福师1903《人生哲学与传统道德》期末试卷A。。
15春福师《人生哲学与传统道德》在线作业二 答案
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二
一、单选题（共15 道试题，共30 分。
）
1. 张载把人性视为（），既与“以生为性”的观点划清了界限，又克服了道德形上学的片面性。
A. 伦理与道德的统一
B. 生物性与道德属性的统一
C. 自然属性与社会属性的统一
D. 静止与运动的统一
正确答案：B
2. 在先秦诸子中，（）对生死的态度，是最为达观的。
A. 老子
B. 韩非子
C. 孔子
D. 庄子
正确答案：D
3. 古代人性学说讨论的中心问题是（）。
A. 人性善恶问题
B. 普遍共同的人性问题
C. 从人性出发的心性修养问题
D. 人与动物的本质区别
正确答案：A
4. 儒家学派认为人道、天道的本质是（）。
A. 仁
B. 义
C. 礼
D. 诚
正确答案：D
5. （）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。
A. 圣人
B. 真人
C. 仙人
D. 至人
正确答案：A
6. （）认为，以欲利之心和聪明睿智为内涵的天性，集中地表现为人心。
A. 荀子。
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二-0001.C447
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二-0001
苦了不入于心是（）学派的人生态度。
A:儒家
B:道家
C:法家
D:墨家
答案：B
秦汉之际，（）成书，标志着作为日后中国伦理精神生长的元典和本体的《四书》伦理体系事实上已经形成。
A:《论语》
B:《礼记》
C:《大学》
D:《孟子》
答案：B
在先秦诸子中，（）对生死的态度，是最为达观的。
A:老子
B:韩非子
C:孔子
D:庄子
答案：D
儒学的独尊，伦理体系的出现，标志着中国伦理精神的封建化和抽象性的统一。
A:孟子
B:董仲舒
C:朱熹
D:孔子
答案：B
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是（）的著名观点。
A:管仲
B:韩非子
C:孔子
D:王安石
答案：A
“四海之内，皆兄弟也”出自（）语。
A:子贡。
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二-0003.7959
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二-0003
（）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。
A:圣人
B:真人
C:仙人
D:至人
答案：A
古代人性学说讨论的中心问题是（）。
A:人性善恶问题
B:普遍共同的人性问题
C:从人性出发的心性修养问题
D:人与动物的本质区别
答案：A
行是知功的思想是从（）开始的。
A:孔子
C:朱熹
D:王夫之
答案：C
张载强调人当克服气质之偏，道德修养的关键就是要（）。
A:注重学习
B:变化气质
C:维持平衡
D:人性本善
答案：B
传统道德认为，（）是使人区别于动物的社会性标志之所在。
A:仁
B:义
C:礼
D:智
答案：C
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”体现了（）无所畏惧的英勇气概。
福师《人生哲学与传统道德》在线作业一-00059
福师《人生哲学与传统道德》在线作业一-0005
儒家的创始人是（）。
A:孟子
B:老子
C:孔子
D:庄子
答案：C
儒家学派认为人道、天道的本质是（）。
A:仁
B:义
C:礼
D:诚
答案：D
在先秦诸子中，（）对生死的态度，是最为达观的。
A:老子
B:韩非子
C:孔子
D:庄子
答案：D
孔子认为，衡量一个领导者是否合格的根本标志，在于他的( ). A:智商
B:年龄
C:才能
D:品德
答案：D
（）是最早提出天命气质人性论的理学家。
A:张载
B:王安石
C:老子
D:荀子
答案：A
（）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。
A:圣人
B:真人
C:仙人
D:至人
答案：A
早在先秦时期，（）学派就已经开创了崇义养利思想传统的先河。
A:道家
B:法家
C:墨家
D:儒家
答案：C
儒学的独尊，伦理体系的出现，标志着中国伦理精神的封建化和抽象性的统一。
