八年级语文下册第六单元22《礼记》二则练习新人教版
22 《礼记》二则虽有嘉肴01 积累运用1．给下列加着重号的字注音。
旨．(zhǐ) 兑．命(yuè) 学．学半(xiào)2．解释下列句中加着重号的词语。
(1)弗．食弗：不(2)虽有至道．．至道：最好的道理(3)教然后知困．困：困惑(4)然后能自反．．也自反：自我反思(5)学．学半学：同“敩”，教导3．解释下列加着重号词语的古义。
(1)虽．有嘉肴古义：即使今义：虽然(2)不知其旨．也古义：味美今义：主旨(3)教学．．相长古义：教与学今义：教书4．下列句中“其”的字用法不同于其他三项的一项是(C)A．择其．善者而从之B．弗食，不知其．旨也C．其．此之谓乎D．弗学，不知其．善也(解析：C项“其”是副词，表推测，大概。
其他三项是代词。
)5．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。
(3)故曰：教学相长也。
所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
(4)“学学半”，其此之谓乎！“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。
6．填空。
(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。
《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。
(2)本文的中心论点是：教学相长也。
02 课内精读阅读全文，回答问题。
7．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。
8．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明教是学的一半，强调的是教对学的作用。
二者关系：前者是全文的观点，后者是作为引用论据来补充强调观点的。
9．学完本文，你获得了哪些启示？[示例]只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。
教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
03 拓展阅读南方多没①人日与水居也七岁而能涉②十岁而能浮十五而能没矣。
夫没者岂苟然③哉？必将有得④于水之道者。
日与水居，则十五而得其道。
生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
故北方之勇者，问于没人而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。
故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
(选自《苏东坡集》，有删改) ________________①没：没入水中，指潜水。
②涉：蹚水过河。
③苟然：随随便便的样子。
这里指轻易的样子。
④得：掌握。
10．解释下列句中加着重号的词语。
(4分)(1)日．与水居日：每天(2)故．北方之勇者故：所以(3)问于．没人于：向(4)求其所以．．没所以：……的原因11．用“/”给下列句子断句。
(断四处)(2分)南方多没人/日与水居也/七岁而能涉/十岁而能浮/十五而能没矣12．把下列句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)生不识水，则虽壮，见舟而畏之。
生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。
(2)故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
所以凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
13．为什么南方人大多会潜水？(用自己的话概括)(2分)因为他们每天与水为伴，七岁就能蹚水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。
(2分，表达通顺即可)14．读了短文，你获得了哪些启示？(2分)[示例]学习没有捷径(1分)，只有亲身体验实践，才能真正熟练地掌握并运用所学知识(1分)。
附参考译文：南方有很多会潜水的人，每天与水为伴，七岁就能蹚水过河，十岁就能浮水，十五岁就能潜水了。
潜水的技术，怎么是轻易掌握的呢？必定是掌握了游水的道理。
每天在水边居住，十五岁就能掌握游水的本领。
生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。
所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试，没有不被淹着的。
所以凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
大道之行也01 积累运用1．给下列加着重号的字注音。
选贤与．能(jǔ) 讲信修睦．(mù)矜．、寡(guān) 男有分．(fèn)2．解释下列句中加着重号的词语。
(1)选贤与能．能：才干出众(2)讲信修．睦修：培养(3)不独亲其亲．亲：父母(4)不独子其子．子：子女(5)矜、寡．、孤、独、废疾者．寡：老而无夫者：……的人(6)男有分．分：职分，职守(7)盗窃乱贼．．而不作．乱贼：作乱害人的事作：兴起3．指出下列句中的通假字并解释。
(1)选贤与能“与”同“举”，推举(2)矜、寡、孤、独、废疾者“矜”同“鳏”，老而无妻4．指出下列句中词类活用现象。
(1)不独亲．其亲亲：名词的意动用法，以……为亲(2)不独子．其子子：名词的意动用法，以……为子5．解释下列句中加着重号词语的古义。
(1)大道．．之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：宽阔的路(2)女有归．古义：女子出嫁今义：归来，归属(3)矜、寡、孤．、独．古义：两个词。
“孤”指幼而无父；“独”指老而无子今义：一个词。
独自一人(4)盗窃乱贼．而不作古义：害人今义：小偷，窃贼6．下列句子节奏划分有误的一项是(A)A．故人/不独亲其亲B．货/恶其弃于地也C．是故/谋闭而不兴D．是谓/大同(解析：A项应划分为“故/人不独亲其亲”。
)7．填空。
(1)总领全文的语句是：大道之行也，天下为公。
照应此句的是：是谓大同。
(2)出自本课的成语有：鳏寡孤独、夜不闭户、天下为公。
8．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)大道之行也，天下为公。
在大道施行的时候，天下是公共的。
