸥，今为笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日催槁……胡应麟评“体裁端雅，音节和平”，不矜才气，颇有情韵。
元诗四大家虞集《道园学古录》《道园遗稿》宗法唐诗自称“汉廷老吏”。
精于法度。
笔老意到，语无枝叶，典雅精切。
文采气韵不足。
范梈《范德机诗集》七卷虞集评其“唐临晋帖”。
诗以歌行见长，不少作品豪宕雄健，颇有气势。
揭傒斯《揭文安公集》十四卷虞称“三日新妇”。
工于近体，风格清婉秀丽。
杨载《杨仲弘集》八卷虞称“百战健儿”。
遵法度，结体严谨，剪裁妥帖，甚肤廓。
元曲四大家元末周德清《中原音韵》白朴内容多写男女恋情、描绘自然景色、感叹人生无常。
曲风俊逸清丽，兼有豪放、秀美、本色等各种风格。
马致远《东篱乐府》《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦,小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
以“叹世”一类最多，表露怀才不遇、愤世嫉俗的心声；另一类宣扬隐居乐道、看破红尘的消极思想。
风格以豪放为主，兼有清逸的特色。
语言凝练优美、生动本色，富有形象性和概括性，又能挥洒自如、机趣横生。
关汉卿内容多为离愁别恨的书写和爱情神话的记述，表现出他风流蕴藉、滑稽多智的性格特征郑光祖张可久《今乐府》《苏堤渔唱》《吴盐》，后人辑为《小山乐府》《落梅风·碧云峰书堂》：依松涧，结草庐，读书声翠微深处。
《醉太平·感怀》：人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。
文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵。
清廉贬入睡馄饨，胡芦提倒稳。
《迎仙客·括山道中》：云冉冉，草纤纤，谁家隐居半山掩？水烟寒，溪路险，半幅青帘，五里桃花店。
题材极为广泛，有写景、言情、赠别、怀古、谈禅、咏物、赠答、述怀等等，文人的全部生活，他几乎都涉及到了。
最多的是对隐逸生活的向往和追求；少量愤世嫉俗的作品；数量最多、成就最高的是写景之作，风格“清而且丽，华而不艳”（《太和正音谱》）。
讲究格律声韵，注意锤炼，以炼句为工、对仗见巧，形成典雅蕴藉的风格。
重视酌取诗境词境入曲，融化前人名句，将散曲写得像诗词一样婉约清丽。
他的著名套曲《南吕一枝花·湖上晚归》便是如此，失去了前期散曲自然真率、质朴本色的特色，开启了后期散曲清丽雅正的风格，成为元散曲曲风转变的关键人物。
乔吉杂剧《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》散曲《水仙子·重观瀑布》：天机织罢月梭闲，石壁高悬雪练寒，冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未乾。
露华凉，人怯衣单。
似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
《绿幺遍》：不占龙头选，不入名贤传。
时时酒圣，处处诗禅，烟霞状元，江湖醉仙。
笑谈便是编修院。
留连，批风切月四十年。
一生为功名所困，只好以诗酒烟霞、笑谈风月来销磨岁月，因此作品大多以啸傲山水、寄情声色诗酒为题材。
善于融化前人诗词中旧句，以成就其雅正婉丽、清润华美的风格，但亦时有俗趣。
李开先说他“蕴藉包含，风流调笑。
种种出奇而不失之怪，多多益善而不失之繁，句句用俗而不失其为文”。
前人论曲，总把乔、张并称，评为雅正的典范。
但张曲一味骚雅，乔曲则雅中带俗，雅俗兼该。