A:孟子
B:董仲舒。
福建师范19年8月课程考试《人生哲学与传统道德》
1．人性本善的观点，最早可以追溯到( D )
A．孟子 B．荀子 C. 墨子 D．孔子
2．下列规范侧重指个体德行的是(A)
A．力行 B．公忠 C．正义 D．仁爱
3．庄子提出只有才是最大的快乐(D)
A．太和 B．大乐 C．安时 D．无为
4．在知行关系问题上，以下提法不属于二程看法的是(A)
三、多项选择题 每小题2分，共10分。(在每小题的五个备 选答案中有二至五个正确的答案，将所有正确答案的序号写在题干的括号内，错选、多选、漏选的，该题不得分)
A．入世和济世 B．人世 C. 隐世 D．济世
8．自强不息的精神在 就已经确立起来了 ( )
A．汉代儒家 B．先秦儒家 C．宋明儒家 D．近代儒家
9．在政治上，道家学派主张 ( )
A．有所为有所不为 B．无为而治 C. 处下不争 D；顺时安命
10．从行为修养方面看，讷言敏行的实质是 ( )
A．少说多做 B．多说少做 C．言行一致 D．谨言慎行
D．仰不愧于天，俯不怍于人 E．王者之乐
5．道家学派的人格理想是宗（ ）
A．圣人 B．真人 C．仙人 D．善人 E. 至人
三、名词解释（每小题5分，共20分）
1．中民之性
只有在地位最高的人和地位最低的
2．廉洁
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
A．入世和济世 B．人世 C. 隐世 D．济世
8．自强不息的精神在 就已经确立起来了 (B)
A．汉代儒家 B．先秦儒家 C．宋明儒家 D．近代儒家
9．在政治上，道家学派主张 (B)
福师《人生哲学与传统道德》在线作业一-00028
福师《人生哲学与传统道德》在线作业一-0002
（）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。
A:圣人
B:真人
C:仙人
D:至人
答案：A
在中国伦理思想史上，（）是第一个对荣辱这一道德问题进行理论论述的人。
A:老子
B:荀子
C:孔子
D:庄子
答案：B
性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的（）。
A:世硕
B:老子
C:孔子
D:韩非子
答案：A
孝”产生于处理家庭人伦关系的需要，（）是孝道的奠基者。
A:孟子
B:韩非子
C:孔子
D:王安石
答案：C
“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是（）的著名观点。
A:管仲
B:韩非子
C:孔子
D:王安石
答案：A
古代人性学说讨论的中心问题是（）。
A:人性善恶问题
B:普遍共同的人性问题
C:从人性出发的心性修养问题
D:人与动物的本质区别
答案：A
传统道德认为，（）是使人区别于动物的社会性标志之所在。
A:仁
B:义
C:礼
D:智
答案：C
秦汉之际，（）成书，标志着作为日后中国伦理精神生长的元典和本体的《四书》伦理体系事实上已经形成。
A:《论语》
B:《礼记》。
16春季福师《人生哲学与传统道德》在线作业二
福师《人生哲学与传统道德》在线作业二一、单选题（共 15 道试题，共 30 分。
）1. 性有善有恶论，最早可以追溯到战国时期的（）。
. 世硕. 老子. 孔子. 韩非子正确答案：2. 古代人性学说讨论的中心问题是（）。
. 人性善恶问题. 普遍共同的人性问题. 从人性出发的心性修养问题. 人与动物的本质区别正确答案：3. 张载把人性视为（），既与“以生为性”的观点划清了界限，又克服了道德形上学的片面性。
. 伦理与道德的统一. 生物性与道德属性的统一. 自然属性与社会属性的统一. 静止与运动的统一正确答案：4. “治国推教而必有恒政”这句话中的“教”指的是（）。
. 道德修养. 道德法规. 道德教育. 思想教育正确答案：5. （）把改朝换代称为亡天下。
. 苏轼. 顾炎武. 王夫之. 颜元正确答案：6. “仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”是（）的著名观点。
. 管仲. 韩非子. 孔子. 王安石正确答案：7. 儒学的独尊，伦理体系的出现，标志着中国伦理精神的封建化和抽象性的统一。
. 孟子. 董仲舒. 朱熹. 孔子正确答案：8. 早在先秦时期，（）学派就已经开创了崇义养利思想传统的先河。
. 道家. 法家. 墨家. 儒家正确答案：9. 行是知功的思想是从（）开始的。
. 孔子. 老子. 朱熹. 王夫之正确答案：10. （）把老子的道德说引向脱离人类社会生活的非伦理主义。