(2)选贤与能，讲信修睦。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
(3)故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
(5)男有分，女有归。
男子有职业，女子有归宿。
(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。
财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
(7)力恶其不出于身也，不必为己。
力气，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不兴起。
(9)故外户而不闭。
是谓大同。
所以门从外面带上而不关闭。
这就叫作“大同”社会。
02 课内精读阅读全文，回答问题。
9．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。
[示例]排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。
对偶句：选贤与能，讲信修睦。
结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。
10．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社会的特征。
11．结合全文，谈谈你对大同社会的看法。
[示例]古代的理想社会就是要求所有人无私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定无犯罪现象，做到“夜不闭户”。
作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
03 拓展阅读【甲】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
(《大道之行也》) 【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。
先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
(节选自荀子《礼论》) ________________①穷：困境。
②分：区分、辨别。
③屈：竭尽。
12．解释下列句中加着重号的词。
(4分)(1)天下为．公为：是(2)谋闭而不兴．兴：兴起(3)故．制礼义以分之故：所以(4)以．养人之欲以：来13．把下列句子翻译成现代汉语。
(4分)(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。
使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
14．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。
(2分) 15．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。
(2分) 避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
(每点0.5分) 附【乙】文参考译文：礼是在什么情况下产生的呢？答说：人生来就有欲望。
如果想要什么不能得到，就不能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有祸乱就会陷入困境。
先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。
这就是礼的起源。
人教部编版初中语文八年级下 第6单元第22课《礼记》二则同步练习
人教部编版初中语文八年级下第6单元第22课《礼记》二则同步练习姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子中“其”的意义和用法不同于其他三项的一项是（）A．择其善者而从之B．弗食，不知其旨也C．其此之谓乎D．弗学，不知其善也2 . 下列句子的朗读停顿正确的一项是（）A．复/行数十/步，豁然开朗B．余人各复/延至其/家，皆出酒食C．缘溪/行，忘/路之远近D．太守即/遣人随/其往二、字词书写3 . （题文）给加点字写拼音。
（1）修葺（__________）（2）竹篾（__________）（3）炽热（__________）（4）迸溅（__________）（5）侮辱（__________）（6）疙瘩（__________）（7）卓越（__________）（8）厄运（__________）（9）烧灼（__________）（10）闲暇（__________）4 . 阅读下面的语段，把其中加点字的拼音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。
茅山自然风光清新秀美，这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄（）清。
秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。
林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的xiá（）想，看芦苇花在风中摇曳（）着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。
万lài（）俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感！三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。
董永，千乘人。
少偏孤，与父居。
肆力①田亩，鹿车载自随。
父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。
主人知其孝，与钱一万，遣之。
永行三年孝毕，欲还主人，供其奴职。
道逢一妇人曰：“愿为子妻。
”遂与之俱。
主人谓永曰：“以钱与君矣。
永曰：“蒙君之惠，父丧收葬。
人教部编版八年级语文下册 第6单元第22课《礼记》二则测试题
人教部编版八年级语文下册第6单元第22课《礼记》二则测试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________考试须知：1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。
2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。
