改变心态就是改变命运

改变心态就是改变命运师：要出家的那几个小伙子晚上来了没有？（答：XW有事，其他的都来了）对修行不渴望！白天那么多时间不抓紧处理安排，偏偏晚上共修时，芝麻小事都借故不来。

若真渴望修行，渴望听法，怎么会不参加共修？PX，记住你是领导。

不要学JX ，领导不像领导，总是冲在工人前面干活，累倒了活该！身为领导，主要职责是策划、监督和指导实施，不能事必躬亲。

YC最会当领导，他能把大家的积极性调动起来跟他一起干，自己经常在旁边背着手象队长一样，发现一个不听他的，马上清理走人，绝不允许目无领导的风气泛滥。

领导首先要掌控大局，出方案并监督落实，随时发现问题随时解决。

假如一个战地指挥官不能密切关注地形，观察敌情，发现任何可疑动态不及时处理，却与士兵一起冲锋陷阵，后果必定是全军覆没。

指挥官永远是站在最有利的角度审时度势，周密思考，发现临阵逃脱不冲锋陷阵的，马上就地枪决。

领导比干活的人更重要，只有从群体中跳出来才能发现问题，从而做到游刃有余。

领导和团队既是一个整体，又是单独的个体，融在其中而又不失超脱。

你们都想成佛，都想当法王。

但你们首先要明了成为法王和优秀的佛子应该具备哪些条件，符合哪些行为准则，否则绝对成就不了。

纵然你身披袈裟，僧装素裹，也只能望洋兴叹，虚耗此生！方向尚且不明，谈何成就？我始终不厌其烦地再三强调：各行各业，无论干什么首先是见地。

没有见地，你的层次和境界永远无法提升。

想成为优秀的僧人，首先要知道成为优秀僧人的标准和要求。

想成法王，也要知道需要具备哪些条件。

想成佛，更要明确应该具备哪些条件。

什么概念都没有，头脑一片空白，又如何努力？没有灵魂、缺乏头脑的人往往什么概念都没有，跟好人学好，跟坏人学坏，毫无主见。

昨天来了个想出家的小伙子，今天他把我堵在法堂要求剃度。

我没理他去了工地，他也跑到工地。

我仍然没理他去了客堂，他又把我堵在客堂。

我还是没理他，去了流通处办公室，他又钻进办公室。

我火了，打他一耳光，踹他一脚。

这就是个没头脑的人！凭什么让我给他落发剃头？东华寺发展到今天，规章制度已经建立健全，双方彼此一无所知，我怎么能收他为徒，让他出家？他怎么会认我为师呢？从来没有在一起吃过住过相处过，他是何许人我不了解，我是好人坏人他也不知道，就这样心血来潮跑来让我剃头！打完之后他没吭声，我还以为他承受得住，结果还是跑了！无论何时何地，在哪行哪业，要成为人才首先要具备抗逆性——在逆境面前能百折不挠，上至天灾人祸，下至打击陷害，都无所畏惧，有泰山压顶腰不弯的大无畏精神。