张养浩《云庄休居自适小乐府》《山坡羊·潼关怀古》：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
题材较广，有寄情山水的写景之作，也有厌恶宦途险恶、讴歌归隐的闲适之篇，还有揭露社会黑暗、世态炎凉的警世之作。
最有价值的是关心民生疾苦的作品。
由于他亲身经历宦海风波，对人情世故感触颇多，故其作品感情真挚，较少雕镂，格调高远，文字明白晓畅。
关汉卿（本色派）杂剧《窦娥冤》《救风尘》有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权；天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟！历史剧，以发扬正气、歌颂历史英雄为主要内容，有《单刀会》、《西蜀梦》、《哭存孝》；公案剧，以揭露社会黑暗和官场腐朽、歌颂人民反抗为中心，有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《绯衣梦》；反映各类妇女问题的社会剧和爱情剧，前者如《救风尘》、《望江亭》、《陈母救子》，后者如《拜月亭》、《调风月》、《金钱池》、《谢天香》、《玉镜台》等。
形象塑造（精心塑造了大批妇女形象，反面人物形象。
善于在强烈的戏剧冲突中去揭示人物的性格特征）关目安排（紧凑、集中并富有典型性，略去与主题思想我关系不大的内容，集中描写和主题密切相关并具典型意义的情节，选取决定人物命运的几个关键场面来表现人物的一生，进而展示元代社会的某一侧面。
突破一本四折、一人主唱的体制，通过两组或更多的戏剧矛盾将人物描绘地更丰满。
场面安排上一方面着眼于人物的不同性格，选择典型场次，展开冲突；另一方面情节曲折多变，随步换形，引人入胜；抒情场面与斗争场面交错进行、互相为用，一张一弛，既符合人们的审美心理，又能把戏剧冲突引向高潮）语言风格（“本色”，语言自然、真切、质朴，无藻饰、堆砌的痕迹；“当行”，重视舞台特点，符合演出要求，语言符合人物身份和个性。
与重视词藻的”文采派并称，成为“本色派”的代表）关是戏剧史上一个伟大的开拓者，促进了新的文学形式元杂剧的成熟和发展，成为元杂剧的重要奠基人，元周德清《中原音韵》、明胡侍《真珠船》、蒋一葵《尧山堂外纪》、沈德符《万历野获编》、王骥德《曲律》等都将他列入“元曲四大家”之首，与他同时的青年剧作家高文秀被成为“小汉卿”，比他稍晚的南方剧作家沈和甫被成为“蛮子汉卿”，另一个剧作家孟汉卿的表字，很可能是出于对他的仰慕王实甫（文采派）杂剧《西厢记》颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。
则著人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。
他那里尽人调戏，軃着香肩，只将花笑撚。
《西厢记》集中批判了封建礼教和包办婚姻制度，热情歌颂了男女青年对爱情自由、婚姻自主的衷心向往和强烈追求，表达力“愿普天之下有情的都成了眷属”的进步理想。
第一部将自由爱情当作主题并细致曲折地写出了她的全过程的成功之作，与以往描写爱情的作品的不同在于：将男女双方恋爱的曲折过程和隐秘的心理状态，真实具体地描写了出来。
人物形象：莺莺，聪明、伶俐、温柔、深情，坚决维护个人幸福，敢于反抗封建压力，必要时勇于牺牲自己，在“寺警”时主动提出“五便三计”，以搭救寺僧家小，同时在为幸福而斗争的过程中又不时露出精神上的苦闷、犹豫、怯弱、动摇的缺点。
张生，忠厚、诚恳、多情，才智焕发而又带几分迂腐、笨拙、懦弱的书生气，爱情发展顺利时，踌躇满志，得意洋洋，以至冒失莽撞；一当形势逆转、遇到挫折，又灰心丧气，除寻死之外，别无他计。