一、选择题1 . 下列句子与原文相符的是（）A．鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出动听的曲子，与轻风流水应和着。
B．一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着，只等春风来把他们唤醒，这是不是个理想的境界？C．我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他伟大的父亲。
D．翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，如果用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
2 . 下列词语中加点字的注音字形完全正确的一项是（）A．匀称（chèn)慰藉(jí)颔首低眉为富不人B．菌（jùn）子河堤(dī)悄无声息就地取才C．羸(léi)弱镂（loù）空负势竟上相形见绌D．铺砌(qì)推崇(chóng)惟妙惟肖惊心动魄3 . 下列翻译有误的一项是（）A．故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》宋濂)所以我虽然愚钝,最终还是收获了不少听闻。
B．自非亭午夜分,不见曦月。
(《三峡》道元)如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮C．我孰与城北徐公美?(《邹忌讽齐王纳谏》)我与城北的徐公比,哪一个美?D．善哉,峨峨兮若泰山!(《列子·汤问》)好啊,高耸的样子像泰山!4 . 下列各组句子中加点词意思相同的一项是（）A．委而去之已而之细柳军B．舜发于畎亩之中发人深省C．不闻天子之诏介胄之士不拜D．居天下之广居居天下之广居5 . 下列句中加点词语的作用和意义相同的一项（）A．云归而岩穴暝然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐B．禽鸟知山林之乐居庙堂之高则忧其民C．至于负者歌于途刻唐贤今人诗赋于其上D．环滁皆山也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也二、文言文阅读郢人有遗① 燕相国书② 者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则习题课件 新人教版
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
______________________________________________________________ ______________________________________________________________
(2)教然后知困 是故/学/然后知不足 教/然后知困
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味美；即使有最好的道
______________________________________________________________ 理，不去学习，就不知道它的好处。
语言现象，如通假字、古今异义、词类活用、一词多义等现象。在积累的 基础上，遇到课内学过的实词，要由此及彼，举一反三。 2.积累常用实词，要特别留心课本的注释，答题时尽量采用课本中的说法。 在阅读课外材料时，遇到学过的实词，要运用迁移法准确解答。 3.结合上下文准确推断词义，可以从字形结构、语境、读音、语法几个方面 入手进行推断。
第六单元
22 《礼记》二则
►结构图解◄
►主题解说◄ 《虽有嘉肴》讨论了教与学的关系，阐述了教学相长的道理。
《大道之行也》通过对大同社会特征的描述，展示了一个和平安定的理 想社会，表达了作者对美好社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好 生活的追求。
文言实词的解释 答题技巧： 1.重视对字词基本含义(本义与引申义)的理解和积累，还要注意一些特殊的
6.下列加点的词解释正确的一项是( C )
八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则虽有嘉肴练习 新人教版
22 《礼记》二则虽有嘉肴1．【读准字音】给下列加点字注音。
嘉肴．( ) 自反．( )自强．( ) 教学相长．( )弗．食( ) 其旨．( )2．【把握节奏】给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足(2)教然后知困(3)教学相长也理解词义(1)虽有嘉肴．．(美味的菜)(2)虽有至道．．(最好的道理)(3)是故．．学然后知不足(因此)(4)知不足，然后能自反．．也(自我反思)(5)知困，然后能自强．．也(自己督促自己)(6)弗．学，不知其善也(不)古今异义(1)弗食，不知其旨．也(古义：味美。
今义：意思，意义)(2)教然后知困．(古义：困惑。
今义：困难)3．本文主要讨论了______和______的关系。
在论述时先以“____________________”类比，继而引入“____________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归纳出“____________”这个结论。
4．下面的说法错误的一项是( )A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作。
B．《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。
大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“最好的”，“至道”指最好的道理。
D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。
5．课文要阐明的是教与学的关系，为什么开头却谈到“嘉肴”？6．你对“教学相长”是怎么理解的？阅读下文，回答问题。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！7．翻译下面的句子。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
8．指出下列加点词的古义和今义。
(1)弗食，不知其旨．也古义：____________ 今义：____________(2)教然后知困．古义：____________ 今义：____________9．《虽有嘉肴》集中论述了______与______的关系，说明了__________________的道理。