抗逆性是成为人才的首要条件。

就像NM一样，无论怎么打骂都从未动摇过，他注定会成为一个人才。

但是他不具备综合素质，只具备了若干成功要素中的一个——吃苦耐劳的精神，这个要素必然能让他得势三五年。

许多成功人士为何昙花一现，短短几年就销声匿迹？原因就在于此。

NM就是典型的只具备了一个要素的人。

第二个要素是佛门里讲的发心、发愿，俗人说的立志向。

世间与出世间的表达方式虽异，但性质相同。

一旦有了愿望和理想，就意味着人生有了方向和目标。

有志之人在追求理想的道路上，无论遇到多少艰难险阻，身心受到多大打击，都会勇往直前，赴汤蹈火，在所不惜。

凡圣的差别就在于有无高远的志向。

普通和尚之所以不能成佛作祖，就是缺乏悲心，不能发大心，行大愿。

能发大心立大愿，虽是凡僧，已怀圣人之志，这就是质的飞跃。

即便行为举止还不到位，通过若干年的努力，一定可以达到内外一如。

因此，发心是改变一个人的前提和根本。

第三个要素是包容心。

器量有多大，就能承载多少。

一千平米的大堂能容纳一千人，两千平米就能容纳两千人，五百平米只能容纳五百人。

量有多大，成就的果位就有多高。

广大的包容心和博大的胸怀有如容纳百川的大海，对万事万物不会有任何的排斥和抗拒，此即佛的境界，能随缘不变。

只有具备了包容心才能矢志不渝，随缘而不改初衷。

否则达不到随缘不变，因为量不够。

一个之所以缺乏感染力，就是因为不能包容他人。

只有在接纳、包容的基础上才能感染他人。

第四个要素是具备化身的功能。

这个化身是指思想的传播，并非孙悟空七十二变，化出很多孙猴子。

人都有死亡的一天，但我们的精神、思想不会死。

中国上下五千年，真正留存下来的是不朽的思想和精神。

佛祖何曾离开过我们？佛陀的精神和思想不是源远流长，始终不断地激励和鼓舞着一代又一代的佛子吗？佛陀的精神和思想还将继续流传下去，直到这个地球坏空，这个阿僧祇劫结束。

