谈建筑符号学在现代建筑设计中的运用

第21卷第4期合肥工业大学学报(社会科学版)V o l.21N o.4 2007年8月JOU RNAL O F H EFE I UN I V ER S IT Y O F T ECHNOLO GY(Social Sciences)A ug.2007

谈建筑符号学在现代建筑设计中的运用

张　睿

(合肥工业大学建筑与艺术学院,合肥　230009)

摘　要:针对建筑市场中建筑形式和风格多种多样以及方案设计各有特点的状况,文章采用符号学理论对现

代建筑设计方法进行分析,指出现代建筑师应该从理论、文化、空间组合等多方面因素进行综合考虑,继而进

行建筑方案创作。

关键词:能指;所指;建筑符号;符号学

中图分类号:TU202 文献标志码:A:100823634(2007)0420185204

O n A pp licati on of A rch itectu ral Sem i o logy in

M odern A rch itectu ral D esign

ZHAN G R u i

(Schoo l of A rch itecture and A rts,H efei U niversity of T echno logy,H efei230009,Ch ina)

Abstract:T here are vari ou s arch itectu ral styles exh ib ited on p ro sp erou s arch itectu ral m arket now a2 days,so the un ique character is necessary fo r arch itectu ral p lan design.T h rough the research on the theo ry of sem i o logy,th is thesis analyses the m ethods of m odern arch itectu ral design and p u t fo rw ards that m odern arch itects shou ld design arch itectu ral p lan s on the basis of a com p rehen sive con siderati on of m any facto rs,such as theo ry,cu ltu re and sp ace arrangem en t.

Key words:sign ifiers;sign ified;arch itectu re sym bo l;sem i o logy

近几年来,由于我国经济发展速度较快,房地产行业空前繁荣,促进了建筑业的发展。各种形式和风格的建筑不断出现在我们的眼前,过多的形式和风格虽然丰富了城市面貌,使建筑风格不至于过于呆板,但如果一味地抄袭模仿,势必会造成城市面貌凌乱不一、缺乏统一协调的状况,甚至会给城市居民带来心理上、生活上的种种不适,使建筑失去它应有的艺术性。

“建筑”是凝固的音乐,它除了具有实用性功能外,还会给人以美的感受。西方建筑师在追求“功能”的同时,也不断地在研究,以使建筑形象给人带来精神上的感受。从维特鲁威研究希腊柱式所象征的意义,到圣彼得堡大教堂里穹顶的惊人尺度,都给人以视觉冲击和美的感受。到了近现代,自柯布西耶提倡现代功能主义以来,建筑形式在基于现代抽象艺术基础上,风格和装饰更趋于抽象化,建筑外观的研究也更加抽象化。从文丘里发表的《建筑的矛盾性和复杂性》一文开始,后现代设计开始运用许多其他学科的一些理论,来指导建筑的发展,开辟了一片新的发展空间。语言学是一门研究词语、语法与表达意图的学科。建筑师开始结合语言学和符号学,来研究建筑创作的手法,使得建筑的创作和设计更加理性。

收稿日期:2006208231

作者简介:张　睿(1981-),男,河南焦作人,硕士生。

一、符号学的基本理论和原理

符号学最早产生于20世纪初,是由瑞士哲学家、语言学家索绪尔首先提出的,他在1984年出版的《普通语言学教程》一书中正式提出了符号学的概念。他认为语言学除了符号系统还有文字、聋哑人的字母、象征仪式、军用信号等符号,他还提出了语言和言语的区别,对符号能指、所指的定义,尽管是对语言符号提出的,但对于现代符号学研究做出了划时代的贡献。与此同时,美国哲学家皮尔斯也提出了关于符号学的一套理论。他认为,人类精神文化的所有具体形式——语言、神话、宗教、艺术、科学、历史、哲学等,无一不是符号活动的产物。他对符号学的认识为:第一,人类有别于其他动物的根本点就是在于具有符号化能力。第二,要真正理解任何一个符号系统,必须同时与其他符号系统进行比较。另外,美国符号学界最著名的哲学家莫里斯,他提出的符号学的三个组成部分为符用学、符构学和符义学,对符号理论系统做出了重大贡献。这是符号学理论的三个主要的思想理论,他们的观点组成了符号学的基本观点和认识[1]。符号学的基本原理如图1所示。

图1　符号学的基本原理图示

建筑的能指就是指的符号本身,即我们第一反应能看

到的东西,而所指就是我们看到符号所能产生到的联想,即

第二反应。能指与所指是内容与形式之间的关系。

建筑符号和其他符号一样是双重的统一体,主要表现

的层面和内部的层面。建筑的能指就是形式、空间、表面、体

积,这是第一层次的,还有第二层次上的所指,指的是建筑体验方面的东西,包括触觉、听觉、动感觉等等。建筑的所指

仅在其不太长和不太复杂时方可用以表现一个意念。就是所谓建筑的空间概念和思想意识,它支配着建筑,是建筑的精神所在[2]。

建筑的符义学涉及符号以及各种意指方式所进行的表意,即涉及它们实际携带的含义。建筑中的符义学就是研究具体在建筑中所出现的建筑符号所代表的含义,表现其能指与所指之间的关系。符用学涉及符号出现在表现于其作用过程中的起源、使用和影响。建筑语用学显然将建筑从各个方面看,建筑符号系统被看作是一个符号系统,去实际影响使用建筑的人们,建筑可算是一切符号系统中最为复杂的系统,它结合很多方面传递给人们以信息,包括视觉、听觉、嗅觉等等。符构学涉及符号之间的组合,而不考虑它们的特定意义和与其表达过程之间的关系,因此也就忽略掉那些含义对于表达他们意义的影响。建筑符构学在于研究各种符号之间的运用和组织手法,得到了一些规律,可以从深层结构的方面来指导建筑生成[3]。

二、对中国传统建筑符号的分析

中国有着五千年的文明历史,造就了丰富的建筑艺术作品,可以说是世界建筑史上一个巨大的瑰宝,但是中国建筑的特点使得这些建筑精华很难得到完整的保留。现今遗留下来的古建,大部分是明清时代的,之前的建筑所剩无几,这给我们学习和研究造成了很多方面的困难。中国历史上,建筑理论的发展并不是很完整,建筑行业一直被当作一种工匠业,建筑技术的传播也是靠一种师教徒的方式,这样很难形成系统的理论和方法。中国历史上留下来的建筑著作凤毛麟角,宋代的《营造法式》是一部官书,在一定程度上反映了历史的传承;明代的《园冶》可以说是一部罕见的,具有独特中国思想特征的园林建筑著作,是一部用优美的文字阐述世界独树一帜的中国古典园林的学术性著作,其丰富的理论内涵,不仅对园林艺术,而且对整个建筑、文学、绘画都有一定的借鉴意义[4]。

虽然传统建筑资源有很大的遗失,但我们悠久的文化历史仍有许多可以供参考学习。传统的建筑结构精密,有着很完美的结构体系,建筑风格与当地环境相结合,空间组织蕴含诗意而且富有变化。我们将这些资料大体分为形象符号和空间符号两大部分。

681 合肥工业大学学报(社会科学版) 2007年8月