2020八年级语文下册第六单元22礼记二则练习[新人教版]
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22 《礼记》二则1.解释下列加点字词。
(1)虽有至道．．(最好的道理)(2)是故．．学然后知不足(因此)(3)知不足,然后能自反．．也(自我反思)(4)知困,然后能自强．．也(自我勉励)(5)讲信修．睦(培养)(6)外户．．而不闭(从外面把门带上)(7)男有分．(职分,职守)2.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足(2)教然后知困(3)教学相长也(4)是故谋闭而不兴答案:(1)是故∕学∕然后知不足(2)教∕然后知困(3)教学∕相长也(4)是故∕谋∕闭而不兴3.下面的说法错误的一项是( D )A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。
B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。
大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。
D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。
4.根据原文填空。
(1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
(2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
阅读文段,完成5～9题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!5.解释下列加点的词。
(1)弗食,不知其旨．也(味美)(2)教然后知困．(困惑)6.翻译下面的句子。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
7.《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法?作者是怎样进行论证的?答案:类比论证先以“嘉肴”和“至道”作类比,再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
八年级语文下册第六单元22礼记二则同步作业新人教版五四制
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】玉不琢，不成器。 人不学，不知道。 是故古之王者，建国君 ① 民，教学为先。 《 兑命》 曰：“ 念终始 ②
典于学。” 其此之谓乎？
【注释】①君：这里的意思是统治。 ②念终始：始终想着。
１０． 下列各项中加点词意思不同的一项是（ ） 。
（７）其此之谓也。 其： 此之谓也： ∙∙∙∙∙
— ７５ —
２． 解释下列加点的古今异义的词。
（１）虽有嘉肴。 ∙
（２）弗食，不知其旨也。 ∙
（３）教然后知困。 ∙
（４）学学半。 ∙
３． 翻译下列句子。
（４）知困，然后能自强也。 困：（ ） ∙
２． 翻译下面的句子。
（１） 学然后知不足，教然后知困。
（２ ） 故曰：教学相长也。
３． 《虽有嘉肴》集中论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。
１． 说说本文的论证过程。
４． 如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
５． 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
基础知识 １． 解释下列字的意思。 （１）选贤与能
∙ （２）故人不独亲其亲
∙ （３）男有分
拓展提升
（一）阅读下面文言文，完成第 ５ ～ ９ 题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。 知
不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故曰：“教学相长也。”《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（ 选自《 虽有嘉肴》 ）
【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！” 蒙辞以军中多务。 权曰：“ 孤岂欲卿治经为博士邪！
人教部编版2019-2020年八年级下册语文练习22《礼记》二则(含答案)
22 《礼记》二则1.解释下列加点字词。
(1)虽有至道．．(最好的道理)(2)是故．．学然后知不足(因此)(3)知不足,然后能自反．．也(自我反思)(4)知困,然后能自强．．也(自我勉励)(5)讲信修．睦(培养)(6)外户．．而不闭(从外面把门带上)(7)男有分．(职分,职守)2.给下列句子划分朗读节奏。
(1)是故学然后知不足(2)教然后知困(3)教学相长也(4)是故谋闭而不兴答案:(1)是故∕学∕然后知不足(2)教∕然后知困(3)教学∕相长也(4)是故∕谋∕闭而不兴3.下面的说法错误的一项是( D )A.《礼记》又名《小戴礼记》,是儒家经典著作。
B.《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集,相传为西汉戴圣编纂。
大概为孔子弟子及其再传、三传弟子所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C.“虽有至道,弗学,不知其善也”,其中“至”解释为“最好的”,“至道”指最好的道理。
D.《虽有嘉肴》主要阐述了教书对学习的重要作用。
4.根据原文填空。
(1)写出表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的语句:货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
(2)写出与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句:故人不独亲其亲,不独子其子。
(3)写出文中与“路不拾遗,夜不闭户”表意相近的语句:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。
阅读文段,完成5～9题。
虽有嘉肴虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!5.解释下列加点的词。
(1)弗食,不知其旨．也(味美)(2)教然后知困．(困惑)6.翻译下面的句子。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