. 孟子. 老子. 孔子. 庄子正确答案：11. （）代表了中国传统道德中最高的理想人格，也是中国人的人生价值体系中的最高目标。
. 圣人. 真人. 仙人. 至人正确答案：12. “四海之内，皆兄弟也”出自（）语。
. 子贡. 子夏. 司马牛. 子思正确答案：13. 传统道德认为，（）是使人区别于动物的社会性标志之所在。
. 仁. 义. 礼. 智正确答案：14. 从时间上看，传统道德应从先秦至（）为止。
. 辛亥革命. 五四运动. 新中国成立. 抗日战争爆发正确答案：15. 人性本善之说，最早可以追溯到（）。
《哲学与人生》期末试卷及答案(B卷)
《哲学与人生》期末试卷(B卷)答卷说明：1.本试卷共2页，三个大题，满分100分，90分钟完卷。
2、字迹工整，卷面整洁。
题号一二三四五六七八总分分值40 40 20 100 得分评卷人复查人一、单项选择题 (在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选.多选或未选均无分。
每小题4分，共40分，请将答案写在方框内。
)1.“实事求是”这句成语中的“是”字是指（）。
A.客观实际B.客观规律C.主观愿望D.正确观点2.人类能够按照自然规律创造出许多自然界原来不存在的单靠自然力量也不能产生的事物，这表明（）。
①有些自然物的存在和变化不具有客观实在性②人们改造世界的活动具有创造性③人具有主观能动性④自然力量是有限的，人的创造能力是无所不及的A.①②B.②③C.③④D.①④3.“退一步是为了进两步”.“为了更好地一跃而后退”这两句话包含的哲理是（ )。
A.事物发展的总趋势是倒退性趋势B.事物的发展是前进性和曲折性的统一C.前进和倒退都是事物发展的趋势D.前进性就是曲折性，曲折性就是前进性4．某同学由于自身努力不够，成绩不好，到处抱怨老师、班风、校风。
该同学（）。
A.扩大了内因的作用B. B.忽视了外因的作用C.忽视了内因，夸大了外因D.客观总结了教训5.荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
”这说明（）。
A.人的一切知识都是从实践中获得的B.人的意识具有创造性C.认识有时独立于实践之外D.实践在认识形成过程中具有重要作用6.“有温良而为盗者，有貌恭而心慢者，有外谦谨而内无至诚者。
”这段话包含的哲理是（ )。
A.凡温良恭谦者为假仁假义之徒B.真相是事物本质的表现，假象不是事物的本质的表现C.真相和假象混为一谈，无法辨认D.真相从正面表现本质，假象从反面歪曲地表现本质7.“志存当高远”是三国时诸葛亮的一句名言，其中包含的哲理是（）。
A.人应当选择崇高的人生目标B.理想是社会存在的反映C.崇高的理想是社会进步的助推器D.崇高的理想可以转化为现实8.理想信念是一种（）。
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6．韩非虽主张不务德而务法，却也提出了道德应与法制协调一致的问题。
7．儒家“克己复礼”的主张，作为一种指导现实政治的理论显得过于幼稚。
8．安仁乐道的看法到了荀子那里，出现了君者,舟也;庶人者,水也。
9．中国传统道德主要从社会角度和伦理学角度来讲生命的意义和不朽。
3．在儒家看来，君子有何特征？
视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”
君子喻于义，小人喻于利。
第一、君子不妄动，动必有道；
4．静则清明心平静的对待事物则看得清楚明白,心里清明则会感到安宁(不会惊慌),心里安宁之后便会更加归于沉静
五、分析题每小题5分，共15分。（简要分析下列观点）
1．知与行，功夫须著并列。知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明。
认识和实践两者的功夫要一起用，知道的越明白，理解的越透彻那么行动起来就越坚定不移，行动的越是坚定不移，那么对事情的理解和认识就会更深更透彻。两者不可以偏向其中一个放弃另一个，就像人两只脚前后行走，就会渐渐学会走路。
B．认为好利恶害是君子小人之所同也
C．合于礼者为义
D．尧舜尚不能去掉人的利欲追求
E．以义胜利，以义制利
3．诚信中包含着的唯心和封建成份有．（AB）
A．至诚如神B．君臣有信C．一言九鼎D．一诺千金E.诚实无欺
4．孟子提出的“君子有三乐”是指（ABD）
A．天伦之乐B．得天下英才而教育之C．南面而乐
D．仰不愧于天，俯不怍于人E．王者之乐