红娘，善良、勇敢、机智、率直，以及不辞劳苦、助人为乐、为他人幸福挺身而出的正义感。
戏剧冲突波澜起伏（主线：以莺莺、张生、红娘为一方和老妇人、郑恒为另一方的基本戏剧冲突，以表现自由爱情与包办婚姻制度的斗争；副线：莺莺、张生、红娘三人之间由于地位、身份、思想、性格的不同而产生的一连串妙趣横生的戏剧冲突，以表现他们挣脱封建枷锁的复杂过程）重视心理描写（通过日常生活中习见的言语行动来表现人物，深入发掘内心世界）体质上的创新（多本杂剧表演一个故事，由五本联成一个长篇。
打破一本之中一人主唱的惯例，如第四本和第五本均由末（张生）、旦（莺莺）、红（应为贴）各主唱一折，第四折均由张生唱。
第四本插入莺莺唱的八支曲子，五本四折也插入红娘、莺莺的少量唱词，形成对唱或轮唱）语言风格（曲辞华美，诗意浓郁，尤善于继承古代诗词融情入景、情景交融的手法，以描摹景物，渲染气氛，从而表现人物的心理状态。
与后期文采派作家的不同在于：文字供丽、语言形象，却在华美之中有本色，细腻内不减粗豪。
语言个性化，能在全剧流畅宛曲、秀丽华美的总风格下，注意使用能显示人物身份性格的特殊语言。
明人都穆《南濠诗话》：北词以《西厢记》为首。
王骥德说：在戏曲创作中，“法与词两擅其极，唯实甫《西厢》可当之”，并誉之为“千古绝技”（《曲律》）。
王世贞《曲藻》比之为北曲“压卷”之作。
胡应麟推崇其为“戏文之祖”。
李贽将《西厢记》和秦汉文、六朝诗、唐近体诗并列为“古今至文”，称赞它为“化工”之作。
金圣叹将《西厢记》与《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》并称为“才子书”，详加评点为《第六才子》。
元代郑光祖被成为“小西厢”《梅香》和无名氏（一说白朴）的《东墙记》，明清传奇中如高濂的《玉簪记》、袁于令的《西楼记》等作，在关目安排、人物塑造方面，都明显受到《西厢记》的影响。
它开创的青年男女幽期密约，反抗封建家长、最后大团圆的格局，被后代小说家和戏曲家多次重复，尤其是汤显祖的传奇《牡丹亭》、曹雪芹的小说《红楼梦》将这种反封建的精神推到一个新的高度。
同时，也因其反封建因素，《西厢记》在明清时代被诬之为“诲淫”，遭到禁毁。
马致远杂剧（历史剧）《汉宫秋》汉代昭君和番，史实出《汉书、匈奴传》及《西京杂记》，但作家做了不少改动：历史背景，由汉强番弱变为汉弱番强、匈奴大兵压境。
人物形象，将贪贿的画师毛延寿的身份提升为中大夫，塑造为佞臣兼汉奸的形象；将待诏掖延、临别汉宫时才得与元帝见面的王昭君改写成因拒绝行贿被毛延寿点破图画，幽闭深宫，后辈元帝偶然发现，成了他的恩爱妃子。
情节上，由昭君主动请求出塞和亲改为匈奴呼韩邪单于以武力强索昭君，增添了毛延寿为最逃番这一情节。
结局，将昭君与呼韩邪成婚生二子，复从胡俗与其子成婚生二女改为昭君投江殉国，吐出来故国之思和报国之志。
整个剧本充满浓郁的抒情气氛，运用比兴手法，大量采用即景生情、融情入景、借景抒情等是手法。
白朴《梧桐雨》即《唐明皇秋夜梧桐雨》、另有爱情剧《裴少俊墙头马上》《梧桐雨》根据白居易的叙事诗改编而成，写唐明皇与杨贵妃离合的爱情故事。
删去了道士求仙一段，而以明皇思念贵妃作结，让它保持纯粹的悲剧。
从构思和情调上看，作者是同情李杨爱情，仇恨破坏他们爱情的叛乱者。
以李杨爱情为主线以反映安史之乱这一重大历史事件，以及唐帝国由盛而衰的过程，表达了作者对历史的反思。
《墙头马上》取自白居易新乐府《井底引银瓶》，写裴尚书之子裴少俊与总管李世杰之女李千金私自相爱的故事。
塑造了一个勇于反抗封建礼教的妇女形象，李千金比崔莺莺主动，更具反抗精神。