译文:知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。
7.《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法?作者是怎样进行论证的? 答案:类比论证先以“嘉肴”和“至道”作类比,再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,将论述引向深入,得出“教学相长”的结论;最后引用《尚书》中的话印证观点。
2020春人教部编版八下语文第六单元第22课《礼记》二则同步测试(含答案)
初中语文·人教版·八年级下册——第六单元22《礼记》二则测试时间：30分钟一、选择题1.下列句中加点字的注音有误的一项是()A.虽有嘉肴．(yáo)B.故曰：教学相长．也(cháng)C.选贤与．能(jǔ)D.讲信修睦．(mù)2.下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（）A.大道．．之行也，天下为公（指儒家推崇的上古时代的政治制度）B.教然后知困．（困惑）C.是故．．谋闭而不兴（因此）D.故外户而不闭。
是谓大同．．（大家一样）3.选出下列句子中没有通假字的一项()A.《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!B.选贤与能，讲信修睦。
C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
D.盗窃乱贼而不作。
4.下列各句中没有词类活用现象的一项是()A.不独亲其亲B.使老有所终C.不独子其子D.知困，然后能自强也5.下列句子翻译不正确的一项是()A.学然后知不足，教然后知困。
译文：学习之后才知道不足，教人之后才知道有困惑的地方。
B.故曰：教学相长也。
译文：所以说：教与学是互相推动、互相促进的。
C.大道之行也，天下为公。
译文：在大道施行的时候，天下是公共的。
D.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
译文：因此，奸邪之谋不会发生，作乱的窃贼就不会再盗窃。
二、填空题6.《虽有嘉肴》《大道之行也》选自《》。
《》，儒家经典之一，战国至秦汉间的汇编，相传是西汉经学家编纂的，共篇。
三、阅读理解（一）阅读下文，完成7—10题。
[甲]虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!(《虽有嘉肴》) [乙]君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也。
非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细；舍问，其奚决焉?(选自《孟涂文集》) 7.解释下列加点的词。
人教统编版(部编版)八年级下册语文第6单元第22课《〈礼记〉二则
人教统编版（部编版）八年级下册语文第6单元第22课《〈礼记〉二则》同步练习C卷（精编）姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共8题；共35分)1. （2分） (2019七下·襄汾期末) 下列词语中划线字注音全部正确的一项是（）A . 钦（qīn）佩咀嚼（jiáo）俯瞰（kàn）伴侣（1ǔ）B . 点缀（zhuì）丰饶（ráo）忏（chàn）悔撵（niǎn）走C . 污秽（huì）哺（bǔ）育迸（bèng）溅譬（bì）如D . 凝（ní）望炽（chì）热契（qì）约修茸（róng）2. （2分）下列划线词意义相同的一项是（）A . 见渔人，乃大惊乃不知有汉B . 渔人甚异之能以径寸之木C . 不足为外人道也为字共三十有四D . 似与游者相乐居右者椎髻仰面3. （2分）下列划线字注音和解释正确的一项是（）惩山北之塞焉置土石始龀无穷匮也A . chěng苦于yān哪里chèn换牙kùi完B . chéng苦于yān什么chèng换牙kuì完C . chéng苦于yān怎么chèn换牙kuì穷尽D . chéng苦于yān哪里chèn换牙kuì穷尽4. （2分） (2016七上·顺庆期末) 下列诗句的朗读节奏，划分不正确的一项是（）A . 树木/丛生，百草/丰茂。
B . 杨花/落尽/子规啼，闻道/龙标/过五溪。
C . 潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬。
D . 日月/之行，若/出其中5. （2分） (2020九下·龙海月考) 下列各句中没有语病的一项是（）A . 疫情期间，家成为同学们学习的主要场面。
B . 全国各地投入春季农业生产的农机具总量预计超过2000万台套以上。
八年级语文下册第六单元22礼记二则习题课件新人教版20200228437
5.文言句式 (1)大道之行也，天下为公。(判断句，“也”表判断) 译文：_______________________________________ _____________________________________________
(2)力恶其不出于身也，不必为己。(宾语前置句， “力恶”宾语前置) 译文：_______________________________________ _____________________________________________
第22课 《礼记》二则
《虽有嘉肴》 【读一读·感知】 1.作品简介
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家 经典之一，相传是西汉经学家戴圣编纂的。也是中国 古代一部重要的典章制度书籍，共49篇。
2.行文思路 答案：学习重要性 教学相长
【填一填·积累】
1.通假字
学学半 ________同“________”，______
《大道之行也》 【读一读·感知】 1.作者名片(加下划线内容要记牢)
戴圣，西汉官员、学者。生卒年不详，字次君， 世称小戴。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以 博士参与石渠阁论议，官至九江太守，今本《礼记》， 即《小戴礼记》传为圣编。
2.行文思路 答案：天下为公 安居乐业 外户不闭
【填一填·积累】 1.通假字 (1)选贤与能 “____”同“____” (2)矜、寡、孤、独、废疾者
“____”同“____”，______ 答案：(1)与 举 (2)矜 鳏 老而无妻
2.一词多义 答案：(1)因此/所以 (2)是/为了
3.古今异义
(1)女有﹒归
古义：_______________________________