寓意：作者是在点醒体道的君子，对于这伟大的天道，即使在众人眼睛看不到的地方，也要谨慎儆戒，而不可以有一时的疏忽大意。即便在众人听不见的地方，也是一样。这样，无论是在人前，还是在人后，存向善之心而努力自修的君子必须时时刻刻注意自己德性的修养，而不可以人前一套，人后一套。否则，是不会在德性的修养上有真正的进步的。
5．道家学派的人格理想是宗（BE）
A．圣人B．真人C．仙人D．善人E.至人
三、名词解释（每小题5分，共20分）
1．中民之性只有在地位最高的人和地位最低的人之间的那些人是可以通过努力来改变自己的人生。
2．廉洁不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污
3．道德修养是指个人为实现一定的理想人格而在意识和行为方面进行的道德上的自我锻炼，以及由此达到的道德境界。
这里是朱熹阐述了说明了认识与实践的关系，认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理，进步更快
2．君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。
个人独处，在无人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，自觉地遵从道德准则为人行事。
2．谈谈王夫之的知行观主要内容。
行观的研究是中国古代哲学思想中的一个重要方面，几乎每一位中国古代哲学家都对其论述一二，王夫之在继承先儒特别是荀子等先秦思想家的思想的基础上，对中国古代的知行学说进行了深入细致的剖析，用自发辩证法和朴素唯物思想去批判了传统知行观中的心性思想，在破旧思想的前提下，树立了自己的比较全面的唯物主义思想知行观，反映了时代的特征。
10．庄子的义命论中透露出的即不苟全性命,也不求长生不老是不足取的。
二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1．人性本善的观点，最早可以追溯到( A )
A．孟子B．荀子C.墨子D．孔子
2．下列规范侧重指个体德行的是( D )
A．力行B．公忠C．正义D．仁爱
3．庄子提出只有才是最大的快乐( C )
A．太和B．大乐C．安时D．无为
3．太上有立德，其次有立功，其次有立言：虽久不废，此之谓不朽。
最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
六、简答题每小题5分，共15分。
1．简介儒家“知其不可而为之”的思想。
知其不可而为之”一语，奏响着儒家入世精神的最强音。这一价值理念，不是择善固执的口号标榜，亦非“死马当做活马医”的自我安慰，而是由经史人文传统而来的应世智慧与终极关怀。人能弘道的经验理性，参赞天地的责任伦理，忧患恻隐的不容已之情，事上磨练的生命试炼，分别从认识论、价值论、生存论和修养论四重意义上共同构筑起这一精神理念的思想基石。
4．在知行关系问题上，以下提法不属于二程看法的是( C )
A．知先行后B．能知必能行C．知难D．行是知功
5．C知行统一的认识代表了中国古代思想家对知行统一关系认识的高峰（）
A．朱熹B．王夫之C．王阳明D．颜元
6．荀子把D作为人道的基本内容( )
A．仁义礼智信B．自然无为C．自强不息D．仁义礼法
7．志存高远，心系天与继续教育学院
《人生哲学与传统道德》期末考试A卷
姓名：
专业：
学号：
学习中心：
一、填空题每空1分，共10分
1．荀子认为，人的天性除了利欲之心，还有天生的辨知之能。
2．性本自然论始于庄子而成于魏晋玄学。
3．义利关系即指道德和利益或精神生活和物质生活的关系，又是社会生活的关系。
4．董仲舒的名言“正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功”，概括了孔盂的义利思想。．
三、多项选择题每小题2分，共10分。(在每小题的五个备选答案中有二至五个正确的答案，将所有正确答案的序号写在题干的括号内，错选、多选、漏选的，该题不得分)
1．以下学者属于性有善有恶论代表的是( ABDE )
A．世硕B．杨雄C．王安石D．王充E．告子
2．关于荀子的义利观，下列说法正确的是（ABCE）
A．荀子崇尚礼义但不排斥功利
A．入世和济世B．人世C.隐世D．济世
8．自强不息的精神在就已经确立起来了( B )
A．汉代儒家B．先秦儒家C．宋明儒家D．近代儒家
9．在政治上，道家学派主张( B )
A．有所为有所不为B．无为而治C.处下不争D；顺时安命
10．从行为修养方面看，讷言敏行的实质是( D )
A．少说多做B．多说少做C．言行一致D．谨言慎行