只要这个劫存在一天，佛陀的思想就将伴随这一天而传播。

我们的生命之光正因为伴随着思想的传播，而成为永不消逝的电波。

再多再好的想法，即使说得天花乱坠，不去行动，也毫无价值。

雷锋虽然英年早逝，但他那无私忘我的奉献精神家喻户晓，迄今仍在中华大地上广为流传，他始终活在千千万万人的心中。

正因为他具备了化身功能，他的思想、行为和精神才得以代代相传，感染并鼓舞着无数的后来者。

同样，一名佛子若不具备这四大功能，就不能算是优秀的佛子。

各行各业的人要想成就，都必须具备这四个条件。

前段时间一个保安想出家，来时雄心万丈，磕头发愿。

将他放在一旁冷淡几个月，让他随众出坡，他就跑掉了，信心也无影无踪了。

这就是不具备抗逆性。

大自然中很多动植物遇到天寒地冻、风吹雨打，包括瘟疫，无论气候、环境多么恶劣，都能适应并生存下来，这就是具备了抗逆性——适者生存。

要想发展，生存是第一根本，只有在生存的基础上才谈得上发展。

接下来是发愿，树立远大的志向。

前提是改变心态，否则愿力生不起来。

有了愿，就要去行愿，在行愿的过程中忍人所不能忍，行人所不能行。

当初我师父给我起的名字意义就在于行常人所不能行，忍常人所不能忍。

想成佛作祖，就要接受成佛的挑战，按佛的标准来要求自己，承受佛的压力。

若安于做凡夫俗子，当混饭和尚，就没有压力。

行为的标准和肩负的担子取决于你对自己的要求。

在行愿过程中，很多事情由不得你去选择，惟有包容、接受，不要排斥。

但在接受的同时不能被同化，不能忘记初衷，更不能迷失方向，而应出淤泥而不染。

只有佛的境界才能随缘不变。

而凡夫一随缘，灵魂就没有了，初衷也丢掉了。

就像有的人初衷是发心来东华寺培福、修行，当他看到几个好吃懒做的和尚和居士，他便被外境所转，放弃了初衷，也学着好吃懒做起来。

大多数人无论走到哪里都不会忘记自己的身份和目标，不会因为身边的人和所见所闻与其内心的追求背道而驰，而随之堕落，更不会放弃自己的初衷。

这种人尽管随缘，但他能牢记自己的初衷，随着包容心的不断扩大，他吸纳的养分也越多。

就如同树木，什么垃圾都能接受并从中汲取养份，让自己茁壮成长。

粗粮、细粮，甜酸苦辣都能吃，不挑食，营养就均衡全面。

如果一个人只具备了前面三个条件，不具备化身功能，他所做的一切努力可能顷刻间就消失，无法流传后世。

世间很多珍奇的动物植物就是因为繁殖能力太弱而濒临灭种。

假如释迦牟尼佛当初不出来布道，纵然开悟了，他的思想也会随着他身体的死亡而彻底消失，不会流传至今。

一个人做事瞻前顾后，胆小怕事的症结在哪里？有的人说自己胆小，为什么胆小？因为太在意结果，生怕丢面子，总把自己当老大，当个人物，所以妨碍了自己的行动。

如果不把自己当个东西，不在意结果，自然放得开，可以做到收放自如，随意自在。

我们都是名不见经传的小和尚，脸面又值几个钱？失败是成功之母。

东华寺犯错误最多的是J X和NM，因为他俩做的事最多，一百件事即使做错了二十件，还有八十件事是对的。

若一件事不做，又何来错误？经常做错事是因为经常在做事。

什么都不做，当然无错误可言。

有智慧的人不会因为你做错事而否定你，抹杀你，他所否定和抹杀的是那些不做事的人。

成功的人是失败次数最多的人。

功德圆满的人也是犯错误最多的人。

要想快速成长、进步，唯有经过错误的洗礼，别无捷径。

记住：我们是小人物，脸面不值钱，要务实，不要为面子活着。

幼稚的人往往特别好面子。

聪明成熟的人不会为面子活着，永远活得真实。

只有不成熟的人才会活在虚无缥缈中，把面子、感觉、荣誉看得比什么都重。

成熟的人做任何事都很实在，看得见，摸得着，自利并能利他。

有觉照的人知道自己的身体在做什么，嘴巴在说什么，心里在想什么，所以不会犯错误。

犯错误的人是因为当下丢掉了觉照。

我们庙里的居士应该多向流通处的WQJ学习，做事任劳任怨，而且脾气好。

比丘尼要多向XX学习，任何时候都是静悄悄的，常住分配她什么就做什么，从不张扬，也不抱怨。

但是有些人张扬跋扈，对分配的工作千方百计找理由推辞，拒绝，你说一句，他回十句。

真有本事，有智慧，就做个样子出来，能超出领导的标准和想像，对方自然高看你。

比丘应该向HH学习。

他做事小心谨慎，力求完美，经常一个人躲在斋堂或禅堂的路上背诵经文，别人都休息了，他还在用功。

采购CW脾气太大。

一个人必须具备被冤枉的承受力。

所谓“冤枉”是你做事别人不理解。

对方和你接触得少，没有共过事，怎么会理解你？就算别人考虑、了解不周，冤枉了你，你不是正好能借此来检验自己的承受力和包容心吗？别人给你提建议，不管正确与否，你心里都应该有底，何需那么激动？如果真的自信，还需要辩护吗？无论对错都不需辩护。

拳头解决不了问题，最终解决问题还是靠思想沟通。

就像我有时候打骂身边的弟子，踹一脚，扇个耳光，最终还是要静下心来跟他讲道理。

为什么打他？因为他的想法太多。

现在还轮不到你有想法。

当我撒手放你出去单飞，就像学艺三年出师了，让你离开时，那才是你发挥自己思想的时候。

你们现在是在学习阶段，是来学习别人思想，就应该把自己的思想收藏起来，暂放一旁。

你可以作比较，但还不到你发挥想法的时候。

况且我一直给你们机会，让你们发挥自己的思想和才干。

晚上共修我不来参加时，就是给你们讲法，让你们发挥的机会。

交给你们工作，让你们自己拿方案，也是给你们锻炼的机会。

看你实在太差，连最基本的都拿不出来时，我才不得不出手。

客堂、流通处、客房、各楼的楼长和其他各部门的负责人，你们不要以为没有人提意见，你们的工作就做得很好了。

一些人看到了问题，但装作有修为，自以为超越了衣食住行，所以不吭声。

因为一旦吭声，怕人家说他修行不好，没有修养。

有的人事不关己，高高挂起，充耳不闻，视而不见。

有的人从小就没当过家，发现不了问题。

但是碰到万行你就惨了！大家不吭声并不表明你做得好，做得到位。

大家都给你提建议，你要小心警惕；大家都不给你提建议，你更要小心警惕！做事情没有标准，不清楚最佳效果，是拿不出好作品的。

只有品尝过美味佳肴的人才会品菜，才能做出色香味具全的菜。

穿过名牌才知道服装的品位和档次。

开过好车才能体会何为安全、舒适、卓越。

所以说高瞻才能远瞩，见多识才广，井底之蛙永远无法了解天究竟有多大。